朱雪平，任曉偉

（陜西師范大學馬克思主義學院，陜西西安710119）

黨的十八大以來，隨著中國特色社會主義事業(yè)不斷取得新的偉大成就，中國特色社會主義在馬克思主義理論史和社會主義發(fā)展史上的重要地位得到進一步彰顯，關于中國共產(chǎn)黨對馬克思主義的原創(chuàng)性貢獻的研究，在近些年來也越來越成為學界探討的一個具有基礎性的重大前沿課題。習近平高度重視對馬克思主義的原創(chuàng)性貢獻和理論創(chuàng)新問題，把體現(xiàn)原創(chuàng)性、時代性作為中國特色哲學社會科學的基本特點，指出：“我們的哲學社會科學有沒有中國特色，歸根到底看有沒有主體性、原創(chuàng)性?！盵1]19“新中國成立以來特別是改革開放以來，中國發(fā)生了深刻變革，置身這一歷史巨變之中的中國人更有資格、更有能力揭示這其中所蘊含的歷史經(jīng)驗和發(fā)展規(guī)律，為發(fā)展馬克思主義作出中國的原創(chuàng)性貢獻。要有這樣的理論自覺，更要有這樣的理論自信。”[2]66這為進一步總結馬克思主義中國化的歷史經(jīng)驗，從整體上把握中國共產(chǎn)黨對馬克思主義的原創(chuàng)性貢獻，進一步增強對習近平新時代中國特色社會主義思想真理性的認識提供了科學遵循。

一、“中國共產(chǎn)黨對馬克思主義原創(chuàng)貢獻”研究的概況

目前，國內(nèi)學界圍繞中國共產(chǎn)黨百年來對馬克思主義的整體性原創(chuàng)貢獻這一主題，大體上從四條邏輯進路推進了相關研究。

（一）關于中國共產(chǎn)黨對馬克思主義哲學的原創(chuàng)貢獻研究

馬克思主義哲學是馬克思主義中國化的本質(zhì)內(nèi)容與內(nèi)在根據(jù)，在馬克思主義理論體系中處于基礎性地位。深刻認識百年來中國共產(chǎn)黨對馬克思主義哲學的原創(chuàng)性貢獻，有助于科學把握黨的理論基礎和理論優(yōu)勢，意義重大。近年來，基于改革開放40周年、新中國成立70周年、中國共產(chǎn)黨成立100周年，學界主要圍繞歷史唯物主義以及21世紀馬克思主義哲學發(fā)展和創(chuàng)新等問題進行了深入研究，形成了一批重要研究成果。仰海峰從方法論層面探討了推進馬克思主義哲學原創(chuàng)性研究的現(xiàn)實路徑及重要價值，提出通過原創(chuàng)性研究使馬克思主義哲學真正成為面對中國問題、解決中國問題的哲學[3]。孫利天從宏觀層面闡釋了百年來中國馬克思主義哲學的傳播、研究和發(fā)展對經(jīng)典馬克思主義理論的原創(chuàng)性貢獻[4]。范寶舟闡發(fā)了習近平新時代中國特色社會主義思想在馬克思主義唯物論、唯物辯證法、認識論、唯物史觀等基本概念和基本原理層面的原創(chuàng)性貢獻[5]。任曉偉系統(tǒng)研究了中國共產(chǎn)黨運用馬克思主義哲學百年進程中的重大原創(chuàng)性貢獻，主要是：把馬克思主義關于世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理原創(chuàng)性地運用到對近代以來中國國情的研究中，形成了一切從實際出發(fā)的認識論自覺；把馬克思主義矛盾理論原創(chuàng)性地運用到對中國社會發(fā)展的分析中，形成了對不同歷史時期中國社會主要矛盾的科學判斷；把馬克思主義認識論原創(chuàng)性地轉(zhuǎn)化為黨的實事求是思想路線，科學回答了馬克思主義政黨如何著重從思想上建黨的重大歷史課題；把馬克思主義歷史觀原創(chuàng)性地發(fā)展為系統(tǒng)的群眾路線的科學領導方法和以人民為中心的發(fā)展思想；把馬克思主義方法論原創(chuàng)性地轉(zhuǎn)化為黨員干部的科學思維能力等[6]。此外，一些學者還深度闡釋了百年來黨在運用馬克思主義哲學方法論過程中的理論智慧和理論創(chuàng)新。

