李珊珊

安徽國際商務(wù)職業(yè)學(xué)院 國際教育學(xué)院，安徽 合肥230000

新感覺派是上世紀(jì)初期出現(xiàn)在日本文藝界的文學(xué)流派。一戰(zhàn)結(jié)束后，日本雖然在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等領(lǐng)域得到了發(fā)展與恢復(fù)，然而在1923年的經(jīng)濟(jì)危機(jī)及后來的關(guān)東地震的影響下，日本社會逐漸籠罩著絕望與虛無的思想，這種思想推動著表現(xiàn)主義、未來主義、達(dá)達(dá)主義等文學(xué)思潮的形成與發(fā)展，并為日本新感覺派的興起提供了發(fā)展的基礎(chǔ)與條件。川端康成生于1899年，是日本著名的浪漫主義作家，諾貝爾文學(xué)獎獲得者，新感覺運(yùn)動推動人。在文學(xué)創(chuàng)作上，川端康成能夠有效將西方現(xiàn)代主義技法與浪漫主義文學(xué)理念相融合，將其轉(zhuǎn)變?yōu)槿碌奈膶W(xué)創(chuàng)作模態(tài)，進(jìn)而在新感覺派文學(xué)浪潮中，將其發(fā)揮到極致。根據(jù)川端康成先生的文學(xué)創(chuàng)作歷程及對文學(xué)理念的呈現(xiàn)機(jī)理，《雪國》雖然沒有《伊豆的舞女》那般的唯美與悲傷，卻更加貼近現(xiàn)實(shí)，更加夢幻而美好。在《雪國》中，作者的思想正發(fā)生著深刻地轉(zhuǎn)變，既樂觀又悲觀、即對社會生活充滿向往、又對未來命運(yùn)充滿失望，因此在樂觀與悲觀、向往與失望間，川端康成的角色形象也更加復(fù)雜、更加富有思想性與人文性。

一、川端康成的“新感覺派”

1924年末，川端康成、橫光利一、今東光及佐佐木味津三等14人通過創(chuàng)辦《文藝時代》雜志的方式，推動了新感覺運(yùn)動的發(fā)展。在文學(xué)創(chuàng)作上，橫光利一的《頭與腹》《蠅》；川端康成的《梅花雄蕊》《淺草少男與少女》和片岡鐵兵的《困惑的人們》最具代表。在藝術(shù)表達(dá)形式上，新感覺派的藝術(shù)特征主要有兩點(diǎn)：首先是修辭手法的運(yùn)用。新感覺派的創(chuàng)作宗旨是以感官上的新感覺，詮釋現(xiàn)實(shí)社會的新風(fēng)貌與新特征，使讀者對社會有全新的認(rèn)識及見解。因此，創(chuàng)作者通常以通感、比喻、借代等手法創(chuàng)造出全新的文學(xué)情景。譬如在《頭與腹》中，作者用頭指代窮人，用腹指代富人，在滿是“頭”與“腹”的車廂中，現(xiàn)實(shí)社會的眾生相被描繪得淋漓盡致。又比如在《雪國》中，作者寫道“遠(yuǎn)處的小站猶如石頭般，被拋出好遠(yuǎn)”。雖然在修辭手法上，川端康成僅僅將車站比喻成石頭，但在表達(dá)效果上，作者卻將角色所形成的錯覺巧妙地呈現(xiàn)在讀者眼前，進(jìn)而呈現(xiàn)出陌生化、間接化的文學(xué)表達(dá)效果。其次在思想層面上。新感覺派注重對心理分析的應(yīng)用，致力于將角色的精神世界外化成能夠被讀者感知的客觀世界，努力將角色的思想、信念、精神及對社會的感受全部展現(xiàn)出來。川端康成在早期的文學(xué)創(chuàng)作中，常常將這種文學(xué)創(chuàng)作思想及理念融入到不同小說的創(chuàng)作與撰寫中，進(jìn)而將其與日本自然派、批判現(xiàn)實(shí)主義相融合。但在其不斷的探索與發(fā)展中，川端康成逐漸認(rèn)識到新感覺主義的弊端，并投入到傳統(tǒng)文學(xué)小說的創(chuàng)作中，最后創(chuàng)作出諸如《雪國》《伊豆的舞女》等著名作品。然而新感覺派的創(chuàng)作理念卻深深地影響到其未來的文學(xué)創(chuàng)作，并使其更加獨(dú)樹一幟。

