■辛向陽

科學(xué)社會主義基本原則是科學(xué)社會主義理論體系中體現(xiàn)社會主義本質(zhì)要求、貫穿社會主義發(fā)展全過程的根本性原理。科學(xué)社會主義基本原則所要求的社會主義特征與其他任何社會制度都有根本區(qū)別。根據(jù)經(jīng)典作家的論述、馬克思主義中國化理論的要求和學(xué)術(shù)界的探索，科學(xué)社會主義基本原則可以概括歸納為九個方面，這些原則有重大現(xiàn)實意義。

黨的十九大報告指出，中國特色社會主義進入新時代，意味著科學(xué)社會主義在21世紀的中國煥發(fā)出強大生機活力，在世界上高高舉起了中國特色社會主義偉大旗幟?？茖W(xué)社會主義為什么能夠在21世紀的中國煥發(fā)出強大生機活力？其根本原因就是科學(xué)社會主義基本原則始終充滿著旺盛的生命力。

一、學(xué)術(shù)界對科學(xué)社會主義基本原則的多種理解

什么是科學(xué)社會主義的基本原則？理論界的認識是很多樣化的。

一種觀點認為，科學(xué)社會主義的基本原則包括：生產(chǎn)力是人類社會發(fā)展的最終決定力量，發(fā)展生產(chǎn)力是社會主義的根本任務(wù)；生產(chǎn)資料公有制是社會主義制度的基礎(chǔ)；實現(xiàn)共同富裕，不搞兩極分化；無產(chǎn)階級專政是科學(xué)社會主義的核心內(nèi)容，無產(chǎn)階級專政思想的誕生是科學(xué)社會主義思想體系形成的重要標志之一；堅持工人階級政黨領(lǐng)導(dǎo)；馬克思主義是社會主義意識形態(tài)的靈魂，社會主義離不開馬克思主義的科學(xué)指導(dǎo)。［1］這種觀點突出馬克思主義創(chuàng)始人關(guān)于科學(xué)社會主義基本原則的論述，強調(diào)馬克思主義的一脈相承性，體現(xiàn)出兩個鮮明特點：堅持馬克思主義原典，從原典中闡述科學(xué)社會主義基本原則；把無產(chǎn)階級專政作為科學(xué)社會主義的核心內(nèi)容，堅守馬克思主義創(chuàng)始人的思想。

一種觀點認為，應(yīng)在中國特色社會主義道路的關(guān)系中確定科學(xué)社會主義基本原則的具體層次，即從制度層面來概括經(jīng)典意義上科學(xué)社會主義的基本原則。［2］(P6)政治上，“無產(chǎn)階級必須組織自己的政黨，并在自己的政黨領(lǐng)導(dǎo)下進行革命和建設(shè)”；經(jīng)濟上，“社會主義是社會化大生產(chǎn)的產(chǎn)兒，社會主義社會必須進一步推動社會化大生產(chǎn)的實現(xiàn)和發(fā)展”；文化上，由于歷史條件的原因，不能完全排斥“傳統(tǒng)的觀念”，但必須堅持社會主義先進文化的前進方向，保持文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)；社會建設(shè)上，“共產(chǎn)黨人強調(diào)和堅持整個無產(chǎn)階級共同的部分民族的利益”，從維護最廣大人民根本利益的高度，滿足和實現(xiàn)“每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”。這種觀點突出馬克思主義創(chuàng)始人思想與中國特色社會主義之間的內(nèi)在聯(lián)系，站在更加現(xiàn)實的角度看待科學(xué)社會主義基本原則。這是結(jié)合中國特色社會主義的經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)和社會建設(shè)這四個方面來闡述的，有其鮮明的對應(yīng)性：對應(yīng)政治建設(shè)，總結(jié)出無產(chǎn)階級政黨的領(lǐng)導(dǎo)作為基本原則；對應(yīng)經(jīng)濟建設(shè)，總結(jié)出社會化大生產(chǎn)這一基本原則；對應(yīng)文化建設(shè)，總結(jié)出保持文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)這一基本原則；對應(yīng)社會建設(shè)，總結(jié)出共同富裕這一基本原則。

一種觀點認為，科學(xué)社會主義基本原理或原則，包括認識和實踐社會主義的方法論、社會主義本質(zhì)規(guī)定、社會主義價值。社會主義的方法論就是科學(xué)性和實踐性的統(tǒng)一，社會主義的本質(zhì)規(guī)定就是實現(xiàn)人的自由全面發(fā)展，社會主義的價值就是公正、民主、自由、平等、博愛。社會主義方法論、社會主義本質(zhì)規(guī)定、社會主義價值具有內(nèi)在邏輯聯(lián)系，它們構(gòu)成科學(xué)社會主義基本原則。這種觀點突出當代人類文明發(fā)展的成果，力圖以當代人類共有的價值理念來把握科學(xué)社會主義基本原則的內(nèi)容。這種概括的鮮明特征是：創(chuàng)新性，力圖從一種新的角度來闡述科學(xué)社會主義基本原則，例如用三個方面即認識和實踐社會主義的方法論、社會主義本質(zhì)規(guī)定、社會主義價值來總結(jié)，很獨到；世界性，力圖用公正、民主、自由、平等、博愛這些人類共同的價值，作為看待科學(xué)社會主義的新視角。

