張 陽(yáng)

(鄭州工程技術(shù)學(xué)院 檔案館,河南 鄭州 450044)

一、研究背景

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深，學(xué)習(xí)和掌握其思想精華，有利于大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。黨的十九大報(bào)告指出“要深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范、結(jié)合時(shí)代要求繼承創(chuàng)新，讓中華文化展現(xiàn)出永久魅力和時(shí)代風(fēng)采”。繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是高校思想政治教育工作的重要使命和責(zé)任擔(dān)當(dāng)。深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所蘊(yùn)含的豐富資源，將其融入、滋養(yǎng)高校思想政治教育，能夠突出思想價(jià)值引領(lǐng)，強(qiáng)化思想育人實(shí)效。

在全媒體發(fā)展環(huán)境中，各種思想和文化的交流、交融、交鋒更加頻繁，給高校思想政治工作帶來(lái)了新的挑戰(zhàn)。當(dāng)今世界處于百年未有之大變局，各種文化思潮沖擊著當(dāng)代大學(xué)生的思想和認(rèn)知，對(duì)其世界觀、人生觀和價(jià)值觀形成諸多影響。作為中華民族偉大復(fù)興的生力軍，大學(xué)生的思想政治水平和素養(yǎng)以及外化的行為表現(xiàn)是現(xiàn)階段需要重點(diǎn)研究的問題。因此，現(xiàn)階段迫切需要對(duì)新時(shí)代背景下大學(xué)生的思想政治教育提升進(jìn)行研究，增強(qiáng)思想政治教育的實(shí)效性。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神根基和文化之魂。在經(jīng)濟(jì)全球化背景下，受多元文化思潮沖擊，青年學(xué)生的價(jià)值取向呈現(xiàn)多元化特征，行為準(zhǔn)則多元化問題也逐漸凸顯。面對(duì)外來(lái)文化挑戰(zhàn)，如何重新審視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代意義和價(jià)值，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與思想政治教育緊密融合，充分發(fā)揮傳統(tǒng)文化在大學(xué)生思想政治教育中的作用，提高大學(xué)生思想道德水平和文化素養(yǎng)，是時(shí)代與社會(huì)的要求，更是高校思想政治教育工作者需要探索和研究的重要課題。

二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵分析

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化凝聚著中華民族自強(qiáng)不息的精神追求和歷久彌新的精神財(cái)富。其內(nèi)涵非常豐富，涉及文字、文獻(xiàn)與文化經(jīng)典，民族風(fēng)情與家族文化，傳統(tǒng)史學(xué)與藝術(shù)，傳統(tǒng)生命信仰與人生修養(yǎng)，儒家、道家和佛家文化與思想，傳統(tǒng)法律與法制文化，傳統(tǒng)武術(shù)與軍事文化，傳統(tǒng)醫(yī)藥與養(yǎng)生文化，傳統(tǒng)節(jié)慶與飲食文化以及我國(guó)的世界文化遺產(chǎn)等方面。習(xí)近平總書記指出：“要講清楚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史淵源、發(fā)展脈絡(luò)、基本走向，講清楚中華文化的獨(dú)特創(chuàng)造、價(jià)值理念、鮮明特色，增強(qiáng)文化自信和價(jià)值觀自信?！盵1]以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史傳承和創(chuàng)新發(fā)展，從中華民族最深沉的精神追求和最根本的精神基因、獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)和中華民族精神“根”與“魂”、最寶貴的精神品格和命脈的高度，定位優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；從中華民族最基本的文化基因、最深厚的軟實(shí)力與堅(jiān)定文化自信的堅(jiān)實(shí)根基和突出優(yōu)勢(shì)的高度，繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；從涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉、實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的重要精神支撐的高度，弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化[2]。作為中華民族的獨(dú)特標(biāo)識(shí)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要立足點(diǎn)，是中華文化凝聚力、吸引力和影響力提升的根基。

