陳莉莉

(河南師范大學(xué) 政治與公共管理學(xué)院，河南 新鄉(xiāng) 453007)

政治儀式是承載特定政治信仰、價值目標(biāo)和權(quán)力關(guān)系，由政治權(quán)威主導(dǎo)的一種規(guī)范化、象征性的政治行為，是儀式在政治領(lǐng)域的延伸和表現(xiàn)，在社會政治生活中占有重要地位。全面抗戰(zhàn)時期中國共產(chǎn)黨高度重視對抗戰(zhàn)周年的紀(jì)念，不僅積極籌備紀(jì)念活動、發(fā)布宣傳口號，而且多次舉行盛大而熱烈的公共紀(jì)念儀式。本文在系統(tǒng)梳理全面抗戰(zhàn)時期陜甘寧邊區(qū)“七七”紀(jì)念大會的發(fā)展歷程及紀(jì)念大會儀式展演程式的基礎(chǔ)上，探討“七七”紀(jì)念大會儀式的多重功能，以期從“七七”紀(jì)念大會儀式維度探究中國共產(chǎn)黨成為抗日戰(zhàn)爭中流砥柱，并由局部執(zhí)政走向全國執(zhí)政的歷史軌跡和內(nèi)在邏輯。

一、抗戰(zhàn)時期陜甘寧邊區(qū)“七七”紀(jì)念大會的歷時性考察

全面抗戰(zhàn)時期中國共產(chǎn)黨的紀(jì)念活動開始走向制度化、常態(tài)化，其中最具有典型代表性的紀(jì)念活動當(dāng)屬“七七”抗戰(zhàn)周年紀(jì)念。1937年“七七”事變吹響全民族抗戰(zhàn)的號角，為鼓舞全國軍民堅定抗戰(zhàn)必勝的信心，當(dāng)時的國民政府將每年的7月7日定為抗戰(zhàn)建國紀(jì)念日，并規(guī)定在7月7日當(dāng)天“全國各省縣市連邊區(qū)及淪陷區(qū)域在內(nèi)，應(yīng)該舉行追悼大會，各機(jī)關(guān)，各學(xué)校，各團(tuán)體，公祭陣亡將士及死難同胞”。[1]陜甘寧邊區(qū)作為國民政府的一個特區(qū)，為維護(hù)抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，動員邊區(qū)民眾堅持抗戰(zhàn)，也在每年的7月7日這一最具現(xiàn)實(shí)意義的“國定紀(jì)念日”當(dāng)天舉行大規(guī)模的紀(jì)念活動。1938年7月7日“七七”抗戰(zhàn)一周年紀(jì)念日，國共兩黨都舉行了隆重的紀(jì)念活動，但值得一提的是，中國共產(chǎn)黨的“七七”抗戰(zhàn)紀(jì)念既與國民黨主導(dǎo)的“七七”紀(jì)念保持一定程度的統(tǒng)一，又具有鮮明的共產(chǎn)黨人特征。尤其是在一些年份將“七七”抗戰(zhàn)紀(jì)念與“七一”中國共產(chǎn)黨誕辰紀(jì)念合并形成“七一”——“七七”紀(jì)念周，通過一系列儀式展演將中國抗戰(zhàn)的前途命運(yùn)與中國共產(chǎn)黨緊密聯(lián)系在一起。

1938年6月12日，中共陜甘寧邊區(qū)黨委印發(fā)《抗戰(zhàn)周年及中共十七周年紀(jì)念宣傳大綱》，提出“七月七日為我們抗戰(zhàn)周年紀(jì)念日，同時這一個月又是中共成立十七周年紀(jì)念”[2]，決定組織“抗戰(zhàn)周年紀(jì)念與中共十七周年紀(jì)念宣傳周”[2]，在紀(jì)念宣傳周內(nèi)“要在各級黨的組織中，各種群眾團(tuán)體中與廣大群眾中，采用各種口頭的，文字的，繪畫的，墻報的，戲劇的，歌詠的，會議的，座談的，群眾大會……等宣傳方式”。[2]延安黨、政、軍、各機(jī)關(guān)團(tuán)體代表第一次聯(lián)席會議還商定“每日由各單位負(fù)責(zé)進(jìn)行各種擴(kuò)大宣傳”[3]，將7月1日到7日分別定為工人日、學(xué)生日、抗戰(zhàn)運(yùn)動日、婦女日、青年兒童日、商人日、自衛(wèi)軍日，并由工會、陜公、抗大政治部與體育委員會、婦聯(lián)會、青救會、市商會、保安司令部及后方政治部分別負(fù)責(zé)各日的組織宣傳和晚會等。這是歷史上的首次“七七”抗戰(zhàn)周年紀(jì)念，也是中國共產(chǎn)黨歷史上第一次發(fā)布建黨周年紀(jì)念的文件，第一次舉行群眾性的紀(jì)念活動來紀(jì)念黨的生日。1938年陜甘寧邊區(qū)的“七一”——“七七”紀(jì)念宣傳周產(chǎn)生了極大的社會反響，中國共產(chǎn)黨成立十七周年及抗戰(zhàn)一周年這一儀式時間及其所蘊(yùn)含的政治知識通過一系列紀(jì)念大會的儀式活動融入邊區(qū)各界群眾的歷史記憶。