一種觀點認為，科學(xué)社會主義是一個完整的體系，是對科學(xué)社會主義研究對象的系統(tǒng)闡述和概括。主要包括：“在資本主義世界，無產(chǎn)階級及其政黨如何全面開展反對資本主義的斗爭；在從資本主義到社會主義的過渡時期，怎樣進行社會主義改造和社會主義建設(shè)；在社會主義社會從低級到高級發(fā)展的全過程中，怎樣以經(jīng)濟建設(shè)為中心、帶動并指導(dǎo)全面的社會主義建設(shè)，等等?！保?］(P7-8)這種觀點是立足于世界社會主義發(fā)展的歷史進程總結(jié)概括出來的，有其鮮明的特點：突出無產(chǎn)階級政黨的歷史作用，第一條原理強調(diào)無產(chǎn)階級奪取政權(quán)之前無產(chǎn)階級政黨的作用，第二條原理強調(diào)從資本主義到社會主義過渡時期的無產(chǎn)階級政黨的作用，第三條原理強調(diào)在社會主義社會從低級到高級發(fā)展的全過程中無產(chǎn)階級政黨的作用；突出社會主義世界內(nèi)部社會主義國家之間的關(guān)系，以及社會主義世界同資本主義世界之間的關(guān)系的重要性。

一種觀點認為，科學(xué)社會主義基本原理，是以唯物史觀和剩余價值理論為基礎(chǔ)。它主要包括：社會主義、共產(chǎn)主義的歷史必然性；無產(chǎn)階級解放的基本道路和主要任務(wù)；無產(chǎn)階級的建黨思想和策略原則。這種觀點認為：“科學(xué)社會主義是開放的體系，它永遠植根于社會實踐之中，它隨著時代、實踐和科學(xué)的發(fā)展而發(fā)展，其基本原理也會不斷地豐富?！保?］(P18)這種觀點側(cè)重于科學(xué)社會主義基本原則的開放性、時代性和實踐性，強調(diào)這些原則會隨著實踐的發(fā)展不斷豐富和發(fā)展，其鮮明特征是：簡約性，用十分簡潔的話語概括了科學(xué)社會主義基本原則；重點性，突出了無產(chǎn)階級的解放和無產(chǎn)階級政黨的領(lǐng)導(dǎo)。

這些認識都有其合理方面，也都有其認識依據(jù)，是我們進一步概括和總結(jié)科學(xué)社會主義基本原則的重要學(xué)術(shù)出發(fā)點。當然，要想從整體上去把握科學(xué)社會主義基本原則，更加需要我們從馬克思主義發(fā)展史上來總結(jié)。

二、科學(xué)社會主義基本原則的判斷標準及豐富內(nèi)涵

什么是基本原則？什么是科學(xué)社會主義基本原則？概括和歸納基本原則，需要找到一個客觀標準。標準依據(jù)既要有理論依據(jù)，也要有實踐依據(jù)。

（一）根據(jù)馬克思主義創(chuàng)始人的經(jīng)典論述來概括

馬克思、恩格斯在推動社會主義從空想到科學(xué)的實踐進程中，特別強調(diào)要把科學(xué)社會主義當作科學(xué)來看待、來研究。恩格斯說：“社會主義自從成為科學(xué)以來，就要求人們把它當作科學(xué)看待，就是說，要求人們?nèi)パ芯克??！保?］(P636)恩格斯也是這樣做的，他不僅撰寫了被馬克思稱為“科學(xué)社會主義入門”的《社會主義從空想到科學(xué)的發(fā)展》，而且闡發(fā)了科學(xué)社會主義的內(nèi)涵、原則以及未來社會的特征等，構(gòu)建了這一思想體系的理論框架?！渡鐣髁x從空想到科學(xué)的發(fā)展》提出了其中的一些基本原則，包括：公有制、按勞分配、有組織生產(chǎn)、合乎規(guī)律地改造自然、國家消亡，等等。

