洛陽(yáng)師范學(xué)院 秦銘偉

蘇格拉底說(shuō)：“教育的目的是使人成為他想成為的自己?！痹诮逃蝎@得快樂(lè)往往比知識(shí)的積累或者財(cái)富的積累顯得更加重要，如果在獲得快樂(lè)的同時(shí)又能達(dá)到知識(shí)的積累，那么這種教育手段就顯得尤為高級(jí)。在長(zhǎng)期的探索和實(shí)踐中，筆者發(fā)現(xiàn)，戲劇教學(xué)法是一種能夠達(dá)到融學(xué)科教學(xué)的先進(jìn)的教學(xué)方法，尤其是在小學(xué)語(yǔ)文課程中，戲劇教學(xué)法可以說(shuō)是開(kāi)創(chuàng)了語(yǔ)文課程多元精進(jìn)教學(xué)的新空間。不僅是一種非常好的教學(xué)手段，同時(shí)也是一種非常實(shí)用的教學(xué)工具。

由此可以得出，運(yùn)用戲劇教學(xué)法對(duì)有故事情節(jié)的課文展開(kāi)項(xiàng)目式教學(xué)步驟，可以增強(qiáng)學(xué)生的閱讀理解及綜合表達(dá)能力，然而，在語(yǔ)文教學(xué)中，僅僅以課本劇單一形式展開(kāi)戲劇活動(dòng)顯得有些乏力，如果能將戲劇教學(xué)法和語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)有機(jī)融合形成一套實(shí)踐性、實(shí)用性較強(qiáng)的理論體系，勢(shì)必對(duì)中小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)起到事半功倍的效果。

隨著科技的飛躍式發(fā)展，當(dāng)今世界的教育理念和環(huán)境正發(fā)生著重大的變革，單純的知識(shí)傳授已經(jīng)成為需要改變的教育模式，高質(zhì)量、高情商的素質(zhì)教育和在興趣中自主探索式學(xué)習(xí)的融合性教育已成為世界教育發(fā)展的新目標(biāo)。有什么樣的方法可以更多地專注于人對(duì)心靈的關(guān)照呢？藝術(shù)毫無(wú)疑問(wèn)是最好的手段而戲劇又是最好的手段中的最好的工具。因?yàn)閼騽∈亲罹C合的藝術(shù)制定者將戲劇教育寫進(jìn)藝術(shù)素養(yǎng)教育課綱，繼而教育戲劇方法在世界范圍得到不同程度的應(yīng)用，但長(zhǎng)久以來(lái)在我國(guó)藝術(shù)教育中相對(duì)缺失。它有別于目前在中小學(xué)廣泛普及的音樂(lè)課與美術(shù)課的技巧性教育，是通過(guò)游戲、表演元素、角色扮演、創(chuàng)編故事、演示事件等一系列互動(dòng)式戲劇手段打造的體驗(yàn)式教學(xué)，關(guān)注想象創(chuàng)新與合作能力的培養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)協(xié)調(diào)個(gè)體與集體關(guān)系并嘗試在規(guī)定環(huán)境中解決各類問(wèn)題能力的培養(yǎng)課程。

在實(shí)際教學(xué)中，很多教師想將自己所教授的學(xué)科課程變得更有趣味性和吸引力，但苦于找不到方法。我想本文的理論成果一定會(huì)打開(kāi)一線教師頭腦中的另一扇窗，使其看到不一樣的風(fēng)景。

一、戲劇教學(xué)法的特點(diǎn)及目的

戲劇教學(xué)法又稱教育戲劇，是以戲劇手段為載體，運(yùn)用戲劇的元素設(shè)計(jì)各種體驗(yàn)滲透到教育中，讓身邊的每一個(gè)地方都成為一個(gè)小小“舞臺(tái)”，讓每一個(gè)孩子都能成為自己心目中的小小“演員”。特點(diǎn)在于運(yùn)用戲劇技巧、范式、游戲或者活動(dòng)，協(xié)助老師在教學(xué)過(guò)程中，引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)參與學(xué)習(xí)過(guò)程。目的是以戲劇輔助學(xué)科學(xué)習(xí)，豐富學(xué)生的學(xué)科知識(shí)，發(fā)展學(xué)生的學(xué)科能力及技巧。