陜甘寧邊區(qū)在1939年、1940年和1941年雖然沒有像1938年那樣明確提出將中共誕辰紀(jì)念與抗戰(zhàn)周年紀(jì)念合并為紀(jì)念宣傳周，但邊區(qū)各地在組織紀(jì)念大會時也常將“七一”和“七七”并提，既突出強(qiáng)調(diào)中國共產(chǎn)黨英勇奮斗的歷史，也大力宣傳中國共產(chǎn)黨的抗戰(zhàn)業(yè)績并積極開展抗戰(zhàn)動員，使廣大群眾在儀式參與中增強(qiáng)對中共抗戰(zhàn)的認(rèn)知和情感共鳴。如1940年合水縣舉行“七一”“七七”紀(jì)念大會，發(fā)言中既闡發(fā)“紀(jì)念抗戰(zhàn)三周年與紀(jì)念中共成立十九周年的意義”，[4]也回顧“中共英勇奮斗的歷史”；[4]隴東分區(qū)黨政軍民各界舉行抗戰(zhàn)三周年及中共成立十九周年紀(jì)念大會，會后舉行了數(shù)千人的游行示威，“這樣的盛況，在隴東以前是很少有的”，[4]極大地喚起了民眾的熱情和情感支持。1941年中共中央書記處發(fā)布《中央關(guān)于中國共產(chǎn)黨誕生二十周年抗戰(zhàn)四周年紀(jì)念指示》，在宣傳要點(diǎn)中強(qiáng)調(diào)：“在黨外要深入的宣傳中共二十年來的歷史，是為中華民族與中國人民解放事業(yè)英勇奮斗的歷史?！盵5]值得注意的是，這是以中共中央名義發(fā)布的第一個在黨內(nèi)黨外全面開展“七一”紀(jì)念活動的指示。顯然，“七一”紀(jì)念借助“七七”抗戰(zhàn)周年紀(jì)念的大規(guī)模儀式展演拓展中國共產(chǎn)黨在黨外群眾中的影響力。

1942年中國共產(chǎn)黨成立二十一周年暨抗戰(zhàn)五周年之際，陜甘寧邊區(qū)舉行了規(guī)?？涨暗氖⒋蠹o(jì)念，各部隊、機(jī)關(guān)、學(xué)校繼7月1日放假1天后又于7月6日、7日、8日放假3天(工人7月7日放假1天)并舉行會餐。雖然在紀(jì)念活動的籌備組織中沒有明確提出“七一”——“七七”紀(jì)念周，但延安市俱樂部協(xié)會、青年俱樂部等團(tuán)體“為慶祝中共二十一周年及紀(jì)念抗戰(zhàn)五周年”特組織“七月活動”招待各界，7月2日、4日晚上7時到9時在青年俱樂部舉行雜技晚會，7月3日晚7時開始在南門外操場舉行廣場晚會，7月5日、6日晚上舉行跳舞晚會，[6]實(shí)際上形成了共同紀(jì)念“七一”“七七”的輿論氛圍。紀(jì)念活動的高潮是7月7日下午4時在延安南郊廣場舉行的抗戰(zhàn)五周年暨追悼抗日陣亡將士大會，延安黨政軍民各界1萬余人參加，“全場肅穆莊嚴(yán)，為延安近年來規(guī)模最大的集會”。[7]

1943年的“七七”紀(jì)念大會是全面抗戰(zhàn)時期陜甘寧邊區(qū)抗戰(zhàn)周年紀(jì)念儀式的一個重要轉(zhuǎn)折。1943年5月共產(chǎn)國際解散，國民黨趁機(jī)叫囂“取消中國共產(chǎn)黨”“取消邊區(qū)”，[8]并由胡宗南統(tǒng)一指揮部隊準(zhǔn)備以武力進(jìn)攻陜甘寧邊區(qū)，掀起了新一輪的反共高潮。在這一背景下召開的延安“七七”紀(jì)念大會“是一個嚴(yán)肅熱烈緊張憤激的大會”，[8]朱德在演講中明確提出“沒有中國共產(chǎn)黨，就不會有抗戰(zhàn)的勝利”，[8]會場3萬多群眾群情激奮，高呼“動員起來，擁護(hù)共產(chǎn)黨，誓死保衛(wèi)邊區(qū)！”[8]鼓掌聲與呼口號聲震撼山谷，大會持續(xù)5個多小時，有13人相繼演講，“每一演講，均與臺下三萬群眾之緊張心情，聯(lián)為一氣，掌聲口號聲，震天動地，此呼彼應(yīng)，猶如浪潮起伏，循環(huán)不絕，演講者時時被打斷，群眾情緒之激昂，為任何大會所未有”。[8]“七七”紀(jì)念大會成為擁護(hù)共產(chǎn)黨、保衛(wèi)邊區(qū)的動員大會，成為實(shí)行政治攻勢、打擊國民黨反共氣焰的誓師大會，在蔣介石發(fā)表《中國之命運(yùn)》鼓吹沒有國民黨就沒有中國之際，明確喊出了“共產(chǎn)黨是全中國人民的救星”。[8]其他地方的紀(jì)念活動還注重與實(shí)際工作的結(jié)合，例如隴東地區(qū)將紀(jì)念“七一”“七七”兩個節(jié)日與生產(chǎn)和整風(fēng)兩大任務(wù)相配合，“以達(dá)到用實(shí)際行動來紀(jì)念這兩個節(jié)日的目的”。[9]

