王翠華

（廣州航海學(xué)院馬克思主義學(xué)院，廣東廣州510006）

我國自古以來就是禮儀之邦，“禮”是我國古代社會主要的政治教化行為儀式，成為中華文明的重要組成部分，在維持社會和諧穩(wěn)定、增強政治認(rèn)同及民族凝聚力、塑造民族形象等方面發(fā)揮了重要作用。中華傳統(tǒng)禮儀文化其合理內(nèi)涵歷久彌新，是新時代儀式教育的重要資源。習(xí)近平總書記在主持中共中央政治局第十三次集體學(xué)習(xí)時強調(diào)，“要建立和規(guī)范一些禮儀制度，組織開展形式多樣的紀(jì)念慶典活動，傳播主流價值，增強人們的認(rèn)同感和歸屬感”。［1］習(xí)總書記關(guān)于禮儀的講話彰顯了儀式在新時代涵育政治認(rèn)同，增強社會凝聚力的重要意義。

一、學(xué)校政治儀式與立德樹人邏輯共生

政治儀式是國家政治信仰、意識形態(tài)最為重要的外化形式之一，其反復(fù)操演可把社會主義核心價值觀深刻透徹地嵌入人們的日常生活學(xué)習(xí)中。學(xué)校政治儀式是政治儀式中的一個類別，是學(xué)校的重大性事務(wù)，指學(xué)校通過特定場合中形體、語言、器物等的展演，塑造政治文化、宣傳政治理念和意識形態(tài)，引導(dǎo)政治動員和政治參與，培養(yǎng)政治信仰和忠誠的活動。根據(jù)其功能及特征，可劃分為政治表達儀式、重大會議儀式、紀(jì)念與禮拜儀式、表彰激勵儀式、成長發(fā)展儀式等五類。

“禮儀禮節(jié)是道德素養(yǎng)的體現(xiàn)，也是道德實踐的載體?！保?］學(xué)校的社會主義核心價值觀教育可借助學(xué)校政治儀式這一具體的實踐路徑活化、內(nèi)化精神內(nèi)核，轉(zhuǎn)化形而上的抽象價值觀為形而下鮮活的情感體認(rèn)，內(nèi)化為個人價值觀念，實現(xiàn)價值和意義的確認(rèn)與再生產(chǎn)、政治信仰行為外化。由此可見，學(xué)校政治儀式的舉辦可生成價值導(dǎo)向、政治動員、情感交流、文化傳承、社會凝聚等功能，激發(fā)愛國熱情，強化國家意識和集體主義觀念，凝聚奮進力量，指向了學(xué)校政治儀式與立德樹人邏輯共生的本原。

二、學(xué)年禮是學(xué)校政治儀式立德樹人教育實踐的創(chuàng)新形式

學(xué)生學(xué)年禮（以下簡稱學(xué)年禮）屬于學(xué)校政治儀式中的成長發(fā)展儀式，是廣州大學(xué)創(chuàng)設(shè)的落實立德樹人根本任務(wù)，做好學(xué)生引路人、同行者的創(chuàng)新教育實踐抓手?！扒嗄甑膬r值取向決定了未來整個社會的價值取向，而青年又處在價值觀形成和確立的時期，抓好這一時期的價值觀養(yǎng)成十分重要?！保?］學(xué)校是青年價值觀培育的前沿陣地，肩負(fù)弘揚和培育社會主義核心價值觀的重任，學(xué)年禮可作為學(xué)校開展社會主義核心價值觀教育、立德樹人教育實踐的創(chuàng)新載體。

其一，學(xué)年禮創(chuàng)新學(xué)校政治儀式教育的類型，創(chuàng)設(shè)了立德樹人教育實踐的新平臺、新載體。

眾所周知，開學(xué)典禮和畢業(yè)典禮是大學(xué)生必然經(jīng)歷的兩場重要的學(xué)校政治儀式，是大學(xué)生成長道路上的重要儀式。除此之外，大學(xué)四年很少再有大家齊聚一堂的場合，缺少學(xué)校面向全體學(xué)生進行教導(dǎo)、全體學(xué)生面向?qū)W校作報告的機會。學(xué)年禮彌補了這方面的缺憾，創(chuàng)設(shè)了學(xué)校與每年級全體學(xué)生在每一學(xué)年相遇并進行精神洗禮的新平臺。

