蔣 雪

近些年，隨著我國(guó)音樂(lè)基礎(chǔ)教育課程管理體制和開(kāi)發(fā)模式的不斷改革，傳承地方民間音樂(lè)的任務(wù)已受到各地方教育行政部門(mén)及地方院校的高度重視，依托于高校音樂(lè)教育學(xué)進(jìn)行民間音樂(lè)文化現(xiàn)代化傳承的研究，不僅可以充分發(fā)揚(yáng)地方音樂(lè)文化的教育美育功能，而且還可以為個(gè)體的個(gè)性發(fā)展打好良好的精神底色，理性地構(gòu)建地方文化精神與文化價(jià)值觀,增強(qiáng)學(xué)生的愛(ài)鄉(xiāng)之情。

2013年深秋，廣州大學(xué)舉辦了“第三屆全國(guó)高等院校區(qū)域音樂(lè)文化研究學(xué)術(shù)研討會(huì)”，會(huì)議的核心議題是：如何發(fā)展高校傳統(tǒng)音樂(lè)教學(xué)與區(qū)域音樂(lè)教育研究。會(huì)議指出，秉承中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化乃至世界各族民間音樂(lè)文化整體研究，學(xué)校作為音樂(lè)教育傳播的重要媒介，把豐富多彩的民間音樂(lè)資源轉(zhuǎn)化為教育教學(xué)資源，通過(guò)后期梳理、整合和開(kāi)發(fā)各區(qū)域的地方音樂(lè)文化，來(lái)推動(dòng)并促進(jìn)中小學(xué)乃至高職高等院校的音樂(lè)教育改革和發(fā)展，無(wú)論從社會(huì)功能評(píng)定、學(xué)術(shù)研究成果以及教育教學(xué)改革與探索等方面都具有重要的研究意義。[1]

時(shí)隔兩年，2015年在廣州大學(xué)學(xué)術(shù)交流中心再次召開(kāi)了“2015中國(guó)廣州第二屆嶺南傳統(tǒng)音樂(lè)文化研究與傳承學(xué)術(shù)研討會(huì)”，此次會(huì)議的主要思想內(nèi)容指出：地方性的高等院校的主要責(zé)任是將學(xué)術(shù)科研成果發(fā)展與廣東本土的音樂(lè)文化資源相結(jié)合，將各區(qū)域地方音樂(lè)文化資源激活，達(dá)到對(duì)廣東傳統(tǒng)音樂(lè)文化資源的傳承與發(fā)展目的，使得我們的教育教學(xué)、學(xué)術(shù)科研以及人才培養(yǎng)等若干問(wèn)題得以解決。既要時(shí)刻關(guān)注世界前沿的社會(huì)科學(xué)發(fā)展，也要關(guān)注我們腳下這片肥沃的土地。[2]

一、高校關(guān)于地方民間音樂(lè)文化的研究現(xiàn)狀

(一)民間音樂(lè)文化的研究現(xiàn)狀為高校音樂(lè)教育提供理論分析

筆者查閱文獻(xiàn)參考研究發(fā)現(xiàn)，重視地方民間音樂(lè)文化的傳承離不開(kāi)學(xué)校這個(gè)最重要的傳播媒介，教育學(xué)的歷史永遠(yuǎn)與師范院校延續(xù)著非常深厚的淵源關(guān)系，學(xué)校教育為音樂(lè)傳承提供了一個(gè)良好的傳播平臺(tái)，如樊祖蔭、謝嘉幸《中國(guó)(大陸)以音樂(lè)文化多樣性為基礎(chǔ)的音樂(lè)教育：發(fā)展現(xiàn)狀及前景》中提到：“學(xué)校音樂(lè)教育應(yīng)以民族音樂(lè)文化傳承為基礎(chǔ)，民族音樂(lè)文化傳承應(yīng)以學(xué)校音樂(lè)教育為基礎(chǔ)。[3]”陳雅先的《校園文化生態(tài)與嶺南傳統(tǒng)音樂(lè)的高校傳承》中提出：“校園文化生態(tài)與傳統(tǒng)音樂(lè)的高校傳承存在著密切的關(guān)系?！盵4]苗聰?shù)摹睹褡逡魳?lè)文化傳承與學(xué)校音樂(lè)教育》中提到：“中華民族精神文明的標(biāo)志之一就是民族音樂(lè)文化,民族音樂(lè)文化也是中華民族的精粹。人類(lèi)的民族文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng),民族音樂(lè)文化發(fā)揮了極其重要的作用,這些從古至今積累下的文化寶藏應(yīng)該一代一代的傳承下去。不同的民族音樂(lè)文化代表著不同的民族特色,代表著在不同的歷史背景條件下各個(gè)民族的發(fā)展史?！盵5]