實行生產(chǎn)資料的社會公共占有，這是馬克思主義創(chuàng)始人十分強調(diào)的一個基本原則。恩格斯指出，通過無產(chǎn)階級革命，“無產(chǎn)階級將取得公共權(quán)力，并且利用這個權(quán)力把脫離資產(chǎn)階級掌握的生產(chǎn)資料變?yōu)楣藏敭a(chǎn)”［6］(P414)。這一原則的提出既是資本主義生產(chǎn)社會化與生產(chǎn)資料私人占有之間的基本矛盾發(fā)展的必然結(jié)果和要求，也是新的社會形態(tài)要創(chuàng)造出高于資本主義國家生產(chǎn)力的必然趨勢和要求。生產(chǎn)資料公共占有的好處在哪里？生產(chǎn)資料的社會占有會消除生產(chǎn)發(fā)展的人為的各種障礙，消除生產(chǎn)力和產(chǎn)品由于經(jīng)濟危機造成的大規(guī)模浪費和破壞，消除商品對人們的異化控制。不僅如此，“這種占有還由于消除了現(xiàn)在統(tǒng)治階級及其政治代表的窮奢極欲的揮霍而為全社會節(jié)省出大量的生產(chǎn)資料和產(chǎn)品……而且還可能保證他們的體力和智力獲得充分的自由的發(fā)展和運用”［6］(P411)。在這里，恩格斯已經(jīng)把實行生產(chǎn)資料公共占有的好處講得十分完整和清晰了，不僅能夠大大促進社會生產(chǎn)力的發(fā)展，而且能夠節(jié)約社會資源；不僅能夠保證全社會所有成員的共同富裕，而且能夠促進人們在體力和智力等方面的全面發(fā)展。

在共產(chǎn)主義第一階段實行按勞分配，而在高級階段實行按需分配，這是馬克思主義創(chuàng)始人堅持的一個基本原則。在共產(chǎn)主義社會第一階段，社會總產(chǎn)品在作了各項必要的扣除之后，剩余的部分將以勞動的數(shù)量和質(zhì)量為標準在平等的勞動者之間進行分配：多勞多得，優(yōu)勞優(yōu)得，少勞少得，不勞不得。在共產(chǎn)主義高級階段，社會在自己的旗幟上寫上：各盡所能，按需分配。這里的“需”首先是勞動本身成為生活的第一需要，而且每一個人的自由而全面的發(fā)展能夠創(chuàng)造出無窮的能夠滿足需求的產(chǎn)品。需要注意的是，無論是按勞分配還是按需分配，其內(nèi)在要求都是分配要建立在公平正義的基礎(chǔ)之上，建立在沒有社會等級和階層差別、沒有其他非經(jīng)濟因素影響的純粹經(jīng)濟發(fā)展之上的。

自由時間的增加為人民大眾創(chuàng)造自由全面發(fā)展的條件，這是馬克思主義創(chuàng)始人闡發(fā)的一個基本原則。在馬克思主義創(chuàng)始人看來，一個社會自由時間的多寡是衡量其進步程度的標志，未來社會一個重要特點，就是人們擁有越來越多的自由時間。馬克思特別強調(diào)，一切節(jié)約歸根到底是時間的節(jié)約。“因此，時間的節(jié)約，以及勞動時間在不同的生產(chǎn)部門之間有計劃的分配，在共同生產(chǎn)的基礎(chǔ)上仍然是首要的經(jīng)濟過濾。這甚至在更加高得多的程度上成為規(guī)律。”［7］(P123)這種節(jié)約是勞動時間的節(jié)約，是自由時間的增加。

有組織的生產(chǎn)、以最小的成本創(chuàng)造最優(yōu)的經(jīng)濟效率，是馬克思主義創(chuàng)始人提出的一個基本原則。有組織的生產(chǎn)既是克服資本主義生產(chǎn)無政府狀態(tài)的要求，也是未來社會經(jīng)濟規(guī)律發(fā)揮作用的要求。恩格斯一再強調(diào)，共產(chǎn)主義的社會制度要求所有生產(chǎn)部門由整個社會來經(jīng)營?！盀榱斯餐睦?，按照共同的計劃、在社會全體成員的參加下來經(jīng)營。”［8］(P683)“一旦社會占有了生產(chǎn)資料，商品生產(chǎn)就將被消除，而產(chǎn)品對生產(chǎn)者的統(tǒng)治將隨之消除。社會生產(chǎn)內(nèi)部的無政府狀態(tài)，將為有計劃的自覺的組織所代替。”［9］(P633)這種計劃性和組織性是社會化大生產(chǎn)的內(nèi)在要求，也是人類社會向高級階段發(fā)展的必然要求。這種有組織性，能夠使社會用最小的經(jīng)濟成本獲取最大的經(jīng)濟收益。

