杜 鑫

一、山西民歌《桃花紅杏花白》概述

（一）創(chuàng)作背景

山西位于華北平原、黃河中游地區(qū)，特殊的區(qū)域環(huán)境造就了人們能歌善舞的性格。山西民眾在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展過(guò)程中創(chuàng)造出號(hào)子、山歌、秧歌、小調(diào)、套曲等諸多體裁的民歌，旋律優(yōu)美，情感細(xì)膩，風(fēng)格熱烈，廣泛傳播，形成了“民歌之鄉(xiāng)”的美譽(yù)。左權(quán)縣及其周邊地區(qū)流傳著一種“開(kāi)花調(diào)”的民間音樂(lè)，因歌詞多用“開(kāi)花”而聞名，一類在田野間歌唱，另一類是婦女居家做活時(shí)演唱。2006年5月，左權(quán)開(kāi)花調(diào)被納入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目，而傳統(tǒng)民歌《桃花紅，杏花白》便是極具代表性的一首左權(quán)開(kāi)花調(diào)作品。該民歌作品一共包括八個(gè)小節(jié)、四段歌詞，分為上下句結(jié)構(gòu)，上句起興，下句點(diǎn)題，素材簡(jiǎn)練，語(yǔ)言質(zhì)樸，優(yōu)美流暢，廣受人們歡迎和青睞。

（二）情感內(nèi)涵

歌曲是基于傳情達(dá)意的需要而進(jìn)行創(chuàng)作和演唱的，能夠?yàn)槁?tīng)眾帶來(lái)個(gè)性化的情感體驗(yàn)，甚至是激發(fā)聽(tīng)眾的情感共鳴，才能獲得其認(rèn)可，繼而實(shí)現(xiàn)歌曲的藝術(shù)與表演價(jià)值。

山西民歌《桃花紅杏花白》之所以廣受歡迎，原因之一便是其蘊(yùn)含著深厚的情感內(nèi)涵。該歌曲作品擴(kuò)展了傳統(tǒng)民歌的篇幅，創(chuàng)新性地處理了其曲調(diào)結(jié)構(gòu)、旋律形式、節(jié)奏韻律、音域標(biāo)準(zhǔn)，進(jìn)一步強(qiáng)化了其傳情達(dá)意效果?！短一t杏花白》通過(guò)“小阿妹”和“憨哥哥”尋覓追求、糾結(jié)相思的愛(ài)情，表面上展現(xiàn)的是男歡女愛(ài)的常見(jiàn)愛(ài)情題材，實(shí)則描繪出了左權(quán)地區(qū)“山鄉(xiāng)春如?！钡膬?yōu)美景象。歌曲暗示了二十多年的改革開(kāi)放活動(dòng)對(duì)于我國(guó)農(nóng)村所帶來(lái)的巨大變化，催生出人們美好的情感與生活，贊美民眾新生活、山鄉(xiāng)新氣息、時(shí)代新面貌，反映了中國(guó)欣欣向榮、繁榮昌盛的一派巨變景象。對(duì)比看出，歌曲《桃花紅杏花白》一方面繼承了開(kāi)花調(diào)《桃花紅，杏花白》“滿破春色、陽(yáng)光燦爛”的意蘊(yùn)，另一方面也延續(xù)了開(kāi)花調(diào)《會(huì)哥哥》濃烈的愛(ài)與追求的情思，在此基礎(chǔ)上賦予其更具時(shí)代性、寫(xiě)實(shí)性的內(nèi)涵。這促使山西民歌《桃花紅杏花白》兼具“傳統(tǒng)民歌風(fēng)格”和“時(shí)代情感韻味”，迎合了當(dāng)今時(shí)代環(huán)境下廣大群眾的審美理念和情感特征，獲得人們的理解、接受與認(rèn)可。