(二)雷州半島民間音樂(lè)文化的研究現(xiàn)狀為高校音樂(lè)教育提供理論分析

雷州半島地處祖國(guó)大陸最南端，由于特殊的地理環(huán)境和民俗文化，形成了濃郁的雷文化色彩。在雷文化中，最具代表的是被國(guó)家列入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的雷劇，也是廣東四大劇種之一，經(jīng)過(guò)500多年的世代傳承與發(fā)展，經(jīng)歷了姑娘歌、勸世歌、大班歌、雷劇四個(gè)階段。陳志堅(jiān)編寫(xiě)的《雷劇》對(duì)其進(jìn)行了基礎(chǔ)性的概述，讓人們認(rèn)識(shí)并了解雷劇的人文情懷。宋銳、陳湘、詹南生編寫(xiě)的《雷劇志》詳細(xì)的介紹了其藝術(shù)風(fēng)格特點(diǎn)，對(duì)雷劇進(jìn)行了深入的研究為后人提供了重要的參考價(jià)值。

秦偉在《粵西雷劇的藝術(shù)特點(diǎn)》中談到：“雷劇唱腔具有原生態(tài)和濃郁的民歌特點(diǎn)以及豐富多變的板眼節(jié)奏。雷劇服飾、臉譜及人物扮相吸收其他劇種特點(diǎn),從簡(jiǎn)單到繁復(fù),逐漸形成本劇種特色。主要樂(lè)器為雷胡,敲擊與管弦并重。雷劇用五聲音階,調(diào)式有宮、商、羽三種,曲調(diào)沒(méi)有固定音符,但有固定的旋律骨架,有固定的特征音型和旋律發(fā)展規(guī)律,多用襯字,風(fēng)格粗獷?！盵6]杜思偉在《廣東雷劇藝術(shù)審美形態(tài)特征探微》中提出：“審美形態(tài)是美學(xué)研究的重要對(duì)象之一。廣東雷劇藝術(shù)是一個(gè)年輕又古老的戲曲劇種,從戲曲的特點(diǎn)出發(fā)來(lái)管窺它的以和為美,直中有柔的審美形態(tài),僅是一種全新的嘗試?！盵7]蔡覺(jué)民的《雷州歌腔的類(lèi)型與結(jié)構(gòu)》文章中指出：“雷州歌腔泛指雷州方言民歌的唱腔。它是一種由上、下兩個(gè)腔句構(gòu)成的程式化的框架型曲調(diào)結(jié)構(gòu)。每個(gè)腔句都是先停留在主音上,又增加補(bǔ)充腔節(jié),再次終止在主音上。雷州歌腔是在雷州方言的節(jié)奏與聲調(diào)基礎(chǔ)上產(chǎn)生的,是以一字一音的節(jié)奏和口語(yǔ)化音調(diào)為前提,逐漸衍伸成為歌謠腔、對(duì)唱腔和班本腔三種類(lèi)型。歌謠腔是由較規(guī)整的上、下腔句構(gòu)成;對(duì)唱腔是在歌謠腔的基礎(chǔ)上,根據(jù)即興歌唱的需要,拓展了內(nèi)部結(jié)構(gòu),增加了虛詞拖腔;班本腔是在歌謠腔框架結(jié)構(gòu)中,相對(duì)拓展了節(jié)奏、音調(diào)變化的空間,增強(qiáng)了情感表達(dá)的張力?！盵8]