合乎規(guī)律地改造自然，順應(yīng)自然規(guī)律、運用自然規(guī)律推動經(jīng)濟社會發(fā)展，這是馬克思主義創(chuàng)始人闡釋的一個基本原則。未來社會，人類在同自然的互動中生產(chǎn)、生活、發(fā)展，人類能夠善待自然，自然也會饋贈人類。恩格斯明確指出，人類可以通過改變自然來使自然界為自己服務(wù)，來支配自然界?！拔覀儗ψ匀唤绲娜拷y(tǒng)治力量，就在于我們比其他一切生物強，能夠認識和正確運用自然規(guī)律?！保?0］(P383-384)在恩格斯看來，人與自然界的關(guān)系應(yīng)該建立在遵循自然規(guī)律的基礎(chǔ)之上，這一規(guī)律要求人要在自然允許的范圍內(nèi)利用自然，在自然自我修復(fù)能力不受破壞的條件下利用自然。

（二）根據(jù)我們黨歷史上對這一原則的闡述來概括

進入社會主義建設(shè)時期，為了探索適合中國國情的社會主義建設(shè)道路，我們黨對于科學(xué)社會主義基本原則進行了多方面的闡釋。1956年12月，我們黨發(fā)表了《再論無產(chǎn)階級專政的歷史經(jīng)驗》一文，文章把科學(xué)社會主義基本原則概括為五條，即：第一，無產(chǎn)階級的先進分子組織成為共產(chǎn)主義的政黨；第二，無產(chǎn)階級在共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)之下，聯(lián)合勞動人民，經(jīng)過革命斗爭從資產(chǎn)階級手里取得政權(quán)；第三，在革命勝利以后，實現(xiàn)工業(yè)的國有化，逐步實現(xiàn)農(nóng)業(yè)的集體化，從而消滅剝削制度和對于生產(chǎn)資料的私有制度，消滅階級；第四，有計劃地發(fā)展社會主義經(jīng)濟和社會主義文化，在這個基礎(chǔ)上逐步地提高人民的生活水平，并且積極準備條件，為過渡到共產(chǎn)主義社會而奮斗；第五，堅持反對帝國主義侵略，承認各民族平等，維護世界和平，堅持無產(chǎn)階級國際主義的原則。這五條原則，一方面堅持了馬克思主義基本原理，強調(diào)了科學(xué)社會主義中最核心的幾個方面的要求；另一方面結(jié)合了我國剛剛進入社會主義建設(shè)時期的實際情況，突出了黨的領(lǐng)導(dǎo)、社會革命以及向共產(chǎn)主義過渡、無產(chǎn)階級國際主義。在這一時期，毛澤東同志也強調(diào)科學(xué)社會主義的科學(xué)性，1957年3月，他在同新聞出版界代表談話時指出，有些談社會主義的書“把社會主義社會的東西什么都寫出來，但那是空想的社會主義，不是科學(xué)的社會主義”［11］(P260)。在毛澤東同志看來，如果細枝末節(jié)的問題都能描繪出來，那一定不是科學(xué)社會主義，只能是空想社會主義。由此可見，科學(xué)社會主義基本原則一定是符合歷史發(fā)展實際和趨勢的東西，不是主觀臆斷的東西。

進入改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新時期，我們黨十分強調(diào)堅持科學(xué)社會主義基本原則。無論是鄧小平同志，還是江澤民同志，在開創(chuàng)、堅持、捍衛(wèi)中國特色社會主義的歷史過程中，都強調(diào)堅持科學(xué)社會主義基本原則。在發(fā)展中國特色社會主義的歷史過程中，胡錦濤同志也強調(diào)堅持科學(xué)社會主義基本原則。胡錦濤同志在黨的十七大報告指出：“中國特色社會主義道路之所以完全正確、之所以能夠引領(lǐng)中國發(fā)展進步，關(guān)鍵在于我們既堅持了科學(xué)社會主義的基本原則，又根據(jù)我國實際和時代特征賦予其鮮明的中國特色?！保?2］（P11）

可見，科學(xué)社會主義基本原則的內(nèi)涵，可以從中國特色社會主義道路的內(nèi)涵中反映出來，主要包括：共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，發(fā)展生產(chǎn)力，確立社會主義制度，堅持無產(chǎn)階級專政，建設(shè)社會主義民主政治，推動文化大發(fā)展大繁榮，等等。

（三）根據(jù)習(xí)近平總書記對這一原則的闡述來概括

2008年，習(xí)近平同志在中共中央黨校春季學(xué)期開學(xué)典禮上發(fā)表講話，把科學(xué)社會主義的基本原則概括為八條：“科學(xué)社會主義必須以歷史唯物主義為理論基石，必須以實現(xiàn)共產(chǎn)主義為最高理想，必須以無產(chǎn)階級政黨為領(lǐng)導(dǎo)核心，必須以解放和發(fā)展生產(chǎn)力為根本任務(wù)，必須堅持代表最廣大人民的根本利益，必須與社會化大生產(chǎn)相聯(lián)系、以公有制和按勞分配為社會主義經(jīng)濟制度的基礎(chǔ)，必須以人民當家作主為社會主義民主政治的本質(zhì)特征，必須堅持改革和完善社會主義制度和體制機制，等等?！保?3］這“八個必須”突顯了科學(xué)社會主義的本質(zhì)要求，繼承了馬克思主義創(chuàng)始人對于社會主義的科學(xué)構(gòu)想。

