周 鈺 黃春婷

（1.國際基督教大學(xué)，日本 東京 三鷹 1818585；2.徐州譯陽教育咨詢有限公司，江蘇 徐州 221006）

與夏目漱石并稱為日本近代文學(xué)史“雙璧”的森鷗外在日本文壇上擁有超群地位。森鷗外生活在日本歷史上重大轉(zhuǎn)折點(diǎn)的明治時期，時值日本通過明治維新，致力于引進(jìn)西方文化、政治制度以及科學(xué)技術(shù)，大力倡導(dǎo)“全盤西化”。自幼受到良好家庭教育的森鷗外聰穎非常，青年時期憑借優(yōu)秀的成績獲得陸軍省的公派出國留學(xué)機(jī)會?；貒蟮纳t外在擔(dān)任政府職務(wù)的同時從事文學(xué)創(chuàng)作，他不僅活用自己的多國語言知識翻譯了多部作品，而且積極地將留學(xué)時的精力投入到文學(xué)創(chuàng)作之中。1890年，他在《國民之友》上發(fā)表了第一部作品即“德意志留學(xué)三部曲”④森鷗外著名的“德意志留學(xué)三部曲”為《舞姬》《泡沫記》《信使》.之一《舞姬》，一時間在文學(xué)界引起極大反響。作品用雅文體寫成，清新典雅，情節(jié)絲絲入扣，被公認(rèn)為是日本浪漫主義文學(xué)作品的代表作，森鷗外也因此被譽(yù)為日本浪漫主義文學(xué)的“開山鼻祖”。

小說以青年男子太田豐太郎在乘船歸國的途中回憶德國留學(xué)生活以及一段刻骨銘心的愛情這一倒敘形式展開。豐太郎被派往德國留學(xué)，背負(fù)著家族與國家的雙重期待。置身于繁華大都市柏林的豐太郎生平第一次觸摸到進(jìn)步的思想脈搏，內(nèi)心深藏的自我意識的逐步覺醒。不久，因與其他留學(xué)生格格不入而迷惘的豐太郎在偶然機(jī)會下在教堂前邂逅了美麗的舞女愛麗絲。或是出于憐憫，他幫助了走投無路的愛麗絲，使其免于戲院老板的“荼毒”，而后兩人交往頻繁。不久，關(guān)于二人的傳言甚囂塵上，豐太郎失去了官費(fèi)留學(xué)資格。此時的豐太郎沉浸于與愛麗絲的熾熱愛情之中，在矛盾之中唯以愛情支撐自己。與愛麗絲的甜蜜而平靜的生活被好友和天方大臣的到來打破。在根深蒂固的“立身出世”思想的驅(qū)使下，豐太郎最終選擇舍棄愛情。懷有身孕的愛麗絲得知事實(shí)后萬念俱灰，行狀瘋癲。盡管滿懷不舍和愧疚，豐太郎依舊踏上了歸國之路，在回國的船只上痛苦地追悼自己的愛情。

作品帶有濃厚的自傳色彩，影射作者自己的人生經(jīng)歷。第一人稱的敘述方式更是有助于突出表現(xiàn)出作者的強(qiáng)烈情感。森鷗外在德國留學(xué)期間曾經(jīng)與一位外國女子相戀。在他回國后這位女子甚至前往日本尋找戀人，卻最終在森鷗外家人的勸說下黯然回國，兩人緣慳一面。更有考查，該名外籍女子名為“愛麗絲”。這一驚人巧合也讓更多人確信這部作品是作者對戀人的懺悔之作。

眾所周知，作家創(chuàng)作愛情故事，往往不止步于對愛情的描繪。他們期待通過描寫愛情，給人以滲透于人性、生命等更為深刻的領(lǐng)域的啟發(fā)?！段杓А穫鬟_(dá)的是作者的自我懺悔，還是對社會的控訴，抑或是自我意識的覺醒？這些疑問促使世界眾多學(xué)者多年來投身于該作品的研究。悲劇從來不是一個人的悲劇，愛麗絲作為悲劇的最大受害者，其自身也對這樣的慘淡結(jié)局負(fù)有不可推卸的責(zé)任。表面看來她美麗勇敢，敢于反抗，勇于追求自己的愛情，似乎是完美無缺的。但是深入解讀，她個性中潛藏的盲目性便浮出水面。冥冥之中，愛麗絲的性格注定了悲劇的產(chǎn)生。