（二）關于中國共產(chǎn)黨對馬克思主義政治經(jīng)濟學的原創(chuàng)貢獻研究

學者權衡運用馬克思主義政治經(jīng)濟學分析框架和方法，對習近平經(jīng)濟思想的原創(chuàng)性貢獻及其學理依據(jù)、現(xiàn)實意義等進行了深入闡釋[7]。王岱、范希春認為，習近平經(jīng)濟思想確立了黨對經(jīng)濟工作集中統(tǒng)一領導的最高政治原則；繼承了馬克思主義社會有機體理論，創(chuàng)新了馬克思主義發(fā)展觀、關于社會分配與社會公正理論、世界市場理論等，為馬克思主義政治經(jīng)濟學的發(fā)展作出了原創(chuàng)性貢獻，是具有馬克思主義本質(zhì)特征和時代特點的中國特色社會主義政治經(jīng)濟學[8]。任曉偉、保積紅從實現(xiàn)了社會主義生產(chǎn)方式產(chǎn)生的歷史必然性和優(yōu)越性在理論和實踐上的高度統(tǒng)一，建構起了科學的社會主義基本經(jīng)濟制度體系，擺脫資本主義生產(chǎn)方式下人的異化以及財富和貧困同時增長的發(fā)展新道路，形成了對社會主義經(jīng)濟進入新常態(tài)后的規(guī)律性認識等方面，探討了新中國成立以來黨對社會主義政治經(jīng)濟學作出的一系列重大原創(chuàng)性貢獻[9]。韓喜平、叢立峰研究了新發(fā)展理念在經(jīng)濟發(fā)展內(nèi)涵、經(jīng)濟發(fā)展分析框架、整體性分析破解發(fā)展難題、堅持人民立場等方面對經(jīng)濟發(fā)展理論作出的原創(chuàng)性貢獻[10]。楊英杰認為，建立和完善社會主義市場經(jīng)濟體制是中國共產(chǎn)黨對馬克思主義政治經(jīng)濟學乃至對馬克思主義的重大原創(chuàng)性貢獻。通過將所有制與資源配置方式剝離開來，將社會主義市場經(jīng)濟體制作為所有制形式和分配方式的基礎性支撐，推動社會主義基本經(jīng)濟制度不斷契合生產(chǎn)力發(fā)展要求，為中國經(jīng)濟高質(zhì)量發(fā)展奠定了堅實的制度基礎[11]。