二、戲劇教學(xué)法的融學(xué)科教學(xué)能給學(xué)生帶來(lái)的實(shí)際意義

戲劇教學(xué)法在創(chuàng)意、語(yǔ)言、合作、表達(dá)能力等多方面均有顯著的貢獻(xiàn)。具體來(lái)說(shuō)，教育戲劇的教育功能可歸納為以下八大類別：解決問(wèn)題、啟發(fā)創(chuàng)意，認(rèn)識(shí)自我、獨(dú)立思考，合作能力、合群精神，劇場(chǎng)藝術(shù)、美感批判；適應(yīng)社會(huì)、建立價(jià)值，聽(tīng)說(shuō)讀寫、語(yǔ)文練習(xí)，操控身心、豐富表現(xiàn)，消除恐懼、舒緩壓力。

所以，戲劇教學(xué)法并不以培養(yǎng)戲劇人才為目標(biāo)，而是要在戲劇活動(dòng)中達(dá)到教學(xué)育人的目的。

三、戲劇教學(xué)法中教學(xué)模塊的新貢獻(xiàn)

教育戲劇是透過(guò)戲劇來(lái)學(xué)習(xí)(leaming through drama)的戲劇教學(xué)，它不僅是戲劇藝術(shù)的學(xué)習(xí)，也是以戲劇為媒介，讓學(xué)生達(dá)到知識(shí)認(rèn)知的種戲劇教學(xué)法。戲劇教學(xué)法可融入許多學(xué)科領(lǐng)域做統(tǒng)整教學(xué)，讓學(xué)生對(duì)學(xué)科的內(nèi)容有更深人，更完整的學(xué)習(xí)。本項(xiàng)目是在提供戲劇教學(xué)法作為跨學(xué)科跨領(lǐng)域的課程設(shè)計(jì)與實(shí)踐，讓從事一線教學(xué)的語(yǔ)文教師們都能運(yùn)用這種教學(xué)法，使學(xué)生不但學(xué)得更有趣，還學(xué)得更有效果。

有鑒于相關(guān)戲劇教學(xué)法的實(shí)施，近年來(lái)已在許多國(guó)家的學(xué)校體制中建立起來(lái)，且備受肯定。臺(tái)灣很快地順應(yīng)這個(gè)新世紀(jì)的時(shí)代教育潮流，自2000年設(shè)九年一貫藝術(shù)與人文領(lǐng)域，自2005年設(shè)高中藝術(shù)生活科，自2012年以及幼兒園教?；顒?dòng)起，乃至2014年起所推廣的十二年中小學(xué)基本教育，在“課程綱要”中，均納入了表演藝術(shù)戲劇教學(xué)，并積極地推動(dòng)起來(lái)。表演藝術(shù)戲劇教學(xué)是中等以下學(xué)校的藝術(shù)課程學(xué)習(xí)的項(xiàng)目之一。

近年來(lái)，表演藝術(shù)的相關(guān)理論與實(shí)務(wù)教學(xué)的研究，一直是第一線教師最需要的參考與輔助數(shù)據(jù)，相關(guān)的戲劇教學(xué)方法，已越來(lái)越受到教師們的歡迎而運(yùn)用于表演藝術(shù)的教學(xué)中。從目前相當(dāng)多的出版書籍看來(lái)，唯有戲劇教學(xué)法的跨領(lǐng)域系統(tǒng)化教學(xué)仍尚未被大多數(shù)教師在各領(lǐng)域做更廣泛的應(yīng)用。因此，在多元精進(jìn)教學(xué)的考慮下，戲劇教學(xué)法在課程中做跨領(lǐng)域的應(yīng)用，確實(shí)有其推廣與加強(qiáng)的必要性。

教育戲劇的教學(xué)法是透過(guò)戲劇的學(xué)習(xí)方式，以實(shí)作模塊的歷程結(jié)構(gòu)來(lái)完成的課程教學(xué)，已在許多相關(guān)教育戲劇的研究與教學(xué)中不斷地被應(yīng)用與實(shí)證。因此筆者認(rèn)為，應(yīng)有一套的跨領(lǐng)域教學(xué)案例可以提供給教師們作為教學(xué)參考。

