梅進(jìn)文

(1.南京大學(xué) 文學(xué)院，江蘇 南京 210023；2.湖北科技學(xué)院 人文與傳媒學(xué)院，湖北 咸寧 437005 )

2021年3月石黑一雄在全球同步推出了一部新的長(zhǎng)篇小說(shuō)《克拉拉與太陽(yáng)》，這是他在2017年獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)之后的首部力作。從某種意義上來(lái)說(shuō)，《克拉拉與太陽(yáng)》延續(xù)了《別讓我走》的主題，它們都是反應(yīng)人與非人生命的故事，從中我們不難發(fā)現(xiàn)石黑一雄對(duì)人類科學(xué)技術(shù)發(fā)展帶來(lái)的某些巨大變化的沉思。正如他在獲得諾獎(jiǎng)時(shí)發(fā)表的那篇著名演講《我的二十世紀(jì)之夜以及其他細(xì)小處的突破》中所說(shuō)：“在拐彎處——我們是否已經(jīng)轉(zhuǎn)危為安了？——是科學(xué)、技術(shù)和醫(yī)學(xué)的驚人突破所帶來(lái)的挑戰(zhàn)。新的遺傳技術(shù)，如基因編輯技術(shù) CRISPR，以及人工智能和機(jī)器人技術(shù)的進(jìn)步將為我們帶來(lái)令人驚嘆的、拯救生命的益處，但也可能造成類似種族隔離制度的野蠻的精英統(tǒng)治社會(huì)，以及大規(guī)模失業(yè)的問(wèn)題，甚至于當(dāng)前的行業(yè)精英們也將瀕臨失業(yè)?！盵1]該小說(shuō)主要為我們講述了在未來(lái)某個(gè)時(shí)代一個(gè)智能機(jī)器人克拉拉對(duì)人類小孩喬西的好客的故事。

通讀文本我們不難發(fā)現(xiàn)，小說(shuō)可能直接引發(fā)的一個(gè)重大思考：假如有一天人工智能技術(shù)取得突破性進(jìn)展，創(chuàng)造出具有高度智慧的機(jī)器人后會(huì)給人類生活帶來(lái)怎樣的變化？人類又如何去界定智能生命？“他們”是機(jī)器、工具，人或者介于兩者之間？“他們”會(huì)真正好客、友愛我們嗎，反之我們呢？本文主要以德里達(dá)的好客思想為理論資源試著對(duì)該文本中主人公克拉拉形象進(jìn)行分析，以期為我們理解石黑一雄對(duì)此問(wèn)題的思考提供一點(diǎn)啟示。德里達(dá)在晚年一改早期解構(gòu)一切、顛覆一切的姿態(tài)，對(duì)好客、友愛、寬恕等發(fā)生了濃厚的興趣，建構(gòu)了一種屬于自己的好客理論體系，這集中的體現(xiàn)在他的力作《友愛政治學(xué)》和《論好客》[2](P47)里。根據(jù)這位后現(xiàn)代的大師的論述，我們不難發(fā)現(xiàn)，他所推崇的是一種直接源于列維納斯的無(wú)限好客理論，列維納斯指出傳統(tǒng)的西方“哲學(xué)是一門自我學(xué)”[3](P44),自我、主體性、內(nèi)在性被認(rèn)為是最核心、最本質(zhì)的，他者、他物、異類等等外在性沒(méi)有任何地位，是被主體暴力支配、宰制、占有的對(duì)象，這是造成一切現(xiàn)實(shí)悲劇的根源。這種觀念集中體現(xiàn)在他的《整體與無(wú)限：論外在性》和《異于存在或在本質(zhì)之外》等著作里，德里達(dá)就認(rèn)為前者是“一個(gè)龐大的論好客的論文”[4](P21)當(dāng)然，列維納斯對(duì)于主體與好客關(guān)系的認(rèn)識(shí)也經(jīng)歷了一個(gè)漸變的過(guò)程，從最初在《整體與無(wú)限：論外在性》里聲稱“主體性是對(duì)他人的歡迎，好客。”[5](P27)“主體是一個(gè)好客”[5](P299),再到在《異于存在或在本質(zhì)之外》中強(qiáng)調(diào)“主體是個(gè)人質(zhì)?！盵6](P112)他認(rèn)為只有認(rèn)識(shí)到自我、主體對(duì)于他人、他者的無(wú)限責(zé)任，成為他人人質(zhì)，無(wú)條件去回應(yīng)、愛他者才是人類的本質(zhì)。“唯有無(wú)私的(self-giving)愛才能使得人類成為自身。自我通過(guò)愛他人而回歸本體，自我通過(guò)舍己而成為真我?！盵7](P16)列維納斯的好客是無(wú)限、無(wú)條件的，是“把一個(gè)人口中的食物拿出來(lái)給他人”[5](P79)，是一種“絕對(duì)的利他主義”[8](P18)德里達(dá)完全贊同，正如他曾對(duì)雅各布所說(shuō)的那樣，“面臨列維納斯的思想這樣的思想，我從未反對(duì)過(guò)。我樂(lè)于贊成他所說(shuō)的一切”[9](P74),且德里達(dá)將這種思想批判性地向前推進(jìn)了，認(rèn)為無(wú)限好客應(yīng)該具有“幽靈學(xué)”的氣質(zhì)[3]?！犊死c太陽(yáng)》的中文譯者之一宋僉大約依據(jù)這種或者類似的思想認(rèn)為“克拉拉擁有人類引以為豪的所有美好品質(zhì)；她善良，體貼，無(wú)私，為了喬西獻(xiàn)出了她所能獻(xiàn)出的一切……她是一個(gè)完全利他的存在。”[10](P392)克拉拉真的是一個(gè)對(duì)人類無(wú)限好客的存在嗎？這也許是可以商榷的。