黨的十八大以來，習(xí)近平總書記多次闡述科學(xué)社會主義基本原則，特別是2013年的“1·5”重要講話，從中國特色社會主義的基本內(nèi)容中提煉科學(xué)社會主義基本原則。習(xí)近平總書記指出：“這些都是在新的歷史條件下體現(xiàn)科學(xué)社會主義基本原則的內(nèi)容，如果丟掉了這些，那就不成其為社會主義了?！保?4］習(xí)近平總書記運用了從具體到抽象的馬克思主義方法，具體分析了中國特色社會主義的主要內(nèi)容，認為這些內(nèi)容都是科學(xué)社會主義基本原則的具體化。

因此，可以認為，科學(xué)社會主義的基本原則是科學(xué)社會主義理論體系中體現(xiàn)社會主義最本質(zhì)要求、貫穿社會主義發(fā)展全過程的根本性原理，所體現(xiàn)的特征與其他任何社會制度的原則都有根本區(qū)別。根據(jù)這一要求，筆者認為，科學(xué)社會主義基本原則主要是以下九個方面：第一，在生產(chǎn)資料公有制基礎(chǔ)上組織社會生產(chǎn)，以社會化生產(chǎn)效率的發(fā)揮創(chuàng)造出更豐富的社會產(chǎn)品，不斷滿足全體社會成員的需要。第二，對社會生產(chǎn)進行有組織、有目的的調(diào)節(jié)，防止生產(chǎn)的無政府狀態(tài)和各種無序化，使社會能夠最大限度地減少浪費，提高效能。第三，實行符合未來社會的社會化生產(chǎn)要求和人們自由全面發(fā)展要求的分配制度，在第一階段實行按勞分配原則，在高級階段實行按需分配原則，并且這些原則是純粹經(jīng)濟規(guī)律的要求。第四，合乎自然規(guī)律地改造和利用自然，自然與人類完全成為一體化的，自然是人化的自然，人類是自然化的人類，人類作出的一切重大行動都是對自然規(guī)律的把握和運用。第五，社會能夠通過時間的規(guī)劃和合理分配，減少不必要的勞動時間，提供越來越多的自由時間來發(fā)展人們的才能，使每一個人能夠?qū)崿F(xiàn)自由而全面的發(fā)展。第六，無產(chǎn)階級進行斗爭的最高形式就是無產(chǎn)階級革命，這個革命由無產(chǎn)階級政黨領(lǐng)導(dǎo)，以建立無產(chǎn)階級專政的國家為目的。無產(chǎn)階級政黨不能有自身任何的黨派私利，不能代表任何利益集團、任何權(quán)勢團體、任何特權(quán)官僚階層，始終能夠保持自身的先進性純潔性道德性。第七，未來社會的文明程度是非常高的，不僅物質(zhì)文明要高度發(fā)達，政治文明、精神文明、社會文明以及生態(tài)文明等都要高度發(fā)達，各種制度不僅符合客觀規(guī)律，而且符合人的本性。人們的道德素質(zhì)不斷提升，越來越脫離動物界。第八，整個社會是共同富裕的，不僅消除了各種各樣的貧困問題，而且社會走向全面富裕，每一個人都生活在共同富裕之中。第九，通過無產(chǎn)階級專政的國家向無階級、無剝削、無國家的共產(chǎn)主義高級階段過渡，在向共產(chǎn)主義高級階段前進的過程中，無產(chǎn)階級的國家政權(quán)必須大大加強，不能有絲毫的削弱。

三、科學(xué)社會主義基本原則的現(xiàn)實價值

在新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義事業(yè)，很重要的一點就是要深入把握和運用好科學(xué)社會主義基本原則，緊密結(jié)合當代中國發(fā)展的實際，緊密結(jié)合時代本質(zhì)與特征，緊密結(jié)合中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

（一）堅持科學(xué)社會主義基本原則就必須把我們黨建設(shè)越來越強大

堅持科學(xué)社會主義基本原則就要深入推進黨的建設(shè)，使我們黨能夠始終成為全國人民的主心骨?？茖W(xué)社會主義基本原則告訴我們，無產(chǎn)階級事業(yè)能否興旺發(fā)達，最根本、最關(guān)鍵的就是能否有一個強大的無產(chǎn)階級政黨。一百年來，中國共產(chǎn)黨堅持科學(xué)社會主義基本原則，發(fā)展成為具有重大全球影響力的世界第一大執(zhí)政黨。正是因為我們有世界上人數(shù)最多、質(zhì)量最好因而力量最強的馬克思主義政黨的堅強領(lǐng)導(dǎo)，才書寫出了中華民族有史以來最恢宏的史詩。