（三）關于中國共產(chǎn)黨對科學社會主義的原創(chuàng)貢獻研究

中國共產(chǎn)黨百年歷史是世界社會主義歷史的重要組成部分。作為科學社會主義的堅定信仰者和忠實實踐者，中國共產(chǎn)黨在譜寫世界社會主義歷史的中國篇章中有力地推動了科學社會主義運動的發(fā)展，引領了世界社會主義運動的發(fā)展方向。因此，深入研究中國共產(chǎn)黨百年來對科學社會主義的原創(chuàng)貢獻是從整體上科學把握馬克思主義時代化的必然要求。任曉偉從社會主義發(fā)展模式的轉(zhuǎn)型、對共產(chǎn)主義遠大目標的新認識和新實踐、社會主義社會主要矛盾理論的新發(fā)展，以及馬克思主義政黨保持自己宗旨和政黨本色的歷史路徑等方面，系統(tǒng)研究了新中國成立70年來中國共產(chǎn)黨在治國理政過程中對科學社會主義理論與實踐的重大原創(chuàng)性貢獻[12]。王增福立足新中國成立70周年歷史，從堅持黨的領導、中國特色社會主義道路、創(chuàng)新中國特色社會主義理論體系、完善中國特色社會主義制度、繁榮中國特色社會主義文化等方面，系統(tǒng)梳理了中國特色社會主義的原創(chuàng)性貢獻[13]。龔云從開辟世界無產(chǎn)階級革命新道路、改變世界社會主義格局、引領21世紀世界社會主義發(fā)展等角度，闡釋了中國共產(chǎn)黨百年來對世界社會主義的原創(chuàng)性歷史貢獻[14]。孫應帥則以時間為軸線分階段考察了中國共產(chǎn)黨百年來對科學社會主義的原創(chuàng)性貢獻，認為中國共產(chǎn)黨在革命時期，通過對革命道路、階級斗爭、國家政權等問題的實踐探索和理論創(chuàng)新，回應了無產(chǎn)階級革命理論的本土化課題；在建設時期，通過對國體設計、經(jīng)濟基礎、建設道路等問題的實踐探索和理論創(chuàng)新，回應了社會主義建設理論的具體化課題；在改革時期，通過對發(fā)展階段、改革路徑等問題的實踐探索和理論創(chuàng)新，回應了社會主義改革理論的時代化課題[15]。

作為馬克思主義中國化最新理論成果，習近平新時代中國特色社會主義思想對科學社會主義的原創(chuàng)性貢獻是學界關注的重大問題。孫力、翟桂萍認為，習近平新時代中國特色社會主義思想提出的實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢、現(xiàn)代化的頂層設計、全面從嚴治黨、人類命運共同體理念等體現(xiàn)了科學社會主義在21世紀的創(chuàng)新發(fā)展[16]。秦書生、張海波認為，習近平新時代中國特色社會主義思想的原創(chuàng)性體現(xiàn)在：提出了中國特色社會主義進入新時代的重大政治論斷及新時代“三步走”戰(zhàn)略目標，深刻回答了新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義的重大時代問題；提出了堅持以人民為中心的發(fā)展思想、新時代國家治理現(xiàn)代化的重要論斷；提出了堅定文化自信，發(fā)展社會主義先進文化的重要觀點；提出了堅持人與自然和諧共生、建設人與自然和諧共生現(xiàn)代化的重要論斷和構建人類命運共同體的戰(zhàn)略思想；提出了全面從嚴治黨的重要觀點[17]。康曉強認為，習近平關于科學社會主義的重要論述以如何堅持和發(fā)展科學社會主義為核心主題，以闡釋和破解中國特色社會主義與科學社會主義的邏輯關聯(lián)為主軸，深化了對社會主義歷史必然性的理性認知，對社會主義發(fā)展階段理論、社會主義國家治理理論、無產(chǎn)階級政黨建設理論、科學社會主義共同體思想、“兩個決不會”原理等作出了原創(chuàng)性貢獻，以獨創(chuàng)性思想豐富和發(fā)展了科學社會主義[18]。

此外，學者們立足中國共產(chǎn)黨百年歷史，從黨的建設、馬克思主義黨際關系理論等方面，對中國共產(chǎn)黨對馬克思主義的原創(chuàng)性貢獻進行了深入探討。例如，柴尚金考察了中國共產(chǎn)黨百年對外交往對馬克思主義黨際關系理論的創(chuàng)新貢獻[19]。黃承偉在梳理馬克思主義經(jīng)典作家關于反貧困理論觀點的基礎上，闡釋了中國減貧理論新發(fā)展對馬克思主義反貧困理論的原創(chuàng)性貢獻及其歷史世界意義[20]。李包庚、蘆敏敏考察了中國共產(chǎn)黨對美好社會制度的百年探索實踐與原創(chuàng)性貢獻[21]。