一、愛麗絲性格的積極面

愛麗絲作為女主人公的登場是出人意料卻又情理之中。為刻畫這一人物形象，作者事先埋下了大量伏筆，這些伏筆是通過男主角豐太郎并不順?biāo)斓牧魧W(xué)生活來展現(xiàn)。身在異鄉(xiāng)的豐太郎在迷茫困惑之時，命運(yùn)般地與無助哭泣的愛麗絲相遇。相遇地點(diǎn)也值得玩味——古寺。提起古寺，人們大多會聯(lián)想到“清靜”“神圣”等字眼。正是通過古寺的映襯，愛麗絲純潔無垢的少女形象躍然紙上。

無疑愛麗絲是勇敢積極的，面對戲院老板三番五次的調(diào)戲和乘人之危，她敢于抗?fàn)帲辉敢馇鼜目杀拿\(yùn)。于是，即使面對素未謀面的豐太郎她也不想放棄任何可能解救自己的機(jī)會，從這些我們不難發(fā)現(xiàn)，愛麗絲是一個擁有反抗意識的少女。雖然貧窮卻不愿向社會的黑暗面屈服，對生命仍然抱有期待，并為此而努力。不僅如此，因貼補(bǔ)家用而不得不成為舞女的她在復(fù)雜的環(huán)境中仍然潔身自好，敢于拒絕。

熱衷于森鷗外及其作品研究的日本學(xué)者金子幸代在她的《鷗外與女性》一書中流露出對愛麗絲敢于主宰自己命運(yùn)、對愛情執(zhí)著追求的贊許之意。坦率的愛麗絲在接受豐太郎的幫助后，多次拜訪豐太郎，向其致謝。正是通過交往，愛麗絲仰慕豐太郎的博學(xué)多才，感激他的幫助，互相交織的情感讓愛麗絲深陷其中。在這過程中，愛麗絲是主動積極的，她不僅沒有回避這份感情，反而是她自己不斷努力促成了這段感情。

看似柔弱的愛麗絲不顧世俗偏見，堅(jiān)守著與豐太郎的愛情，即便是豐太郎被罷官后也不離不棄。為和愛人相守，她想法設(shè)法，甚至對母親隱瞞了豐太郎失業(yè)一事。她無微不至照顧著自己的愛人，即使是再艱難清貧的日子也甘之如飴。

在豐太郎因公務(wù)隨大臣出國的那段時期，她似乎對未來有所預(yù)感，一封又一封地給豐太郎寫信訴說著自己的思念。信中一言一語都發(fā)自肺腑，飽含血淚。這種對于感情的執(zhí)著和堅(jiān)定追求，這樣敢于向命運(yùn)挑戰(zhàn)，奮力掙脫世俗束縛的勇氣，向讀者充分展示出她性格中積極的一面。

二、愛麗絲性格的盲目面

在看到愛麗絲積極進(jìn)取的同時，不能忽視的是她性格上所存在的盲目和守舊。日本文藝評論家石橋忍月曾在評論中表達(dá)出所謂舞女不過是一個文盲且沒有見識和不知羞恥的無知婦人而已這一較為極端的意見。對于這一點(diǎn)筆者不能完全認(rèn)同，但是不得不承認(rèn)的是這句話指出了愛麗絲性格上存在的盲目性。

首先是她對豐太郎盲目的愛情。她深愛豐太郎這一點(diǎn)無可辯駁，而實(shí)際上她的這種毫無保留的愛并不是建立在真正“相知”的基礎(chǔ)上，這也為兩人的愛情埋下了危機(jī)，同時在這份愛情里還包含了感激的成分。對于愛麗絲而言，豐太郎是將自己從絕望的深淵中救出，宛如救世主一般的偉大存在。所以，她滿心感恩并虔誠崇拜著豐太郎。

再者，當(dāng)愛麗絲走投無路時，她僅憑直覺就對路過的陌生人豐太郎求助，“我覺得您是好人”①森鷗外.『舞姬』.吉林大學(xué)出版社，2009：17.這句話顯露出她的不諳世事。她沒有沾染世俗的丑陋習(xí)性，也正因如此她過于單純。她不在意與豐太郎身份及生活環(huán)境等各方面的差距，也不在意流言蜚語。深陷愛情甜蜜里的愛麗絲如同孩童一般天真稚氣。只是，世人并不單純，即便是豐太郎也不例外。這種差異導(dǎo)致她并不能真正體會豐太郎面對功名和愛情的躊躇和矛盾，換言之，她未能設(shè)身處地考慮豐太郎的心境。愛麗絲一心想要守護(hù)的是兩人的愛情，卻沒有考慮過對豐太郎而言愛情并非唯一。當(dāng)她知道豐太郎被免職之后，首先思考的僅是母親知道后會阻止兩人繼續(xù)來往。對于豐太郎的復(fù)雜心情，她沒有感同身受。這樣的愛麗絲難道不是過分盲目相信愛情嗎？

