麗娜·阿布熱西提

摘要：哈薩克族是中華民族大家庭的一員，哈薩克族在偉大的黨的領(lǐng)導(dǎo)下，各項(xiàng)事業(yè)取得了長(zhǎng)足的發(fā)展，新中國(guó)成立后，尤其是開(kāi)個(gè)開(kāi)放以后哈薩克族的各項(xiàng)事業(yè)有了很大的變化。其中哈薩克族舞蹈也是在習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的引領(lǐng)下，和我國(guó)其他少數(shù)民族舞蹈一起百花齊放、百家爭(zhēng)鳴。哈薩克族舞蹈是哈薩克族民族的文化象征，歷史悠久，與本民族文化有著密切的聯(lián)系，且有獨(dú)特的創(chuàng)編特征。本文從哈薩克民族舞蹈的創(chuàng)編特征入手，對(duì)其與本民族的文化聯(lián)系進(jìn)行了分析，并進(jìn)一步歸納出哈薩克族舞蹈的創(chuàng)編特征，以期為日后此領(lǐng)域的研究提供參考。

關(guān)鍵詞：民族舞蹈;哈薩克舞蹈創(chuàng)編;民族文化;哈薩克族舞蹈創(chuàng)編特征

一、哈薩克族舞蹈創(chuàng)作的具體內(nèi)容

（一）哈薩克族舞蹈創(chuàng)作的素材

任何優(yōu)美的、有個(gè)性的舞蹈創(chuàng)作都不是憑空創(chuàng)作出來(lái)的，都是對(duì)舞蹈素材進(jìn)行深加工、再創(chuàng)造的結(jié)果。哈薩克族舞蹈創(chuàng)作的素材主要來(lái)源于三個(gè)方面：一是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中各種動(dòng)作的提取和美化，即將這些動(dòng)作與民族特色相融合，而創(chuàng)作出具有鮮明民族特色和獨(dú)特感的舞蹈;二是對(duì)舞蹈教學(xué)中的各種舞蹈動(dòng)作進(jìn)行加工和創(chuàng)造，即秉承古為今用、推陳出新的原則和理念，對(duì)各種舞蹈動(dòng)作加以提煉和組合，塑造出個(gè)性鮮明的人物形象;三是學(xué)習(xí)和借鑒優(yōu)秀的國(guó)內(nèi)外舞蹈作品，創(chuàng)作出優(yōu)美動(dòng)人的舞蹈。

（二）哈薩克族舞蹈創(chuàng)作的主題、結(jié)構(gòu)和構(gòu)圖

舞蹈創(chuàng)作的主題就是舞蹈所要闡述的問(wèn)題和表達(dá)的思想情感，是在現(xiàn)實(shí)生活的基礎(chǔ)上提煉出來(lái)的。哈薩克族舞蹈創(chuàng)作的主題是舞蹈創(chuàng)作的靈魂，主題的好壞決定著作品的成敗，無(wú)論是舞蹈動(dòng)作的編排，還是舞蹈素材的選取，都必須依據(jù)舞蹈主題而定。而舞蹈結(jié)構(gòu)的合理布局不僅能夠突出舞蹈主題，還能夠促進(jìn)舞蹈情節(jié)的相互貫通。為實(shí)現(xiàn)舞蹈藝術(shù)的完整與統(tǒng)一，需要按照一定的結(jié)構(gòu)對(duì)舞蹈創(chuàng)作材料進(jìn)行有組織、有層次地布局。哈薩克族舞蹈創(chuàng)作中經(jīng)常使用的結(jié)構(gòu)是：引子、開(kāi)端、高潮、結(jié)局和尾聲，這種結(jié)構(gòu)模式雖然應(yīng)用廣泛，但也不是一成不變的，舞蹈創(chuàng)作人員完全可以根據(jù)舞蹈創(chuàng)作的實(shí)際需要和自己的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行創(chuàng)新。哈薩克族舞蹈構(gòu)圖對(duì)于表現(xiàn)舞蹈主題、塑造人物形象、交代故事情節(jié)等都具有重要的作用。舞蹈構(gòu)圖不僅能夠增強(qiáng)舞蹈表演的藝術(shù)效果，還能夠增添舞蹈的藝術(shù)感染力，因而在舞蹈創(chuàng)作的過(guò)程中，我們應(yīng)根據(jù)舞蹈主題、舞蹈素材和舞蹈結(jié)構(gòu)的不同來(lái)設(shè)計(jì)不同的構(gòu)圖。這其中，舞蹈畫(huà)面和舞蹈移動(dòng)線(xiàn)是組成舞蹈構(gòu)圖的基本元素。舞蹈畫(huà)面是指舞蹈表演者根據(jù)舞臺(tái)位置分布所組成的三角形、圓弧形、菱形等基本圖形，舞蹈移動(dòng)線(xiàn)是指舞蹈表演者在舞臺(tái)上的位置移動(dòng)路線(xiàn)，舞蹈畫(huà)面需要借助于舞蹈移動(dòng)線(xiàn)來(lái)連接。