上述關于中國共產(chǎn)黨對科學社會主義原創(chuàng)性貢獻的系統(tǒng)化研究，有助于增進對中國共產(chǎn)黨為什么“能”，特別是馬克思主義為什么“行”的認識和理解。關于這一問題的研究，仍然需要從學理層面深化對從經(jīng)典馬克思主義基本觀點、論斷到中國化馬克思主義理論中的創(chuàng)新觀點的貫通性研究，在闡釋“一脈相承”的基礎上彰顯了馬克思主義“與時俱進”的理論品質(zhì)，以及中國共產(chǎn)黨原創(chuàng)性推動馬克思主義發(fā)展的理論能力和政治能力。

（四）關于其他方面對習近平新時代中國特色社會主義思想的原創(chuàng)貢獻研究

1.從宏觀上對習近平新時代中國特色社會主義思想的原創(chuàng)性貢獻進行概括總結。韓慶祥立足當代中國“強起來”的主線，以“八個明確”和“十四個堅持”為總體框架，從中國發(fā)展新方位、民族復興新使命、執(zhí)政理念新提升、強國之道新整合、戰(zhàn)略布局新謀劃、國家安全新觀念、強軍新戰(zhàn)略、國際戰(zhàn)略新構建、深化改革新設計、強大政黨新工程十個方面，概括了習近平新時代中國特色社會主義思想的原創(chuàng)性貢獻[22]。吳家慶、陳德祥從馬克思主義方法論、社會主義發(fā)展道路理論、社會主義政治經(jīng)濟學、社會主義國家治理學說、社會主義現(xiàn)代化理論以及馬克思主義共同體思想、馬克思主義政黨建設學說等方面，概括了習近平新時代中國特色社會主義思想對馬克思主義的原創(chuàng)性貢獻[23]。郭廣銀從宏觀上探討了習近平新時代中國特色社會主義思想在推動馬克思主義哲學、馬克思主義政治經(jīng)濟學、科學社會主義創(chuàng)新發(fā)展方面的原創(chuàng)性貢獻[24]。姜輝圍繞推動世界社會主義發(fā)展進入新階段、拓展人類走向現(xiàn)代化新道路、為解決世界問題提供新方案等維度闡釋了習近平新時代中國特色社會主義思想在人類社會發(fā)展史上的原創(chuàng)性貢獻[25]。黃發(fā)紅、俞思念認為，中華民族偉大復興的“中國夢”、國家治理體系與治理能力現(xiàn)代化的論述、中國特色社會主義“文化自信”、深化改革戰(zhàn)略與思路、執(zhí)政條件下黨的“自我革命”意識、“以人民為中心”方略和理念以及構建“人類命運共同體”倡議等，體現(xiàn)了習近平新時代中國特色社會主義思想對馬克思主義的原創(chuàng)性貢獻[26]。朱炳元認為，習近平新時代中國特色社會主義思想以科學性、人民性、實踐性、時代性、規(guī)律性的理論體系，對馬克思主義進行了整體性繼承與系統(tǒng)性發(fā)展，對馬克思主義作出了原創(chuàng)性貢獻[27]。