為什么我們能夠形成這樣偉大的政黨？根本的一點就是遵循科學(xué)社會主義基本原則的要求，強調(diào)無產(chǎn)階級政黨不能有自身的特殊利益，始終保持黨的先進性純潔性無私性。從無產(chǎn)階級政黨的性質(zhì)看，它代表的是整個無產(chǎn)階級的根本利益，代表無產(chǎn)階級運動的發(fā)展方向，不能有自己的黨派私利。中國共產(chǎn)黨沒有自己的特殊利益，既沒有經(jīng)濟上的特殊利益，更沒有政治上的特殊利益，黨的利益只有一個，這就是最廣大人民群眾的現(xiàn)實利益和根本利益。這就決定了我們黨不會為少數(shù)人謀利益，更不會為利益集團謀利益。我們黨是全心全意為人民服務(wù)的政黨，黨與人民命運與共，黨員干部是人民的勤務(wù)員、辦事員、公仆，不是為資本和有錢人服務(wù)的，更不是為權(quán)勢團體服務(wù)的。我們黨帶領(lǐng)人民消滅了在中國延續(xù)幾千年的封建剝削壓迫制度，實現(xiàn)了從封建專制政治向人民民主的偉大飛躍，建立了人人平等的新社會，堅決反對各種特權(quán)思想、特權(quán)作風、特權(quán)現(xiàn)象，不會允許形成特權(quán)官僚集團，更不可能代表這些人的利益。

縱觀馬克思主義政黨發(fā)展的歷史，可以看出，有的黨因為變成了只維護少數(shù)人既得利益而逐漸衰敗了，有的黨始終警惕利益集團的影響而壯大起來；有的黨因為成了某些權(quán)勢團體的代言人而一步步式微了，有的黨擺脫了權(quán)勢團體的影響而發(fā)展起來；有的黨因為變成了特權(quán)官僚階層而走向了亡黨，有的黨始終反對特權(quán)利益和特權(quán)制度而強大起來。我們黨之所以能夠做到從來不代表任何利益集團、任何權(quán)勢團體、任何特權(quán)階層的利益，根本原因在于我們一直強調(diào)黨的先進性純潔性無私性。先進性使我們黨始終走在時代前列，自覺自愿地為人民謀幸福，而不是為極少數(shù)人的利益集團服務(wù)；純潔性使我們黨能夠堅守馬克思主義政黨的根本性質(zhì)，做到不變質(zhì)、不變色、不變味，自覺地抵制只代表一部分人的權(quán)勢團體的影響；無私性使我們黨能夠不斷推進自我革命，消除各種雜質(zhì)和包括特權(quán)行為在內(nèi)的形形色色的腐敗現(xiàn)象，切實防止形成一個以損害人民利益為代價的特權(quán)官僚階層。

（二）科學(xué)社會主義基本原則不是教條，而是行動的指南和方法

有的人把科學(xué)社會主義基本原則理解為一種條條框框，甚至理解成為某種“教義”或者“信條”，認為堅持科學(xué)社會主義基本原則就是束縛自己的發(fā)展。這種理解是不正確的。

作為指南，科學(xué)社會主義基本原則指明了我們前進的大的歷史趨勢，使我們始終沿著正確的歷史方向前進?？茖W(xué)社會主義基本原則強調(diào)了人類社會發(fā)展的總趨勢就是社會主義取代資本主義，最終實現(xiàn)人自由全面發(fā)展的共產(chǎn)主義。這個大的歷史趨勢是任何人也無法改變的，只有遵循這一趨勢，才能順應(yīng)大勢創(chuàng)造新歷史、書寫新篇章。當然，這一歷史趨勢不會自動到來，需要無產(chǎn)階級政黨的艱苦努力，需要發(fā)揮無產(chǎn)階級的歷史首創(chuàng)精神，通過堅持不懈地推動無產(chǎn)階級革命，建立無產(chǎn)階級政權(quán)，發(fā)展生產(chǎn)力，推動社會不斷進步。

作為指南，科學(xué)社會主義基本原則從整體上回答了什么是社會主義、怎樣建立社會主義、如何發(fā)展社會主義、如何最終實現(xiàn)共產(chǎn)主義等基本問題。把握科學(xué)社會主義基本原則，不僅要深入把握其中的每一條原則，還要從整體上、從邏輯上把握所有原則之間的內(nèi)在聯(lián)系，更要把握其整體性所蘊含的精神實質(zhì)和基本要求。科學(xué)社會主義基本原則的整體性要求我們在把這些原則與本國實際相結(jié)合時，要更加注重全面性、系統(tǒng)性、統(tǒng)一性，運用任何一項基本原則都要注意這一原則與其他原則的關(guān)系，不能孤立地去運用。比如說，未來社會生產(chǎn)的有組織性是與生產(chǎn)資料的社會化相聯(lián)系的；同樣，實行按勞分配制度和按需分配制度都是與生產(chǎn)資料的社會化和生產(chǎn)的有組織性緊密聯(lián)系在一起的。