二、高校傳承雷州半島音樂(lè)文化的重要意義

(一)雷州半島音樂(lè)文化概述及發(fā)展現(xiàn)狀

雷州半島音樂(lè)文化屬于雷州文化的一個(gè)分支，所謂雷州文化即是雷州地區(qū)當(dāng)?shù)厝嗣袢找娣e累的傳統(tǒng)文化，而雷州半島是屬于中國(guó)三大半島之一的地方，處于祖國(guó)大陸的最南端，是屬于廣東省的西南部。獨(dú)特的人文地理環(huán)境，構(gòu)建了諸多以雷州方言為載體的民間音樂(lè)文化。雷州半島民間音樂(lè)包含：雷州姑娘歌、雷歌、雷劇、儺舞、烏石蜈蚣舞、雷州換鼓、廉江涯歌、安鋪八音曲、坡頭木偶戲等，其中，雷州半島民間音樂(lè)文化傳統(tǒng)戲劇代表——雷劇以及雷州歌、人龍舞都經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，也確立了其重要的社會(huì)文化地位及悠久的歷史價(jià)值。

上述三種民間音樂(lè)文化深受雷州當(dāng)?shù)匕傩盏臒釔?ài)，并在民間廣為流傳。如2001年湛江市實(shí)驗(yàn)雷劇團(tuán)應(yīng)邀二進(jìn)京城表演古裝雷劇《梁紅玉掛帥》，引起業(yè)界的好評(píng)如潮，也得到戲劇專(zhuān)家的一致認(rèn)可與重視，在劇中飾演梁紅玉角色的林奮榮獲19屆中國(guó)戲劇最高榮譽(yù)“梅花獎(jiǎng)”。2016年由湛江本土作者根據(jù)原生態(tài)舞蹈人龍舞創(chuàng)作的雷州方言歌曲《人龍魂》，由于曲調(diào)采用地方性的音樂(lè)元素，凸顯出民間音樂(lè)文化地域性的特點(diǎn)，獲得2016全國(guó)村歌大賽十大金曲獎(jiǎng)，并應(yīng)邀參加2017年全國(guó)鄉(xiāng)村春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)。但現(xiàn)今在傳統(tǒng)藝術(shù)文化商業(yè)化、市場(chǎng)化的趨勢(shì)下，當(dāng)?shù)厝藗兊纳瞽h(huán)境及生活方式都發(fā)生了巨大變化，很多的傳統(tǒng)民俗活動(dòng)不再舉辦，也缺乏現(xiàn)代化傳承和發(fā)展民間音樂(lè)文化的條件與環(huán)境，然而從事傳統(tǒng)音樂(lè)文化活動(dòng)的民間藝人也逐漸減少，社會(huì)將面臨民間音樂(lè)文化傳承堪憂(yōu)、發(fā)展滯后、后繼乏人的現(xiàn)實(shí)情況。

(二)高校在音樂(lè)教育中傳承雷州半島音樂(lè)文化的重要性

粵西地區(qū)的幾所高校音樂(lè)學(xué)專(zhuān)業(yè)招生以湛江本地學(xué)生居多，且畢業(yè)之后服務(wù)于粵西地區(qū)中小學(xué)音樂(lè)教育行業(yè)。引導(dǎo)學(xué)生在地方院校學(xué)習(xí)正確對(duì)待本土音樂(lè)文化，引導(dǎo)他們從中獲得正能量的精神營(yíng)養(yǎng)，把發(fā)展個(gè)體精神的根本留住，讓雷州半島民間音樂(lè)文化這塊瑰寶在音樂(lè)教育變革中散發(fā)出強(qiáng)大的生命力，弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)音樂(lè)文化。讓雷州半島音樂(lè)文化走進(jìn)高校課堂，有效地利用當(dāng)?shù)孛耖g音樂(lè)文化資源在高校音樂(lè)教育中合理展開(kāi)，既能豐富高等院校的教育類(lèi)型，又能為傳承本土音樂(lè)文化培養(yǎng)出具有一定音樂(lè)素養(yǎng)的人才，最終為中小學(xué)音樂(lè)教育服務(wù)。