二、民歌合唱的發(fā)展

（一）合唱在中國(guó)的傳播

合唱藝術(shù)起源于西方，最初雛形為歐洲中世紀(jì)時(shí)期基督教的宗教圣詠。在20世紀(jì)初隨著學(xué)堂樂(lè)歌的興起，中國(guó)的合唱藝術(shù)也拉開(kāi)了序幕。在短短百年的發(fā)展歷程中，中國(guó)合唱藝術(shù)迅猛發(fā)展，自改革開(kāi)放以來(lái)，群眾合唱活動(dòng)大規(guī)模增加，合唱藝術(shù)的普及也在各級(jí)縣鄉(xiāng)開(kāi)花結(jié)果。中國(guó)合唱藝術(shù)的發(fā)展，雖然較西方國(guó)家晚了幾百年。但在我國(guó)特色社會(huì)主義的領(lǐng)導(dǎo)下，合唱充分的彰顯了社會(huì)功能以及審美維度，在群眾文化活動(dòng)和專業(yè)音樂(lè)教學(xué)中都起到了突出的作用。迄今為止，合唱藝術(shù)在中國(guó)的發(fā)展大致經(jīng)歷了4個(gè)時(shí)期，從傳入初期還未成型，到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期大迅猛發(fā)展，中途遭遇“文革”的低谷期，到改革開(kāi)放后雨后春筍般的發(fā)展。合唱在中國(guó)不同歷史時(shí)期發(fā)揮了重要的社會(huì)作用。在中國(guó)，合唱藝術(shù)始終以謳歌生活，唱響主旋律，宣揚(yáng)愛(ài)國(guó)情緒和表達(dá)人民愿望。合唱作為弘揚(yáng)社會(huì)主義的重要載體，在當(dāng)下社會(huì)中彰顯出其獨(dú)特的社會(huì)作用。

（二）合唱與民歌的相互交融

民歌合唱是極具民族特性的合唱曲目，是從20世紀(jì)開(kāi)始中國(guó)作曲家學(xué)習(xí)西方作曲技法后依據(jù)單聲部民歌創(chuàng)作的合唱。在本首《桃花紅杏花白》陳國(guó)權(quán)老師在原有都旋律基礎(chǔ)上又新添加了一些符合左權(quán)開(kāi)花調(diào)特征的樂(lè)句。既保證了歌曲本身的地域特色，又通過(guò)縱向的和聲搭配給人一種更加震撼的聽(tīng)覺(jué)效果。讓作品的層次更加飽滿，色彩更加豐富。合唱藝術(shù)雖然非源于本土，但通過(guò)合唱的形式來(lái)宣傳中國(guó)地方傳統(tǒng)民歌是一種新型趨勢(shì)。在當(dāng)今時(shí)代，地方民歌的發(fā)展需要不斷的發(fā)掘和創(chuàng)新，既不能失去舊曲的韻味，也要與時(shí)代緊密契合。