1944年以后，世界反法西斯戰(zhàn)爭已經(jīng)勝利在望，戰(zhàn)時國共談判也到了最為關(guān)鍵的一年。隨著中外記者團(tuán)訪問陜甘寧邊區(qū)、美軍觀察組派駐延安以及美國總統(tǒng)特使赫爾利斡旋國共談判，中國共產(chǎn)黨的外交工作打開新的局面。在復(fù)雜的國際國內(nèi)形勢下，為更好地配合階段性中心工作，1944、1945年延安的“七七”紀(jì)念大會在規(guī)模和規(guī)格上有所降低，一般采取分區(qū)分部門舉行紀(jì)念大會的形式。紀(jì)念大會參加人數(shù)一般有千余人，由延安市市長或部門負(fù)責(zé)人宣布開會并講話，程序減少，內(nèi)容以演劇為主。

總之，自1938年始7月7日抗戰(zhàn)周年紀(jì)念日開始納入中國共產(chǎn)黨的政治紀(jì)念日譜系，在紀(jì)念日當(dāng)天舉行邊區(qū)黨政軍民各界廣泛參與的紀(jì)念大會儀式成為陜甘寧邊區(qū)政治生活中的大事件。周期性操演的“七七”紀(jì)念大會儀式建構(gòu)了一個有別于日常生活的神圣時空，并在日積月累中形成了規(guī)范化的儀式操演程式。

二、抗戰(zhàn)時期陜甘寧邊區(qū)“七七”紀(jì)念大會的操演程式

儀式通常是指“一種體現(xiàn)社會規(guī)范的、重復(fù)性的象征行為”。[10]11抗戰(zhàn)時期陜甘寧邊區(qū)的“七七”紀(jì)念大會在全面抗戰(zhàn)周年紀(jì)念日這一象征性時間，通過反復(fù)使用飽含情感影響力的象征符號，形成了一套相對固定的儀式操演程式。

1938年7月7日上午10時，在延安南門外大操場舉行的追悼抗日陣亡將士暨死難同胞大會是“七一”——“七七”紀(jì)念周宣傳活動的高潮。大會儀式操演程式是：1.籌備處負(fù)責(zé)人齊華宣布開會，到會群眾一萬余人全體起立唱義勇軍進(jìn)行曲；2.推定大會主席團(tuán)，并由主席恭讀總理遺囑；3.主席團(tuán)代表洛甫致開會詞；4.舉行公祭，在司儀柯仲平指揮下，鳴炮23響，奏哀樂，主祭高崗領(lǐng)導(dǎo)全體群眾向抗日陣亡將士靈位行三鞠躬禮，胡守愚朗誦祭文；5.舉行陣亡將士紀(jì)念碑奠基典禮，奏哀樂，大會主席團(tuán)向死難者呈現(xiàn)花圈(之后原定的首長訓(xùn)話及群眾團(tuán)體代表演說因大雨省略)；6.通過擁護(hù)國民政府及蔣介石委員長的通電、宣言及推定向蔣介石獻(xiàn)旗的代表，閉會。[11]其他地區(qū)的紀(jì)念大會儀式相對簡略，如洛川的抗戰(zhàn)一周年紀(jì)念大會儀式操演程式是：1.軍事操作檢閱；2.大會主席向群眾解釋大會的意義；3.宣讀致陜甘寧邊區(qū)政府和朱彭總副司令的祝賀電文；4.呼喊口號；5.會餐；6.游藝大會(唱歌演劇比賽)。[12]