二、《雪國》的美與悲

川端康成的《雪國》主要講述了舞蹈研究家島村與雪國葉子、駒子的情感故事。島村雖然在事業(yè)上有所成就，但在精神上卻慵懶空虛，常常流連于歌舞町、酒吧等地，充分表現(xiàn)出當(dāng)時日本社會的空虛與虛無，同時也將現(xiàn)代都市麻木的本性描繪得淋漓盡致。在島村看來，雪國的溫泉、旅館、雪場是與現(xiàn)代都市最大的不同，是另一種美的形式，他為了追求這種美，三次往返雪國，并將自己對美的定義從物質(zhì)上的美轉(zhuǎn)變?yōu)樾撵`上的美、情感上的美。而與駒子、葉子的戀情也是維系在這種追求“美”的過程中。然而由于島村與葉子都有各自的家庭，其戀情必定得不到幸福的結(jié)局，就像小說結(jié)尾部分所描繪的，在島村離開雪國后，蠶房忽然起了大火，葉子墜落而亡。雖然小說的結(jié)局十分悲愴，不過在島村看來，葉子的生死對自己來說卻有著另一層含義，即對“生存的意義”有了全新的理解與定義。他認(rèn)為葉子與他的愛情是“悲中有美”，“美中有悲”的意識形態(tài)，葉子的悲劇是對愛情的美好烘托，同時也是對自身靈魂的有力升華?？傮w來講，雪國通過對葉子、駒子兩位女性的塑造與表達(dá)，體現(xiàn)了日本傳統(tǒng)女性所擁有的心靈美、人格美及形體美，并將駒子的身體美表現(xiàn)得更加真實(shí)且富有野性。也將葉子的心靈美展現(xiàn)得虛幻而純潔，在兩位角色的襯托下，充分闡釋了川端康成對美好事物的追求。所以，在思想層面上，雪國中的角色并非是傳統(tǒng)意義上的人物，而是富有象征意義的符號，是作者表達(dá)心理情感及思想理念的重要載體。但從文學(xué)創(chuàng)作流派的角度出發(fā)，讀者能夠充分地發(fā)現(xiàn)《雪國》中的新感覺派痕跡，尤其在島村對駒子、葉子心靈美、形體美的表現(xiàn)上，無不給讀者全新的感官體驗(yàn)，使讀者不知不覺地進(jìn)入島村的精神世界，進(jìn)而在精神分析技法的支持下，將島村病態(tài)的精神特征表現(xiàn)出來，詮釋出三人間的情感邏輯與悲觀意識?？梢哉f，《雪國》的創(chuàng)作是基于新感覺派而形成的浪漫主義作品，其創(chuàng)作形式、機(jī)理及表現(xiàn)手法無不滲透著新感覺派作者所獨(dú)有的文學(xué)敏感性及文藝創(chuàng)新性。