(一)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的家國(guó)情懷

家國(guó)情懷是中華民族五千年來(lái)歷經(jīng)滄桑卻綿延不絕的重要精神支柱。修身、齊家、治國(guó)、平天下是古代文人志士追求的家國(guó)情懷?！巴鯉煴倍ㄖ性眨壹罒o(wú)忘告乃翁。”“黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還?！薄捌埨麌?guó)家生死以，豈因禍福避趨之！” 這些詩(shī)句體現(xiàn)著飽滿的愛國(guó)之情、報(bào)國(guó)之志、憂患意識(shí)和擔(dān)當(dāng)精神。源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華歷史上自給自足的經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)方式、家國(guó)一體的政治組織結(jié)構(gòu)、修身齊家的倫理道德文化孕育了中華民族家國(guó)同構(gòu)的意識(shí)、仁愛重義的精神。中華民族特有的家國(guó)情懷，充分體現(xiàn)了家與國(guó)命運(yùn)與共的共同體意識(shí)，彰顯了國(guó)重于家，先國(guó)后家的價(jià)值理念。

(二)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的社會(huì)關(guān)愛

儒家、道家和佛家思想是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。儒家以仁義教化為核心，道家以順應(yīng)自然為中心，佛家以慈悲大愛為重心，為中華民族提供了立身處世的行為規(guī)范。在諸子學(xué)說(shuō)中，儒家學(xué)說(shuō)在繼承傳統(tǒng)文化方面最全面最客觀，在時(shí)代創(chuàng)新方面又最符合民族特性和歷史方向，經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的積淀，內(nèi)化為中華兒女的文化心理結(jié)構(gòu)，深刻影響著中華民族的綿延發(fā)展[3]。儒家思想中所倡導(dǎo)的“仁愛思想”，體現(xiàn)著濃厚的社會(huì)關(guān)愛和人文關(guān)懷精神?？鬃雍兔献訉?duì)于理想社會(huì)的見解高度一致，孔子曰：“人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，鰥寡孤獨(dú)廢疾者，皆有所養(yǎng)?！泵献友裕骸袄衔崂?，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。”社會(huì)和諧發(fā)展，良好社會(huì)關(guān)系的形成，離不開社會(huì)大眾之間博施濟(jì)眾，樂善好施的仁愛之心。

(三)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的人格修養(yǎng)

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中將“德行”作為個(gè)人修養(yǎng)的重要內(nèi)容，主張道德對(duì)個(gè)人修養(yǎng)提升的重要性[4]。理想的人格修養(yǎng)是社會(huì)文化基本特征和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的集中體現(xiàn)?！洞髮W(xué)》中蘊(yùn)含著中華民族人格修養(yǎng)的“八條目”，分別是格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下，表達(dá)出了求真、求善、求美的理想和實(shí)踐?！把员匦?，行必果?！薄拔崛杖∥嵘恚簽槿酥\而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”“親親而任民，仁民而愛物?！薄?莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨(dú)也。”以“仁禮合一”為基本架構(gòu)的儒家思想中所表達(dá)的孝悌忠信、誠(chéng)實(shí)守信、修身慎獨(dú)、崇德弘毅等人文信念，是大學(xué)生人格修養(yǎng)培育和提升的重要的精神資源。

三、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是大學(xué)生思想政治教育的寶貴資源

(一)以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的愛國(guó)情操培育大學(xué)生民族精神

縱觀中華民族上下五千年歷史，以愛國(guó)主義為核心的民族精神深深地植根于我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中。屈原、霍去病、岳飛、文天祥等民族英雄的愛國(guó)事跡及其中承載的愛國(guó)精神是進(jìn)行愛國(guó)主義教育的重要史料資源。愛國(guó)主義精神也體現(xiàn)在諸多詩(shī)句中，《禮記·儒行》的“茍利國(guó)家，不求富貴”，《左傳》的 “臨患不忘國(guó)，忠也”，《離騷》的“豈余身之憚殃兮，恐皇輿之?dāng)】?jī)”等，表達(dá)了強(qiáng)烈的愛國(guó)主義精神和崇高的淡泊明志的品德。愛國(guó)是一種國(guó)家利益高于一切的崇高情感，它具有強(qiáng)大的向心力和凝聚力。在創(chuàng)立和建設(shè)新中國(guó)的偉大歷程中，涌現(xiàn)出來(lái)的大量可歌可泣的英雄人物，“中國(guó)共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)先驅(qū)”李大釗， “生的偉大、死的光榮”劉胡蘭，“舍身為國(guó)、永垂不朽”董存瑞，“拼命也要拿下大油田”的鐵人王進(jìn)喜等，他們?cè)趪?guó)家面臨生死存亡和艱難困苦關(guān)頭，用生命和汗水捍衛(wèi)國(guó)家尊嚴(yán)。借助中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的愛國(guó)情操培育大學(xué)生的民族精神，啟發(fā)他們對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感，引導(dǎo)他們傳承與弘揚(yáng)偉大的愛國(guó)主義精神，將其個(gè)人前途與報(bào)效祖國(guó)緊密聯(lián)系在一起，將個(gè)人夢(mèng)想融入中國(guó)夢(mèng)實(shí)現(xiàn)進(jìn)程中，為中華民族偉大復(fù)興努力奮斗。

