西藏拉薩市曲水縣中學(xué) 周瑜彤

唐詩是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的組成部分，也是語文教學(xué)內(nèi)容的重要組成部分。但是，很多學(xué)生在唐詩學(xué)習(xí)中都覺得較為困難，這是由于學(xué)生沒有與作者產(chǎn)生情感共鳴，對詩句中所表達的情境思想了解不透徹所造成的。吟誦就是讓學(xué)生聲情并茂地大聲朗讀，以語言的形式不斷加深對作者思想情感的認(rèn)知，感悟詩句的深層含義，剖析詩句的內(nèi)在意境，并將之轉(zhuǎn)化為自身知識。通過吟誦教學(xué)，可以幫助學(xué)生更好地學(xué)習(xí)唐詩，接下來我就唐詩吟誦教學(xué)的價值進行了分析。

一、有助于激發(fā)學(xué)生對學(xué)習(xí)詩歌的興趣及提高學(xué)生的記誦能力

“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”，這句話告訴我們興趣是學(xué)習(xí)最強的內(nèi)在驅(qū)動力。吟誦本身就具有一定的音樂性質(zhì)，詩自身所具有的韻律之美，通過吟誦去感受詩的韻律之美，可以激發(fā)學(xué)生對詩詞的學(xué)習(xí)興趣。興趣是激發(fā)學(xué)生潛能、努力學(xué)習(xí)的原動力，是提高其學(xué)習(xí)成績的內(nèi)在因素。薛瑞萍老師就是用吟誦的方法教小學(xué)生詩歌，她的課堂就可謂是“書聲瑯瑯”，在家長的一封反饋信中說道：“自己家的小孩在家中會不自覺地吟誦古詩?！睂W(xué)生在反復(fù)吟誦之間，早已將古典詩歌熟記于心。香港中文大學(xué)在《研究運用腦神經(jīng)及認(rèn)知科學(xué)提高香港語文教育成效的報告》中指出：“將韻律誦法與唱詠法作適當(dāng)?shù)呐浜线M行文言文教學(xué)，足以增加學(xué)童的學(xué)習(xí)興趣、欣賞能力及語言技巧。這說明傳統(tǒng)習(xí)用的背誦法若運用得宜，仍是一種很有效的教學(xué)方法?！?/p>

朱立俠在《唐詩吟誦研究》中說：“吟誦的本質(zhì)是一種音樂，具有音樂性，所以，吟誦對記憶來說具有先天的優(yōu)勢。腦科學(xué)研究表明，人的右腦的記憶是左腦的1000萬倍，而吟誦使用的音樂反射區(qū)正好位于右腦，所以吟誦記憶的功效遠遠超過用邏輯分析理解（此為左腦所主）記憶的功效。這就是為什么吟誦能夠聲入心通的原因。很多事實也表明，幼年教育時是不需要理解文本，幼兒只要通過吟唱即能記住大量的文本，這就是因為人的左腦要到十二三歲才成熟，而右腦在幼年的時候就已經(jīng)發(fā)育完成，所以孩子讀書的時候，用右腦所主的吟誦方式，符合生理發(fā)展的規(guī)律，又契合文本的感情，自然就很容易記憶了。”香港中文大學(xué)《腦神經(jīng)科學(xué)與教育》證明了吟誦對記憶的積極作用，強調(diào)長期進行有韻律的吟誦有助于邏輯思維的成長，也可以幫助學(xué)童加深對詩詞的記憶以及對文學(xué)的欣賞，這不是平度法所能做到的?？梢?，吟誦對激發(fā)學(xué)生的興趣和促進學(xué)生的記憶有巨大的作用。

二、有利于學(xué)生對唐詩情感的把握

中國臺灣學(xué)者邱燮友說：“詩的本身，是濃縮的語言，最精巧的構(gòu)思，含有極高度情意的結(jié)晶。詩人慣用象征、暗示的手法表現(xiàn)心靈中優(yōu)美的情韻和意境，于是詩中常有弦外之音，情景交融，一語雙關(guān)的現(xiàn)象?！痹娭星钣奈⒌那楦校疾卦诼曇衾??！皶x百遍，其義自見”，讀是走進唐詩的重要法門，王尚文先生說：“對一個不熟練的讀者來說，揣摩體味之時，尚未完全浸潤其中，若一味‘朗讀’、‘響亮’地讀，并不是最好的讀法，還需要密詠恬吟?！?/p>

丹納在《藝術(shù)哲學(xué)》中認(rèn)為，人類所有的情緒、心情，通過聲音都能細(xì)致、正確、有力地表達出來，都具有無與倫比的特性。丹納這句話用來引證吟誦聲音所傳達出來的情意最為準(zhǔn)確?！扒閯佑谥卸斡谘浴?，詩中不僅有辭情，還有聲情?！扒橐陨?，文亦以生情。文以引聲，聲亦足以引文。循環(huán)互發(fā)，油然不能自已，庶漸漸可入佳境?！笨梢?，吟誦可以將那些只可意會而不可言傳的情意通過聲音完整地表達出來。

三、有助于提高學(xué)生對語言文字的運用能力

吟誦是中學(xué)生必備的一種學(xué)習(xí)古詩文的方法，能提高學(xué)生對語言文字的運用能力。正如周振甫在《論誦讀》中對誦讀做出了詳細(xì)的說明，認(rèn)為在誦讀的時候要依據(jù)文章情緒的起伏分好輕重緩急，懂得音節(jié)和情緒的關(guān)系，恰好與文中并融，從而更好地了解文章所蘊含的作者情緒。這樣在自己進行寫作的時候，可以依據(jù)影響節(jié)奏來抒寫心中的情意。