作為指南，科學(xué)社會主義基本原則還告訴我們建立和建設(shè)社會主義的一些重要方法。比如，馬克思強調(diào)勞動時間的節(jié)約以及自由時間的增加，就是自由時間分析法。這一方法告訴我們，未來社會要給廣大群眾更多的更充分地發(fā)展自己才能的時間，在推進社會主義事業(yè)的過程中，就要更加注重增加人們的自由時間。我們發(fā)展全過程人民民主，就是使人民群眾有更多的民主選舉時間，同時有更多的民主決策、民主管理、民主協(xié)商、民主監(jiān)督時間；我們建設(shè)學(xué)習(xí)型社會、學(xué)習(xí)型政黨，就是給人們更多的學(xué)習(xí)時間，豐富自己的知識和才能。

（三）科學(xué)社會主義基本原則是不斷豐富和發(fā)展的，其在實踐中的運用必須是創(chuàng)造性的

科學(xué)社會主義基本原則不是哪個人頭腦中的主觀產(chǎn)物，也不是哪個思想家靈光一閃的主觀臆造，而是在世界社會主義波瀾壯闊的歷史進程中不斷總結(jié)、不斷實踐的產(chǎn)物。習(xí)近平總書記強調(diào)：“科學(xué)社會主義和空想社會主義的一大區(qū)別，就在于它不是一成不變的教條，而是把社會主義看作一個不斷完善和發(fā)展的實踐過程?！保?5］科學(xué)社會主義基本原則要求我們一方面在運用其原則時不能僵化、機械，要有創(chuàng)造性，另一方面還要把實踐中形成的帶有普遍規(guī)律性的理念上升為基本原則。

科學(xué)社會主義基本原則的運用從來都是要求根據(jù)國情、歷史傳統(tǒng)、時代特征創(chuàng)造性進行的，機械地照抄照搬從來都不會成功，也不符合這一原則的精神。中國共產(chǎn)黨人百年來遵循科學(xué)社會主義基本原則的精神實質(zhì)，就是不斷創(chuàng)造性運用這些原則。我們把科學(xué)社會主義基本原則與中華文明相結(jié)合，使之產(chǎn)生出豐碩的成果，習(xí)近平總書記指出：“馬克思主義傳入中國后，科學(xué)社會主義的主張受到中國人民熱烈歡迎，并最終扎根中國大地、開花結(jié)果，決不是偶然的，而是同我國傳承了幾千年的優(yōu)秀歷史文化和廣大人民日用而不覺的價值觀念融通的。”［15］在中國特色社會主義新時代，我們把中華民族關(guān)于國家制度和國家治理的豐富思想，諸如大同理想、大一統(tǒng)傳統(tǒng)、德治主張、民本思想、平等觀念、正義追求、道德操守、用人標準、改革精神、外交之道、和平理念等，都轉(zhuǎn)化為中國特色社會主義制度和國家治理體系深厚的歷史滋養(yǎng)。

社會主義實踐是豐富多彩的，是越來越宏大的，科學(xué)社會主義基本原則也必須隨著實踐的進程而發(fā)展。中國共產(chǎn)黨對于社會主義本質(zhì)的認識，對于社會主義發(fā)展階段的認識，對于社會主義市場經(jīng)濟的認識，都是對科學(xué)社會主義基本原則的豐富和發(fā)展。我們堅持和運用科學(xué)社會主義基本原則，強調(diào)社會主義發(fā)展的階段性，同時創(chuàng)造性地提出了社會主義初級階段理論以及新發(fā)展階段論等。談到新發(fā)展階段時，習(xí)近平總書記指出：“就理論依據(jù)而言，馬克思主義是遠大理想和現(xiàn)實目標相結(jié)合、歷史必然性和發(fā)展階段性相統(tǒng)一的統(tǒng)一論者，堅信人類社會必然走向共產(chǎn)主義，但實現(xiàn)這一崇高目標必然經(jīng)歷若干歷史階段。我們黨在運用馬克思主義基本原理解決中國實際問題的實踐中逐步認識到，發(fā)展社會主義不僅是一個長期歷史過程，而且是需要劃分為不同歷史階段的過程?！保?6］正是這種創(chuàng)造性使我們黨不僅提出了社會主義初級階段的理論，而且提出初級階段也不是一成不變的，而且有自身發(fā)展階段的。新發(fā)展階段就是社會主義初級階段中的一個階段，是其中經(jīng)過幾十年積累、站到了新的起點上的一個階段，是初級階段階梯式遞進、不斷發(fā)展進步、量的積累接近質(zhì)的飛躍的階段。