(二)以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的自強(qiáng)不息激發(fā)大學(xué)生奮發(fā)有為

“天行健，君子以自強(qiáng)不息?！眾^發(fā)有為，自強(qiáng)不息是成就偉大事業(yè)的必備品格。《論語(yǔ)·子罕》“三軍可奪帥，匹夫不可奪志也”，告誡人們要堅(jiān)定志向、矢志不渝?！睹献印る墓隆贰案毁F不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，警示人們?cè)诟毁F、貧賤、強(qiáng)權(quán)等形勢(shì)下都要堅(jiān)貞不渝、自強(qiáng)不息。司馬遷、韓信、戚繼光等著名歷史人物都是自強(qiáng)不息的代表。司馬遷在《報(bào)任安書》中寫道：“蓋文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國(guó)語(yǔ)》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說(shuō)難》《孤憤》；《詩(shī)》三百篇，大抵圣賢發(fā)憤之所為作也。”表達(dá)了他們?cè)谀婢忱ьD中不屈不撓、發(fā)憤圖強(qiáng)的優(yōu)良品質(zhì)。傳統(tǒng)文化中的眾多諺語(yǔ)和神話故事也體現(xiàn)著自強(qiáng)不息、堅(jiān)定不移的良好品格，例如“愚公移山”“精衛(wèi)填?！薄按笥碇嗡钡?。這些傳統(tǒng)文化瑰寶激勵(lì)著中華兒女積極進(jìn)取，砥礪前行。在個(gè)人成長(zhǎng)過(guò)程中，大學(xué)生不可避免地會(huì)在升學(xué)深造、職業(yè)規(guī)劃與發(fā)展、個(gè)人情感等方面遇到困惑挫折。“業(yè)無(wú)高卑志當(dāng)堅(jiān)，男兒有求安得閑”是“蘇門四學(xué)士”張耒教子詩(shī)中的一句，他告誡兒子，無(wú)論從事何種職業(yè)，都要意志堅(jiān)定，自強(qiáng)不息，不可遇到困難就半途而廢。面對(duì)學(xué)業(yè)和生活中的困難和挫折，唯有保持自強(qiáng)不息、奮發(fā)有為、不屈不撓的精神，才能在逆境中愈挫愈勇，獲得進(jìn)步與提升。

(三)以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的明禮誠(chéng)信引導(dǎo)大學(xué)生崇德忠信

誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德，是當(dāng)代大學(xué)生樹立理想信念的基礎(chǔ)，是促進(jìn)其全面發(fā)展的前提?！抖Y記·祭統(tǒng)》有言:“是故賢者之祭也，致其誠(chéng)信，與其忠敬?！薄睹献印酚性疲骸罢\(chéng)者，天之道也。誠(chéng)之者，人之道也?！?誠(chéng)信是自然的規(guī)律，而追求誠(chéng)信是做人的根本。在中華傳統(tǒng)文化中，有大量的經(jīng)典詩(shī)詞論述了誠(chéng)信的重要性，比如《禮記·儒行》言：“儒有不寶金石，而忠信以為寶?！薄吨茏尤珪ね〞ふ\(chéng)下》言：“誠(chéng)，五常之本，百行之源也。”眾多著名的歷史人物也是誠(chéng)信典范，三國(guó)時(shí)期蜀漢名將關(guān)公一生忠義仁勇，誠(chéng)信名冠天下，“土山三約”“夜讀春秋”等典故都是他忠義誠(chéng)信優(yōu)良品德的體現(xiàn)。愛國(guó)將領(lǐng)馮玉祥有言：“對(duì)人以誠(chéng)信，人不欺我；對(duì)事以誠(chéng)信，事無(wú)不成。”強(qiáng)調(diào)了無(wú)論做人做事，都必須恪守誠(chéng)信。當(dāng)代大學(xué)生受各種社會(huì)思潮的影響，道德失范、誠(chéng)信危機(jī)行為愈顯。中國(guó)傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)以誠(chéng)為本，言行一致，恪守諾言。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)于引導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生樹立言必信，行必果的理念，在學(xué)習(xí)和生活中做誠(chéng)信的倡導(dǎo)者和踐行者，具有凸顯示范引領(lǐng)作用。

