楊九俊

摘要：多年來，太倉市城廂鎮(zhèn)第四小學(xué)以開發(fā)蘇南工藝課程為抓手，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與工匠精神的培育巧妙關(guān)聯(lián)起來，充分發(fā)揮地方文化資源的育人價值，以點帶面地推動蘇南工藝課程建設(shè)，以工匠精神雕琢課程品質(zhì)，同步進(jìn)行資源建設(shè)，為課程的生動實踐提供了良好保障。

關(guān)鍵詞：工匠精神;蘇南工藝課程;課程建設(shè)

中圖分類號：G420 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1673-9094（2021）09B-0013-03

2019年秋天，第一次造訪太倉市城廂鎮(zhèn)第四小學(xué)，欣賞到孩子們手工制作的麥秸工藝作品，我大為驚奇，贊嘆不已。后來和全柳芳校長接觸多了，才知道這不是城廂四小的“一招鮮”，這所學(xué)校在蘇南工藝文化傳承方面，做了許多切實有效的工作，孩子們能夠制作“拿得出手”的工藝作品，對學(xué)校來說是家常便飯，很普遍的現(xiàn)象。

一

城廂四小開展蘇南地方工藝制作活動，是從培育工匠精神的時代要求出發(fā)的。黨的十八大以來，國家一直倡導(dǎo)“培育精益求精的工匠精神”。工匠精神是每一位不甘于平庸的勞動者在平凡的工作中不斷對自己提出更高的要求，并不斷自我超越、自我提升、自我完善，始終追求做更好的自己時所表現(xiàn)出的工作態(tài)度、工作境界、工作習(xí)慣以及整體工作精神面貌[1]。倡導(dǎo)工匠精神，是在回應(yīng)時代關(guān)切，也可以理解為工匠精神是時代精神的有機(jī)組成。

中國傳統(tǒng)思想對技術(shù)實踐是持鄙視態(tài)度的，譬如，所謂“重政務(wù)、輕自然、斥技藝”，所謂“君子不器”，等等。我們站在新的歷史方位，必須對這些傳統(tǒng)的落后觀念進(jìn)行批判。特別是社會已經(jīng)進(jìn)入一個品質(zhì)取勝、質(zhì)量為王的時代，作為“世界工廠”，我們經(jīng)常為馬虎、浮躁、短視、技不如人等等付出沉重代價，我們必須切實改變這種狀況。由此，富有工匠精神就成了一種民族尊嚴(yán)，培育工匠精神就成了一種歷史擔(dān)當(dāng)。誠如《人民日報》有文呼吁的，要“以工匠精神雕琢?xí)r代品質(zhì)”[2]，工匠精神自當(dāng)成為時代精神的一汪活水。時代精神對于一個社會來說，是超越性的，超脫不同的人群和具體個人;是規(guī)律性的，體現(xiàn)了事物發(fā)展的一般規(guī)律;是前瞻性的，代表了時代發(fā)展的潮流。時代精神應(yīng)當(dāng)深植到每個人的心田，當(dāng)然要“從娃娃抓起”，工匠精神需要時間的積淀、經(jīng)驗的提純，更要從中小學(xué)開始實施培育工程。城廂四小從2007年就開始了這方面的工作，可見他們是具有時代弄潮兒的氣質(zhì)的，是非常不簡單的。

二

中小學(xué)培養(yǎng)工匠精神，以什么為抓手呢？“條條大路通羅馬”，因地制宜最好。城廂四小一直關(guān)注蘇南地方工藝，很自然地把工匠精神培育與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承結(jié)合起來。這項工作主要借助于綜合實踐活動課程、校本課程進(jìn)行，又充分體現(xiàn)了這類課程適應(yīng)地方、適應(yīng)學(xué)校的本質(zhì)特性。

誠如城廂四小老師們梳理的，蘇南文化是精致生產(chǎn)方式的沃土，“蘇作工藝”是中國精細(xì)典雅藝術(shù)風(fēng)格的代表。蘇南水網(wǎng)縱橫，把平原隔成一個個小塊，需要較為精致的生產(chǎn)方式。“蘇湖熟，天下足”，衣食無憂、豐衣足食，就有了更精致的藝術(shù)，更精致的生活方式。魚米之鄉(xiāng)的經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢，使得讀書成為風(fēng)氣，許多文人參與工藝制作，“蘇意”“蘇趣”提升了蘇南制作的藝術(shù)品位。明清江南工匠與學(xué)者結(jié)合的“道技互進(jìn)”，不僅推動了蘇南工藝的發(fā)展與推廣，甚至深刻地促進(jìn)了蘇南產(chǎn)業(yè)的進(jìn)階。全柳芳校長的團(tuán)隊以蘇南地方工藝為切口，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與工匠精神的培育巧妙地關(guān)聯(lián)起來，充分發(fā)揮了地方文化資源的育人價值，又將兒童的學(xué)習(xí)、探究與日常生活有機(jī)融通，使得項目的開展有鄉(xiāng)情縈繞、暖意融融的感受。

