□李 婷 遼寧師范大學(xué)

唐代敦煌莫高窟藻井圖案中的寶相花有選擇地接收外來(lái)紋樣，對(duì)本土紋樣進(jìn)行不斷融合，融合的過(guò)程中還對(duì)外來(lái)紋樣進(jìn)行不斷改變，使之變?yōu)榫哂兄袊?guó)象征性的紋樣。本文通過(guò)闡述寶相花在唐朝不同時(shí)期的演變，分析它的構(gòu)成秩序，找出當(dāng)今裝飾圖案設(shè)計(jì)中可以借鑒的規(guī)律。

一、寶相花紋樣的構(gòu)成設(shè)計(jì)

寶相花在盛唐時(shí)期應(yīng)用最為廣泛，唐朝以后均有使用。寶相花不僅是一種佛教圖案，還應(yīng)用在其他工藝品中，如在唐代銅鏡和金銀器中就出現(xiàn)了寶相花紋樣。唐朝是個(gè)開(kāi)放包容的時(shí)代，不僅接納外來(lái)事物，還將其與本土文化進(jìn)行融合。寶相花也不例外，它把文化與宗教、中國(guó)與西方、傳統(tǒng)與流行相結(jié)合，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行不斷創(chuàng)新。

（一）單獨(dú)紋樣

寶相花以蓮花為原型，在隋代后期融合了外來(lái)的具有象征“生命之樹(shù)”的忍冬紋，以及象征光明的聯(lián)珠紋；初唐時(shí)期融合了時(shí)下流行的石榴紋和象征吉祥的云頭紋；盛唐時(shí)期融合了具有繁榮華貴象征的牡丹花紋；到了中唐時(shí)期，社會(huì)繁榮景象逐漸消逝，故融合了茶花元素；晚唐又變成了素雅的蓮花。寶相花是個(gè)大融合的圖案，把中華民族人民的內(nèi)心感受和情感狀態(tài)表達(dá)得淋漓盡致。社會(huì)繁榮時(shí)，寶相花表現(xiàn)出爭(zhēng)相盛開(kāi)、華貴繁復(fù)的特點(diǎn)；社會(huì)變遷，繁榮消逝，寶相花由華貴轉(zhuǎn)為素雅，寄托人們對(duì)盛世的向往之情。

（二）構(gòu)成形式

寶相花先是由單獨(dú)的紋樣構(gòu)成一個(gè)花瓣，花瓣再組成形式多樣的團(tuán)花?，F(xiàn)實(shí)中的花有含苞待放、蓓蕾初綻、爭(zhēng)相綻放幾個(gè)階段，而寶相花的圖案也是如此。并且人們?cè)趯⒒ㄟM(jìn)行圖案化的過(guò)程中從不同的角度去刻畫(huà)，有正面的，也有側(cè)面的。在一個(gè)花瓣中又進(jìn)行了不同元素的組合，而組合是無(wú)窮無(wú)盡的。陳振旺先生把唐代莫高窟藻井中的寶相花花瓣總結(jié)為四種：桃形忍冬側(cè)卷瓣、正卷紋、云曲瓣、對(duì)勾紋。381窟桃形忍冬側(cè)卷瓣是由蓮花瓣、忍冬紋、石榴紋進(jìn)行的同構(gòu)，其中蓮花寓意神圣高潔，忍冬寓意生命之樹(shù)，石榴寓意多子多福。這樣組合起來(lái)的寓意是古代普通人對(duì)佛的敬意，希望佛能保佑自己長(zhǎng)命百歲、多子多福。這些由多種元素組成的花瓣，有的組成幾個(gè)大的花瓣對(duì)稱(chēng)排列，有的層層疊疊往外延伸，有的穿插銜接好似盛開(kāi)的花朵。在傳統(tǒng)紋樣的構(gòu)成中，單位紋樣都以二方連續(xù)或四方連續(xù)的形式構(gòu)成，而藻井中的紋樣處于藻井的視覺(jué)中心，也是空間上方的視覺(jué)中心，采用團(tuán)式構(gòu)圖是對(duì)視覺(jué)中心的進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)。

二、敦煌藻井中寶相花紋樣的構(gòu)成秩序

（一）變化與統(tǒng)一

藻井呈現(xiàn)的是集紋樣、構(gòu)成、排列、材質(zhì)、色彩、空間于一體的視覺(jué)感受。在莫高窟中的藻井中進(jìn)行觀看，觀看者可以獲得兼顧視覺(jué)與知覺(jué)的豐富體驗(yàn)。貢布里希說(shuō)：“視力的局限決定了我們?cè)谔囟ǖ囊曈X(jué)范圍內(nèi)所看到和仔細(xì)看的成分?！痹谀呖邇?nèi)，不是專(zhuān)業(yè)研究花紋的普通人看到的是寶相花爭(zhēng)相盛開(kāi)的繁榮景象，研究者看到后會(huì)急不可待地去研究它的含義。敦煌莫高窟藻井中的寶相花是由多種元素組成的花，整體看上繁復(fù)美麗又壯觀。寶相花將當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)文化、社會(huì)風(fēng)尚以及流入的外來(lái)文化進(jìn)行大融合，迎合當(dāng)時(shí)人的心理訴求，呈現(xiàn)出完美的圖案；寶相花形式融合當(dāng)時(shí)社會(huì)流行紋樣，在融合的過(guò)程中不斷變化，融新摒舊，推陳出新。寶相花的內(nèi)涵是統(tǒng)一的。敦煌莫高窟藻井中的寶相花，無(wú)論哪個(gè)朝代，都體現(xiàn)出人們對(duì)與美好生活的向往。就是在今天看來(lái)，這些圖案仍能表達(dá)我們心中的訴求。寶相花形式也有統(tǒng)一性的特點(diǎn)，無(wú)論瓣式、發(fā)散式還是花朵式，加上藻井邊飾的襯托，給人的整體視覺(jué)感受是繁復(fù)有序、花團(tuán)錦簇、美滿(mǎn)祥和。

（二）節(jié)奏與韻律

韻律與節(jié)奏本是用來(lái)理解詩(shī)歌的，而敦煌莫高窟藻井寶相花圖案的韻律是指花瓣的組合規(guī)律。詩(shī)歌的韻腳會(huì)有變化，寶相花圖案也是這樣，花瓣不盡相同，而這些花瓣或方或圓，都會(huì)組成包圍式的圖案。寶相花圖案的總體規(guī)律是這樣，而每個(gè)圖案又有自己獨(dú)特的規(guī)律。一種團(tuán)花不是只由一種花瓣構(gòu)成，層層疊疊，達(dá)到數(shù)層，構(gòu)成形式也會(huì)隨之發(fā)生變化，這就是寶相花中的節(jié)奏。藻井邊飾的襯托使寶相花圖案的韻律和節(jié)奏體現(xiàn)在藻井的視覺(jué)中心，這種韻律與節(jié)奏與觀看者進(jìn)行視覺(jué)上的對(duì)話(huà)與心靈上的溝通。

當(dāng)今社會(huì)比唐朝更加繁榮，人們可以看到更多圖案，接觸到更多新鮮事物。只要我們有興趣，就可以對(duì)傳統(tǒng)紋樣進(jìn)行深入的了解。寶相花是中西文化融合與創(chuàng)新的典范，是當(dāng)下中國(guó)圖案創(chuàng)作的重要素材。人們應(yīng)該探索寶相花的演變規(guī)律，并將其運(yùn)用到圖案創(chuàng)作中。