二、哈薩克舞蹈創(chuàng)作的審美特征

（一）哈薩克舞蹈創(chuàng)作的獨(dú)創(chuàng)性

哈薩克舞蹈創(chuàng)作的獨(dú)創(chuàng)性體現(xiàn)在表達(dá)本民族方式中總能出現(xiàn)不同的形式和題材。哈薩克族舞蹈以“動(dòng)肩”和跳“馬步”為主，律動(dòng)感很強(qiáng)，風(fēng)格較為粗狂彪悍。

哈薩克舞蹈創(chuàng)作中“馬”的題材較多。哈薩克族有一句古老的諺語(yǔ)：“歌和馬是哈薩克族的兩支翅膀”。馬是哈薩克族生活中不可缺少的工具和伙伴，而“黑走馬”更是馬中尤物，它形象剽悍雄壯，通體黑亮，走時(shí)步伐平穩(wěn)有力，姿勢(shì)優(yōu)美，蹄聲猶如鏗鏘的鼓點(diǎn)。騎上黑走馬，猶如進(jìn)入一種藝術(shù)境界，人在舞，馬亦在舞。由此而形成了以《卡拉角勒哈》命名的民間舞蹈和同名樂(lè)曲。哈薩克族舞蹈創(chuàng)作的獨(dú)特之處還體現(xiàn)在舞蹈完全表現(xiàn)生活，舞蹈中的每一個(gè)精彩動(dòng)作都是模擬動(dòng)物或勞動(dòng)中的某一情節(jié)而來(lái)，形成了哈薩克族獨(dú)有的舞蹈風(fēng)格?！靶芪琛币彩枪_克舞蹈形式之一。主要?jiǎng)幼饔袛[臂、聳肩、扭腰、伸縮頸部等。哈薩克語(yǔ)把“熊舞”叫“阿尤吾比依”。狩獵也是哈薩克族的傳統(tǒng)文化之一。在狩獵過(guò)程中，人們常常在熊出沒(méi)的地方，長(zhǎng)時(shí)間仔細(xì)地觀(guān)察熊的各種習(xí)性特征，積累了豐富的狩獵經(jīng)驗(yàn)。為了歡慶捕獵的勝利，獵手們模仿著熊的各種動(dòng)作，把狩獵的情景編成了“熊舞”，一代一代地傳了下來(lái)。

（二）哈薩克舞蹈創(chuàng)作的抒情性

哈薩克族舞蹈創(chuàng)作來(lái)源于哈薩克民族源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史生活，熱情豪爽、能歌善舞的哈薩克族人民又以高超的智慧對(duì)它進(jìn)行發(fā)展，如今，哈薩克族舞蹈已經(jīng)成為哈薩克族文化的重要代表，它所蘊(yùn)含的哈薩克民族風(fēng)情更是引人入勝，令人向往。

哈薩克古老的舞蹈有著悠久的歷史，這與他們長(zhǎng)期游牧生活密不可分，是一種抒情的肢體語(yǔ)言，當(dāng)我們了解了他們的生活，就會(huì)體會(huì)到民間舞深層的內(nèi)涵，同時(shí)會(huì)為他們感到自豪。

（三）哈薩克舞蹈創(chuàng)作的技藝性

哈薩克舞蹈創(chuàng)作具有十足的技藝性，通過(guò)技藝性來(lái)完成實(shí)質(zhì)性的轉(zhuǎn)變。技藝性是哈薩克舞蹈蛻變的重要因素。哈薩克舞蹈的內(nèi)容與生活、生產(chǎn)有著密切相關(guān)，舞蹈創(chuàng)作的主題不能只看表面，還需要更深層、更高難度的技藝來(lái)表現(xiàn)。還以《鷹舞》為例，舞者反穿羊皮外套，一手放入羊皮外套內(nèi)，一手在外模仿雄鷹翱翔的姿勢(shì)，多圈旋轉(zhuǎn)、騰空跳躍等高難度動(dòng)作都是體現(xiàn)《鷹舞》的關(guān)鍵技藝。編舞者在創(chuàng)作舞蹈的過(guò)程中也需要掌握舞蹈的技藝性，在舞蹈中發(fā)揮出關(guān)鍵的職能作用，結(jié)合場(chǎng)景、服裝、道具、動(dòng)作的設(shè)計(jì)，通過(guò)對(duì)舞蹈結(jié)構(gòu)的掌握，表現(xiàn)出舞蹈的內(nèi)涵。因此，舞者不能只看表面，做膚淺的表演，要深度挖掘出編舞者賦予舞蹈的個(gè)性特征，通過(guò)身姿和舞蹈動(dòng)作來(lái)表現(xiàn)其內(nèi)在的藝術(shù)性。