四、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與大學(xué)生思想政治教育的融合路徑分析

(一)營(yíng)造文化特色濃郁的全媒體氛圍

除了運(yùn)用傳統(tǒng)的電視、廣播、報(bào)紙、雜志、官方網(wǎng)站等傳播媒介外，借助抖音短視頻、微博、微信等新媒體傳播平臺(tái)大力弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，形成全社會(huì)重視傳承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的良好氛圍。2019年1月，習(xí)近平總書記提出要加快推動(dòng)媒體融合發(fā)展，構(gòu)建全媒體傳播格局。隨著微博、微信、抖音短視頻等社交媒體平臺(tái)的蓬勃發(fā)展，利用社交媒體平臺(tái)創(chuàng)新公共服務(wù)、推進(jìn)文化宣傳與傳播是我們與時(shí)俱進(jìn)、順應(yīng)時(shí)代發(fā)展潮流的必然選擇。在短視頻媒介領(lǐng)域，中國(guó)長(zhǎng)安網(wǎng)(中央政法委官方新聞網(wǎng)站)于2018年3月8日入駐抖音，成為抖音首家官方政務(wù)號(hào)。截至2021年8月26日已擁有粉絲2979.2萬(wàn)個(gè)，視頻內(nèi)容獲贊10.8億次。發(fā)布信息涉及國(guó)安立法、疫情防控、交通安全知識(shí)普及等內(nèi)容，傳播正能量。人民網(wǎng)(人民網(wǎng)官方賬號(hào))、文明中國(guó)(中國(guó)文明網(wǎng)官方賬號(hào))、文明西安(西安市文明辦)、青春宜昌(共青團(tuán)宜昌市委)等政務(wù)類抖音號(hào)、文化類抖音號(hào)相繼開通，發(fā)布了諸多弘揚(yáng)與傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的視頻內(nèi)容。例如人民網(wǎng)抖音號(hào)在2020年10月發(fā)布了一個(gè)名為“是什么讓中國(guó)成為今天的中國(guó)”的短視頻，講述了從古至今，中華文化的薪火相傳，民族精神的一脈相承，從轉(zhuǎn)發(fā)量和評(píng)論內(nèi)容可以看出，該視頻對(duì)提升社會(huì)大眾的文化傳承意識(shí)效果顯著。在全媒體傳播環(huán)境中，積極納入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容，營(yíng)造文化傳承氛圍，使大學(xué)生在社會(huì)文化環(huán)境里受到熱愛祖國(guó)、積極進(jìn)取、誠(chéng)實(shí)守信、和諧友愛、修身內(nèi)省等文化傳統(tǒng)以及其中所蘊(yùn)含的正能量的影響和熏陶，以此提高大學(xué)生的思想道德素養(yǎng)，引導(dǎo)他們?cè)趯W(xué)習(xí)和生活中樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，養(yǎng)成正確良好的思維模式和行為方式，自覺踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