再次，通過上文中文獻資料的引證，可見吟誦不僅有助于激發(fā)學(xué)生的興趣，還能加深學(xué)生的記憶，能讓學(xué)生達到“不開讀之”境界，也就是我們通常所說的背誦。在我國古代的教學(xué)中，“背誦”也是學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)的重要法門，這里的背誦并不是指死記硬背，而是如葉圣陶先生所說的一樣：“第一要求吟誦和于規(guī)律，第二要求其通體純熟；通過堅持不懈的誦讀，達到純熟的境界。在這個過程中，學(xué)生通過反復(fù)的吟誦，不斷深化對文章情緒的體驗、熏陶以及感悟，從而達到‘不開讀之’的目的?！闭^“書讀百遍，其義自見?！?/p>

學(xué)生閱讀就是深入理解詩句詞語的過程，這個過程能讓學(xué)生置身于文章的情境中，能直接通過吟誦技巧及方法，直接感悟文章中的語言風(fēng)格、情調(diào)，能有效厘清文章思路。王尚文還直接點出：“背誦，不僅可以提高自身正確理解和運用祖國語言文字的能力，更深刻地懂得作者為何如此而非如彼運用；更重要的是，將背誦的材料內(nèi)化成自己的細(xì)胞血液，不斷豐富充實‘內(nèi)語言’，從而不斷提高自身的語文素質(zhì)?！敝旃鉂撓壬J(rèn)為，熟讀背誦是學(xué)習(xí)詩文行之有效的主要方法之一，通過反復(fù)誦讀，不僅能有效對詩歌的韻味、意境、聲律等有較好的理解，還能提高語言文字的運用技巧。以往的閱讀教育，大多數(shù)是從一些精選精讀的優(yōu)秀作品入手，即將優(yōu)秀的詩文熟讀背誦，并反復(fù)吟詠、仔細(xì)揣摩，對其逐字逐句地剖析，從而掌握整篇文章的氣勢脈絡(luò)和聲音節(jié)奏，從而使學(xué)生自己動筆行文的時候，在無意中形成自己氣勢與思路。此外，朱光潛先生認(rèn)為，學(xué)生在閱讀的時候必須大聲地讀出來，只是進行瀏覽與默讀是行不通的。我國歷代的文人學(xué)者的文學(xué)素養(yǎng)，以及運用語言文字時得心應(yīng)手的能力也是從吟誦中得來的。李白“五歲誦六甲，十歲觀百家”，兒時的記誦能力十分了得，同時也熱愛吟誦，為其在之后的文學(xué)上所取得的成就打下了堅實的基礎(chǔ)。杜甫也是如此，后人評其“無一字無來歷”，可見其記誦的功力。由上可鑒，吟誦對于提高學(xué)生語言能力具有重要作用。

四、有利于培養(yǎng)學(xué)生的道德情操

中國臺灣學(xué)者邱燮友《新譯唐詩三百首》中云：“詩可以陶冶興趣、啟迪人生。一首好詩，猶如一座華麗無比的宮殿，猶如一顆光芒四射、多面的鉆石，令人吟誦流連、贊嘆不止。”我國歷來有詩教的傳統(tǒng)，詩可以培養(yǎng)一個人溫柔敦厚的內(nèi)在品質(zhì)。葉嘉瑩早年顛沛流離，經(jīng)歷了很多波折。在某次訪談中，她曾說，古詩詞中蘊含的人生智慧、處事態(tài)度，讓我在面對艱難與苦難的時候能有勇氣、有信心地堅持過來。古詩詞是中國五千年歷史流轉(zhuǎn)的智慧與文明，是優(yōu)秀道德品質(zhì)的載體，堅持長期讀古詩詞不僅能提高自我學(xué)識與修養(yǎng)，更能深化優(yōu)良品格。

2011版的新課程標(biāo)準(zhǔn)明確提出，要求學(xué)生學(xué)會運用多種閱讀方法，并且具備一定的獨立閱讀能力，長期積累語言表達的技巧與方法，豐富語言語感，從而深化自我情感體驗，為培養(yǎng)感悟與理解能力奠定基礎(chǔ)。新課程標(biāo)準(zhǔn)更注重“讀”的教學(xué)和學(xué)生“讀”的學(xué)習(xí)過程，在詩歌教學(xué)部分注重學(xué)生在“讀”的過程中自身能涵詠體會。正如華鋒先生所說的：“仁言不如仁聲之深入也?！痹谡麄€過程中能不斷熏陶、感染、升華學(xué)生情感。通過反復(fù)吟誦而達自然純熟的背誦，將對學(xué)生優(yōu)良情感情操品德發(fā)展有積極的促進作用。

王尚文先生認(rèn)為，學(xué)生在誦讀文章的時候，就是在繼承人類精神文明成果，就是感悟前人喜怒哀樂的過程，在此過程中，將有效激發(fā)學(xué)生與作者的共鳴，使之能融入文章情感，并將這些優(yōu)秀的人類文化成果轉(zhuǎn)化為內(nèi)在修養(yǎng)?；谶@一層面的意義，我們認(rèn)為背誦就是為建設(shè)學(xué)生的精神家園奠基。作家李國文更是直言：“能背誦出一百首古詩詞的人，與一首也背不出的人，肯定有著不同的精神世界……”