撰寫本文的過(guò)程中，筆者組建了實(shí)踐團(tuán)隊(duì)，其中包含了不同學(xué)科的專長(zhǎng)教師，其中有些教師雖不具有戲劇專長(zhǎng)，但運(yùn)用了教育戲劇的教學(xué)方法后，發(fā)現(xiàn)學(xué)生的進(jìn)步超乎預(yù)期，可說(shuō)是“令人驚艷”。因此，筆者很希望將此經(jīng)驗(yàn)分享給更多的教師。

四、課程設(shè)計(jì)的要素

課程教學(xué)中，教師不但要維持學(xué)生關(guān)切學(xué)習(xí)內(nèi)容的焦點(diǎn)，更要能維持“議題”的趣味性，融入相當(dāng)?shù)那榫w與思考，結(jié)合學(xué)科教學(xué)的教學(xué)目標(biāo)與內(nèi)容，努力投入情境，并且給予學(xué)生發(fā)揮與釋放經(jīng)驗(yàn)的合理管道，教學(xué)過(guò)程中所需要掌握的重點(diǎn)如下。

1.目標(biāo)

戲劇活動(dòng)中主要的教學(xué)功能是在它的媒介性質(zhì)，透過(guò)戲劇的結(jié)構(gòu)歷程進(jìn)行，來(lái)達(dá)到教育的目的。學(xué)會(huì)以游戲性質(zhì)的活動(dòng)，透過(guò)戲劇的世界來(lái)達(dá)到知識(shí)學(xué)習(xí)的目的。所以，戲劇教學(xué)法的主要目標(biāo)是要使學(xué)習(xí)者能夠透過(guò)虛構(gòu)的戲劇內(nèi)容結(jié)合事實(shí)，達(dá)到本體的學(xué)習(xí)目標(biāo)，包括學(xué)科學(xué)習(xí)的內(nèi)涵和認(rèn)知目標(biāo)。

2.學(xué)習(xí)主題領(lǐng)域

學(xué)習(xí)的主題主要是指，教師可以透過(guò)戲劇來(lái)做一番演練、討論或者澄清的論點(diǎn)或事件。主題必須是整個(gè)戲劇活動(dòng)集中的焦點(diǎn)，范圍包括：不同學(xué)習(xí)領(lǐng)域的課程、跨學(xué)科的主題或者值得深入理解的主題。

3.內(nèi)容

結(jié)合事實(shí)與虛構(gòu)的戲劇情節(jié)創(chuàng)造出來(lái)的情況、事件或者故事。教師將主題中某些事實(shí)或者現(xiàn)象的真實(shí)內(nèi)容與創(chuàng)造虛構(gòu)的內(nèi)容，從所設(shè)計(jì)的前置內(nèi)容開(kāi)始，透過(guò)學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)與想象力將二者合理地發(fā)展，在情節(jié)發(fā)展的各個(gè)階段中演練，并且從中理解它的意義之所在。

4.角色

各個(gè)情節(jié)中參與者所扮演的各種人物我們稱之為角色。教學(xué)的戲劇活動(dòng)中，學(xué)生與老師常需要扮演多種不同的角色，并且與其他同學(xué)所扮演的角色互動(dòng)，以經(jīng)歷并演練情節(jié)段落中的人物遭遇。

5.焦點(diǎn)

在教師所描述的情況、事件或故事范圍之內(nèi)，要求學(xué)生在情節(jié)段落中，表現(xiàn)出角色在面對(duì)各種問(wèn)題時(shí)，所采取的對(duì)應(yīng)方式，包括：人自身的困難、人際之間的關(guān)系、意念的沖突、社會(huì)性的關(guān)聯(lián)、審美的觀點(diǎn)等。因此，教師引導(dǎo)的活動(dòng)要在一定范圍之內(nèi)，經(jīng)分析、判斷、擇取、歸納等互動(dòng)的討論與扮演，凝聚焦點(diǎn)，以提供各種有利的認(rèn)識(shí)與解決問(wèn)題的方式。

6.信息

是指所呈現(xiàn)的物品、聲音、語(yǔ)言、知識(shí)與實(shí)物等具有的實(shí)質(zhì)意義與值得注意的現(xiàn)象。信息的出現(xiàn)與提示，可以使參與者建立起戲劇中所產(chǎn)生的意義與經(jīng)驗(yàn)，并揭示出所象征的意義，是戲劇情節(jié)的過(guò)程中值得讓參與者做進(jìn)一步發(fā)揮、探討與演練的重要素材。