一、近似無(wú)限的好客

在認(rèn)識(shí)克拉拉的待人接物或者說(shuō)對(duì)他者的好客態(tài)度之前，我們或許應(yīng)該弄清楚人類是如何“凝視”克拉拉的，從客觀上說(shuō)克拉拉雖然是人工智能機(jī)器人，但卻具有了人類所有的推理、判斷、共情、想象等特征，甚至在某些方面比一般人更加敏銳，正如小說(shuō)中的科學(xué)家卡帕爾迪先生曾對(duì)克拉拉所說(shuō)：“事實(shí)是，眼下社會(huì)上對(duì)于AF有一種十分普遍而且不斷滋長(zhǎng)的擔(dān)憂。有人說(shuō)，你們變得太聰明了。他們害怕，是因?yàn)樗麄円呀?jīng)不能理解那里面是如何運(yùn)作的了。他們能看到你們做了什么。你們也承認(rèn)你們的決定、你們的建議都是合理而可靠的，幾乎永遠(yuǎn)都是正確的?！盵10](P373)而在喬西的眼里克拉拉“看上去就像法國(guó)人……短發(fā)，顏色很深，全身的衣服也都是深色的；她還有一雙最善良的眼睛，而且她是那么地聰明?！盵10](P51)需要注意的是在這里她僅僅是將克拉拉視為一件類似玩偶的物，亦如她后來(lái)不止一次地對(duì)克拉拉所言：“你是我的AF。這是兩回事。里克呢，唔，我們是要在一起一輩子的?！盵10](P68)喬西家的管家梅拉尼婭也曾憤憤不平地對(duì)克拉拉抱怨：“還有，AF。你的大計(jì)劃。要是它讓喬西小姐的情況更糟，我就過(guò)來(lái)拆了你。把你塞進(jìn)垃圾桶?！盵10](P223)喬西家鄰居的女主人，里克的母親海倫還曾對(duì)來(lái)訪的克拉拉說(shuō)：“說(shuō)到底，你究竟算不算客人呢？還是說(shuō)，我應(yīng)該當(dāng)你是臺(tái)真空吸塵器？”[10](P181)由此，我們不難看出克拉拉始終難逃在被創(chuàng)造出來(lái)之初就已打上的標(biāo)簽——人類輔助工具，非人屬的存在物。然而克拉拉是如何對(duì)待人類的呢？克拉拉對(duì)他者有著一種近似無(wú)限的好客、友愛精神，這集中體現(xiàn)在以下三個(gè)方面：

