邢月

摘 要：在素質(zhì)教育的背景之下，傳統(tǒng)的教學(xué)形式亟須創(chuàng)新，各個(gè)學(xué)科都在進(jìn)行教學(xué)方向的調(diào)整和教學(xué)策略的轉(zhuǎn)變，就小學(xué)語文而言，培養(yǎng)學(xué)生良好的語文素養(yǎng)對于其今后的學(xué)習(xí)和發(fā)展都有重要的影響。我國歷史悠久，蘊(yùn)含著豐富多彩的傳統(tǒng)文化，將其與小學(xué)語文教學(xué)相結(jié)合能夠深化學(xué)科認(rèn)識，在促進(jìn)傳統(tǒng)文化傳播的同時(shí)，幫助學(xué)生更好地理解語文知識點(diǎn)，具有實(shí)質(zhì)性的教學(xué)意義。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語文 傳統(tǒng)文化 融合路徑

DOI：10.12241/j.issn.1009-7252.2021.15.027

小學(xué)時(shí)期的學(xué)生心智發(fā)育尚不成熟，生活經(jīng)驗(yàn)淺顯，周圍的環(huán)境對其思維發(fā)展有著重要的影響，營建良好的學(xué)習(xí)氛圍十分必要。語文學(xué)科在教學(xué)當(dāng)中占據(jù)著重要的地位，能夠?yàn)槠渌麑W(xué)科的學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)，良好的小學(xué)語文教學(xué)能夠?yàn)閭鹘y(tǒng)文化的傳播提供平臺，傳統(tǒng)文化也可以促進(jìn)學(xué)生更好地理解語文知識，感受到語文知識的魅力。本文就傳統(tǒng)文化與小學(xué)語文教學(xué)融合的必要性展開探討，提出幾點(diǎn)融合策略，以供參閱。

一、傳統(tǒng)文化與小學(xué)語文教學(xué)融合的必要性

傳統(tǒng)文化當(dāng)中蘊(yùn)含著豐富的歷史資源、民族精神和人文思想，小學(xué)時(shí)期的學(xué)生正處于思維發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，此時(shí)在語文教學(xué)當(dāng)中滲透傳統(tǒng)文化有助于學(xué)生塑造健全的“三觀”和主動(dòng)學(xué)習(xí)的意識，在趣味知識的吸引下完成教學(xué)任務(wù)，對語文學(xué)科和傳統(tǒng)文化都有了更加系統(tǒng)地了解。小學(xué)時(shí)期的學(xué)生記憶力較強(qiáng)，積極促進(jìn)語文教學(xué)與傳統(tǒng)文化的融合可以幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的記憶習(xí)慣，將語文知識與傳統(tǒng)文化結(jié)合記憶，滿足學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律。同時(shí)，漢語是我們的母語，對于長期處于漢語環(huán)境的學(xué)生而言更有必要了解一下漢語的發(fā)展歷史、漢語的多種應(yīng)用形式，從中感受到漢語知識的豐富多彩，小學(xué)階段的語文教學(xué)與傳統(tǒng)文化的融合符合教育需求，從小學(xué)開始滲透傳統(tǒng)文化更有助于激發(fā)學(xué)生的語文意識，產(chǎn)生高度的文化認(rèn)同感。并且，語文教師還應(yīng)該意識到語文素養(yǎng)的養(yǎng)成并不在于一朝一夕，培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)科習(xí)慣要從小學(xué)抓起，將優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化滲透到語文的常態(tài)教學(xué)中，時(shí)刻做好教學(xué)的創(chuàng)新工作，對于學(xué)生的思維發(fā)展和習(xí)慣養(yǎng)成都有深遠(yuǎn)的影響，將優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化內(nèi)化成學(xué)生的自我修養(yǎng)，滿足素質(zhì)教育的發(fā)展需求，培養(yǎng)出具有文化內(nèi)涵和道德素養(yǎng)的傳統(tǒng)文化接班人。