學(xué)年禮建構(gòu)了社會主義核心價值觀傳播的神圣場域。學(xué)年禮操演形成的閥限促使“受禮者彼此之間往往會形成一種親密的同志關(guān)系和平等關(guān)系。世俗的級別之分和地位之分消失了或是被同化了。”［4］受禮師生在學(xué)年禮操演的空間中產(chǎn)生情感共鳴，產(chǎn)生個體與共同體之間是同質(zhì)的、交融的共同體身份認(rèn)同。儀式空間中，個人、年級、學(xué)校、國家是一體共生的，他們在這個神圣的儀式空間中“再重新被塑造，額外的能力也被賜給他們，以使他們能夠適應(yīng)生命中的這一新階段”。在儀式的精神洗禮下，學(xué)生激發(fā)愛國情懷，凝聚奮進力量，轉(zhuǎn)化抽象的價值理念為鮮活的符號及生活化的共同記憶，把個人的理想融入國家和民族的事業(yè)中，立志成為德才兼?zhèn)涞男聲r代中國特色社會主義的建設(shè)者和接班人。

其二，學(xué)年禮主題契合人的成長成才需求，在學(xué)生成長的關(guān)鍵節(jié)點起導(dǎo)向激勵作用。

立心立德是人成長成才的基石。大學(xué)生處在價值觀形成和確立的關(guān)鍵時期，大學(xué)時期加強品德修養(yǎng)是學(xué)以成人的第一步。學(xué)年禮引導(dǎo)激勵學(xué)生立德為先、修身為本，磨礪自身優(yōu)秀品質(zhì)，立志成為具有大愛大德大情懷的新時代有用人才，符合人才成長的基本邏輯，契合大學(xué)生修身正心、涵養(yǎng)高尚的品德和情操的成長需求。

立功立言是人成長成才的動力。大學(xué)階段是人生求知的重要階段，是培養(yǎng)自我特長的關(guān)鍵時期，是實現(xiàn)人生理想的加油站。把個人的理想融入到中國夢的偉大事業(yè)中，在擔(dān)負(fù)時代使命的過程中建功立業(yè)，與祖國和時代一起成長與進步，是新時代青年學(xué)生成長成才的必由之路。為此，必須心無旁騖地求知問學(xué)，下得苦功夫、求得真學(xué)問，廣泛汲取各種新的思想和學(xué)術(shù)成果，增強自己的理論思維能力、實踐操作能力以及探索創(chuàng)新能力。學(xué)年禮鼓勵引導(dǎo)學(xué)生愛體育、懂藝術(shù)，成為視野開闊、能力發(fā)展性強的全面發(fā)展人才，契合新時代大學(xué)生增強才干，在擔(dān)當(dāng)中歷練，在盡責(zé)中成長進步的需求。

三、學(xué)年禮立德樹人的實踐邏輯

學(xué)年禮是新時代學(xué)校傳播主流價值、增強價值認(rèn)同、樹立政治信仰的重要載體。下文以廣州大學(xué)學(xué)生學(xué)年禮為例，分析其立德樹人的邏輯進路，即如何通過儀式的前期宣傳、操演、后續(xù)擴散等一系列儀式運作教育引導(dǎo)大學(xué)生在日常學(xué)習(xí)生活中積極培育和踐行社會主義核心價值觀，踏實修好品德又專心求知問學(xué)，成為有大愛大德大情的時代新人。

（一）學(xué)年禮的邏輯起點

習(xí)近平總書記全國高校思想政治工作會議上指出，教育工作的根本任務(wù)是培養(yǎng)社會主義建設(shè)者和接班人，要努力構(gòu)建德智體美勞全面培養(yǎng)的教育體系，形成更高水平的人才培養(yǎng)體系。要堅持把立德樹人作為教育的中心環(huán)節(jié)，把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過程，實現(xiàn)全程育人、全方位育人，努力開創(chuàng)我國高等教育事業(yè)發(fā)展新局面。習(xí)總書記的講話對新時代教育事業(yè)提出新的工作要求、作出新的戰(zhàn)略部署，為新時代高校思想政治教育工作指明了前進方向，提供了根本遵循。