(二)打造文化氣息濃厚的育人環(huán)境

《國(guó)家教育事業(yè)發(fā)展“十三五”規(guī)劃》在“全面落實(shí)立德樹人根本任務(wù)”中提出要提高學(xué)生文化修養(yǎng)，要積極引導(dǎo)學(xué)生閱讀欣賞中外文學(xué)藝術(shù)經(jīng)典，鼓勵(lì)高雅藝術(shù)進(jìn)校園、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)校園、民族民間優(yōu)秀文化進(jìn)校園。充分利用圖書館、博物館、文化館等各類文化資源，廣泛開展中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化教育。在校園文化環(huán)境的塑造和建設(shè)中，高?？赏ㄟ^(guò)將傳統(tǒng)文化元素納入校園文化環(huán)境的方式，加強(qiáng)人文景觀建設(shè)，以漸進(jìn)式、反復(fù)滲透的方式傳播文化信息。通過(guò)校園文化墻、藝術(shù)走廊、教室展板展示古代圣賢關(guān)于學(xué)習(xí)、讀書、立志、修身等方面的經(jīng)典格言和勵(lì)志詩(shī)句，在校園主要景觀等地塑造歷史文人雕像，以直觀的形象展示歷史文化，使大學(xué)生置身于濃郁的傳統(tǒng)文化氛圍之中，品味傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，潛移默化地接受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育和熏陶。一方面，鄭州工程技術(shù)學(xué)院的重要建筑物、主要景觀、路名都包含著社會(huì)主義核心價(jià)值觀和校訓(xùn)的內(nèi)涵，學(xué)校建有詩(shī)歌大道、名人名言警句墻，中華古代圣賢雕塑群等，用中華傳統(tǒng)文化熏陶人、提升人、啟迪人。另一方面，通過(guò)學(xué)校的博物館、檔案館、校史館等場(chǎng)所開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化主題展覽。歷史名人、地方風(fēng)俗民俗、地方戲曲文化以及地方非物質(zhì)文化遺產(chǎn)都是非常具有宣傳和教育意義的展覽主題，通過(guò)圖片、文獻(xiàn)、文物等資料對(duì)文化資源以及教育、科技、藝術(shù)等方面的歷史成就進(jìn)行梳理記錄和傳播推廣，達(dá)到弘揚(yáng)和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的目的。

(三)拓展和提升高校思想政治教育方式和內(nèi)容

將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生的思想政治教育，高校需加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)，重視和提升教師的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)。提升教師的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化素養(yǎng)是傳統(tǒng)文化和思政教育實(shí)現(xiàn)內(nèi)容融合的重要保障。一方面，教師要主動(dòng)加強(qiáng)自身傳統(tǒng)文化素養(yǎng)。學(xué)高為師，身正為范，教師的一言一行影響著學(xué)生的思想和行為。教師的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)和知識(shí)在課堂教學(xué)、與學(xué)生討論交流中會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響。通過(guò)跨文化對(duì)話法、經(jīng)典誦讀法、榜樣模仿法等方法[5]提升教師傳統(tǒng)文化素養(yǎng)是當(dāng)代教師繼續(xù)教育的重要內(nèi)容。另一方面，高校思政教師要提升將中華傳統(tǒng)文化應(yīng)用于課程教學(xué)的能力，善于開拓兩者結(jié)合的創(chuàng)新性路徑。2019年3月，習(xí)近平總書記在主持召開高校思想政治理論課教師座談會(huì)時(shí)強(qiáng)調(diào)，思想政治理論課是落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程。培養(yǎng)和激發(fā)大學(xué)生的精神力量是思想政治課程教學(xué)的重點(diǎn)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基于其深厚的人文內(nèi)涵，正是可以從內(nèi)在力量上為思想政治課程教學(xué)提供支持和引導(dǎo)?！芭囵B(yǎng)什么人”，是辦好思想政治理論課的首要問題，我國(guó)教育要培養(yǎng)的是具有深厚愛國(guó)情懷、堅(jiān)定理想信念、高尚品德與真才實(shí)學(xué)兼?zhèn)涞纳鐣?huì)主義建設(shè)者和接班人。在高校思想政治課程教育中要注重挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在理想信念、民族精神、價(jià)值觀念、道德規(guī)范、知行統(tǒng)一、人格修養(yǎng)等方面的思想價(jià)值，著力掌握其核心理念，積極探尋優(yōu)秀民族傳統(tǒng)文化與大學(xué)生思想政治教育的相通之處。在課堂常規(guī)教學(xué)中納入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素，引入有啟迪價(jià)值的經(jīng)典案例，在通識(shí)課程中設(shè)置傳統(tǒng)文化專題教學(xué)，重視課堂外的實(shí)踐教學(xué)，開拓傳統(tǒng)文化教育基地，利用多種形式加強(qiáng)大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知和了解，將歷史上文人志士的“矢志報(bào)國(guó)、自強(qiáng)不息、堅(jiān)定不移、誠(chéng)實(shí)守信”等寶貴的精神和信念通過(guò)教學(xué)傳達(dá)給大學(xué)生。在此基礎(chǔ)上，堅(jiān)持解決思想問題與解決實(shí)際問題相結(jié)合的原則，通過(guò)引導(dǎo)大學(xué)生討論關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)問題，對(duì)照反思自身情況，將中華傳統(tǒng)文化融入答疑解惑詞匯當(dāng)中，有針對(duì)性地回應(yīng)大學(xué)生在學(xué)習(xí)和生活中遇到的挫折和困難，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與時(shí)代價(jià)值和當(dāng)今的話語(yǔ)結(jié)合起來(lái)，做到教育入腦入心，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)核和精髓內(nèi)化為大學(xué)生的信念和操守，外化為其行為準(zhǔn)則，助其筑牢精神之基。