1939年7月7日，在延安文化溝大操場舉行“延安各界民眾紀(jì)念抗戰(zhàn)二周年追悼陣亡將士大會”，大會儀式操演程式是：1.奏樂開會，全體萬余人肅立唱國歌；2.邊區(qū)政府秘書長曹力如報告開會程序；3.通過大會主席團(tuán)名單；4.邊區(qū)政府主席林伯渠致開會詞；5.向陣亡將士及死難同胞致祭，全體肅立，奏哀樂，林伯渠恭讀總理遺囑，在場人員低頭靜默三分鐘以示哀悼，大會主席團(tuán)全體成員敬獻(xiàn)花圈；6.第三次奏樂，恭讀追悼陣亡將士祭文(邊區(qū)主席林伯渠主祭)；7.王明講演；8.鄧小平講話；9.宣讀大會致國民政府電、致八路軍新四軍電，會場一致舉手通過；10.曹力如領(lǐng)導(dǎo)高呼“堅持抗戰(zhàn)到底，反對中途妥協(xié)！”“鞏固國內(nèi)團(tuán)結(jié)，反對內(nèi)部分裂！”“力求全國進(jìn)步，反對向后倒退！”等口號，散會。[13]其他地區(qū)的紀(jì)念大會規(guī)模小且儀式不盡相同，如安定縣中區(qū)的“七七”抗戰(zhàn)二周年紀(jì)念大會到會數(shù)百人，儀式操演程式是：1.會前對各學(xué)校學(xué)生進(jìn)行政治測驗和檢閱自衛(wèi)軍；2.大會開始后推舉主席團(tuán)；3.大會報告開會意義；4.講演；5.高呼“紀(jì)念七七加強(qiáng)生產(chǎn)和學(xué)習(xí)”等口號；6.游藝晚會。[14]慶環(huán)分區(qū)的“七七”紀(jì)念大會到會一千多人，儀式操演程式是：1.主席報告紀(jì)念抗戰(zhàn)兩周年的意義；2.保安司令部司令員、保安科科長等講話，指出兩年抗戰(zhàn)的經(jīng)驗教訓(xùn)，更指出“投降是目前主要的危險，反共是投降的準(zhǔn)備”；3.通過大會致前線將士的通電；4.呼喊口號，散會，會后由農(nóng)村劇校演劇。[15]關(guān)中分區(qū)一千余人參加“七七”紀(jì)念大會，儀式操演程式是：1.主席報告開會意義；2分區(qū)黨委書記報告目前的政治形勢；3.友方副官講話；4.晚會游藝節(jié)目。[16]總體來看，報告開會的意義以及組織演講，是各地紀(jì)念儀式的固定環(huán)節(jié)，體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨借助儀式活動來宣傳黨的方針政策和抗戰(zhàn)形勢的努力。

1940的抗戰(zhàn)三周年紀(jì)念大會由于下雨推遲到7月9日舉行，下午五點(diǎn)半在延安文化溝大操場宣布開會，儀式操演程式是：1.宣布大會開始，通過大會主席團(tuán)名單；2.大會主席高自立講話；3.宣布全體同志起立向抗戰(zhàn)陣亡將士及死難同胞致哀；4.朱德講話；5.邊區(qū)宣傳部部長李卓然講話；6.日本友人多田好夫講話；7.宣讀大會致全國電，致全國抗日軍人家屬電，致八路軍新四軍賀電；8.主席高呼“堅持抗戰(zhàn)到底！”“打倒日本帝國主義！”“中華民族解放萬歲！”等口號，會議在雄壯的歌聲中散會。[17]

1941年的“七七”紀(jì)念大會于7月7日下午5時在延安文化溝體育場舉行。大會儀式操演程式是：1.宣布大會開始，通過大會主席團(tuán)名單；2.朱德講話；3.國民政府軍委會駐第十八集團(tuán)軍聯(lián)絡(luò)參謀周勵武講話；4.葉劍英講話；5.日本人小林代表日本在華士兵反戰(zhàn)同盟延安支部講話；6.通過致前方將士及全國人民、致八路軍新四軍、致抗日陣亡死難將士家屬、致蘇聯(lián)人民及斯大林同志等的通電；7.呼喊口號，散會。[18]

1942年的抗戰(zhàn)五周年暨追悼抗日陣亡將士大會于7月7日下午4時在延安南郊廣場舉行。大會儀式操演程式是：1.鳴炮開會后，通過大會主席團(tuán)；2.大會主席林伯渠領(lǐng)導(dǎo)向國旗、總理遺像暨抗日陣亡將士行三鞠躬禮；3.恭讀總理遺囑及祭文；4.全體肅立為殉國烈士默哀三分鐘；5.朱德講話；6.中共中央西北局書記高崗講話；7.邊區(qū)政府副主席李鼎銘講話；8.國民政府軍委會駐第十八集團(tuán)軍聯(lián)絡(luò)參謀周勵武講話；9.晉西北士紳參觀團(tuán)分別向毛澤東主席、朱德總司令敬獻(xiàn)“東方列斯”“曠世英名”錦旗，由林主席代收；10.通過致蔣介石委員長暨全國抗日將士電、致八路軍新四軍全體將士電；11.高呼口號，散會。[7]

1943年的紀(jì)念抗戰(zhàn)六周年大會因雨延期于7月9日下午4時在延安文化溝體育廣場舉行。大會儀式操演程式是：1.大會主席林伯渠恭讀孫中山先生遺囑；2.為抗戰(zhàn)死難將士默哀三分鐘；3.林伯渠致開會詞；4.朱德、賀龍、高崗、李鼎銘、吳滿有、蕭勁光、劉少奇等13人演講；5.通過大會通電；6.呼喊口號，散會。[8]

1944年延安的“七七”紀(jì)念大會于7月7日在延安分為東、北、南三區(qū)進(jìn)行，下午3時在市商會舉行群眾大會，參加者達(dá)3千人，會前先由保安處秧歌隊演出四個節(jié)目，宣布開會后延安市市長講話，講話完畢，民眾劇團(tuán)演出秦腔劇。北區(qū)由留政宣傳隊下午5時在文化溝演出六場活報??；東區(qū)方面，東關(guān)下午由延大魯工團(tuán)演出歌舞活報劇“敵后軍民團(tuán)結(jié)打日本”，后又在橋兒溝延大第二部演出一次，兩處觀眾皆有千人左右。[19]