三、《桃花紅杏花白》處理手段

（一）節(jié)奏變化的處理

山西民歌《桃花紅杏花白》抒情明朗，細(xì)膩流暢，淋漓盡致地展現(xiàn)了活潑開(kāi)愛(ài)的“小阿妹”對(duì)于情人的思念乃至于追求之情。歌曲A樂(lè)段采用的是4拍子，呈現(xiàn)出優(yōu)美、抒情的主題旋律效果，從首調(diào)思維的角度來(lái)說(shuō)，D（re）音是歌曲的首音，最終落在G（so）音上面，而從樂(lè)句音級(jí)排列的角度來(lái)說(shuō)，作品采用的音樂(lè)調(diào)式是D徵調(diào)式，呈現(xiàn)出表現(xiàn)的以七聲音階為主的特征，作品中也偶爾呈現(xiàn)出了大跳式的音型效果，增強(qiáng)歌唱情緒的跌宕起伏之感。歌者在演唱這一部分的時(shí)候一定要采用平穩(wěn)的節(jié)奏，猶如娓娓道來(lái)般地闡述“桃花來(lái)你就紅來(lái)杏花來(lái)你就白，爬山越嶺我尋你來(lái)呀，啊格呀呀呔，榆樹(shù)樹(shù)你就開(kāi)花，圪節(jié)節(jié)你就多，你的心眼比俺多呀，啊格呀呀呔……”的內(nèi)容，從而展現(xiàn)鄉(xiāng)村“小阿妹”溫婉的性格、激烈的情感以及可愛(ài)的形象，進(jìn)一步展現(xiàn)左權(quán)青年男女之間淳樸、炙熱的愛(ài)情。山西民歌《桃花紅杏花白》的B樂(lè)段采用了開(kāi)花調(diào)最具特色的三拍子，稍微增加一些歌唱節(jié)奏，通過(guò)緊湊的音色、激動(dòng)的情緒來(lái)展現(xiàn)歌者在溫婉地吐露自己的情感之后，所進(jìn)一步呈現(xiàn)出的激烈的情感思想，展現(xiàn)了“小阿妹”輕巧、活潑的性格，也充分刻畫(huà)了其對(duì)于情哥哥強(qiáng)烈的思念乃至于追求之情。這一部分樂(lè)段是從G開(kāi)始的，最終也是以G結(jié)尾，作品旋律中呈現(xiàn)出大量的大音程和純音程，強(qiáng)化歌唱的起伏感，通過(guò)躍動(dòng)性、激動(dòng)性的節(jié)奏意蘊(yùn)來(lái)強(qiáng)化歌者的情思。

（二）速度力度的處理

速度與力度的處理既決定著歌唱音高與音色情況，同時(shí)也影響到歌唱活動(dòng)所營(yíng)造出的意蘊(yùn)氛圍，決定著聽(tīng)眾對(duì)于歌曲情感的體驗(yàn)效果。

山西民歌《桃花紅杏花白》A樂(lè)段采用比較舒緩的速度進(jìn)行演唱，但a和b兩部分需要呈現(xiàn)出動(dòng)靜對(duì)比效果，第一部分需要通過(guò)舒緩的歌唱營(yíng)造出靜態(tài)感覺(jué)，猶如“小阿妹”站在山坡上，看到漫山遍野的紅色桃花、白色杏花的美麗畫(huà)面，呈現(xiàn)出春色浪漫的美好景象；而第二部分則需要通過(guò)舒緩的歌唱活動(dòng)呈現(xiàn)出動(dòng)態(tài)感覺(jué)，似乎是“小阿妹”穿過(guò)桃花林、走過(guò)杏花海，突然看到情哥哥也來(lái)看花，內(nèi)心產(chǎn)生無(wú)比高興、激動(dòng)、歡快的心情。這一部分需要注意歌唱中“斷”與“連”的對(duì)比，諸如“越”字不需要唱滿時(shí)值，與“嶺”字?jǐn)嚅_(kāi)，“尋”與“你”斷開(kāi)，“你的心眼比俺多”和“啊格呀呀呔”需要呈現(xiàn)出舒緩、連貫的速度效果，以增強(qiáng)歌唱親切、生動(dòng)的意蘊(yùn)。每一小段結(jié)尾的虛詞“啊格呀呀呔”一定要呈現(xiàn)出柔韌性的力度，既營(yíng)造出親切性的韻味，同時(shí)也要表現(xiàn)出小阿妹害羞的狀態(tài)。另外，歌者還應(yīng)在保持平穩(wěn)、舒緩歌唱速度的同時(shí)，要注意每一句歌詞的力度處理問(wèn)題，諸如第一句“桃花來(lái)你就紅來(lái)杏花來(lái)你就白”，“桃花來(lái)你就”速度略快，猶如滑過(guò)一般，進(jìn)入到“紅來(lái)”的時(shí)候，略微延長(zhǎng)歌唱時(shí)值，并稍稍增加歌唱力度，形成一個(gè)短暫的起伏效果，隨后“杏花來(lái)你就白”呈現(xiàn)出力度漸弱、速度漸慢、時(shí)值漸長(zhǎng)的效果，與前面輕快的滑過(guò)形成鮮明對(duì)比，呈現(xiàn)出一種漫長(zhǎng)的意蘊(yùn)效果。山西民歌《桃花紅杏花白》第二部分的拍子更富彈性，演唱過(guò)程中需要前后樂(lè)段形成速度、動(dòng)靜、情緒的對(duì)比效果，營(yíng)造出更加熱烈、歡快的情緒，諸如在演唱“不想旁人光想你呀，啊格呀呀呔”的時(shí)候，前一句“不想旁人”的速度略快，呈現(xiàn)出輕快滑過(guò)的效果，而“光想你呀”則略微降低演唱的速度，由此在“你”上提高演唱力度，發(fā)揮著強(qiáng)調(diào)的效果，展現(xiàn)小阿妹對(duì)于情哥哥的思念之情，而隨后的“啊格呀呀呔”則需要綿延、悠長(zhǎng)，中間略微加入一些顫音，以強(qiáng)化其音色情感意蘊(yùn)，促使聽(tīng)眾更加深刻地體會(huì)到這一句歌詞所展現(xiàn)的情感內(nèi)涵情況，從而強(qiáng)化對(duì)“小阿妹”性格特征和情感思想的認(rèn)識(shí)。而歌曲《桃花紅杏花白》第三部分雖然歌唱速度略微加快，但歌唱力度明顯增強(qiáng)，呈現(xiàn)出激烈、澎湃、大氣的意蘊(yùn)效果，既是實(shí)現(xiàn)了對(duì)農(nóng)村小阿妹情感思想的升華，同時(shí)也在激情澎湃的歌唱情境中，暗示了對(duì)于幸福生活、美好時(shí)代的贊美與歌頌之情。