三

怎么開發(fā)、實踐蘇南地方工藝課程呢？城廂四小精心策劃，踏實推進(jìn)。

第一，價值引領(lǐng)。始終站在“培養(yǎng)什么樣的人”這一教育原點上思考。深刻認(rèn)識工匠精神的內(nèi)涵，努力為每個孩子種下一粒工匠精神的種子。挖掘蘇南工匠的文化底蘊(yùn)，引導(dǎo)兒童對家鄉(xiāng)文化的認(rèn)同和熱愛;彰顯經(jīng)驗課程特征，讓兒童在親歷中建構(gòu)經(jīng)驗，涵養(yǎng)主體人格。

第二，系統(tǒng)推進(jìn)。一是先點后面，先行嘗試麥秸工藝課程，取得經(jīng)驗后全面鋪開。二是整體架構(gòu)，蘇南工藝校本課程、蘇南工藝綜合實踐活動主題課程、蘇南工藝學(xué)科滲透微課程相對獨立又相互呼應(yīng)，共同構(gòu)成整體課程結(jié)構(gòu)。三是要素凸顯，課程經(jīng)典的四要素——目標(biāo)、內(nèi)容、實施、評價，無論在課程群中還是在一門具體課程中，都得到很好落實。四是融通安排，超越學(xué)科，超越具體的課程板塊，超越學(xué)?；顒优c學(xué)校課程的區(qū)隔，統(tǒng)籌安排具體的課程模塊，因時因地，適切適宜，有效消除了時間和場所上的許多困擾。五是資源建設(shè)同步，盡可能實施場景式學(xué)習(xí)，建成蘇南地方工藝博物館、蘇南地方工藝主題教室，建設(shè)一批校外實踐基地，同時適應(yīng)科技發(fā)展，建設(shè)工匠精神教育網(wǎng)絡(luò)平臺。

第三，學(xué)做一體。學(xué)做一體是城廂四小的教學(xué)理念和課堂模式。在工匠項目實施過程中，學(xué)做一體就是把學(xué)生動手能力培養(yǎng)融入教學(xué)全過程。學(xué)校特別重視教材活動化，即把課程知識有機(jī)轉(zhuǎn)化為以學(xué)生參與活動為呈現(xiàn)方式的教學(xué)設(shè)計;以學(xué)生主動探究實踐活動為學(xué)習(xí)的主線，堅持讓學(xué)生做中學(xué)，在感知體驗的過程中形成經(jīng)驗;注重教學(xué)評一致性，將評價融入教學(xué)全過程，使活動的過程緊扣教學(xué)目標(biāo)的實現(xiàn)，確保活動的質(zhì)量。

第四，教學(xué)相長。蘇南工藝課程的研發(fā)和實施，對學(xué)校的教師隊伍建設(shè)是一種挑戰(zhàn)。城廂四小清醒地意識到這方面存在的困難，他們本著能者為師的原則，引進(jìn)校外技術(shù)能手擔(dān)任兼職教師;有的兼職教師還在學(xué)校設(shè)置工作站，扎根輔導(dǎo)。同時組織“兵教兵”，推行伙伴式學(xué)習(xí)。當(dāng)然，學(xué)校的工作重點一直放在現(xiàn)有教師隊伍的提升方面。一是確立理性支點，引導(dǎo)老師們尋找使命感，明確培育工匠精神的重要意義。二是學(xué)習(xí)專業(yè)技能，學(xué)校提出“雙師型”教師培育目標(biāo)，組織教師參加專業(yè)研訓(xùn)，向技術(shù)能手學(xué)習(xí)，甚至向?qū)W生們學(xué)習(xí)，逐漸掌握一門或幾門工藝技術(shù)。三是提升課程能力，在課程開發(fā)的專業(yè)實踐中，掌握課程開發(fā)和實施的技術(shù)，通過教然后思不足、思不足然后能自省，在“實踐—反思—研究”的互動循環(huán)中，不斷提升課程素養(yǎng)，有力推進(jìn)教師的專業(yè)成長。

春華秋實，城廂四小的蘇南工藝課程已經(jīng)結(jié)出豐碩的果實，孩子們的工藝作品常常令人贊嘆不已;而更為重要的是，工匠精神成為孩子們“成人”重要的精神因子。大國工匠，正從這里起步。

參考文獻(xiàn)：

[1]喬東，蕭新橋.深刻理解勞模精神、勞動精神、工匠精神的豐富內(nèi)涵[EB/OL].（2019-04-30）[2021-05-28].http：//theory.people.com.cn/n1/2019/0430/c40531-31059965.html.

[2]李斌.以工匠精神雕琢?xí)r代品質(zhì)[N].人民日報，2016-04-30（4）.

責(zé)任編輯：楊孝如