其一，高度的責(zé)任心和愛心，克拉拉從被喬西選中，進(jìn)入到喬西家中后就以陪伴、愛護(hù)后者為己任，似乎她一切思想和行為的出發(fā)點(diǎn)都是緊緊圍繞著這個(gè)終極目的的。正如她自己所說(shuō)：“我的職責(zé)就是成為喬西最好的朋友”[10](P68)，“我只想做喬西的AF，這就是我唯一的心愿?！盵10](P170)實(shí)際上她也是這樣踐行的，例如，當(dāng)喬西第一次帶克拉拉出門去見鄰居男孩里克的時(shí)候，克拉拉在不適應(yīng)外面環(huán)境，自己走路都需要“留意腳下了，因?yàn)樗槭厣嫌泻芏喟伎印盵10](P72)的情況下還時(shí)刻警醒自己“必須集中精力，確保喬西不會(huì)受傷?！盵10](P73)又如，克拉拉會(huì)經(jīng)常鼓勵(lì)、安慰喬西，在一次喬西和里克因?yàn)橥媾菖莓嬘螒虍a(chǎn)生矛盾幾天相互不理睬的時(shí)候，克拉拉看出了喬西的微妙心理——既想聯(lián)系里克，有礙于自尊不愿意采取主動(dòng)——就向喬西毛遂自薦去充當(dāng)她的信使，“我想，里克會(huì)很高興看到這幅畫的。他會(huì)看出喬西畫這幅畫的時(shí)候格外用心……如果你愿意，我可以把這幅畫帶給他?！盵10](P167-168)在喬西就穿衣搭配等小問(wèn)題來(lái)征詢克拉拉意見時(shí)，克拉拉也是“盡己所能地鼓勵(lì)她”[10](P114)，類似這樣的細(xì)節(jié)可以說(shuō)遍及文本，讀者一點(diǎn)都不難找到克拉拉對(duì)喬西那執(zhí)著、深沉的愛與關(guān)懷的證據(jù)?？死瓕?duì)喬西的責(zé)任視作自己存在的意義，換一句話說(shuō)，她的主體性的確證是建立在無(wú)限責(zé)任的基礎(chǔ)上的，這正是列維納斯所謂的“無(wú)限責(zé)任的吁求確認(rèn)了處在歉疚立場(chǎng)上的主體性?！盵5](P245)

