夏宇旭

(吉林師范大學(xué) 歷史文化學(xué)院，吉林 四平 136000)

十九大報(bào)告指出“就業(yè)是最大的民生”，對(duì)社會(huì)而言，大學(xué)生就業(yè)是民生問(wèn)題的重要組成部分；而對(duì)大學(xué)生而言，就業(yè)決定未來(lái)的人生走向，具有決定性的影響。近年來(lái)，隨著高校畢業(yè)生人數(shù)逐年增長(zhǎng)(2018年高校畢業(yè)生是820萬(wàn)人，2019年是834萬(wàn)人，2020年874萬(wàn)人，再創(chuàng)近10年人數(shù)新高值)，就業(yè)形勢(shì)越來(lái)越嚴(yán)峻，尤其是在當(dāng)前激烈的競(jìng)爭(zhēng)形勢(shì)下，對(duì)大學(xué)生的就業(yè)能力提出了新的要求和挑戰(zhàn)。用人單位的招聘已經(jīng)不再只注重大學(xué)生專業(yè)知識(shí)和專業(yè)技能了，而是要求德才兼?zhèn)洹⑵穼W(xué)兼優(yōu)，綜合素質(zhì)全面發(fā)展的人才，尤其是對(duì)大學(xué)生責(zé)任擔(dān)當(dāng)、誠(chéng)信意識(shí)、奉獻(xiàn)精神、心理素質(zhì)、合作能力、自律能力、溝通協(xié)調(diào)能力、交流表達(dá)能力、自我學(xué)習(xí)能力、創(chuàng)新能力、解決問(wèn)題能力等等全面考核。但是當(dāng)下大學(xué)生這方面的素養(yǎng)是有所欠缺的，故而就業(yè)能力較差，得不到用人單位的認(rèn)可，形成了供需矛盾。

一、大學(xué)生素養(yǎng)缺乏、就業(yè)能力低的表現(xiàn)

首先，現(xiàn)在有些大學(xué)生缺少誠(chéng)信，對(duì)職業(yè)不夠忠誠(chéng)，缺乏社會(huì)責(zé)任感和敬業(yè)精神。大學(xué)生誠(chéng)信滑坡是高校教育面臨的重要問(wèn)題，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、信息化時(shí)代和社會(huì)環(huán)境的影響下，大學(xué)生不誠(chéng)信、缺乏責(zé)任感的現(xiàn)象很多，在校期間試作弊、逃課，找工作簡(jiǎn)歷造假，助學(xué)貸款不及時(shí)償還等等。走上工作崗位后，較差的職業(yè)素養(yǎng)就會(huì)表現(xiàn)出來(lái)。調(diào)查表明，缺乏誠(chéng)信是用人單位最不喜歡的員工個(gè)人素養(yǎng)。另外，有些畢業(yè)生好高騖遠(yuǎn)，缺乏實(shí)干和吃苦耐勞的精神，缺乏責(zé)任心，不懂得愛崗敬業(yè)，上班遲到、早退，工作應(yīng)付了事，且頻繁跳槽。目前大學(xué)生缺乏誠(chéng)信意識(shí)、敬業(yè)精神和責(zé)任感是較為普遍的現(xiàn)象，用人單位只能望洋興嘆。

其次，缺乏與人溝通能力和團(tuán)隊(duì)合作精神?，F(xiàn)在的大學(xué)生獨(dú)生子女占有很大比例，缺乏集體生活的環(huán)境，我行我素，孤芳自賞，剛愎自用，就業(yè)總是站在個(gè)人的立場(chǎng)上考慮個(gè)人利益。不參加社團(tuán)活動(dòng)，淡漠集體榮譽(yù)感，一些大學(xué)生缺乏相關(guān)的溝通技巧，不善于與同事交流合作，于是導(dǎo)致日后與用人單位溝通不暢，阻礙了大學(xué)生的成功就業(yè)。

最后，以功利化、物質(zhì)化為導(dǎo)向選擇專業(yè)和職業(yè)。當(dāng)下許多大學(xué)生在高考選擇專業(yè)時(shí)以就業(yè)好、賺錢多為導(dǎo)向，至于自己是否喜歡、是否適合該專業(yè)則不予考慮，結(jié)果進(jìn)入大學(xué)后因?yàn)樽约翰贿m合所選專業(yè)而渾水摸魚。另外，有的大學(xué)生，大學(xué)期間只重視專業(yè)學(xué)習(xí)，忽略人文知識(shí)積淀和人文素養(yǎng)的養(yǎng)成，加之各種考級(jí)、考證等等，使大學(xué)生學(xué)風(fēng)浮躁。就業(yè)時(shí)注重眼前利益，選擇待遇好、賺錢多的單位，只要進(jìn)了所謂前景好的單位，就開始追求物質(zhì)享受，不積極進(jìn)取，最終結(jié)果只能是被用人單位淘汰。