（三）方言演唱的處理

民歌是人們?cè)谌粘谧髦嗷蛘呤怯H日慶典過(guò)程中所自發(fā)創(chuàng)作和演唱的一類歌曲作品，人們會(huì)不自覺(jué)地將方言代入歌曲中，大大增強(qiáng)了歌唱的流暢性與親切性效果。而經(jīng)過(guò)專業(yè)化、藝術(shù)化處理之后的民歌作品則延續(xù)了其方言特征，以保持其本土化、民俗性的鄉(xiāng)土韻味。山西民歌《桃花紅杏花白》中也加入了大量的方言，成為歌唱過(guò)程中需要重點(diǎn)處理的一項(xiàng)內(nèi)容。首先，歌者一定要深入分析《桃花紅杏花白》中每一句歌詞的方言特點(diǎn)，諸如“桃花紅你就紅來(lái)杏花白你就白”中的“就”在普通話中讀作“jiu”，而在左權(quán)方言中則被讀作“zou”，“白”在普通話中念做“bai”，但是在左權(quán)方言中則是念做“bei”，“啊格呀呀呔”中的“呔”在普通話中讀“tai”，部分歌者也會(huì)認(rèn)為其應(yīng)該讀作“dai”，然而左權(quán)開(kāi)花調(diào)中卻將其讀作“dei”，類似于“呆”，是對(duì)他人的一種親密稱呼，0表現(xiàn)出一種喜歡、害羞的情感意蘊(yùn)?；诖?，歌者在歌唱之前，一定要準(zhǔn)確把握每一個(gè)字的發(fā)音特征，了解各個(gè)字在左權(quán)方言中的意思和韻味，繼而在實(shí)際歌唱過(guò)程中，合理地處理其咬字與發(fā)音方式，注重歌唱?dú)庀⑴c喉頭的穩(wěn)定性，不能因?yàn)楦璩蟹窖耘c旋律的變化，而導(dǎo)致氣息與喉頭出現(xiàn)起伏變化問(wèn)題，由此才能呈現(xiàn)出美的意蘊(yùn)效果。這既有效地展現(xiàn)了山西民歌《桃花紅杏花白》的本土韻味，淋漓盡致地展現(xiàn)了農(nóng)村小阿妹細(xì)膩的情感、活潑的性格、激烈的情緒；同時(shí)保持！6了其歌唱音色與音高的準(zhǔn)確性。在此過(guò)程中，歌者還一定要注重對(duì)“啊格呀呀呔”、“圪節(jié)節(jié)你就多”之類的虛詞與疊詞的處理，要控制好歌唱的節(jié)奏，并通過(guò)力度來(lái)營(yíng)造出一定的柔韌韻味，從而通過(guò)這些虛詞與疊詞來(lái)更好地營(yíng)造歌唱意蘊(yùn)，強(qiáng)化歌唱的傳情達(dá)意效果。