其二，偉大的奉獻(xiàn)、犧牲精神，這和克拉拉對(duì)喬西的高度責(zé)任心、愛心密不可分。它集中體現(xiàn)在克拉拉為了能讓病重的喬西康復(fù)而作的努力上，克拉拉相信只有太陽(yáng)給予特殊的滋養(yǎng)才能最終挽救喬西的生命，為此，她兩次前往太陽(yáng)可能“休憩”的麥克貝恩先生谷倉(cāng)想懇求太陽(yáng)憐恤。第一次，雖然有里克的幫助，但她仍然需要面對(duì)路途的巨大不適、恐懼等，不過(guò)這些困難在克拉拉拯救喬西的堅(jiān)強(qiáng)意志面前似乎微不足道，她一路上最擔(dān)心的反而是“我的努力會(huì)給喬西帶來(lái)嚴(yán)重的負(fù)面效果。”[10](P196)為了取悅太陽(yáng)，換取它“對(duì)喬西格外開恩”[10](P208)，克拉拉主觀上和太陽(yáng)達(dá)成一個(gè)契約，“我知道太陽(yáng)有多么地討厭污染。知道它多么地讓你傷心和憤怒。瞧，我見到了而且確認(rèn)了那臺(tái)制造污染的機(jī)器。假使我能夠設(shè)法找到這臺(tái)機(jī)器并且摧毀它。終結(jié)它的污染。那么，作為回報(bào)，您是否愿意考慮給予喬西特別的幫助？”[10](P208)此后，完成這項(xiàng)使命成了克拉拉最大的心愿，為此她不惜去承受任何痛苦，甚至做好了隨時(shí)獻(xiàn)出自己生命的準(zhǔn)備，所以當(dāng)喬西的父親工程師保羅向克拉拉道出毀滅庫(kù)廷斯機(jī)器的方法，“那臺(tái)機(jī)器里面包含了一個(gè)西爾威斯特通用發(fā)電單元……如果你能把P-E-G 9注入那里面，它就會(huì)迅速地聚合。那樣的損傷可能是不可修復(fù)的?！盵10](P284)“你的體內(nèi)應(yīng)該就攜帶著一定量的P-E-G 9。那里，就在你的頭里面?！盵10](P285)克拉拉明白之后不是不害怕，而是“充斥著巨大的恐懼”[10](P285)，擔(dān)心自己會(huì)喪失能力，就在保羅準(zhǔn)備用鋒刃打開克拉拉的腦袋取出P-E-G 9溶液之前還最后征求了她的意見，“你說(shuō)了算，克拉拉。你要是想，我們開車走人就是了?！盵10](P287)克拉拉此時(shí)“又一次透過(guò)鐵絲網(wǎng)圍欄凝視著那個(gè)院子，試圖控制自己的恐懼”[10](P287)，但是最終對(duì)于喬西的強(qiáng)烈的愛使她戰(zhàn)勝了這一切，她微笑著對(duì)保羅說(shuō)：“那我們就試一試吧?！盵10](P287)隨后他們倆干勁十足，克拉拉按照指示將頭“托在父親的手中，聽到了液體流進(jìn)塑料瓶時(shí)的滴滴答答聲”[10](P313)，這個(gè)舉動(dòng)無(wú)疑可以看作是克拉拉偉大的自我犧牲精神的表征。其實(shí)我們從第二次她來(lái)到麥克貝恩先生的谷倉(cāng)向太陽(yáng)表白的話語(yǔ)里也能感受得到這股強(qiáng)大的力量，克拉拉面向太陽(yáng)在腦袋里組織話語(yǔ)，“我不介意損失了寶貴的液體。我情愿獻(xiàn)出更多，獻(xiàn)出全部，只要那意味著您會(huì)給喬西提供特殊的幫助……所以現(xiàn)在我心底里的愿望就是太陽(yáng)會(huì)再度展露他偉大的仁慈。”[10](P345-346)還值得一提的是，克拉拉的表白純粹是屬于自己的心理活動(dòng)，她并不想任何人知曉，兩次陪伴她前往谷倉(cāng)的里克也毫不知情。這更凸顯了克拉拉對(duì)喬西情感的純潔性，克拉拉的奉獻(xiàn)、犧牲是不附加任何條件的。