有機(jī)水果在生產(chǎn)過程中，由于生產(chǎn)技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)要求較高，在果樹栽培過程中禁止使用農(nóng)藥化肥、除草劑生物調(diào)節(jié)劑。有機(jī)果樹施肥應(yīng)該以有機(jī)肥為主，禁止使用化肥，有機(jī)肥主要選擇完全腐熟的農(nóng)家肥，或沼氣生產(chǎn)過程中所產(chǎn)生的沼液沼渣，有條件的種植戶推廣使用生物菌肥。

1945年“七七”紀(jì)念于7月7日下午在延安新市場舉行，商人子弟學(xué)校演出“一把米”“金耳環(huán)”等備荒秧歌劇，晚間除各機(jī)關(guān)、工廠、學(xué)校分別舉行紀(jì)念晚會外，并在邊區(qū)參議會大禮堂召開群眾大會，到會有延安各機(jī)關(guān)代表及延安市群眾千余人，延安市市長講話，最后，大會向八年來為抗戰(zhàn)而犧牲的死難將士致敬。[20]

由此可見，全面抗戰(zhàn)時期陜甘寧邊區(qū)首府延安“七七”紀(jì)念大會的儀式操演程式主要包括通過大會主席團(tuán)名單、致開會詞、恭讀孫中山總理遺囑、向抗戰(zhàn)陣亡將士及死難同胞致哀、中共領(lǐng)導(dǎo)人講話、國民黨方面代表講話、通過大會致全國抗日將士電及致八路軍新四軍全體將士電等通電、呼喊口號等。陜甘寧邊區(qū)其他地區(qū)的“七七”大會儀式?jīng)]有恭讀總理遺囑、向陣亡將士致哀等環(huán)節(jié)，主要包括推舉大會主席團(tuán)、報告開會意義、講演、高呼口號和游藝等程式。中國共產(chǎn)黨在每年的7月7日抗戰(zhàn)周年紀(jì)念日這一具有象征意義的時間重復(fù)操演相同的儀式，這些“重復(fù)性的儀式行為有時看似冗長，但這些因素也正是引導(dǎo)情緒、形成認(rèn)知和組織社會群體的重要手段”。[10]12事實(shí)上，“頻繁的群體集會，飄揚(yáng)的旗幟，嘹亮的歌聲，群情激昂的口號，振臂如林的高呼”[21]甚至成為延安知識分子回顧延安歲月的核心記憶。

三、抗戰(zhàn)時期陜甘寧邊區(qū)“七七”紀(jì)念大會的政治功能

儀式行為作為強(qiáng)化秩序及整合社會的重要方式，與政治權(quán)力之間有著密不可分的關(guān)系。法國社會學(xué)家愛彌兒·涂爾干指出：“儀式是在集合群體之中產(chǎn)生的行為方式，它們必定要激發(fā)、維持或重塑群體中的某些心理狀態(tài)”，[22]而群眾大會則是展示大眾支持、傳遞象征性訊息、塑造特定形象的最有效的方式之一?？箲?zhàn)時期陜甘寧邊區(qū)“七七”紀(jì)念大會的儀式展演通過一系列象征符號在塑造政黨形象、喚起思想共識、建構(gòu)歷史記憶、激發(fā)情感力量等方面發(fā)揮了重要作用。

(一)塑造了中國共產(chǎn)黨堅持抗戰(zhàn)的政黨形象

隨著中日之間的民族矛盾上升為中國社會的主要矛盾，中國共產(chǎn)黨率先倡導(dǎo)建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，動員一切可以動員的力量參加到全民族的抗戰(zhàn)中來?！捌咂摺笔伦兒螅毡景l(fā)動全面侵華戰(zhàn)爭，中國的民族危機(jī)進(jìn)一步加深，中國共產(chǎn)黨始終高舉團(tuán)結(jié)抗戰(zhàn)的大旗，而舉辦規(guī)模宏大的“七七”抗戰(zhàn)大會則為宣傳中國共產(chǎn)黨的抗日主張，塑造中國共產(chǎn)黨堅持抗戰(zhàn)的政黨形象提供了契機(jī)。