二、高校以“識(shí)”造物的教育方式，導(dǎo)致大學(xué)生文化素養(yǎng)欠缺，影響就業(yè)能力

大學(xué)生文化素養(yǎng)的缺乏與學(xué)校的教育理念有關(guān)。近些年來(lái)，高校教育偏重于科學(xué)技術(shù)而忽略文化素養(yǎng)的培育，所追求的卓越失去了靈魂，正如北京大學(xué)錢理群教授曾說(shuō)：“我們的一些大學(xué)……正在培養(yǎng)一些‘精致的利己主義者’，他們高智商、世俗，老道，善于表演，懂得配合，更善于利用體制達(dá)到自己的目的?！盵1]高教研究專家紀(jì)寶成也認(rèn)為，高校人才培養(yǎng)中普遍存在著“過(guò)窄的專業(yè)教育、過(guò)強(qiáng)的功利主義，過(guò)弱的人文精神的現(xiàn)象?！蓖瑫r(shí)，“現(xiàn)代大學(xué)不僅重理輕文，不僅將本來(lái)相關(guān)聯(lián)系的知識(shí)割裂為狹窄的知識(shí)領(lǐng)域，且使人才培養(yǎng)在很大程度上變成了狹窄的職業(yè)訓(xùn)練。在專業(yè)與功利的影響下，大學(xué)事實(shí)上存在著逐步變成職業(yè)養(yǎng)成所的傾向，人文與科學(xué)的基礎(chǔ)教育淪為了專業(yè)教育或職業(yè)養(yǎng)成的點(diǎn)綴或裝飾?！盵2]由此可見，高校追求功利化教育是導(dǎo)致大學(xué)生素養(yǎng)差的重要原因。高校追求考研率、就業(yè)率，把專業(yè)知識(shí)、職業(yè)技能作為考核學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn)，久而久之，學(xué)校就拋棄了以“文”化人的教育宗旨，而成了以“識(shí)”造物的機(jī)器加工廠，這是極其錯(cuò)誤的，愛因斯坦就曾說(shuō)：“用專業(yè)知識(shí)教育人是不夠的，通過(guò)專業(yè)教育，他可以成為一架有用的機(jī)器，但不能成為一個(gè)和諧發(fā)展的人。”[3]理工科的學(xué)生整天泡在實(shí)驗(yàn)室做科研，更專注于自己的專業(yè)知識(shí)，中華傳統(tǒng)文化教育匱乏容易導(dǎo)致大學(xué)生缺乏誠(chéng)信、社會(huì)責(zé)任感以及與人溝通的能力，走向工作崗位后，會(huì)因綜合素養(yǎng)不高而得不到用人單位的認(rèn)可。

除了高校教育的弊端導(dǎo)致大學(xué)生素養(yǎng)缺失之外，社會(huì)因素也不容忽視?，F(xiàn)在的大學(xué)生處在一個(gè)物質(zhì)生活極大豐富且信息無(wú)所不在的時(shí)代，他們的人生觀、價(jià)值觀受到了極大的影響和沖擊。各種娛樂(lè)場(chǎng)所和信息平臺(tái)，是現(xiàn)代大學(xué)生生活不可或缺的組成部分。社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的競(jìng)爭(zhēng)，使一些大學(xué)生不能安心學(xué)業(yè)，這些不良的風(fēng)氣，使大學(xué)生缺乏遠(yuǎn)大理想和不懈奮斗的精神，價(jià)值觀模糊，導(dǎo)致大學(xué)生心理不健康，影響就業(yè)能力。

解決上述問(wèn)題的有效途徑就是對(duì)大學(xué)生加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，提升其綜合素質(zhì)。