高校在教育教學(xué)實際工作中根據(jù)各個學(xué)校的實際情況，因事而化，因時而進，因時而新，才能真正貫徹落實習(xí)總書記的講話精神，切實肩負(fù)起培養(yǎng)民族復(fù)興大任的時代新人的重任。學(xué)年禮在新時代人才培養(yǎng)的使命要求下應(yīng)運而生，其創(chuàng)設(shè)的出發(fā)點是牢牢抓住教育事業(yè)的靈魂，把立德樹人作為高校教育工作的中心環(huán)節(jié)，將學(xué)年禮融入思想政治教育體系，貫穿教育教學(xué)全過程，建構(gòu)全員育人、全程育人、全方位育人的思想政治教育大格局。通過學(xué)年禮的操演，每學(xué)年為不同年級不同專業(yè)的學(xué)生提供齊聚一堂相互學(xué)習(xí)相互鼓勵的平臺，樹立德智體美勞全面發(fā)展的學(xué)生榜樣，激勵全體同學(xué)突破學(xué)科專業(yè)上的隔膜，引導(dǎo)非體育專業(yè)的同學(xué)愛體育，非藝術(shù)專業(yè)的同學(xué)懂藝術(shù)，立志成為德才兼?zhèn)?、家國情懷、視野開闊，愛體育、懂藝術(shù)，能力發(fā)展性強的高素質(zhì)創(chuàng)新型人才。

（二）學(xué)年禮立德樹人的邏輯進路

其一，根據(jù)時代特征和要求而創(chuàng)設(shè)學(xué)校政治儀式主題和內(nèi)容，賦予其新的時代內(nèi)涵，彰顯全面發(fā)展的新時代人才培養(yǎng)理念。

政治儀式是一種意義賦予的過程，是國家政治信仰、社會意識形態(tài)最為重要的外化形式之一。新時代學(xué)校政治儀式必然要回應(yīng)新時代人才培養(yǎng)目標(biāo)，協(xié)同新時代教育事業(yè)的現(xiàn)實要求，把立德樹人的根本任務(wù)細(xì)化并融入政治儀式，在儀式主題及內(nèi)容的設(shè)計上充分體現(xiàn)德智體美勞全面培養(yǎng)的教育目標(biāo)與要求，通過學(xué)校政治儀式的運作傳播社會主義核心價值觀，樹立堅定的政治信仰。

學(xué)年禮把新時代德智體美勞全面發(fā)展的總教育目標(biāo)細(xì)化成“德才兼?zhèn)?，家國情懷，視野開闊，愛體育、懂藝術(shù)，能力發(fā)展性強”的人才培養(yǎng)目標(biāo)，根據(jù)這一目標(biāo)設(shè)置每個年級的學(xué)年禮主題。才為德之資，德為才之帥。在學(xué)年禮的頂層設(shè)計上，把厚植愛國主義情懷的目標(biāo)貫穿于各個年級，教育引導(dǎo)全體學(xué)生樹立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國特色社會主義共同理想，肩負(fù)時代重任，立志扎根人民、奉獻國家。同時，根據(jù)各個年級學(xué)習(xí)的特征和要求培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)，既教育學(xué)生引導(dǎo)心無旁騖求知問學(xué)，又培養(yǎng)其綜合能力，開拓視野，鼓勵學(xué)生在體育鍛煉中享受樂趣、增強體質(zhì)，提高藝術(shù)審美，培養(yǎng)創(chuàng)新思維，促進全面發(fā)展?？梢姡瑢W(xué)年禮及其主題是根據(jù)新時代教育事業(yè)的要求而創(chuàng)設(shè)，成為貫徹落實習(xí)近平總書記在全國高校思想政治工作會議和全國教育大會上重要講話精神的有效舉措、立德樹人教育實踐的重要抓手。