三、《雪國》的人物形象分析

（一）葉子的形象解讀

在《雪國》中，川端康成對葉子的描繪并不多，主要通過駒子與島村的敘事視角將其獨(dú)有的形象特征、性格特征、思想特征進(jìn)行描繪與展現(xiàn)的。作者從未將葉子作為故事的敘事核心，或者說是敘事視角，而是通過對其感官細(xì)節(jié)的描繪，揭露其在特定場景、特定環(huán)境中所壓抑的情緒、情感及思想。這種創(chuàng)作手段被美國小說家史蒂夫金稱為“限定視角”，即以客觀的角度描繪角色的語言、動作、服飾、職位及思想理念，營造出一種神秘感與朦朧感。根據(jù)川端康成的敘述，可知葉子是美麗而文靜的女孩，出身卑微但舉止優(yōu)雅，言談舉止中能夠看出其堅(jiān)強(qiáng)而隱忍的性格。她以自己獨(dú)有的方式生活著，自始至終都沒有放棄過身患重病的行男。因此，葉子的出場與駒子不同，在新感覺派手法下，顯得更加夢幻、清冷，富有浪漫主義色彩。譬如當(dāng)葉子推開列車窗玻璃的瞬間，便引起所有的矚目，而島村也被葉子清純而美麗的形象深深折服了。由于葉子始終照顧著行男，也使得島村在欣賞葉子美麗面龐時，不得不對葉子與行男的關(guān)系產(chǎn)生了好奇，也給葉子的身份帶來了幾絲神秘感。在島村看來，葉子是純潔的象征，是雪國的天使，同時也是他到雪國時所見到的最美風(fēng)景。而葉子的純潔與神秘，使得島村將追求美的情感全部轉(zhuǎn)移到她的身上。因此，根據(jù)人物形象塑造與情節(jié)發(fā)展脈絡(luò)，能夠清晰地覺察到川端康成利用“限定視角”的用意。即有效地提升角色的神秘感，使讀者與角色不得不從外在特征、肢體語言等層面，挖掘角色所隱藏的個性特點(diǎn)與思想內(nèi)涵。此外，在主體上，葉子是純潔而美好的象征，如果以葉子為主要敘事視角，從精神分析的角度挖掘角色的內(nèi)心活動，必定要觸及葉子意識深處的陰暗面，這與作品的主題相違背，如果將筆墨局限在正向的心理描寫上，又儼然使葉子的角色形象失去真實(shí)感。因此川端康成對“既定視角”的應(yīng)用有其必然性與客觀性。而從《雪國》創(chuàng)作主題的角度出發(fā)，葉子是駒子對未來理想生活的向往和寄托，是駒子在夢想與精神上的延續(xù)，同時也是對以往生活的補(bǔ)充，所以當(dāng)駒子見葉子身陷火海后，便會撕心裂肺地吶喊起來。而在島村眼里，葉子純潔無瑕，是凡塵中的一抹幻影，她的死是島村對美好理念的升華，是島村思想轉(zhuǎn)變的依據(jù)，同時也是島村對美好事物的追求，悲傷與美好的完美融合。雖然川端康成對葉子的描繪不多，然而無論在主題表現(xiàn)、情節(jié)推動或人物轉(zhuǎn)變上，都擁有著難以替代的作用。