二、小學(xué)語文教學(xué)與傳統(tǒng)文化融合的現(xiàn)狀

想要促進(jìn)小學(xué)語文教學(xué)與傳統(tǒng)文化的融合，應(yīng)該就目前的小學(xué)語文教學(xué)現(xiàn)狀進(jìn)行深入分析。首先，在教學(xué)理念方面，教師的教學(xué)思維較為局限。受到應(yīng)試教育理念的影響，注意力更多地放在講解答題技巧之上，為了完成任務(wù)而開展的教學(xué)活動(dòng)缺乏針對性，也阻礙了傳統(tǒng)文化的滲透。打破應(yīng)試教育的思維是創(chuàng)新的關(guān)鍵，注重培養(yǎng)學(xué)生良好的語文素養(yǎng)和學(xué)習(xí)習(xí)慣，才能使其更好地感受傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。其次，在教學(xué)方法方面，教師缺乏創(chuàng)新的意識?！敖處熤v，學(xué)生聽”的形式僅適用于概念性的知識講解，涉及探究性的問題時(shí)，學(xué)生由于缺乏自主探究的意識，很難順利解決問題。依據(jù)傳統(tǒng)文化內(nèi)容，尋求更多融合傳統(tǒng)文化的途徑，才能豐富語文課堂的內(nèi)容，迎合學(xué)生的發(fā)展需求，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新。最后，教師的教學(xué)范圍僅停留在課堂之上也會(huì)阻礙傳統(tǒng)文化的滲透，僅有的課堂時(shí)間既要進(jìn)行知識教學(xué)，還要加強(qiáng)知識拓展，將會(huì)無形當(dāng)中加大學(xué)生的學(xué)習(xí)壓力。合理安排課前預(yù)習(xí)、課后環(huán)節(jié)能夠?yàn)閭鹘y(tǒng)文化的滲透提供更多途徑，促進(jìn)教學(xué)目標(biāo)的順利完成。

三、小學(xué)語文教學(xué)與傳統(tǒng)文化的融合途徑

1.重視詩詞教學(xué)，感受傳統(tǒng)文化的歷史

在以往的小學(xué)語文教學(xué)過程中，教師時(shí)常會(huì)沿用著自己的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)開展語文教學(xué)，對于學(xué)科內(nèi)容當(dāng)中涉及的概念知識、文言實(shí)詞、創(chuàng)作背景等進(jìn)行講解，這樣的教學(xué)情況無法滿足學(xué)生的心理需求，更阻礙了傳統(tǒng)文化的滲透。古詩詞是語文教學(xué)中的重點(diǎn)，也是古人進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作的結(jié)晶，豐富多彩的古詩詞內(nèi)容不僅展示了優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，還能夠表達(dá)寫作意圖，融入寫作精神，為小學(xué)生語文素養(yǎng)的形成帶來重要的影響。教師應(yīng)該意識到的古詩詞的教學(xué)價(jià)值，積極拓展教學(xué)范圍，帶領(lǐng)學(xué)生感受傳統(tǒng)文化的歷史，產(chǎn)生對民族文化的高度認(rèn)同。合理設(shè)定課前預(yù)習(xí)環(huán)節(jié)和課后復(fù)習(xí)環(huán)節(jié)形成教學(xué)的有效閉環(huán)，學(xué)生通過課前預(yù)習(xí)可以初步了解古詩詞內(nèi)容和創(chuàng)作背景，經(jīng)由課堂教學(xué)深度分析，最后在復(fù)習(xí)階段仔細(xì)品讀，感受其中的語言文化思想，促進(jìn)傳統(tǒng)文化意識的有效形成。

比如，在進(jìn)行部編版《望廬山瀑布》的學(xué)習(xí)時(shí)，本首詩主要描寫的是廬山瀑布雄偉壯闊的景象，展示出作者對廬山景色的熱愛之情。為了幫助學(xué)生更好地理解文本內(nèi)容，教師可以引導(dǎo)學(xué)生開展課前預(yù)習(xí)活動(dòng)，在任務(wù)的帶領(lǐng)下初步感受傳統(tǒng)文化，了解本首詩的創(chuàng)作背景，及時(shí)標(biāo)注不理解的地方，以便于在正式學(xué)習(xí)的過程中找到側(cè)重點(diǎn)，樹立起正確的傳統(tǒng)文化認(rèn)知，在課后復(fù)習(xí)的過程中把握好古詩詞主旨，實(shí)現(xiàn)語文教學(xué)與傳統(tǒng)文化的有效融合。

2.創(chuàng)新融合形式，營建傳統(tǒng)文化的情境

小學(xué)時(shí)期的學(xué)生正處于思維發(fā)展的關(guān)鍵階段，此時(shí)的他們生活經(jīng)驗(yàn)較為淺顯，對事物的看法常常停留在表面，抓住小學(xué)教學(xué)的黃金時(shí)期有助于塑造語文知識和傳統(tǒng)文化在其心中的良好形象，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。興趣是最好的教師，利用學(xué)生對未知事物的好奇心理，積極創(chuàng)新語文知識與傳統(tǒng)文化的融合形式，有助于傳統(tǒng)文化情境的營建，將書本上靜態(tài)的文字轉(zhuǎn)化為一幅幅生動(dòng)的畫面，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，促進(jìn)思維的開拓和素養(yǎng)的完善，在輕松、愉悅的氛圍當(dāng)中學(xué)習(xí)到更多專業(yè)的知識，對傳統(tǒng)文化產(chǎn)生更深刻的感悟。