1938年中共陜甘寧邊區(qū)黨委在《抗戰(zhàn)周年及中共十七周年紀(jì)念宣傳大綱》中就強(qiáng)調(diào)“一年來的抗戰(zhàn)經(jīng)驗證明中國共產(chǎn)黨主張的正確”，[2]在宣傳要點(diǎn)中要求“說明中國共產(chǎn)黨在過去為中國民族與中國人民解放事業(yè)斗爭中的偉大貢獻(xiàn)，特別說明中國共產(chǎn)黨在現(xiàn)時抗戰(zhàn)中的作用”。[2]在紀(jì)念周的宣傳活動中，中國共產(chǎn)黨的抗日主張及抗戰(zhàn)貢獻(xiàn)是宣傳的重點(diǎn)，如1938年的“七一”——“七七”紀(jì)念周，抗日軍政大學(xué)在籌備宣傳動員時專門擬定“抗戰(zhàn)一周年的中國共產(chǎn)黨”“抗戰(zhàn)一周年中的八路軍”[23]等主題，西北青救會也擬定在7月5日的青年日宣傳活動中熱烈的討論“中國共產(chǎn)黨在今天抗戰(zhàn)中的作用及地位”。[24]1939年中共中央宣傳部下發(fā)的《抗戰(zhàn)二周年紀(jì)念宣傳要點(diǎn)》強(qiáng)調(diào)“二年來的抗戰(zhàn)證明了中國共產(chǎn)黨是堅持抗戰(zhàn)到底，為徹底的民族解放而奮斗的政黨，是堅決擁護(hù)與實(shí)行國內(nèi)統(tǒng)一團(tuán)結(jié)的力量，是主張與實(shí)施抗戰(zhàn)的各種正確政策的模范”。[25]1943年面對國民黨掀起的新一輪反共高潮，陜甘寧邊區(qū)“七七”紀(jì)念大會上，會場“堅持抗戰(zhàn)，反對內(nèi)戰(zhàn)！”“堅持團(tuán)結(jié)，反對分裂！”“堅持抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線！”[26]等標(biāo)語口號，也明確傳遞了中國共產(chǎn)黨的政治主張，尤其是朱德號召邊區(qū)軍民起而自衛(wèi)的講話后，“會場的情緒更加激動了”，“‘堅持團(tuán)結(jié)抗戰(zhàn)，反對分裂投降！’的口號，在全會場怒吼著，延長了十余分鐘”。[8]中國共產(chǎn)黨的主張得到會場群眾的高度認(rèn)同和積極響應(yīng)。

在“七七”紀(jì)念大會上，除大力宣傳中國共產(chǎn)黨的抗日主張外，還對中國共產(chǎn)黨積極抗日的戰(zhàn)績進(jìn)行公布，如1939年全面抗戰(zhàn)二周年之際公布兩年來“八路軍新四軍擊潰敵軍十一萬六千八百余人，俘獲日軍五百余人，俘偽軍一萬兩千七百人，繳獲步槍二萬六千八百余支，輕機(jī)槍六百二十余挺，重機(jī)槍一百十余挺”；[25]朱德在延安抗戰(zhàn)三周年紀(jì)念大會的講話中介紹八路軍、新四軍“與敵人打了一萬多次仗，消滅了十幾萬敵人，繳獲了各種新式武器”[17]等戰(zhàn)績；1943年朱德在延安紀(jì)念抗戰(zhàn)六周年紀(jì)念大會上也強(qiáng)調(diào)：“我黨領(lǐng)導(dǎo)下的八路軍、新四軍和民兵，他們打擊了敵人在華的半數(shù)兵力”。[8]共產(chǎn)黨在對敵作戰(zhàn)中的英勇行為和艱苦抗戰(zhàn)中的犧牲都表明，中國共產(chǎn)黨是堅持抗戰(zhàn)的政黨，是抗日戰(zhàn)爭最后勝利的根本保障。正是由于忌憚“七七”紀(jì)念儀式的巨大宣傳動員能量，陜甘寧邊區(qū)一些國民黨縣長甚至阻撓舉行“七七”紀(jì)念大會的儀式活動，“令群眾從七一起天天早熄燈早睡覺，遲起床，不準(zhǔn)隨便上街行動，違者受罰”。[27]

(二)喚起了國共兩黨團(tuán)結(jié)合作的思想共識

中國共產(chǎn)黨在陜甘寧邊區(qū)舉辦的“七七”紀(jì)念大會雖然具有鮮明的共產(chǎn)黨人的特征，但也融合大量國民黨的政治符號，意在喚起國共兩黨團(tuán)結(jié)合作的思想共識，維護(hù)以國共合作為基礎(chǔ)的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線。

在大會儀式操演程序上，由中國共產(chǎn)黨的大會主席帶領(lǐng)大家向國旗、總理遺像及國共兩黨抗日陣亡將士行禮，恭讀總理遺囑及祭文，為陣亡烈士默哀三分鐘，最后通過擁護(hù)國民政府及蔣委員長的通電、宣言等，既與全國其他地方的“七七”紀(jì)念儀式保持了一定程度的統(tǒng)一，也體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨對紀(jì)念儀式的主導(dǎo)作用。