7.表現(xiàn)力

表現(xiàn)力或者說(shuō)是張力是戲劇與活動(dòng)維持進(jìn)行的一種力量。是指某一個(gè)場(chǎng)合中，參與者對(duì)人、事、地、物所欲達(dá)到的認(rèn)知與人物角色要達(dá)成目的的可能性的關(guān)切程度，戲劇的表現(xiàn)力來(lái)自人物面對(duì)沖突的態(tài)度、危機(jī)與懸疑的憂慮、兩難情況的抉擇、與個(gè)人感覺(jué)傾向的事物、令人驚訝的人與事、感覺(jué)神秘的事件或者秘密。學(xué)生的表現(xiàn)會(huì)展現(xiàn)出事件或故事中的差異，對(duì)此形成表現(xiàn)力，產(chǎn)生令人探究的欲望，理解其內(nèi)在因素。

8.策略

是指我們將所需要使用的方法與步驟應(yīng)用于課堂實(shí)際操作的過(guò)程中，來(lái)自戲劇的實(shí)質(zhì)意義。策略的發(fā)展要能讓學(xué)生從活動(dòng)中引發(fā)參與的興趣，拓展出他們所創(chuàng)作的時(shí)間、地點(diǎn)、事件與故事等各個(gè)層面。自然在執(zhí)行的過(guò)程中，同時(shí)要能夠順應(yīng)教學(xué)中的狀況做適時(shí)、適度的調(diào)整。

五、戲劇教學(xué)法教案——一種綜合型教育模式

在英文文獻(xiàn)中，“戲劇教案”通常與“過(guò)程戲劇”同義。戲劇教案用一個(gè)給定的材料創(chuàng)建一項(xiàng)工作任務(wù)，其內(nèi)容的前后關(guān)系具有鮮明的主體性。這有別于哪些脫節(jié)的戲劇活動(dòng)和戲劇聯(lián)系構(gòu)成的戲劇課。

戲劇教案總是圍繞著一個(gè)題材或主題構(gòu)建，整個(gè)過(guò)程包括幾個(gè)不同階段。戲劇教案的內(nèi)容是在不同的“戲劇框”內(nèi)發(fā)生的。一個(gè)戲劇教案可以分為幾個(gè)階段，有的階段是開(kāi)始進(jìn)入戲劇世界、建構(gòu)角色與場(chǎng)景的過(guò)程，有的階段是需要扮演的虛構(gòu)世界，而有的階段是虛構(gòu)世界之外的討論和反思。一個(gè)戲劇教案可以在一堂課內(nèi)完成，也可以分幾天時(shí)間來(lái)完成，或者也可以成為學(xué)校其他課程的一個(gè)組成部分。

我們運(yùn)用戲劇教案的主要原因之一，是它能為我們提供深入探討以及多層面理解問(wèn)題的可能性。有的人認(rèn)為，這種戲劇工作職能服從其他學(xué)科并以之作為工作前提：比如，我們?cè)谔剿饕粋€(gè)社會(huì)問(wèn)題或者一個(gè)道德問(wèn)題時(shí)，就只能在這些問(wèn)題本來(lái)已有的知識(shí)框架內(nèi)進(jìn)行。對(duì)于這類觀點(diǎn)，我們的回復(fù)是：戲劇總歸是有關(guān)某個(gè)事物，它總歸會(huì)有一個(gè)主題內(nèi)容，但關(guān)鍵是我們通過(guò)某些特定方式實(shí)現(xiàn)了對(duì)主題的深刻理解，這一點(diǎn)才是我們?cè)笧閼騽∵@一藝術(shù)形式保駕護(hù)航的真正原因。

六、戲劇教學(xué)法的方法、技巧與范式

在專業(yè)書籍與文獻(xiàn)當(dāng)中，有關(guān)戲劇工作模式的討論都會(huì)同時(shí)用到方法、技巧和習(xí)式這三個(gè)概念。在英文文獻(xiàn)中，“戲劇范式”已經(jīng)逐漸成為一個(gè)匯總性的概念。本文通過(guò)舉例來(lái)研究幾種不同的方法、技巧和習(xí)式。