2.從具體方面對習近平新時代中國特色社會主義思想的原創(chuàng)性貢獻進行研究闡釋。這主要體現(xiàn)在以下幾個方面：

第一，關于構建人類命運共同體思想的原創(chuàng)性貢獻。劉同舫從歷史唯物主義的角度切入，探討了構建人類命運共同體對歷史唯物主義理論發(fā)展的原創(chuàng)性貢獻。他認為這一原創(chuàng)性貢獻創(chuàng)造了詮釋歷史唯物主義理論的新路徑，使其具有了新的思想形態(tài)；同時通過對人類命運共同體的建構性闡釋，歷史唯物主義也實現(xiàn)了自身的理論目標和價值追求，必將成為全球化時代的一種建構性世界觀[28]。嚴書翰認為，習近平“構建人類命運共同體”思想既反對和批判“普世價值”，又主張和弘揚人類社會共同價值；既有崇高目標，又有實現(xiàn)目標的途徑和平臺，是占據(jù)真理和道義制高點的原創(chuàng)理論，對馬克思主義世界歷史思想作出了原創(chuàng)性貢獻[29]。王賢卿認為，習近平關于構建人類命運共同體的思想在繼承馬克思恩格斯共同體理論精髓的基礎上，站在中國發(fā)展新的歷史方位，堅持人民立場、以謀求不同主體的共同利益、促進人的全面發(fā)展作為共同體發(fā)展理念，從人與自然的關系、民族與主權國家的關系、主權國家與主權國家的關系三個維度，全方位地把握和揭示個體和共同體的關系，創(chuàng)造性地對馬克思主義共同體理論作出了新的時代注解和中國闡釋[30]。李包庚結合中國共產(chǎn)黨成立百年來改變中國與世界的偉大實踐，挖掘“人類命運共同體”與馬克思“真正的共同體”之間的內(nèi)在邏輯關系，闡發(fā)了“人類命運共同體”是通向“真正的共同體”的中國智慧，是中國共產(chǎn)黨對馬克思主義的重大原創(chuàng)性貢獻[31]。

第二，關于黨的建設的原創(chuàng)性貢獻。任曉偉對蘊含在習近平關于新時代黨的建設重要論述中的對馬克思主義政黨建設學說的原創(chuàng)性貢獻進行了發(fā)掘和研究，認為這一系列原創(chuàng)性貢獻，既推動了馬克思主義政黨建設學說的時代化發(fā)展，又彰顯了新時代中國共產(chǎn)黨的政黨自信[32]。張士海、劉丹璇在理論和實踐相結合的維度闡釋了新時代中國共產(chǎn)黨對馬克思主義建黨學說的原創(chuàng)性貢獻。其主要有：對馬克思主義執(zhí)政黨建設主要目標作出了新概括，并在實踐中創(chuàng)造性地開展了“不忘初心、牢記使命”主題教育；對馬克思主義執(zhí)政黨建設價值意義作出了新闡釋，明確提出“全面從嚴治黨”戰(zhàn)略，并在實踐中創(chuàng)造性地協(xié)同推進自我革命與社會革命；對馬克思主義執(zhí)政黨建設主要內(nèi)涵作出了新拓展，明確提出“把黨的政治建設放在首位”，并在實踐中要求廣大黨員干部增強“四個意識”、堅定“四個自信”、做到“兩個維護”等[33]。

第三，關于生態(tài)文明建設、法治建設、思想政治工作、民族工作以及教育等方面重要論述的原創(chuàng)性貢獻。孫熙國研究了習近平生態(tài)文明思想對馬克思主義自然觀和歷史觀的原創(chuàng)性貢獻[34]。翟國強考察了習近平法治思想對發(fā)展馬克思主義法治理論的原創(chuàng)性貢獻[35]。王占仁總結了習近平關于教育重要論述的原創(chuàng)性貢獻[36]。韓華認為，習近平關于思想政治工作的重要論述堅持從理論和實際相結合、歷史和現(xiàn)實相貫通、國際和國內(nèi)相關聯(lián)的寬廣視角，思考和把握思想政治工作守正創(chuàng)新的方向性、全局性、戰(zhàn)略性問題，構成了系統(tǒng)科學、邏輯縝密、具有創(chuàng)新型時代特質(zhì)的思想政治工作理論體系，對發(fā)展馬克思主義思想政治工作理論作出了原創(chuàng)性貢獻[37]。周秋光則探討了習近平民族工作重要論述對馬克思主義民族理論的原創(chuàng)性貢獻[38]。上述代表性研究成果對于豐富習近平新時代中國特色社會主義思想的研究具有重要意義。