在紀(jì)念大會的發(fā)言環(huán)節(jié)，既有中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人致開會詞和講演，也特意安排國民黨方面的代表發(fā)言，如1938年延川舉行的“七七”紀(jì)念大會依次由國民黨縣長和中共縣委書記分別報告抗戰(zhàn)一周年經(jīng)過及中共十七周年歷史；[12]1939年三邊的“七七”紀(jì)念大會上“演講者除各機(jī)關(guān)代表外，并有友軍長官”，[28]關(guān)中的抗戰(zhàn)兩周年紀(jì)念大會也安排“友方某副官講話”；[16]1942年延安的抗戰(zhàn)五周年紀(jì)念大會上，除朱德總司令、中共中央西北局書記高崗、邊區(qū)政府副主席李鼎銘等相繼講演外，國民政府軍事委員會駐第十八集團(tuán)軍聯(lián)絡(luò)參謀周勵武亦在大會上發(fā)言等等。國民黨代表在陜甘寧邊區(qū)的“七七”紀(jì)念大會上發(fā)言，不僅象征著國共兩黨正站在一起共同抗日，也向邊區(qū)民眾傳遞著國民政府承認(rèn)陜甘寧邊區(qū)政權(quán)、肯定中共抗戰(zhàn)貢獻(xiàn)的重要信息。

在紀(jì)念大會的儀式口號上也凸顯國共合作、團(tuán)結(jié)抗戰(zhàn)的主題。如1939年7月7日，延安各界民眾紀(jì)念抗戰(zhàn)二周年追悼陣亡將士大會結(jié)束時，全場高呼“堅持抗戰(zhàn)到底，反對中途妥協(xié)”[13]“鞏固國內(nèi)團(tuán)結(jié)，反對內(nèi)部分裂！”[13]等口號，與會場外南城墻上白粉黑墨的大幅標(biāo)語“鞏固國共合作，反對反共活動”[7]交相輝映，烘托出國共合作共同抗日的濃厚氛圍。在1942年延安抗戰(zhàn)五周年紀(jì)念大會上，會場上懸掛的題為“加強(qiáng)團(tuán)結(jié)，渡過難關(guān)，光明就在眼前”[7]的一幅巨畫最為引人注意，畫中為“兩兄弟軍人，一著呢服皮鞋，一著布服草鞋，結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)地，互相挽著兩腕，挺步前進(jìn)，左右前后有無數(shù)的盟國軍人團(tuán)聚期間，而軸心三鬼，則都爬伏在他們面前”。[7]畫中結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)互相挽著的兩兄弟軍人，顯然是對國共兩黨團(tuán)結(jié)抗日形象的隱喻，而國共兩黨緊密團(tuán)結(jié)與同盟國一起打敗德意日法西斯，正是“參加大會者的共同期望與信心”。[7]

(三)建構(gòu)了中國共產(chǎn)黨英勇奮斗的歷史記憶

周期性的儀式操演有助于喚起人們對過去的回憶，建構(gòu)并傳遞歷史記憶。保羅·康納頓指出：紀(jì)念儀式“通過描繪和展現(xiàn)過去的事件來使人記憶過去。它們重演過去，以具象的外觀，常常包括重新體驗和模擬當(dāng)時的情景或境遇，重演過去之回歸”。[29]陜甘寧邊區(qū)“七七”紀(jì)念大會的儀式操演就為中國共產(chǎn)黨回顧自身革命歷史，建構(gòu)中共英勇奮斗的歷史記憶提供了絕佳的平臺。

借助紀(jì)念大會的儀式語言回顧中國共產(chǎn)黨自成立以來為了民族利益和人民利益英勇奮斗的歷史，強(qiáng)化了邊區(qū)群眾對中國共產(chǎn)黨的認(rèn)知和信賴?！皟x式語言特別是充滿韻律節(jié)奏的標(biāo)語口號，經(jīng)民眾的反復(fù)朗誦和傳播，使中共的革命主張、綱領(lǐng)、路線等抽象化的政治話語通俗化為民眾的日常用語，潛移默化地影響民眾的政治認(rèn)知和態(tài)度，從而很好地發(fā)揮了儀式語言的規(guī)范效力?！盵30]1938年，陜甘寧邊區(qū)黨委就公布了“擁護(hù)十七年來為獨(dú)立自由幸福的新中國而奮斗的中國共產(chǎn)黨！”[31]“擁護(hù)最忠實(shí)于民族解放事業(yè)和人民利益的中國共產(chǎn)黨！”[31]“擁護(hù)抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的發(fā)起者和忠實(shí)執(zhí)行者的中國共產(chǎn)黨”[31]等紀(jì)念口號。在1943年國民黨發(fā)動反共高潮的嚴(yán)峻形勢下，延安“七七”紀(jì)念大會上，朱德在回顧中國共產(chǎn)黨英勇抗戰(zhàn)的歷史后指出：“共產(chǎn)黨是全中國人民的救星，是全邊區(qū)人民的救星，是民族的長城，國家的柱石?！盵8]會場3萬群眾情緒激昂，“鼓掌聲與呼口號聲震撼山谷”，[8]大會儀式喚起邊區(qū)民眾強(qiáng)烈的心理共鳴和歷史記憶，對共產(chǎn)黨的支持和擁護(hù)達(dá)到了高潮。

(四)激發(fā)了邊區(qū)軍民投身抗戰(zhàn)的情感力量

儀式對參與者的情感、態(tài)度和價值觀念具有巨大的影響力，“借此人們時常沉浸在熱血沸騰的集體情感中”。[32]社會人類學(xué)家拉德克利夫·布朗也認(rèn)為儀式是“具有增強(qiáng)作用的集體情緒和社會整合現(xiàn)象”。[33]抗戰(zhàn)時期陜甘寧邊區(qū)的“七七”紀(jì)念大會在邊區(qū)群眾的全情參與中喚起強(qiáng)大的情感力量，極大地激發(fā)了邊區(qū)廣大群眾建設(shè)邊區(qū)、投身抗戰(zhàn)的熱情。