（二）駒子的形象解讀

駒子性格開朗、外表嫵媚、充滿野性，率真得像一把“灼燒靈魂”的火焰，從性格表征與角色支配性印象的角度出發(fā)，駒子性格外向，給人一種風(fēng)騷墮落之感。但通過誦讀全文，深入地分析角色的心理特征、思想機(jī)理，則能夠發(fā)現(xiàn)駒子的性格過于復(fù)雜、思想較為獨(dú)立并且擁有較為豐富的藝術(shù)內(nèi)涵。雖然他對男友沒有感情，但依舊為其操勞生計(jì)，通過藝伎表演的方式，豢養(yǎng)男友。因此駒子是外表美與心靈美的結(jié)合體，是思想美與人格美的統(tǒng)一體，同時也是唯一能夠讓?shí)u村傾注所有的女人。與葉子不同，駒子的人物形象較為復(fù)雜、較為多面，擁有莎士比亞式的人物維度，她既幸福又悲慘，既樂觀又悲觀，既果斷又勇敢，既堅(jiān)強(qiáng)又柔弱，既自尊又自卑，既嫵媚又內(nèi)斂，這種在人物性格、形象及心理特征層面上的矛盾性、多面性及思想性，無不是川端康成新感覺派精神分析理念的完美呈現(xiàn)，無不是其對女生內(nèi)心情感、物質(zhì)生活、思想境界的有效詮釋，無不是吸引島村、俘獲島村并推動島村性格轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵因素。如果以《雪國》的思想主題、情節(jié)發(fā)展、敘事角度來分析，駒子無疑是小說的主角，同時也是川端康成的思想載體。然而駒子復(fù)雜性格的形成過程與其悲慘的身世及藝伎生涯存在著緊密的關(guān)系，作者通過島村的口吻對駒子的過往生活進(jìn)行了詳細(xì)的敘述，指出駒子在幼年時期，便因貧困，被賣到了歌舞町，雖然被恩人搭救，但沒過多久，恩人便無疾而終，這使得駒子再次對生后失去了希望，并跌入了谷底。后來她被琴師搭救，為了報(bào)恩，駒子再次淪為了藝妓。正因?yàn)轳x子悲慘的身世與命運(yùn)使得她柔弱的性格變得堅(jiān)韌，使得她從自卑變得自重。但在無數(shù)悲慘的經(jīng)歷過后，駒子對美好的事物更加心生向往，并將葉子作為理想生活的象征，將與島村的愛情作為未來生活的契機(jī)。

（三）島村的形象解讀

島村是《雪國》重要的敘事視角，能夠有效地推動故事情節(jié)的發(fā)展，然而根據(jù)島村前往雪國的目的與作品的主題意蘊(yùn)不難發(fā)現(xiàn)，島村是作者川端康成的化身，是城市市民的象征，在喧囂與虛無中，尋求靈魂解脫的媒介。因此，在島村的人物形象塑造中，便出現(xiàn)了新感覺派所特有的“隱晦感”“抽象感”及“魔幻感”。主要體現(xiàn)在島村的對“美”的不斷探索、對“葉子”死亡的漠不關(guān)心及對“美”的重新定義等層面上。橫光利一曾這樣評價過“島村”，認(rèn)為這個角色雖然不夠真實(shí)，但在心理層面上與精神層面上，過于飽滿，過于充實(shí)，似乎所有的人都是“島村”，所有的物也都是島村，他擁有城市小市民所與生俱來的性格弱點(diǎn)，欲望及對城市生活的厭惡。但如果從主題意蘊(yùn)及島村的人格特點(diǎn)的角度出發(fā)，島村又是作者川端康成的化身。在《雪國》的故事中，作者的價值觀、世界觀及人生觀通過島村的視角，深刻地呈現(xiàn)在讀者面前，尤其在對人類社會的認(rèn)知、對戰(zhàn)爭的反思等層面上，具有較強(qiáng)的思想性與哲理性。譬如在島村眼中，尋花問柳只是對“生理美”的追求，它與舞蹈藝術(shù)的本質(zhì)是相同，而與葉子、駒子的情感生活或戀愛故事，則是對“精神美”“心靈美”的追求而已，它超脫了傳統(tǒng)意義上的情感，上升到人類最基本的需求層面，進(jìn)而反襯出現(xiàn)實(shí)都市生活的頹廢、虛無及冷清。因此，在《雪國》中，追求美、享受美是島村的生命所在，同時也是小說的意蘊(yùn)所在。

四、結(jié)語

《雪國》是川端康成的著名代表作，是作者融入新感覺派創(chuàng)作理念與浪漫主義創(chuàng)作手法的文學(xué)著作。能夠充分反映出日本當(dāng)時的社會現(xiàn)實(shí)及精神風(fēng)貌，進(jìn)而將復(fù)雜而深邃的思想理念與情感觀照融入到角色塑造之中，同時也表達(dá)出作者對美的定義與認(rèn)識，呈現(xiàn)出作者對文學(xué)創(chuàng)作與藝術(shù)審美的深刻而獨(dú)到的見解。