關于習近平新時代中國特色社會主義思想對馬克思主義的原創(chuàng)性貢獻研究，需要進一步加強習近平新時代中國特色社會主義思想與馬克思主義基本原理及馬克思主義中國化其他理論成果之間的貫通性研究。習近平新時代中國特色社會主義思想體系完備、內(nèi)容豐富，如何全面系統(tǒng)、融會貫通地把這一思想對馬克思主義原創(chuàng)性貢獻的研究推向深入，還有著非常大的研究空間。

二、“中國共產(chǎn)黨對馬克思主義原創(chuàng)貢獻”研究的不足

中國共產(chǎn)黨百年來對馬克思主義的整體性原創(chuàng)貢獻是黨的理論和實踐研究領域中的重要問題。隨著馬克思主義中國化實踐的深入發(fā)展以及中國特色社會主義制度的不斷創(chuàng)新，近些年來，學界關于中國共產(chǎn)黨對馬克思主義原創(chuàng)性貢獻研究領域中取得的重要成果，呈現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)實、理論與實踐相結合的鮮明特征，具有重要的學術價值和現(xiàn)實意義，這為今后對該問題的進一步研究提供了重要學術基礎。但是，目前研究中也存在一些不足，需要進一步加強對這一問題的研究，主要體現(xiàn)在以下幾個方面：

（一）研究領域的不平衡。目前學界關于中國共產(chǎn)黨對馬克思主義原創(chuàng)性貢獻的研究主要集中在黨的十八大以后，即立足于“新時代”這一時間維度，學者們側重于從不同層面、不同角度且聚焦習近平新時代中國特色社會主義思想對馬克思主義的原創(chuàng)性貢獻，而基于百年黨的歷史大視野下的貫通性、整體性研究比較匱乏。歷史發(fā)展表明，中國共產(chǎn)黨對馬克思主義的原創(chuàng)性貢獻是推動中華民族實現(xiàn)從“站起來”“富起來”到“強起來”的思想根基，構成百年來基于中國革命、建設、改革的需要所形成的中國化馬克思主義一以貫之的鮮明品格。例如，在新民主主義革命時期，中國共產(chǎn)黨對什么是新民主主義、新民主主義和社會主義的關系以及從新民主主義生產(chǎn)方式向社會主義生產(chǎn)方式的過渡等重大理論和實踐問題進行了原創(chuàng)性探索；在社會主義建設時期與改革開放新時期，中國共產(chǎn)黨立足社會主義本質(zhì)理論，對作為社會主義生產(chǎn)方式反映和要求的包括所有制制度、分配制度和經(jīng)濟體制在內(nèi)的中國特色社會主義基本經(jīng)濟制度的理論探索，同樣蘊含著對馬克思主義的原創(chuàng)貢獻；在開創(chuàng)中國特色革命道路的過程中，中國共產(chǎn)黨在理論上對落后國家的無產(chǎn)階級政黨如何領導資產(chǎn)階級性質(zhì)的民主主義革命，以及革命勝利后如何向社會主義過渡這一科學社會主義重大課題進行了深入思考和原創(chuàng)性回答。此外，在從社會主義建設時期“以蘇為鑒”到改革開放后對中國特色社會主義發(fā)展道路的探索過程中，中國共產(chǎn)黨對社會主義從舊的發(fā)展道路向新的發(fā)展道路轉(zhuǎn)型的原創(chuàng)性探索，同樣蘊含著對馬克思主義的原創(chuàng)貢獻，等等。這些都是進一步深化百年中國共產(chǎn)黨對馬克思主義原創(chuàng)貢獻的整體性、貫通性研究有待關注的重要視域。