三、加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，提升大學(xué)生就業(yè)能力

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以其深厚的底蘊(yùn)和積淀彰顯其育人的強(qiáng)大功能。2017年伊始，中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)了《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》，“意見”指出把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“貫穿于啟蒙教育、基礎(chǔ)教育、職業(yè)教育、高等教育、繼續(xù)教育各領(lǐng)域……推動(dòng)高校開設(shè)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化必修課，在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)及相關(guān)學(xué)科專業(yè)和課程中增加中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容?！盵4]即要將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化全方位的融入育人全過(guò)程。這是因?yàn)橹腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在育人方面有太多的思想精華，尤其是自強(qiáng)不息的奮斗精神，和諧共處的團(tuán)隊(duì)精神正是現(xiàn)代大學(xué)生欠缺的文化素養(yǎng)。由此可見，高校用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化去教育大學(xué)生、感染大學(xué)生，使其在求學(xué)生涯中塑造完美人格，以機(jī)敏博學(xué)、朝氣蓬勃的形象走向社會(huì)，自然會(huì)得到用人單位的青睞。用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育大學(xué)生，具體有以下幾個(gè)方面：

(一)加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理論修養(yǎng)教育，提升大學(xué)生的核心素養(yǎng)

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的根本任務(wù)就是要教人懂得如何成為人。其豐厚的底蘊(yùn)和積淀是新形勢(shì)下立德樹人教育取之不盡、用之不竭的資源。正如習(xí)近平主席強(qiáng)調(diào)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有“講仁愛、重民本、守誠(chéng)信、崇正義、尚和合、求大同的時(shí)代價(jià)值?！?/p>

1.用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“修身”理念塑造大學(xué)生君子人格，引導(dǎo)其形成正確的價(jià)值觀

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的儒、道、佛三大思想體系，本質(zhì)上都是人生哲學(xué)，都是以人生價(jià)值目標(biāo)及意義的闡明、個(gè)人心性及人格的完善為核心的，尤其是儒家更是注重個(gè)人的德行修養(yǎng)及君子人格的塑造。《大學(xué)》所列的“八目”：“誠(chéng)意、正心、格物、致知、修身、齊家、治國(guó)、平天下”，其關(guān)鍵點(diǎn)和中心環(huán)節(jié)是修身，前“四目”講修身方法，后“三目”講修身的目的。大學(xué)生只有用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的修身理念時(shí)刻加強(qiáng)自己的德行修養(yǎng)，塑造君子人格，才能在就業(yè)中得到用人單位的青睞，時(shí)刻牢記“打鐵必須自身硬”。

2.用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“誠(chéng)信”思想教育大學(xué)生誠(chéng)實(shí)守信、愛崗敬業(yè)精神

誠(chéng)信是立身之本，是大學(xué)生就業(yè)后最重要的品質(zhì)之一，誠(chéng)信也是待人接物的要素，是職業(yè)生涯中不可缺少的德行，甚至可以說(shuō)是就業(yè)之本。眾所周知，中華傳統(tǒng)文化歷來(lái)重視“信”，孔子把誠(chéng)信列為人的三大品格之首，認(rèn)為“人而無(wú)信，不知其可也”，儒家強(qiáng)調(diào)“言必行，行必果?！背填U云：“人無(wú)忠信，不可立于世?！鄙鲜鼋?jīng)典都強(qiáng)調(diào)誠(chéng)信和責(zé)任心是人的重要品格，不可或缺。高校要用這一理念教育學(xué)生，讓學(xué)生感同身受，吸收并涵化，做一個(gè)誠(chéng)實(shí)守信，言行一致的大學(xué)生。

愛崗敬業(yè)也是儒家一直倡導(dǎo)的。《孟子》云：“君子創(chuàng)業(yè)垂統(tǒng)”；《易經(jīng)》載：“君子進(jìn)德修業(yè)”。敬業(yè)不僅僅是吃苦耐勞，更重要的是用心去做好每一份工作，這樣才能養(yǎng)成良好的職業(yè)素養(yǎng)。用儒家的敬業(yè)修道思想教育學(xué)生要有良好的從業(yè)心態(tài)和自我犧牲的精神，以厚重的文化修養(yǎng)為自己的職業(yè)保駕護(hù)航。

3.用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“和合”思想培養(yǎng)大學(xué)生的團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神

團(tuán)隊(duì)精神是大局意識(shí)與協(xié)作精神的集中體現(xiàn)，核心是協(xié)同合作，目的是增強(qiáng)凝聚力，確保高效率的完成工作。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化一直強(qiáng)調(diào)“和合”，在人際交往上強(qiáng)調(diào)君子以和為貴，人與人相處要相互包容和理解，和而不同、和諧發(fā)展。儒家的仁愛思想表達(dá)了人與人之間的親善關(guān)系，孔子講“仁者愛人”，墨子講“兼相愛”?？梢哉f(shuō)“和合”是儒家強(qiáng)調(diào)的與人相處之道，這種道德信仰是培養(yǎng)大學(xué)生團(tuán)隊(duì)精神的重要基因。