（四）哈薩克舞蹈創(chuàng)作的民族性

哈薩克族舞蹈創(chuàng)作具有十分鮮明的民族性，體現(xiàn)了哈薩克族人民的生活狀態(tài)和精神面貌，體現(xiàn)出該民族的性格、信仰、心態(tài)和意志。哈薩克舞蹈不同于其他民族舞蹈，它并沒(méi)有向表演性發(fā)展，而是一直保持了民族的自?shī)市?沒(méi)有向個(gè)體性舞蹈發(fā)展，而是保持了群體性。哈薩克族舞蹈在節(jié)慶和婚慶里表演，集娛樂(lè)、教育、交流等多活動(dòng)為一體，表現(xiàn)出大文化和民族性特征。哈薩克族舞蹈的民族性也是其民族文化發(fā)展的一種維系。

三、哈薩克族舞蹈創(chuàng)作的發(fā)展趨勢(shì)

（一）哈薩克族舞蹈創(chuàng)作理念隨著舞蹈創(chuàng)作主體意識(shí)的覺(jué)醒，哈薩克族舞蹈創(chuàng)作理念呈現(xiàn)出了多元化發(fā)展的趨勢(shì)，主要表現(xiàn)為：反映現(xiàn)實(shí)哈薩克族人生和強(qiáng)調(diào)現(xiàn)代意識(shí);注重以人為本，倡導(dǎo)大俗即雅的創(chuàng)作理念;回歸原生態(tài)。傳統(tǒng)哈薩克族舞蹈創(chuàng)作多偏重于集體思想情感的表達(dá)，很少關(guān)注細(xì)膩的個(gè)人情感，因此很難深入到觀(guān)眾的內(nèi)心世界，無(wú)法引起觀(guān)眾強(qiáng)烈的情感共鳴。相比較，現(xiàn)代哈薩克族舞蹈創(chuàng)作多反映人們的現(xiàn)實(shí)生活，注重個(gè)人內(nèi)心情感與思想意識(shí)的表達(dá)。

（二）哈薩克族舞蹈創(chuàng)作手法方面

隨著時(shí)代的發(fā)展，哈薩克族舞蹈創(chuàng)作的手法變得日益豐富，并呈現(xiàn)出多元化的發(fā)展趨勢(shì)。隨著后現(xiàn)代主義思潮的興起，解構(gòu)、提煉和模仿等成為了新興的藝術(shù)創(chuàng)作手法，并被廣泛應(yīng)用到了現(xiàn)代哈薩克族舞蹈創(chuàng)作之中。

（三）哈薩克族舞蹈舞臺(tái)表演模式

藝術(shù)是時(shí)代精神的濃縮與再現(xiàn)，哈薩克族舞蹈創(chuàng)作與特定的時(shí)代背景也有著密切的聯(lián)系。在當(dāng)代社會(huì)，許多與生活息息相關(guān)的元素都被運(yùn)用到了舞臺(tái)表演之中，從而使舞蹈創(chuàng)作呈現(xiàn)出了大眾化的發(fā)展趨勢(shì)。今天，色彩斑斕的舞臺(tái)表演使哈薩克族舞蹈創(chuàng)作展現(xiàn)出了濃重的時(shí)代氣息，使哈薩克族舞蹈創(chuàng)作藝術(shù)更加符合了當(dāng)代人的審美習(xí)慣和欣賞心理，并為哈薩克族舞蹈創(chuàng)作開(kāi)辟了新的道路。

總之，中國(guó)哈薩克族舞蹈創(chuàng)作藝術(shù)博大精深，有著深厚的文化底蘊(yùn)。隨著社會(huì)的飛速進(jìn)步、藝術(shù)的不斷發(fā)展，哈薩克族舞蹈創(chuàng)作在形式和內(nèi)容上都發(fā)生了重大變化。我們?cè)诠_克族舞蹈創(chuàng)作過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)以傳統(tǒng)的哈薩克族舞蹈創(chuàng)作文化精髓為根基，以新時(shí)代審美特征為導(dǎo)向，將哈薩克族舞蹈創(chuàng)作的民族特色和風(fēng)格與現(xiàn)代創(chuàng)作技法相結(jié)合，這樣才能創(chuàng)作出具有中華民族風(fēng)格的優(yōu)秀舞蹈作品，展現(xiàn)出中國(guó)哈薩克族舞蹈創(chuàng)作獨(dú)特的藝術(shù)魅力。

參考文獻(xiàn)

[1]何凈.《烏魯木齊市民族餐飲業(yè)中歌舞文化現(xiàn)狀調(diào)查研究》.烏魯木齊：新疆師范大學(xué)，2013.