其三，博大、深沉的情懷，這里主要是指克拉拉對(duì)他人的巨大的寬容心。如果說(shuō)在自我與他者相處的過(guò)程中，人受一時(shí)激情的支配能夠?yàn)樗俗龀龆虝旱姆瞰I(xiàn)、甚至犧牲，這相對(duì)容易，那么最難的應(yīng)該說(shuō)是在時(shí)間的長(zhǎng)河里能始終對(duì)他者和顏悅色，寬愛包容，克拉拉卻能夠做到這點(diǎn)。無(wú)論是對(duì)于喬西還是其相關(guān)者，克拉拉從來(lái)都是以一顆博愛、理解之心來(lái)善待他們。首先，在與喬西相處的日子里，無(wú)論發(fā)生何種不快，克拉拉永遠(yuǎn)會(huì)是退讓、寬容的姿態(tài)，例如在一次喬西主持的聚會(huì)上，當(dāng)一些淘氣的小孩百般戲弄克拉拉，甚至要將克拉拉當(dāng)作皮球一樣拋接的時(shí)候，作為主人和伙伴的喬西并沒(méi)有阻止，反而怪克拉拉不配合，甚至用“嚴(yán)厲”的眼神“斥責(zé)”她并和朋友們一起嘲弄克拉拉的低端，“現(xiàn)在我開始覺(jué)得我確實(shí)應(yīng)該要”[10](P97)一個(gè)比克拉拉高級(jí)的B3了，這句話其實(shí)相當(dāng)于對(duì)克拉拉說(shuō)，我不準(zhǔn)備要你了。克拉拉顯然因此受到了極大的打擊，但是她仍然對(duì)里克說(shuō)：“即使她剛才的表現(xiàn)有些奇怪，我相信喬西的內(nèi)心還是善良的?！盵10](P104)當(dāng)喬西病愈，又過(guò)了幾年長(zhǎng)大了些，準(zhǔn)備進(jìn)大學(xué)之前家里經(jīng)常會(huì)來(lái)些年輕的客人，“新管家會(huì)提前一兩天把蒲團(tuán)或是露營(yíng)床拿進(jìn)喬西的臥室”[10](P369)，于是克拉拉就不得不搬進(jìn)雜物間了，對(duì)此喬西是默認(rèn)的，可是當(dāng)喬西問(wèn)起克拉拉，“這就是你現(xiàn)在待的地方了。一切都還好嗎？”克拉拉答道：“一切都好，謝謝你?！盵10](P369)克拉拉不會(huì)告訴喬西正是她以犧牲自我的方式換來(lái)太陽(yáng)特殊的滋養(yǎng)而挽救了喬西(這里雖然有點(diǎn)神秘主義的色彩，但克拉拉的心卻是真誠(chéng)的)，她只會(huì)默默接受和認(rèn)可喬西對(duì)她所做的一切，類似這種情況在小說(shuō)中還有很多……其次，對(duì)與喬西有關(guān)的其他人，克拉拉都能做到以德報(bào)怨，如喬西家的管家梅拉尼婭，她從克拉拉進(jìn)入到這個(gè)家開始就對(duì)她“心存芥蒂”，而克拉拉待她卻“一以貫之地禮貌，尤其是在最初幾天，還一直試圖通過(guò)做一些小事來(lái)取悅她，”可是梅拉尼婭仍然“除了發(fā)號(hào)施令或是斥責(zé)”[10](P61)之外，從不對(duì)克拉拉說(shuō)話，但克拉拉卻沒(méi)有放棄，而是以她持久的友善最后贏得了這位管家的信任，到后來(lái)，梅拉尼婭會(huì)主動(dòng)對(duì)克拉拉說(shuō)：“我倆是一伙的?！盵10](P221)又如對(duì)那些歧視自己，甚至試圖傷害自己的喬西邀請(qǐng)來(lái)參加聚會(huì)的長(zhǎng)臂女孩、丹尼等，克拉拉雖然感到“很不好受了”[10](P102)，但是她最后還是認(rèn)為，“他們的方式有些粗暴，但也許他們并非那么不善良。他們害怕孤獨(dú)，這就是為什么他們會(huì)如此表現(xiàn)?！盵10](P104)再如在最后遭到喬西一家集體拋棄，被扔到廢舊堆場(chǎng)后，克拉拉仍然沒(méi)有怨言，在向以前的經(jīng)理總結(jié)自己的經(jīng)歷的時(shí)候她說(shuō)道：“家里的每一個(gè)人都對(duì)我非常好。我得以學(xué)到了許許多多的東西。”[10](P384)