隨著地方院校音樂(lè)教育實(shí)踐課程管理的不斷改革，對(duì)雷州半島民間音樂(lè)文化課程的資源開(kāi)發(fā)，不但可以充分發(fā)揚(yáng)地方民間音樂(lè)文化的教育功能，還可以為個(gè)體發(fā)展?fàn)I造良好的精神底色，從理性認(rèn)知出發(fā)構(gòu)建粵西地域精神與音樂(lè)文化價(jià)值觀，增強(qiáng)本土愛(ài)鄉(xiāng)之情。對(duì)雷州半島民間音樂(lè)文化中雷歌、雷劇引入高校課程建設(shè)，既可以傳承并創(chuàng)新地方音樂(lè)文化的發(fā)展，又能改善西方音樂(lè)文化教育占主導(dǎo)的現(xiàn)狀，建立具有本土特色的課程體系是推動(dòng)高等院校特色發(fā)展的重要手段。

雷州半島音樂(lè)文化是當(dāng)?shù)鼐用癖就羵鹘y(tǒng)、生活歷史和精神理念的結(jié)晶，是當(dāng)?shù)刈钫滟F的音樂(lè)文化資源和財(cái)富。重視雷州半島民間音樂(lè)文化的歷史背景，從雷歌、雷劇、儺舞等民間音樂(lè)文化的地域性傳播研究發(fā)現(xiàn)，民俗信仰和宗教信仰文化對(duì)雷州半島民間音樂(lè)文化有著深遠(yuǎn)的影響，也是當(dāng)?shù)鼐用裆钤V求的真實(shí)寫(xiě)照。從這些音樂(lè)作品中的歌詞影射出人類(lèi)對(duì)自然生態(tài)平衡的崇拜與敬仰，也充滿(mǎn)著對(duì)幸福生活的理想與追求。

三、高校開(kāi)展雷州半島民間音樂(lè)實(shí)踐課程資源的建議

(一)非遺走進(jìn)校園

雷州半島的地方高校應(yīng)加強(qiáng)本土音樂(lè)文化的教育，這樣不僅能提升地方院校學(xué)生對(duì)多元文化教育的適應(yīng)能力，培養(yǎng)出能適應(yīng)多樣文化社會(huì)環(huán)境的復(fù)合型人才，還能從一成不變的傳統(tǒng)模式教育中脫穎而出。因此，根據(jù)本土音樂(lè)文化的發(fā)展現(xiàn)狀，因地制宜地開(kāi)發(fā)建立特色院校的校本課程，能有利于民間音樂(lè)文化的現(xiàn)代化傳承發(fā)展。

大力推廣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)走進(jìn)校園，在粵西地區(qū)各院校進(jìn)行校園展演并開(kāi)設(shè)實(shí)際課程資源，同時(shí)也培養(yǎng)了一批技藝傳承者，對(duì)于來(lái)自五湖四海的莘莘學(xué)子，這是一種擴(kuò)大當(dāng)?shù)匾魳?lè)文化知識(shí)面的有效方式，在這個(gè)基礎(chǔ)上，我們還可以進(jìn)一步的發(fā)展并創(chuàng)造更豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)走進(jìn)校園方式，例如適當(dāng)編寫(xiě)和推廣地方特色的音樂(lè)教材或者讓學(xué)生自己編寫(xiě)雷劇劇本，利用不同人物對(duì)劇情的想象力，開(kāi)啟思維創(chuàng)新的教學(xué)模式，在不同程度上解決了缺乏傳承新人的若干問(wèn)題。

事實(shí)上，在分組練習(xí)、互助合作的過(guò)程中，由學(xué)生充當(dāng)教師的角色指導(dǎo)同學(xué)進(jìn)行講解或點(diǎn)評(píng)，這不僅對(duì)學(xué)生是一種促進(jìn)和鼓勵(lì)，同時(shí)也有助于加深動(dòng)作印象，深化對(duì)游泳技術(shù)動(dòng)作的理解程度。

(二)開(kāi)展實(shí)踐活動(dòng)

隨著社會(huì)上包羅萬(wàn)象的新鮮事物的不斷崛起，具有地方特色的民間音樂(lè)文化也會(huì)發(fā)生一定的變化，所以，高校中開(kāi)展地方音樂(lè)文化類(lèi)的校本課程也是需要不斷的積累和創(chuàng)新，除了常規(guī)音樂(lè)理論性教學(xué)，還需要涉及符合本土音樂(lè)文化特征的實(shí)踐性教學(xué)活動(dòng)，以保證師生能全面深入了解當(dāng)?shù)孛耖g音樂(lè)文化的生存狀態(tài)。以學(xué)生為主體展開(kāi)雷州半島音樂(lè)實(shí)踐活動(dòng)的方式可分為兩種，即校內(nèi)實(shí)踐活動(dòng)和校外實(shí)踐活動(dòng)。