（二）研究視角多樣化與零散化趨向并存。目前，學界主要圍繞馬克思主義三個主要組成部分對中國共產(chǎn)黨對馬克思主義的原創(chuàng)性貢獻展開分門別類的研究，與此同時，在一定程度上忽視了對馬克思主義的整體性原創(chuàng)貢獻的研究。分門別類的研究是整體性研究的基礎，沒有對馬克思主義原創(chuàng)性貢獻的分門別類的深入研究，也難以形成對馬克思主義整體性原創(chuàng)貢獻的準確把握。但僅有分門別類的研究又是遠遠不夠的，馬克思主義的一些基本概念和基本原理如生產(chǎn)力、生產(chǎn)關系、人的自由全面發(fā)展、“共同體”思想等等，是馬克思主義三大主要組成部分所共有的。當前，國內(nèi)學術界關于中國共產(chǎn)黨百年來對這些基本概念和基本原理的原創(chuàng)性貢獻的研究，主要是從馬克思主義哲學、馬克思主義政治經(jīng)濟學和科學社會主義學說的角度分別進行了闡釋和研究。如前文提到的關于人類命運共同體的研究，現(xiàn)有研究成果就分別從歷史唯物主義理論、馬克思主義世界歷史思想等多個視角進行了探討。若能把馬克思主義作為一個整體，在馬克思主義的主要組成部分中綜合、系統(tǒng)地研究這些基本概念和基本原理及其在中國的發(fā)展和進一步創(chuàng)新，無疑會使人們對馬克思主義基本原理和基本概念在當代中國發(fā)展的理解更加深刻、更加豐富、也更加全面，對中國共產(chǎn)黨對馬克思主義進行理論創(chuàng)新和理論創(chuàng)造的規(guī)律性認識也會更加深刻。

（三）研究中的核心概念及其使用需要清晰的界定?！叭魏我环N思想的原創(chuàng)性貢獻，都是建立在對這一思想所屬理論傳承和發(fā)展的基礎之上的，但同時又在這一基礎上去概括新問題，形成新論斷并提煉出具有獨特標志性的新話語，從而推進了思想體系的創(chuàng)新，使特定的思想理論學說在整體上出現(xiàn)了具有質(zhì)的意義的新發(fā)展”[39]。研究中國共產(chǎn)黨對馬克思主義的原創(chuàng)性貢獻，首要的基礎性的問題就是搞清楚什么是馬克思主義，以及一種思想、觀點或者論述在何種意義上構成對馬克思主義的原創(chuàng)性貢獻。從已有研究成果來看，對于這一“原問題”的討論還有待進行深入的學術探究，研究中體現(xiàn)的從馬克思主義基本觀點到中國化馬克思主義基本觀點之間的貫通性研究還有待加強，因此必須深化大歷史觀視域下中國化馬克思主義與經(jīng)典馬克思主義的比較研究，要按照馬克思主義主要部分的結構邏輯和核心理論命題，以黨在百年歷史上形成的重大戰(zhàn)略性觀點為主要內(nèi)容，從整體性視角研究和呈現(xiàn)中國共產(chǎn)黨對馬克思主義的原創(chuàng)性貢獻。

三、“中國共產(chǎn)黨對馬克思主義原創(chuàng)貢獻”研究的學術趨向

從上述相關研究成果的分析來看，關于中國共產(chǎn)黨對馬克思主義整體性原創(chuàng)貢獻的研究還有很大的發(fā)展空間。具體而言，主要是在整體性視域下從三個層面深化中國共產(chǎn)黨對馬克思主義原創(chuàng)性貢獻的研究：

（一）深化對馬克思主義的整體性研究。馬克思主義是基于辯證唯物主義和歷史唯物主義基礎之上的由馬克思主義哲學、政治經(jīng)濟學和科學社會主義構成的整體性學說。整體性是馬克思主義最鮮明的理論特質(zhì)，馬克思主義理論體系的三個主要組成部分以及每一個基本原理本身是一個具有內(nèi)在邏輯的科學體系，它們之間又相互滲透、相互補充，構成統(tǒng)一、完整、開放的馬克思主義科學理論體系。深化中國共產(chǎn)黨百年來對馬克思主義整體性原創(chuàng)貢獻的研究，應注重增強對馬克思主義的整體性研究，從馬克思主義理論各個組成部分的內(nèi)在邏輯出發(fā)，從整體性的角度，把中國共產(chǎn)黨對馬克思主義的原創(chuàng)性貢獻有機整合起來，從歷史邏輯和理論邏輯的雙重維度探討百年來中國共產(chǎn)黨對馬克思主義理論的整體性推進。