二、好客的局限

克拉拉雖然對(duì)喬西等他者具有高度的好客、友愛精神，不過(guò)這種好客畢竟不是無(wú)條件、無(wú)限的，其中具有一定的局限性，這也可以從以下三點(diǎn)中看出：

第一，好客的基礎(chǔ)值得懷疑，克拉拉對(duì)他人好客的原因至少有部分可能來(lái)源于對(duì)人類的恐懼。就性格而言，克拉拉其實(shí)是一個(gè)有悲觀傾向的智能人，這從她和另外一個(gè)智能人羅莎一起待在商店未被售出時(shí)的表現(xiàn)的對(duì)比中可以看出，每當(dāng)有小孩路過(guò)櫥窗看她們的時(shí)候，克拉拉會(huì)覺(jué)得小孩們“臉上會(huì)有一絲悲傷，有時(shí)會(huì)是憤怒，仿佛我們做錯(cuò)了什么。”可是羅莎卻對(duì)她說(shuō)：“克拉拉，你操心太多了。我確信那個(gè)孩子非?？鞓?lè)。這樣的日子，她怎么能不快樂(lè)呢？整座城市今天都那么快樂(lè)?！盵10](P12)克拉拉容易將事情作一些帶有負(fù)面的、陰暗性的解讀，比如在看到一些AF經(jīng)過(guò)櫥窗時(shí)因?yàn)椴椒タ炝诵?，她?huì)認(rèn)為“那些AF并非尷尬，而是恐懼。他們恐懼，因?yàn)槲覀兪切滦吞?hào)；他們擔(dān)心，很快他們的孩子就會(huì)決定，是時(shí)候把他們?nèi)拥?，換上像我們這樣新的AF了?！盵10](P20)而另一個(gè)孩子對(duì)她的AF微笑也會(huì)被克拉拉認(rèn)為是“在她微笑的同時(shí)，心中卻在想著一些殘忍對(duì)待他的想法?！盵10](P21)其實(shí)這可以看成是克拉拉因?yàn)楸^而產(chǎn)生的一種帶有共情性的身份焦慮，即害怕自己沒(méi)有歸屬，或者即便有了家之后又害怕主人對(duì)自己不好，或者拋棄自己，說(shuō)到底是源于她的不自信以及對(duì)人類的恐懼。所以她十分珍視喬西對(duì)自己的賞識(shí)，在喬西母女第二次來(lái)商店門口看望自己時(shí)，因?yàn)槿藖?lái)人往擋住視線，這使得克拉拉異常不安，她“非常擔(dān)心她們會(huì)消失在人群中?！盵10](P29)果不湊巧的是，這一次喬西在鄭重許下明天要帶她回家的承諾后，“第二天沒(méi)有再來(lái)，第三天也沒(méi)有。然后，等到我們?cè)跈淮袄锏牡诙苓^(guò)半的時(shí)候，我們的機(jī)會(huì)也用盡了?！盵10](P33)這件事無(wú)疑加深了克拉拉對(duì)人類行為的懷疑(雖然克拉拉后來(lái)知道這是因?yàn)閱涛魃×说木壒?，但在?dāng)時(shí)她卻一無(wú)所知)，加上經(jīng)理適時(shí)的點(diǎn)撥，“孩子們總是在許諾……許諾各種各樣的事情……但十有七八，那個(gè)孩子永遠(yuǎn)不會(huì)回來(lái)?；蛘撸愀獾氖?，那個(gè)孩子回來(lái)了，卻看也不看一直在等他的那個(gè)AF，反而轉(zhuǎn)身選了另一個(gè)。孩子們就是這樣?！盵10](P42)這無(wú)疑讓克拉拉對(duì)人類更加失望和恐懼，雖然后來(lái)喬西還是帶她回了家，但蒙在克拉拉心里上的那層陰影卻再也沒(méi)能退卻。所以從某種程度上來(lái)說(shuō)，悲觀、敏感的克拉拉來(lái)到喬西家后始終都有一種怕被拋棄或被虐待的恐懼，這反而使得她更加要表現(xiàn)得突出一些，對(duì)他人好客、友愛。