雷州半島音樂(lè)文化的藝術(shù)形式主要以雷州方言為主的唱(雷歌、雷劇)、舞(儺舞、人龍舞)等形式出現(xiàn)。校內(nèi)實(shí)踐活動(dòng)可通過(guò)技能型課程訓(xùn)練來(lái)展開(kāi)演唱與演奏，舞蹈和戲曲表演，例如學(xué)習(xí)雷州本土方言演唱雷歌、編排雷劇戲曲表演等實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)。除此之外還可以聘請(qǐng)地方雷劇團(tuán)的非遺傳承藝人或該領(lǐng)域的專(zhuān)家學(xué)者在高校舉行本土音樂(lè)文化知識(shí)講座和雷劇表演，讓高校師生都能通過(guò)現(xiàn)場(chǎng)親身感受到雷州半島音樂(lè)文化的魅力，親耳聆聽(tīng)和欣賞劇團(tuán)表演的精彩民間音樂(lè)，校內(nèi)實(shí)踐活動(dòng)可以讓學(xué)生學(xué)習(xí)他們對(duì)其專(zhuān)業(yè)的專(zhuān)注和投入，引導(dǎo)學(xué)生從審美的角度感受本土民間音樂(lè)文化的精髓，建立傳統(tǒng)音樂(lè)文化認(rèn)同感。而校外實(shí)踐活動(dòng)不但能拓展學(xué)生視野，還能鍛煉學(xué)生戶(hù)外藝術(shù)實(shí)踐的考察能力。例如開(kāi)展地方音樂(lè)采風(fēng)的校外實(shí)踐活動(dòng)，當(dāng)?shù)夭娠L(fēng)讓學(xué)生能深入傳統(tǒng)民俗音樂(lè)文化的發(fā)源地，通過(guò)了解當(dāng)?shù)孛耖g音樂(lè)資源和人文生態(tài)，親身體驗(yàn)了其藝術(shù)價(jià)值的珍貴，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)自己民族的地域自豪感。將采風(fēng)收集的寶貴原始音響資料進(jìn)行整理歸納，也為將來(lái)的科研建設(shè)奠定一定的基礎(chǔ)支撐。高校中開(kāi)展校內(nèi)校外的實(shí)踐活動(dòng)，多層面的推動(dòng)雷州半島音樂(lè)文化的發(fā)展與傳承，最終讓學(xué)生建立起以后為地方音樂(lè)教育服務(wù)的思想。

(三)建立師生科研團(tuán)隊(duì)

高校作為人才培養(yǎng)和科研創(chuàng)新的重要基地，應(yīng)運(yùn)用學(xué)校的師資力量和硬件設(shè)施，為地方民間音樂(lè)文化的科研工作搭建良好的學(xué)習(xí)平臺(tái)。推崇和倡導(dǎo)高校師生共建科研創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)研究本土音樂(lè)文化，響應(yīng)國(guó)家號(hào)召，加強(qiáng)對(duì)非遺文化的保護(hù)工作，創(chuàng)建地方高校的辦學(xué)特色，同時(shí)為科研建設(shè)工作的開(kāi)展注入鮮活的動(dòng)力。

當(dāng)?shù)卣畬用嬉卜e極響應(yīng)國(guó)家政策，2012年5月15—16日在廣東湛江市舉行的“雷州文化學(xué)術(shù)研討會(huì)”，會(huì)議的中心議題圍繞雷州文化的歷史地位與特色展開(kāi)的，得到全國(guó)多所高校及社會(huì)各界的專(zhuān)家學(xué)者的廣泛關(guān)注。[9]致力推崇對(duì)于雷州半島地方文化研究方向的人文社科基金項(xiàng)目，地方各大高校圍繞此主題也積極地開(kāi)展各項(xiàng)科研活動(dòng)，如成立地方科研工作室，組織申報(bào)有關(guān)方向的市級(jí)課題，開(kāi)展學(xué)術(shù)交流活動(dòng)，鼓勵(lì)師生論文發(fā)表期刊等，并將此科研成功應(yīng)用于高校教學(xué)之中，為廣大師生營(yíng)造出適合孵化本土音樂(lè)文化科研成果的學(xué)術(shù)環(huán)境。通過(guò)定期組織研討會(huì)和科研匯報(bào)等活動(dòng)，有效的開(kāi)展科研與教學(xué)捆綁式的高校教育，更利于激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力，在今后也能夠逐漸理解和共享人類(lèi)歷史一切優(yōu)秀的音樂(lè)文化科研成果。