其二，根據(jù)教育對象的特征設(shè)計其喜聞樂見的學(xué)校政治儀式形式，增強儀式的感染力與吸引力。

政治儀式的形式是否新穎活潑很大程度上決定了受眾的參與廣度與深度，學(xué)校政治儀式活動形式的設(shè)計應(yīng)針對性地體現(xiàn)新時代大學(xué)生鮮明的個性特征、活潑的言語方式、高尚的審美情操、豐富的文化結(jié)構(gòu)和自信的文化修養(yǎng)，契合學(xué)生的成長成才的熱切需求，才能最大限度地調(diào)動學(xué)生參與的熱情和積極性，促進情感歸屬，激發(fā)家國一體的政治情懷。

學(xué)年禮的形式根據(jù)青年學(xué)生的思想特點與成長規(guī)律而設(shè)計，儀式的空間布置、操演過程呈現(xiàn)出學(xué)生其喜聞樂見的形式，增強了學(xué)年禮的吸引力和感染力。特征亨利·列斐伏爾指出，“空間是政治性的、意識形態(tài)性的。它是一種完全充斥著意識形態(tài)的表現(xiàn)?？臻g的意識形態(tài)是存在的?！保?］學(xué)年禮儀式空間布置上，前置舞臺上設(shè)置超大型電子屏幕，以學(xué)年禮簡介、師生學(xué)習(xí)及工作片段等視音頻作渲染，臺下的師生手持小紅旗在舞臺前就坐排列成方陣并整齊揮旗致意?？臻g中呈現(xiàn)的聲音、影像、圖騰等儀式要素和象征符號感染著現(xiàn)場所有師生，營造出莊嚴(yán)神圣的氛圍。操演過程中，在儀式開始時把有潛在政治意義的傳統(tǒng)民間儀式如氣勢磅礴的舞龍舞獅藝術(shù)、《我和我的祖國》等愛國歌舞表演以“快閃”的形式納入儀式過程，既體現(xiàn)了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承，又營造了活潑而激昂的現(xiàn)場氣氛，最大限度地動員師生的情感，以藝術(shù)性的形式強化了師生對政治寓意的認(rèn)同，激發(fā)了師生家國一體、與國家同呼吸共命運的政治情懷。儀式過程中，除了升國旗儀式、領(lǐng)導(dǎo)和師生代表發(fā)言等傳統(tǒng)的環(huán)節(jié)外，還安排了電子屏幕播放青春洋溢的師生學(xué)習(xí)工作片段的開篇視頻，多個不同類型獎項的宣讀、授獎、領(lǐng)獎打破了傳統(tǒng)政治儀式中臺上與臺下、受眾之間隔離的狀況，點燃了全體師生投入到儀式中的熱情，激勵了全體師生見賢思齊、奮斗成長的志向，形成了經(jīng)歷精神洗禮的集體記憶。

其三，構(gòu)筑政治儀式教育網(wǎng)上高地，運用現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)傳播媒體作前期宣傳和后續(xù)擴散，形成學(xué)校政治儀式教育的社會合力。

學(xué)年禮包含了前期宣傳、鋪陳、操演、后期擴散等儀式程序，需要社會各界的支持才能形成良好的教育效應(yīng)。在儀式舉辦之前，學(xué)校以學(xué)年禮為主題進行大規(guī)模宣傳教育活動。通過校園網(wǎng)、宣傳欄和新媒體平臺，發(fā)布“為什么要舉辦學(xué)年禮”“我們可以為學(xué)年禮做什么”等宣傳文章，深入宣傳學(xué)年禮在推動人才培養(yǎng)工作目標(biāo)的落實過程中涌現(xiàn)出先進集體和典型人物事跡，短時間內(nèi)對全校各部門、全體師生形成高質(zhì)量、全方位的滲透，目的在于塑造學(xué)年禮的神圣氛圍，引導(dǎo)全校即將進入重大政治儀式的神圣狀態(tài)。在學(xué)年禮舉行的現(xiàn)場，同步進行了網(wǎng)絡(luò)直播，截至2020年5月31日，2019—2020學(xué)年學(xué)生學(xué)年禮網(wǎng)絡(luò)點擊量為5.12萬，中國教育在線、中國社會科學(xué)網(wǎng)、廣東電視臺、廣州電視臺、廣州日報、信息時報、南方日報等十多家媒體報道了學(xué)年禮創(chuàng)設(shè)的緣起、目標(biāo)、內(nèi)容、現(xiàn)場、師生感受等，產(chǎn)生了廣泛而良好的社會反響。