（四）情感表達(dá)的處理辦法

民歌創(chuàng)作與演唱的核心目的就是為了表達(dá)情感。將民歌作品歌詞內(nèi)容和曲式體系中應(yīng)有的情感思想，準(zhǔn)確、順暢地表達(dá)出來(lái)，獲得聽(tīng)眾的理解、接受與認(rèn)可，也是歌者需要重點(diǎn)處理的一項(xiàng)內(nèi)容。山西民歌《桃花紅杏花白》主要是通過(guò)“小阿妹”的口吻進(jìn)行演唱的，第一部分一定要唱出歌曲中的小彎、小調(diào)，適當(dāng)?shù)丶尤胍恍┬〉难b飾音，促使觀眾在腦海中營(yíng)造出“滿破粉紅桃花、雪白杏花”的美好情景，并深刻體體會(huì)到小阿妹害羞、羞澀、激動(dòng)的心情。第二部分一定要進(jìn)一步演唱出歌者歡快、喜悅的心情，展現(xiàn)其在滿坡春色的美好環(huán)境中，見(jiàn)到情哥哥之后，采用各種方式來(lái)表現(xiàn)其愉快的情感，情感細(xì)膩，但不能過(guò)于隨意；激烈活潑，但又必須帶有羞澀韻味；歌唱靈巧，但不能使用蠻力，從而展現(xiàn)小阿妹在此情此景的激動(dòng)、愉悅、贊美、歌頌的心情。第三部分則需要通過(guò)弱聲的處理來(lái)營(yíng)造出更加感人的韻味，而在最后一句歌詞中要呈現(xiàn)出飽滿、激情的韻味，表達(dá)小阿妹激烈的情感思想，形成情感爆發(fā)的歌唱效果。

結(jié) 語(yǔ)

總體來(lái)說(shuō)，山西民眾在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展過(guò)程中創(chuàng)造出號(hào)子、山歌、秧歌、小調(diào)、套曲等諸多體裁的民歌，旋律優(yōu)美，情感細(xì)膩，風(fēng)格熱烈，廣受人們歡迎和青睞。民歌合唱《桃花紅杏花白》其表面上表達(dá)了“小阿妹”和“憨哥哥”尋覓追求、糾結(jié)相思的愛(ài)情，實(shí)則是通過(guò)景美、人美、情美韻味來(lái)贊美新生活、歌頌新時(shí)代?；诖?，我們?cè)谘莩短一t杏花白》這首作品的過(guò)程中，一定要系統(tǒng)剖析歌曲的歌詞內(nèi)容和曲式結(jié)構(gòu)，準(zhǔn)確掌握其情感主題，繼而從節(jié)奏、速度、方言、情感等方面系統(tǒng)處理其演唱方式，準(zhǔn)確表現(xiàn)其情感思想，展現(xiàn)其應(yīng)有的傳情達(dá)意效果。通過(guò)合唱的藝術(shù)形式來(lái)演繹民歌，弘揚(yáng)與傳承中華文化?！?/p>