1.定格

定格經(jīng)常被描述為“定格畫面”，也就是靜止畫面的意思，我們讓一瞬間靜止，從而能更加仔細(xì)地觀摩它。定格經(jīng)常被用在戲劇性或是意義重大的情境，它使得參與者能夠更加細(xì)致深入地研究事物、理解表達(dá)以及回應(yīng)情境。定格是扣人心弦的，無(wú)論是對(duì)于扮演者還是觀摩者都是如此。那么我們創(chuàng)作定格的方式方法也有很多種。

（1）參與者正在進(jìn)行中的即興表演，在接受到老師的信號(hào)后轉(zhuǎn)變?yōu)殪o止不動(dòng)的狀態(tài)。

（2）根據(jù)事先共同確定的主題，參與者一個(gè)個(gè)地先后進(jìn)入定格。

（3）其中一個(gè)參與者按照他自己的想法像雕塑家一樣把其他參與者模塑成他心目中的形象或畫面。

（4）大家先統(tǒng)一意見(jiàn)，建立一個(gè)主題或者想法。甲參與者把其他參與者模塑成他心目中的畫面，最后他自己也加入畫面里；乙參與者從畫面里出來(lái)，按照他自己的想法對(duì)畫面做必要的調(diào)整，之后再回到畫面中去；丙參與者走出畫面，以此類推。

在進(jìn)行定格活動(dòng)的時(shí)候，最重要的是要投入充分的時(shí)間去理解并討論定格的內(nèi)容和表達(dá)。我們可以讓參與者為每一個(gè)定格畫面起一個(gè)名字或者說(shuō)是標(biāo)題，我們可以讓他們討論，他們認(rèn)為畫面所要表達(dá)的是什么，或者我們也可以讓定格畫面中的每一個(gè)參與者都大聲表達(dá)出自己的思想和觀點(diǎn)。在此過(guò)程中教師可以參與并引導(dǎo)參與者的發(fā)言順序。

在實(shí)際教學(xué)中，我們發(fā)現(xiàn)，如果把定格運(yùn)用在語(yǔ)文的融學(xué)科教學(xué)中，可以取得非常好的效果，例如，我們可以讓學(xué)生在理解并閱讀課文之后針對(duì)文中的故事情節(jié)構(gòu)建定格畫面，并引導(dǎo)學(xué)生勇敢表達(dá)自己的觀點(diǎn)。代替上課舉手發(fā)言，課堂氛圍也會(huì)隨之變得輕松活潑。

2.儀式

儀式是一種集體性的情境，那里的一切都是根據(jù)參與者事先的共同協(xié)議而發(fā)生的。我們運(yùn)用儀式給一個(gè)情境增加張力與色彩，無(wú)論這個(gè)情境是歡慶還是相反的情形。儀式創(chuàng)造專注力和集體主義精神，增強(qiáng)嚴(yán)肅性。對(duì)于塑造象征意義而言，儀式是一種至關(guān)重要的戲劇形式。

在戲劇教案中，老師也很樂(lè)意運(yùn)用儀式化行動(dòng)，但儀式化不一定代表完整的儀式。一個(gè)儀式化的行動(dòng)可以是一位以“教師入戲”形式進(jìn)入角色的老師用某種特殊方式向所有參與者打招呼，也可以是打開(kāi)一封信或給出某種信號(hào)，或者是整個(gè)班級(jí)的參與者排列成某種形狀的隊(duì)伍，并按照事先說(shuō)定的規(guī)則做出動(dòng)作或是說(shuō)話。儀式化經(jīng)常意味著慢節(jié)奏的動(dòng)作和語(yǔ)言表達(dá)。

3.集體即興創(chuàng)作

一個(gè)戲劇教案中的大部分活動(dòng)內(nèi)容都包含即興創(chuàng)作。我們?cè)谀且凰查g創(chuàng)造新事物、想出新辦法。啞劇是一種即興工作方法——不管動(dòng)作行為是在無(wú)聲的條件下完成的，還是配有臺(tái)詞。把參與者分成小組，每個(gè)小組都要通過(guò)即興表演完成一個(gè)任務(wù)。