《抗戰(zhàn)周年及中共十七周年紀(jì)念宣傳大綱》提出在紀(jì)念周要通過宣傳使邊區(qū)民眾“清楚認(rèn)識邊區(qū)已成為直接抗戰(zhàn)地區(qū)，要使各方面工作，都時時刻刻戰(zhàn)斗的準(zhǔn)備著、迎擊日寇的進(jìn)攻”。[2]1938年7月4日婦女日游行示威的隊伍高呼“發(fā)揚(yáng)邊區(qū)婦女的英勇精神，為保衛(wèi)邊區(qū)而斗爭”！[34]7月5日青年日“全城滿布鼓勵青年積極參加抗戰(zhàn)，及呼吁全國青年運(yùn)動統(tǒng)一的標(biāo)語傳單”。[11]7月6日商人日的紀(jì)念大會號召商人們“應(yīng)該緊急動員起來，進(jìn)行抗戰(zhàn)動員工作，幫助政府籌集抗戰(zhàn)經(jīng)費(fèi)，堅持抗戰(zhàn)到底！”[11]7月7日抗戰(zhàn)建國日張聞天在追悼抗日陣亡將士及死難同胞大會上呼吁“全邊區(qū)的同胞，不分黨派階級，不分男女老少，應(yīng)該更加緊密的團(tuán)結(jié)在邊區(qū)政府的周圍”，[35]實(shí)行“有力出力，有錢出錢，有槍出槍，有知識出知識，盡一切力量去參加神圣的民族抗戰(zhàn)”。[35]1940年延安抗戰(zhàn)三周年紀(jì)念大會上，大會主席高自立指出“過去邊區(qū)人民及延安各界對抗戰(zhàn)工作盡了最大的力量，作了全國的模范，今后更應(yīng)發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)，克服弱點(diǎn)，繼續(xù)努力于神圣的抗戰(zhàn)事業(yè)，我們一定能得到最后勝利，打倒日本帝國主義！”[17]1943年，紀(jì)念抗戰(zhàn)六周年的宣傳要點(diǎn)中強(qiáng)調(diào)：“要大大宣傳今年邊區(qū)生產(chǎn)運(yùn)動的偉大成績，使邊區(qū)軍民生活不僅日益改善提高，而且奠定了豐衣足食的基礎(chǔ)，并更有力量來援助前線”，[36]并印發(fā)了“干農(nóng)業(yè)的同志們，努力鋤草，多鋤、細(xì)鋤，增加收成，向勞動英雄吳滿有看齊！”[36]“干工業(yè)的同志們，開展趙占魁運(yùn)動，提高生產(chǎn)的質(zhì)量和數(shù)量！”[36]“機(jī)關(guān)學(xué)校部隊工作人員們，關(guān)心自己的菜地，努力業(yè)余生產(chǎn)，多養(yǎng)豬，努力節(jié)約，保證‘豐衣足食’！”[36]等紀(jì)念標(biāo)語，紀(jì)念大會“至八時多才散，群眾情緒憤慨”。[37]在日本帝國主義發(fā)動大規(guī)模侵華戰(zhàn)爭和國民黨掀起反共高潮的背景下，陜甘寧邊區(qū)的“七七”紀(jì)念大會通過充分發(fā)揮政治儀式的教育功能和情感渲染功能，大大激發(fā)了邊區(qū)群眾建設(shè)邊區(qū)、保衛(wèi)邊區(qū)的熱情。值得一提的是，在歷年“七七”紀(jì)念大會上對抗戰(zhàn)陣亡將士的追悼，“將牽掛死者的群體情感轉(zhuǎn)化為普遍的情感和行動”，[10]76也潛移默化地提高了邊區(qū)群眾的抗戰(zhàn)士氣和投身抗戰(zhàn)的熱情。

政治儀式在現(xiàn)代政治生活中不可或缺，理解政治生活不能忽視儀式維度的重要性。全面抗戰(zhàn)時期中國共產(chǎn)黨對政治儀式給予前所未有的關(guān)注，從1938年的“七一”——“七七”紀(jì)念周，到此后每年在抗戰(zhàn)周年紀(jì)念日當(dāng)天舉行的“七七”紀(jì)念大會，成為陜甘寧邊區(qū)政治生活中的大事件。周期性操演具有規(guī)范性、重復(fù)性、象征性和神圣性的儀式安排蘊(yùn)含了中國共產(chǎn)黨的政治理念、價值取向和行為方式，成為表達(dá)政治訴求、整合社會資源的重要載體和平臺，進(jìn)而將當(dāng)時尚處于局部執(zhí)政地位的中國共產(chǎn)黨與全民族抗戰(zhàn)以及中華民族的前途命運(yùn)緊密聯(lián)系在一起。