在校園中培養(yǎng)大學(xué)生的團(tuán)隊(duì)精神是很有優(yōu)勢(shì)的，那就是注重社團(tuán)活動(dòng)。大學(xué)校園的很多活動(dòng)都可以培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)精神，增強(qiáng)凝聚力。學(xué)生通過(guò)團(tuán)隊(duì)活動(dòng)潛移默化的增強(qiáng)彼此之間的友誼和溝通能力，也有利于培養(yǎng)學(xué)生的組織性、紀(jì)律性和團(tuán)隊(duì)合作精神，這是走上工作崗位的大學(xué)生極為必要的素養(yǎng)，是其能否成功的重要砝碼。

4.用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“家國(guó)”理念培養(yǎng)大學(xué)生的家國(guó)情懷及使命擔(dān)當(dāng)意識(shí)，幫助其樹立正確的擇業(yè)觀

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含“天下興亡，匹夫有責(zé)”的擔(dān)當(dāng)意識(shí)；“寧為玉碎、不為瓦全”的民族氣節(jié)；“精忠報(bào)國(guó)”的愛國(guó)情懷；“舍生取義”的犧牲精神；“革故鼎新”的創(chuàng)新思想；“扶危濟(jì)困”的公德意識(shí)等，這些思想精華可以教育大學(xué)生對(duì)國(guó)家、民族、社會(huì)要有擔(dān)當(dāng)意識(shí)。要有“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開太平”的開拓進(jìn)取意志；“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”的家國(guó)情懷；“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的高度社會(huì)責(zé)任感；“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的大丈夫氣概。用這些精神潛移默化的滋養(yǎng)大學(xué)生，無(wú)疑會(huì)提高他們的思想覺悟、道德水準(zhǔn)、文化素養(yǎng)，幫助他們樹立正確的歷史觀、民族觀、家國(guó)觀、文化觀。這樣大學(xué)生在就業(yè)時(shí)就會(huì)淡化功利，不再注重薪資待遇及工作地域等方面的因素，而是響應(yīng)號(hào)召，到祖國(guó)最需要的地方去施展才華，貢獻(xiàn)力量。2020年7月7日，習(xí)近平主席在給中國(guó)石油大學(xué)(北京)克拉瑪依校區(qū)的畢業(yè)生回信中指出，“希望全國(guó)廣大高校畢業(yè)生志存高遠(yuǎn)、腳踏實(shí)地，不畏艱難險(xiǎn)阻，勇?lián)鷷r(shí)代使命，把個(gè)人的理想追求融入黨和國(guó)家事業(yè)之中，為黨、為祖國(guó)、為人民多作貢獻(xiàn)”。[5]

可以說(shuō)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化家國(guó)情懷使命擔(dān)當(dāng)教育，對(duì)大學(xué)生的擇業(yè)觀有著潛移默化的影響，“人民有信仰，國(guó)家有力量，民族有希望”。大學(xué)生的信仰決定他們的價(jià)值取向、生活方式、精神面貌，事業(yè)成敗。堅(jiān)定家國(guó)情懷意識(shí)，滿懷豪情走進(jìn)新時(shí)代并奮斗新時(shí)代，讓理想信念的明燈永遠(yuǎn)在大學(xué)生心中閃亮，他們?cè)诠ぷ鲘徫簧暇鸵欢〞?huì)破浪前行，為民族復(fù)興大業(yè)貢獻(xiàn)力量。

(二)發(fā)揮校園文化隱形課堂的教育功能，培養(yǎng)大學(xué)生文化素養(yǎng)，提升就業(yè)能力

校園文化對(duì)學(xué)生的人文素養(yǎng)的培育起著潛移默化的作用，影響學(xué)生的價(jià)值觀和人生觀，是不可替代的隱形課堂。早在2006年教育部思政司提出“高校校園文化是社會(huì)主義先進(jìn)文化的重要組成部分，加強(qiáng)高校校園文化建設(shè)對(duì)于推進(jìn)高等教育的改革和發(fā)展、加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育、全面提高大學(xué)生綜合素質(zhì)具有十分重要的意義?！盵6]高校加強(qiáng)校園文化建設(shè)，注重發(fā)揮其對(duì)大學(xué)生文化素養(yǎng)的教育功能，讓學(xué)生在潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲中提高其文化素養(yǎng)。