七、若要戲劇教學(xué)工作取得成效必備的前提條件

1.引導(dǎo)者（教師）和學(xué)生之間的關(guān)系必須以開(kāi)放和相互尊重為主導(dǎo)。對(duì)話至關(guān)重要。我們必須努力營(yíng)造一個(gè)充滿保障感的氛圍，讓學(xué)生以至于成人都敢于共同走進(jìn)一個(gè)虛構(gòu)的世界。然而，一個(gè)團(tuán)體里的保障感不是從剛開(kāi)始就能一蹴而就的，而是必須靠我們持續(xù)不斷的努力才能實(shí)現(xiàn)。作為成人，我們必須做到誠(chéng)懇并敢于直視自己的錯(cuò)誤和弱點(diǎn)。我們必須敢于“放權(quán)”，當(dāng)然也不能一味追求民主而放棄我們自身作為教育引導(dǎo)者的職責(zé)。作為成人，我們還需要在自己的想象能力、自發(fā)性以及求知欲上多下功夫。

2.戲劇引導(dǎo)者（教師）必須相信學(xué)生是能夠有所貢獻(xiàn)的，相信他們具備協(xié)同創(chuàng)造的先決條件。孩子有自己的經(jīng)歷和資源，這些都能在扮演中展現(xiàn)出來(lái)。即使是下至幼兒園的幼童都具有做出選擇和面對(duì)挑戰(zhàn)的能力。我們贊同維果茨基的觀點(diǎn)，戲里的學(xué)生比他們實(shí)際的自己高出一頭。我們必須學(xué)會(huì)聽(tīng)取孩子的倡議，盡可能地采用他們的想法，敢于把我們自己的“好主意”擱置一旁。換言之，我們必須保持敏感、靈活，不讓自己的計(jì)劃和需求取代孩子的想法和需求。

3.關(guān)于學(xué)習(xí)方法，我們的基本態(tài)度是相信學(xué)習(xí)首先是通過(guò)積極的參與和實(shí)踐來(lái)實(shí)現(xiàn)的（類比杜威之“做中學(xué)”）。這并不是說(shuō)參與者必須自始至終保持積極的肢體行為，而是說(shuō)，當(dāng)孩子從感性和知性上都能積極地參與到工作任務(wù)里的時(shí)候，學(xué)習(xí)的效果也就隨之產(chǎn)生了。

八、關(guān)于教師需要迎接的挑戰(zhàn)

1.看見(jiàn)兒童

我們說(shuō)戲劇教育工作者在日常工作中最經(jīng)常面對(duì)的就是兒童，因此，我們最大的挑戰(zhàn)也是兒童，在于我們需要在和兒童“工作”的過(guò)程中真正看見(jiàn)他們，看見(jiàn)他們的內(nèi)心世界。所以，我們必須要時(shí)刻提高自己的觀察力與析問(wèn)題的能力，我們必須要能夠判斷什么是當(dāng)下應(yīng)該關(guān)注的焦點(diǎn)，以及在什么時(shí)機(jī)成為那個(gè)需要被關(guān)注的焦點(diǎn)，在日常的課程中，筆者通過(guò)觀察發(fā)現(xiàn)，有一部分兒童在課堂上渴望被關(guān)注，成為焦點(diǎn)，是因?yàn)樵谏钪屑彝キh(huán)境的影響導(dǎo)致部分兒童缺乏關(guān)注，有的是從小缺乏父母陪伴，有的是父母養(yǎng)育二胎缺少關(guān)注，因此，在戲劇教育的課堂上他們希望通過(guò)戲劇的“入戲”成為戲劇中的焦點(diǎn)，但是作為戲劇教育工作者我們需要能夠判斷什么是應(yīng)當(dāng)被關(guān)注成為焦點(diǎn)的事件，還有就是應(yīng)該在什么時(shí)機(jī)成為關(guān)注的焦點(diǎn)。我們需要擦亮雙眼，用心發(fā)掘每一個(gè)兒童需要怎樣的激勵(lì)和挑戰(zhàn)。