此外，雖然愛麗絲是擁有新思想的女性，但是一些陳舊觀念也深深植根于她的意識之中。在與豐太郎相愛之后將所有重心都放在愛人身上，對愛人寄予了過多期待，甚至將自己命運(yùn)都寄托于愛人的成功。從她寫給愛人的信中也能看出，她已完全依附于豐太郎，這一點(diǎn)不禁讓人聯(lián)想到古代女子“以夫?yàn)樘臁钡挠^念。此時的愛麗絲已經(jīng)失去把握自己命運(yùn)的能力和意識。她所期待的是借助愛人的力量來改變現(xiàn)有的狀況，而非自己的力量。

三、愛麗絲性格對悲劇結(jié)局的影響

原本讓人幸福的愛情最終以愛麗絲發(fā)瘋，豐太郎回國而收場。悲劇的原因是多方面、多層次的。社會大環(huán)境是前提，封建思想的束縛、階級差異等因素也密不可分。若是從人物的角度出發(fā)，悲劇的始作俑者豐太郎難辭其咎。他的軟弱、猶豫、自主意識的不徹底等促使了悲劇產(chǎn)生。

但是，愛麗絲的性格也是她悲慘結(jié)局的重要推動力量。誠如前述，愛麗絲積極主動和豐太郎交往，如果她沒有主動去拜訪豐太郎，兩人就不會有進(jìn)一步發(fā)展，更不會深陷其中，悲劇就不會發(fā)生。另一方面，她盲目地去愛，對于豐太郎到底是否愛自己又究竟愛得有多深這些一無所知。她將自己的期望都寄托到愛人身上，使愛人背負(fù)起沉重的壓力。對于她飽含深情的信，豐太郎卻發(fā)出這樣的感慨“不，因?yàn)樗刻於冀o我寫信，因此想忘也是忘不掉的”②森鷗外.『舞姬』.吉林大學(xué)出版社，2009：37.，一句話透露出了他承受著來自這份愛情的巨大壓力。當(dāng)愛情成為一種負(fù)擔(dān)，出于本能，人往往會選擇逃避。愛麗絲無意間施加的愛的壓力一步步將豐太郎從自己的身邊推開。

可是，此時的愛麗絲沉浸在對新生命的期待之中，對此毫無察覺。她與豐太郎的認(rèn)知本就存在極大的差異，而她未能意識到這種差異將帶來的可怕后果，她理所當(dāng)然地認(rèn)為自己所想便是愛人所想。她對于自我的追求和自主意識的覺醒僅限于愛情，因而她只是遵從于本心，心無旁騖地“守護(hù)”她的愛情。

為愛情而生的愛麗絲在得知豐太郎背叛了二人的愛情之后，如同失去了維系生命的唯一力量。對于內(nèi)心纖細(xì)敏感的愛麗絲而言，失去了愛情，等同于失去了活著的意義，所以她只能借助比肉體的死亡更加殘酷的“精神的死亡”來逃避愛情破滅的絕望。試想，如果她能對豐太郎的心情，對當(dāng)時的社會狀況多一些了解，如果她不那般盲目將自己的一切寄托在愛人身上，也許最后她不會瘋。所以對于這樣的結(jié)局，愛麗絲也有無可回避的責(zé)任。

四、結(jié)語

無數(shù)女性大膽地聽從自己的心意，追求自己的幸福。古有“紅拂夜奔”“卓文君當(dāng)街沽酒”“孟姜女千里尋夫”，女性忠于情感，勇于主宰自己的命運(yùn)，令人動容。愛麗絲對愛情的追求使她收獲了向往的愛情，卻也帶來了令人心碎的結(jié)局。面對情人的背叛，看似柔弱的女子往往表現(xiàn)得比男子更為果斷和決絕。被李甲背叛的杜十娘怒沉百寶箱后投江自盡，慘遭拋棄的霍小玉悲憤而死。得知真相的愛麗絲最終瘋狂，仿佛不愿意妥協(xié)于殘忍的社會。女性容易成為愛情里的受害者，這也與自身對愛情的盲目有關(guān)。在盲目的愛情中逐步迷失自我，以致對生命絕望，最后以最激烈的方式宣泄自己的痛苦，怎能不叫人嘆息？