校園文化建設(shè)的軟環(huán)境和硬件設(shè)施都有各自的作用，且相得益彰。軟環(huán)境方面，經(jīng)常開展豐富多彩的校園文化活動(dòng)，既可以培養(yǎng)大學(xué)生的知識(shí)和文化素養(yǎng)，也可以培養(yǎng)誠(chéng)信、敬業(yè)和團(tuán)隊(duì)合作精神，總之對(duì)提高大學(xué)綜合素質(zhì)是非常有益的。如舉辦各項(xiàng)文化賽事，如書法大賽、國(guó)畫大賽、詩(shī)詞誦讀大賽等等，可以對(duì)學(xué)生的文化涵養(yǎng)起到熏陶和滲透作用，使學(xué)生熱愛中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)愛國(guó)主義情懷，在日后的工作崗位上做一個(gè)陽(yáng)光向上的人，能包容和隱忍，心態(tài)平和的與同事相處，創(chuàng)造和諧的工作氛圍。

校園硬件文化對(duì)大學(xué)生的人文素養(yǎng)教育也是不可或缺的。高校通過(guò)校園設(shè)施建設(shè)營(yíng)造出濃厚的人文環(huán)境，使學(xué)生在這種環(huán)境的濡染與熏陶下提升人文素養(yǎng)。校園的亭臺(tái)、花園、雕塑、草坪、路牌、大樓等等都是熏染大學(xué)生人文素養(yǎng)的第二課堂，這些設(shè)施都蘊(yùn)涵著高雅的文化內(nèi)涵，是直觀生動(dòng)的教科書，對(duì)陶冶大學(xué)生的情操、啟迪智慧起著至關(guān)重要的作用，它能夠培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣、健全的人格品質(zhì)和樂(lè)觀的生活態(tài)度。例如高校的教學(xué)樓命名文化體現(xiàn)出的高雅，對(duì)學(xué)生更有潛移默化的教育功能，目前高校很多教學(xué)樓的命名都出自儒家經(jīng)典。如“厚德樓”：出自《周易》：“地勢(shì)坤，君子以厚德載物”，教育學(xué)生以寬厚之德包容萬(wàn)物；“致遠(yuǎn)樓”：出自諸葛亮《戒子書》：“非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”，教育大學(xué)生淡泊名利，靜心讀書，方能取得成功；“明德樓”：出自《大學(xué)》：“大學(xué)之道，在明明德”，弘揚(yáng)光明正大的品德。當(dāng)大學(xué)生漫步于這些教學(xué)樓間，自覺不自覺會(huì)被感染，素養(yǎng)在無(wú)形中得到提升。

總之，豐富多彩的校園文化，可以凈化學(xué)生心靈，增強(qiáng)大學(xué)生素養(yǎng)，提升就業(yè)能力。

(三)將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識(shí)應(yīng)用到社會(huì)實(shí)踐中，培養(yǎng)大學(xué)生實(shí)際工作能力

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是經(jīng)世致用之學(xué)，重視“知行合一”。將大學(xué)生學(xué)到的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化理論教育與社會(huì)實(shí)踐緊密結(jié)合，學(xué)以致用，通過(guò)實(shí)踐增強(qiáng)運(yùn)用知識(shí)解決實(shí)際問(wèn)題的能力，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感和使命感，提高個(gè)人修養(yǎng)和塑造完美人格，這是中華傳統(tǒng)文化教育的目的。為此，高?？梢越M織大學(xué)生志愿者深入中小學(xué)進(jìn)行國(guó)學(xué)經(jīng)典公益講座、深入社區(qū)講授明德故事、家風(fēng)家訓(xùn)文化、孝道文化、誠(chéng)信文化等，這些學(xué)以致用的活動(dòng)增強(qiáng)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感。另外，通過(guò)寒暑假的“三育人”活動(dòng)等關(guān)愛留守兒童、殘疾兒童，奉獻(xiàn)自己的愛心。并且通過(guò)探訪名勝古跡、歷史文化名城名鎮(zhèn)名村、傳統(tǒng)民居感悟傳統(tǒng)、熱愛傳統(tǒng)、弘揚(yáng)傳統(tǒng)，增強(qiáng)自己的愛國(guó)情感和文化自信心，從而促進(jìn)大學(xué)生養(yǎng)成自強(qiáng)不息、勇于開拓的精神，為日后走上工作崗位打下良好的基礎(chǔ)。

綜上所述，加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育是增強(qiáng)大學(xué)生就業(yè)能力的有效途徑。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在培養(yǎng)大學(xué)生綜合素質(zhì)方面具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)，能夠培養(yǎng)大學(xué)生成為德才兼?zhèn)涞臅r(shí)代新人，使大學(xué)生不僅有很強(qiáng)的就業(yè)能力，勝任本職工作，而且能堪當(dāng)民族復(fù)興大任。