結(jié) 語(yǔ)

總而言之，高校的音樂(lè)教育是推動(dòng)民間音樂(lè)文化的重要途徑，也是弘揚(yáng)民間音樂(lè)文化、傳承與發(fā)展地方音樂(lè)文化的主戰(zhàn)場(chǎng)。地方民間音樂(lè)文化是當(dāng)?shù)厝嗣裨跉v史社會(huì)環(huán)境不斷變遷中傳承下來(lái)的珍貴的非物質(zhì)文化財(cái)富，具有深刻的教育思想和獨(dú)特的教育價(jià)值。優(yōu)秀的民族民間音樂(lè)是構(gòu)建中華民族傳統(tǒng)文化的堡壘，而中國(guó)是個(gè)多民族多元一體的“禮樂(lè)之邦”，這些具有歷史代表的地方傳統(tǒng)民間音樂(lè)都是中國(guó)民族音樂(lè)的創(chuàng)作源泉。作為地方高等院校的音樂(lè)教育者，應(yīng)當(dāng)積極地引導(dǎo)學(xué)生更多更廣地了解祖先遺留下博大精深的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，熱愛(ài)民間音樂(lè)文化歷史，推動(dòng)當(dāng)?shù)孛耖g音樂(lè)文化的發(fā)展，切實(shí)增強(qiáng)民族民間文化意識(shí)和愛(ài)國(guó)主義意識(shí)是當(dāng)代音樂(lè)教育者義不容辭的歷史使命。傳承地方民間音樂(lè)文化，用音樂(lè)對(duì)話(huà)，提高社會(huì)和諧度是現(xiàn)代高校音樂(lè)教育發(fā)展的重要研究。

注釋:

[1]譚麗萍,馬 達(dá).聚焦區(qū)域音樂(lè)文化研究 促進(jìn)音樂(lè)地理理論建設(shè)——“第三屆全國(guó)高等院校區(qū)域音樂(lè)文化研究學(xué)術(shù)研討會(huì)”綜述[J].星海音樂(lè)學(xué)院學(xué)報(bào),2014(02):163—168.

[2]脫 凡,馬 達(dá).多元視域下的嶺南傳統(tǒng)音樂(lè)研究——“2015中國(guó)廣州第二屆嶺南傳統(tǒng)音樂(lè)研究與傳承學(xué)術(shù)研討會(huì)”綜述[J].中國(guó)音樂(lè),2015(04):87—90.

[3]樊祖蔭,謝嘉幸.中國(guó)(大陸)以音樂(lè)文化多樣性為基礎(chǔ)的音樂(lè)教育：發(fā)展現(xiàn)狀及前景[J].中國(guó)音樂(lè),2008(02):23—28.

[4]陳雅先.校園文化生態(tài)與嶺南傳統(tǒng)音樂(lè)的高校傳承[J].星海音樂(lè)學(xué)院學(xué)報(bào),2012(03):134—138.

[5]苗 聰.民族音樂(lè)文化傳承與學(xué)校音樂(lè)教育[J].北方音樂(lè),2020(05):115—116.

[6]秦 偉.粵西雷劇的藝術(shù)特點(diǎn)[J].藝術(shù)探索,2011(02):43—44.

[7]杜思偉.廣東雷劇藝術(shù)審美形態(tài)特征探微[J].大眾文藝,2017(04):186—187.

[8]蔡覺(jué)民.雷州歌腔的類(lèi)型與結(jié)構(gòu)[J].藝術(shù)研究,2013(03):64—67.

[9]劉福瑞,李 納.雷州文化地位、內(nèi)涵與外延——2012年雷州文化學(xué)術(shù)研討會(huì)綜述[J].湛江師范學(xué)院學(xué)報(bào),2013(02):173—176.