(四)重視突發(fā)公共事件中思想政治教育和引導(dǎo)

無(wú)論是社會(huì)突發(fā)公共事件，還是校園內(nèi)的突發(fā)事件，因其突發(fā)性，事件規(guī)模、程度、性質(zhì)以及產(chǎn)生的后果具有極大的不確定性，事態(tài)蔓延速度快，信息交互程度高，防控難度大，對(duì)大學(xué)生的生活方式、思維方式帶來(lái)強(qiáng)烈的沖擊和影響。面對(duì)突發(fā)公共事件，高校要采取及時(shí)有效的措施予以預(yù)防和處置，其中做好大學(xué)生的思想政治教育工作至關(guān)重要。在新冠肺炎疫情防控戰(zhàn)中，全國(guó)人民所表現(xiàn)出來(lái)的萬(wàn)眾一心、同舟共濟(jì)的守望相助精神，聞令而動(dòng)、雷厲風(fēng)行的英勇戰(zhàn)斗精神，顧全大局、壯士斷腕的“一盤棋”精神，舍生忘死、逆行而上的英雄主義精神，堅(jiān)定信心、勇于勝利的積極樂觀精神正是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與體現(xiàn)。在疫情防控志愿活動(dòng)中，涌現(xiàn)出了一大批大學(xué)生志愿者，他們忙碌在返鄉(xiāng)人員信息調(diào)查、密切接觸者信息完善、社區(qū)臨時(shí)出入證辦理、全民核酸檢測(cè)協(xié)助等工作中，表現(xiàn)出了新時(shí)代大學(xué)生的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。針對(duì)突發(fā)事件加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育與引導(dǎo)，高?？蓜?chuàng)新地結(jié)合中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，構(gòu)建突發(fā)公共事件中思想政治教學(xué)內(nèi)容體系。以抗擊新冠肺炎疫情為例，通過(guò)將抗疫事例作為教學(xué)案例，挖掘其中所蘊(yùn)含的思想政治教育元素，結(jié)合中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的家國(guó)情懷、社會(huì)關(guān)懷、人格修養(yǎng)等方面的內(nèi)容，引導(dǎo)和激勵(lì)學(xué)生樹立正確的價(jià)值追求。大學(xué)生因社會(huì)閱歷、知識(shí)儲(chǔ)備等方面的限制，易出現(xiàn)思維和認(rèn)知局限，這就需要在日常生活和學(xué)習(xí)中，融入人文關(guān)懷的思想政治教育方式，納入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的家國(guó)情懷、社會(huì)關(guān)愛、人格修養(yǎng)方面的精神和內(nèi)容，突出對(duì)愛國(guó)主義、民族精神、法制教育、個(gè)人意志等方面的教育和培養(yǎng)，在教育中注重關(guān)注其思想動(dòng)態(tài)和心理情況，做好大學(xué)生的認(rèn)知引導(dǎo)和人格培養(yǎng)。