比如，在進(jìn)行部編版《神州謠》的學(xué)習(xí)時(shí)，本節(jié)課的重要教學(xué)內(nèi)容是帶領(lǐng)學(xué)生認(rèn)識“神州、大陸、民族”等詞語，通過文本的學(xué)習(xí)感受到祖國的美好，產(chǎn)生愛國情懷。為了幫助學(xué)生更好地認(rèn)識并掌握這些生字，教師可以創(chuàng)建良好的傳統(tǒng)文化情境，就個(gè)別生字的演變過程深入探討，借助一幅幅優(yōu)美的動(dòng)畫激發(fā)學(xué)生的識字興趣，展示詞語對應(yīng)的圖片，使其在意識到漢語具有悠久發(fā)展歷史的同時(shí)更好地理解詞語內(nèi)涵，樹立對傳統(tǒng)文化的正確認(rèn)知，在興趣的帶領(lǐng)下完成教學(xué)任務(wù)，提升小學(xué)語文教學(xué)效率。

3.開展集體活動(dòng)，發(fā)揮傳統(tǒng)文化的價(jià)值

在進(jìn)行小學(xué)語文教學(xué)的過程中，教師還應(yīng)該意識到學(xué)生自身的差異性對教學(xué)效果的影響，每個(gè)學(xué)生的生活環(huán)境、知識儲備和思維發(fā)展等情況都不相同，在進(jìn)行同一知識的學(xué)習(xí)過程中也會(huì)產(chǎn)生不同的能力差異，這樣的差異性直接影響著學(xué)生的語文成績。因此在將傳統(tǒng)文化滲透到語文教學(xué)的過程中，教師還應(yīng)該注意營建個(gè)性化的學(xué)習(xí)氛圍，打破以往千篇一律的學(xué)習(xí)模式，積極開展集體活動(dòng)，引導(dǎo)不同程度的學(xué)生參與其中，發(fā)揮傳統(tǒng)文化的價(jià)值，共同完成實(shí)踐任務(wù)，在集體活動(dòng)的氛圍當(dāng)中感受傳統(tǒng)文化，深化語文素養(yǎng)，促進(jìn)對知識的學(xué)以致用。

比如，在進(jìn)行部編版《傳統(tǒng)節(jié)日》的學(xué)習(xí)時(shí)，本節(jié)課的主要內(nèi)容是帶領(lǐng)學(xué)生了解我國的傳統(tǒng)節(jié)日，知道有關(guān)節(jié)日的日期、習(xí)俗和由來，學(xué)習(xí)生字“傳、統(tǒng)、祭、菊、熱、鬧”等，為了幫助學(xué)生更好地感受傳統(tǒng)文化，教師可以以某一節(jié)日為主題開展集體活動(dòng)，如演講比賽、板報(bào)設(shè)計(jì)，吸引學(xué)生參與其中，搜集有關(guān)節(jié)日的資料，合作完成活動(dòng)任務(wù)，教師也要給出專業(yè)的意見，保證活動(dòng)的正常進(jìn)行，以此營建出輕松、和諧的活動(dòng)氣氛。每個(gè)學(xué)生都能在活動(dòng)當(dāng)中發(fā)揮自己的價(jià)值，感受到語文知識的魅力和傳統(tǒng)文化的價(jià)值，了解節(jié)日的背景和其中蘊(yùn)含的文化底蘊(yùn)，逐漸深化個(gè)人語文素養(yǎng)，提高傳承傳統(tǒng)文化的意識。

綜上所述，在小學(xué)語文教學(xué)的過程中融入傳統(tǒng)文化具有一定意義，傳統(tǒng)文化當(dāng)中涉及大量的人文、歷史知識，其中蘊(yùn)含的民族精神更有助于學(xué)生更好地理解語文內(nèi)容，深化學(xué)科核心素養(yǎng)。因此，教師應(yīng)該把握教學(xué)的黃金時(shí)期，積極尋求更多傳統(tǒng)文化與語文教學(xué)的融合途徑，依據(jù)學(xué)生的能力差異不斷調(diào)整教學(xué)方案，充分發(fā)揮傳統(tǒng)文化的教學(xué)價(jià)值，促進(jìn)學(xué)生身心的健康成長和小學(xué)語文教學(xué)事業(yè)的不斷進(jìn)步。

參考文獻(xiàn)：

[1] 房慶慶、聶邦珍《淺談小學(xué)語文教學(xué)中中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的滲透》，《中國教師》2020年第S2期。

[2] 高美霞《小學(xué)語文中的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育分析》，《中國教師》2020年第S2期。

[3] 王宇《小學(xué)語文古詩詞教學(xué)策略研究》，《新課程教學(xué)（電子版）》2020年第24期。

[4] 趙友敏《基于核心素養(yǎng)導(dǎo)向的小學(xué)語文教學(xué)》，《新課程教學(xué)（電子版）》2020年第24期。

[5] 王俊麗《優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與小學(xué)語文教學(xué)融合策略》，《新課程教學(xué)（電子版）》2020年第24期。