（二）深化對中國化馬克思主義原創(chuàng)貢獻的整體性研究。中國化馬克思主義原創(chuàng)貢獻的整體性研究是一種多維度的研究，體現(xiàn)著歷史和邏輯、理論和實踐的有機融合。習近平總書記指出：“我們黨的歷史，就是一部不斷推進馬克思主義中國化的歷史，就是一部不斷推進理論創(chuàng)新、進行理論創(chuàng)造的歷史?！盵40]在黨的百年歷史上，中國共產(chǎn)黨對馬克思主義的理論運用、理論創(chuàng)新和理論創(chuàng)造是高度統(tǒng)一的，是貫通馬克思主義哲學、政治經(jīng)濟學、科學社會主義等重要領域的整體性創(chuàng)新，這客觀上決定了中國共產(chǎn)黨對馬克思主義的原創(chuàng)性貢獻必然是整體的、全面系統(tǒng)的。目前，國內(nèi)學界已有大量對習近平新時代中國特色社會主義思想對馬克思主義原創(chuàng)性貢獻的研究，這無疑具有重要理論價值和現(xiàn)實意義。同時應該看到，習近平新時代中國特色社會主義思想是與經(jīng)典馬克思主義、馬克思主義中國化的其他理論成果一脈相承，構成當代中國的馬克思主義、21世紀馬克思主義的最新理論形態(tài)。因此，立足“大歷史”視角，從整體性上闡釋中國化馬克思主義對馬克思主義的原創(chuàng)性貢獻，對習近平新時代中國特色社會主義思想所繼承和創(chuàng)新的中國共產(chǎn)黨百年來整體性原創(chuàng)推動馬克思主義的基本經(jīng)驗進行系統(tǒng)研究，既是深化對馬克思主義原創(chuàng)性貢獻研究的時代進路，也適應中華民族偉大復興和社會主義現(xiàn)代化強國建設新征程中繼續(xù)推進馬克思主義中國化，和從馬克思主義發(fā)展規(guī)律的高度深化對習近平新時代中國特色社會主義思想研究的現(xiàn)實需要。

（三）深化對習近平新時代中國特色社會主義思想原創(chuàng)貢獻的整體性研究。習近平新時代中國特色社會主義思想在馬克思主義哲學、政治經(jīng)濟學、科學社會主義和黨的建設學說等等各個領域，在改革發(fā)展穩(wěn)定、內(nèi)政外交國防、治黨治國治軍等各個方面都對馬克思主義作出了重大原創(chuàng)性貢獻，這為學界開展關于習近平新時代中國特色社會主義思想對馬克思主義的原創(chuàng)性貢獻的研究奠定了現(xiàn)實基礎。習近平新時代中國特色社會主義思想對馬克思主義的原創(chuàng)性貢獻不僅是在具體觀點和具體認識上的理論創(chuàng)新，更是系統(tǒng)性、整體性、全方位、突破性的理論創(chuàng)新，是全新的理論質(zhì)態(tài)。從目前研究來看，該領域所取得的成果主要還是分學科、多領域地闡釋這些原創(chuàng)性貢獻，整體性的研究呈現(xiàn)不足。因此，緊扣習近平關于發(fā)展馬克思主義的重要論述和重大戰(zhàn)略性觀點，并把這些論述和觀點放置于馬克思主義發(fā)展史的宏大理論視野中去把握，將習近平新時代中國特色社會主義思想的原創(chuàng)性貢獻系統(tǒng)化、體系化，進而全面研究習近平新時代中國特色社會主義思想實現(xiàn)的理論飛躍及其在馬克思主義發(fā)展史上的理論地位，有助于運用整體性理論思維把握21世紀馬克思主義的發(fā)展新形態(tài)。