第二，好客的偏狹性，這里指的是克拉拉對(duì)他人好客有一個(gè)明顯的差異序列，排在第一位的當(dāng)然是喬西，實(shí)際上她主要是對(duì)她的這個(gè)主人盡責(zé)、友愛，這大概和程序?qū)λ淖畛踉O(shè)定相關(guān)，而對(duì)其他人的好客則是由此衍生出來(lái)的，似乎有點(diǎn)愛屋及烏的味道，與喬西關(guān)系越近的，比如喬西的母親克麗西、父親保羅、戀人里克則其次，再近點(diǎn)的如管家梅拉尼婭等則再其次，這即是說(shuō)克拉拉對(duì)他者并非一視同仁，都能做到超越性的好客、友愛。

第三，偶爾的小“自私”，克拉拉雖然能對(duì)喬西等人表現(xiàn)出極高的好客理性，但這并不代表她沒(méi)有比較自我的時(shí)刻，實(shí)際上克拉拉就有自己的偏好即喜歡探索外面的世界，正如她還在商店里的時(shí)候就將自己和其他的AF智能人作過(guò)比較，她覺(jué)得，“不同于大多數(shù)AF，不同于羅莎，我一直渴望著看到更多外面的世界——看到它全部的細(xì)節(jié)?！盵10](P10)正是這個(gè)愛好有時(shí)候會(huì)使她表現(xiàn)得相對(duì)自私，這集中體現(xiàn)在她陪同喬西一家去觀看摩根瀑布的事件上。當(dāng)一次喬西跟母親說(shuō)想帶克拉拉一起去看摩根瀑布后，母親前來(lái)詢問(wèn)克拉拉的意見，克拉拉無(wú)疑非常興奮，她回答說(shuō)：“如果不至于妨礙你們的話，我非常愿意同去。我相信喬西也希望我能來(lái)?！盵10](P112)可是就在她們準(zhǔn)備出發(fā)前，母親突然發(fā)現(xiàn)喬西的身體狀況不允許她去，就請(qǐng)管家梅拉尼婭帶喬西回家，自己要帶克拉拉繼續(xù)去看瀑布，雖然克拉拉曾表示要下車陪喬西待在家里，但是她表現(xiàn)得并沒(méi)有那么堅(jiān)決，克拉拉在選擇留下還是去看瀑布之間的猶豫其實(shí)反映了她內(nèi)心的糾結(jié)，即自己想看外面世界的小私心和照看喬西的職責(zé)的矛盾。最終克拉拉還是借著母親的命令沒(méi)有下車，在這個(gè)過(guò)程中她能看到喬西返身回家時(shí)候的悲傷是“顯而易見的”[10](P121)，無(wú)疑，克拉拉的行為在喬西看來(lái)是某種意義上的背叛，克拉拉在內(nèi)心深處也能意識(shí)得到這點(diǎn)。這也是為什么這次摩根瀑布之旅讓她們的“友誼冷卻了一陣子”[10](P106)。

三、結(jié)語(yǔ)

從總體上看，《克拉拉與太陽(yáng)》中的主人公克拉拉對(duì)人類他者的好客、友愛不是無(wú)限的，不過(guò)瑕不掩瑜，她已經(jīng)走在了接近無(wú)限的路上了，不過(guò)反過(guò)來(lái)，也許這種留有余地的設(shè)計(jì)正是石黑一雄想要警醒人類的，對(duì)于人工智能人，我們也不應(yīng)該用一種絕對(duì)的、君臨的姿態(tài)去面對(duì)他們。石黑一雄深刻意識(shí)到人類有沒(méi)有未來(lái)與自我如何處理和他者的關(guān)系是具有內(nèi)在關(guān)聯(lián)的問(wèn)題，他通過(guò)帶有科幻性質(zhì)的小說(shuō)要探索的問(wèn)題或許也正在于此。