2.根據(jù)工作對(duì)象靈活調(diào)整

在實(shí)際工作中我們需要運(yùn)用方法、技巧和形式來(lái)調(diào)整對(duì)于工作對(duì)象在實(shí)際課程中提出的問(wèn)題。這一點(diǎn)往往容易被忽視，方法是學(xué)習(xí)的路徑，對(duì)于戲劇教育而言，方法和表現(xiàn)形式是相輔相成的關(guān)系，可以說(shuō)是息息相關(guān)，也正是因?yàn)槿绱耍覀兊墓ぷ鞣椒ê臀覀兯鶓?yīng)用的形式，成了具有豐富含義的表達(dá)途徑。如果當(dāng)我們的工作環(huán)境為統(tǒng)一班級(jí)的兒童單不處于同一個(gè)發(fā)展成熟的水平線時(shí)，我們就需要“額外”的支持。推薦大家可以嘗試“輪換角色”，這樣更有助于整合我們的工作。例如，我們可以將兒童分開(kāi)進(jìn)行不同環(huán)節(jié)的活動(dòng)，繼而互相展示，或者一起進(jìn)行同一個(gè)活動(dòng)，相互之間采納彼此的意見(jiàn)，隨后再分成小組繼續(xù)發(fā)展內(nèi)容，最后回到集體性工作的模式中去。

九、結(jié)語(yǔ)

我們自始至終想為學(xué)生制造張力與輕松、行動(dòng)與思考、體驗(yàn)與經(jīng)驗(yàn)；我們通過(guò)游戲、戲劇和劇場(chǎng)探索不同的故事和瞬間；我們賦予每一位參與者挑戰(zhàn)，同時(shí)也確保集體的互動(dòng)；在準(zhǔn)備教案時(shí)，我們選擇具有啟發(fā)性的前文本和素材——圖片、雕塑、裝置、音樂(lè)、歌曲、故事、詩(shī)歌、課文或者小說(shuō)。這些材料本身就是我們可以運(yùn)用的寶藏。我們的選擇，會(huì)直接影響我們的集體體驗(yàn)。同時(shí)，我們也要時(shí)刻做好準(zhǔn)備，隨時(shí)應(yīng)對(duì)自發(fā)的、毫無(wú)預(yù)備的突發(fā)情形，以及這些瞬間所帶來(lái)的靈感。

如同音樂(lè)、圖片和文字，道具也是一項(xiàng)重要的靈感來(lái)源。孩子會(huì)把一根棍子當(dāng)作馬，把一塊方積木當(dāng)作可樂(lè)瓶，或者把一個(gè)坐墊當(dāng)作電腦。維果茨基提及“軸心”（pivot）——當(dāng)一根棍子像一匹馬一樣被對(duì)待的時(shí)候，它就自然而然地成為馬的象征。但并非所有的事物都能成為他物的象征，比如，一個(gè)球不能象征一匹馬——二者的基本形狀太過(guò)不同。我們要認(rèn)可孩子對(duì)于道具所持有的靈活性，但在成人引導(dǎo)的戲劇工作過(guò)程中，我們通常實(shí)施另一種戰(zhàn)略——斟酌道具的選擇。我們的道具應(yīng)符合審美，具有象征價(jià)值，并能激發(fā)想象和投入。

從事戲劇教育工作的人無(wú)時(shí)無(wú)刻不在追尋著潛在的“戲劇寶藏”?？傆幸惶欤@件被追尋已久的某物會(huì)帶來(lái)重要價(jià)值。想象一下你給團(tuán)組介紹那個(gè)裝滿寶貝的小盒子時(shí)伴隨著的驚喜——一顆珍珠、一張舊照片、一張皺巴巴的火車票；或者是那只漂亮的彩繪木蛋，被圍坐成圈的參與者們相互傳遞的時(shí)候；或者是我們觸摸那裝滿糧食的布袋，想著它能喂飽我們所有人；又或者當(dāng)我們把只剩下幾口水的藍(lán)色小水壺放置在桌面上的時(shí)候。象征（道具和服裝）應(yīng)當(dāng)能夠提供給參與者和行動(dòng)者一些額外的東西。有時(shí)候，我們甚至?xí)l(fā)現(xiàn)一些極為有趣的事物，瞬間就能激發(fā)我們進(jìn)行一次全新的教案規(guī)劃。

以上是本文倡導(dǎo)的戲劇教學(xué)法對(duì)中小學(xué)語(yǔ)文課程融學(xué)科教學(xué)的全部理論及實(shí)踐支撐。愿更多的學(xué)生可以體驗(yàn)到戲劇教學(xué)的樂(lè)趣并從中獲益。