我們堅持科學(xué)社會主義基本原則，同時在實踐中創(chuàng)造性運用這一原則，提出了社會主義本質(zhì)論，即鄧小平同志講的“解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富?！薄．斎?，這一本質(zhì)論需要繼續(xù)豐富和發(fā)展。30年過去了，我們黨對社會主義的認識大大加深了，需要有新的概括和總結(jié)。不同時期概括社會主義本質(zhì)，根本目的就是要解決當前的根本任務(wù)。30年來，中國的生產(chǎn)力得到了極大解放和發(fā)展，消滅剝削的任務(wù)也早已得到解決，兩極分化問題和共同富裕是擺在我們面前的迫切任務(wù)。因此，要根據(jù)新時代中國特色社會主義事業(yè)的發(fā)展，對社會主義本質(zhì)進行新的概括。新的概括不僅能夠指導(dǎo)今后社會主義事業(yè)發(fā)展，而且會極大地豐富科學(xué)社會主義的基本原則。

（四）堅持科學(xué)社會主義基本原則就要澄清一系列附加在這一基本原則之上的片面認識

第一種認識，就是認為科學(xué)社會主義基本原則是伴隨著科學(xué)社會主義誕生而與生俱來的，是馬克思、恩格斯頭腦中構(gòu)想出來的純粹的思維圖景。實際上，科學(xué)社會主義基本原則是歷史發(fā)展的產(chǎn)物，是國際共產(chǎn)主義運動歷史發(fā)展的理論總結(jié)?？茖W(xué)社會主義每一條基本原則的生成都不是抽象教條的反映，而是無產(chǎn)階級運動實踐的理論要求，是無產(chǎn)階級政黨科學(xué)理論的把握?？茖W(xué)社會主義基本原則是歷史發(fā)展的產(chǎn)物，當然會隨著世界社會主義實踐的豐富而不斷發(fā)展。我們只有深入科學(xué)社會主義發(fā)展的歷史中，才能真正把握這些基本原則的精髓。

第二種認識，就是認為科學(xué)社會主義基本原則只是一種科學(xué)的假設(shè)，并不是真正科學(xué)的現(xiàn)實。甚至還有人認為，社會主義還處在從空想到科學(xué)的過程中，有一些基本原則還是假設(shè)。例如有人認為，科學(xué)社會主義強調(diào)未來社會是公有制、計劃經(jīng)濟、按勞分配“三位一體”的結(jié)構(gòu)，我們現(xiàn)行的所有制、分配方式和經(jīng)濟體制是對“三位一體”構(gòu)想的否定。這是錯誤的認識。發(fā)展不是否定，是在更高層次上實現(xiàn)，是在堅持科學(xué)社會主義基本原則前提下的發(fā)展。

第三種認識，是我們在特定歷史條件下的一種附加。例如在社會主義建設(shè)的過程中，我們曾經(jīng)把公有制理解為國有制和集體所有制，把國有制又理解為100%純粹國有，在農(nóng)村把高級農(nóng)業(yè)合作社過渡到“一大二公”的人民公社；把經(jīng)濟管理體制僅僅理解為計劃經(jīng)濟體制，使計劃成為無所不在的管理手段；把供給制作為共產(chǎn)主義的按需分配，把八級工資制作為資本主義的殘余等。這是我們在實踐中出現(xiàn)的一種認識偏差，是一種用具體做法替代科學(xué)社會主義的基本原則。

科學(xué)社會主義基本原則是在科學(xué)社會主義誕生以來170多年的歷史進程中不斷豐富和發(fā)展的，它既凝結(jié)著無產(chǎn)階級不屈不撓的戰(zhàn)斗精神，又凝結(jié)著各國無產(chǎn)階級政黨的智慧與奮斗?？茖W(xué)社會主義基本原則是人類社會不斷發(fā)展進步的思想總結(jié)，它既凝結(jié)著追求光明未來的無數(shù)仁人志士們的智慧，又凝結(jié)著無數(shù)思想家的深度思考。蘇聯(lián)思想家布哈林曾經(jīng)在1921年出版的《歷史唯物主義理論》講到，無產(chǎn)階級的社會科學(xué)之所以勝過資產(chǎn)階級的社會科學(xué)，“是因為它觀察社會生活現(xiàn)象要深刻些、全面些。因為它能夠看得更遠些，能夠看出資產(chǎn)階級社會科學(xué)所不能察覺到的東西”［17］?？茖W(xué)社會主義所觀察到的就是人類發(fā)展的大趨勢。

科學(xué)社會主義基本原則是中國特色社會主義事業(yè)興旺發(fā)達的深厚根源所在，是萬里長河的不竭源泉所在。我們要不斷在堅持這一基本原則的基礎(chǔ)上，深化對這一基本原則的認識，并不斷豐富和發(fā)展這一基本原則，從而使中國特色社會主義事業(yè)永葆青春活力。