學(xué)年禮運用現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)傳播媒體作前期宣傳和后續(xù)擴散，形成國家、社會、學(xué)校多維一體的政治儀式教育網(wǎng)絡(luò)陣地，既發(fā)揮了對大學(xué)生的思想政治教育功能，也在社會上發(fā)揮強固信仰、社會整合的功能，形成學(xué)校教育與社會教育互相支持配合的良性循環(huán)，增強社會影響力。

其四，發(fā)掘歷史與現(xiàn)實的結(jié)合點，把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源融入新時代學(xué)校政治儀式。

市場經(jīng)濟體制下商業(yè)化因素涉入學(xué)校政治儀式活動，有些學(xué)校政治儀式陷入庸俗化、異化的境地。究其原因，是在運用傳統(tǒng)文化過程中濫用傳統(tǒng)文化中的禮儀資源、歪曲傳統(tǒng)或歷史所致。而政治儀式往往是“通過描繪和展現(xiàn)過去的事件來使人記憶過去”［6］，在操演的現(xiàn)場重新體驗歷史記憶和場景，產(chǎn)生情感共鳴共振，增強受眾對其儀式宣示和釋放內(nèi)容的認(rèn)同。因此，學(xué)校政治儀式的運作過程中，既要尊重歷史及傳統(tǒng)，將歷史文化如革命文化作為政治儀式教育重要的精神滋養(yǎng)，又要密切觀察新時代社會的特征與變化，找準(zhǔn)歷史與現(xiàn)實的結(jié)合點，探索出民族性和時代性相得益彰的儀式形式，發(fā)揮社會主義核心價值觀的涵養(yǎng)功能。

學(xué)年禮開幕儀式上，采用了舞龍舞獅這種傳統(tǒng)民間藝術(shù)及《我和我的祖國》等愛國歌舞表演，以“快閃”這種新近在國際流行開的一種短暫的行為藝術(shù)形式呈現(xiàn)。表演的主題及內(nèi)容上既充分展示了傳統(tǒng)文化的魅力，體現(xiàn)了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承，又把歷史和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與新時代精神相結(jié)合，傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代藝術(shù)的結(jié)合，從而將傳統(tǒng)文化融進現(xiàn)代政治儀式，民族性、藝術(shù)性與時代性在學(xué)年禮中圓融共生，發(fā)揮了對學(xué)生的精神滋養(yǎng)作用。傳統(tǒng)藝術(shù)與“快閃”的結(jié)合因其活潑的形式契合新時代大學(xué)生的認(rèn)知特點受到師生的熱烈歡迎，充分宣示和釋放學(xué)年禮主題，引導(dǎo)學(xué)生在“想象的共同體”中完成“共同體的想象”，實現(xiàn)個體與共同體情感的融合，促進新知與已知的更新，催生成為德才兼?zhèn)洹⒓覈閼?、視野開闊，愛體育、懂藝術(shù)，能力發(fā)展性強的高素質(zhì)創(chuàng)新型人才而奮斗的動力。

其五，制定新時代學(xué)校政治儀式的制度和規(guī)范，建構(gòu)學(xué)校政治儀式教育的長效機制。

學(xué)校政治儀式的制度和規(guī)范，可為人才培養(yǎng)筑牢更高水平、更加科學(xué)的制度基礎(chǔ)，使其成為立德樹人的創(chuàng)新教育實踐抓手。學(xué)校建構(gòu)了學(xué)年禮運作及評估機制，提高了學(xué)校政治儀式的育人實效。在學(xué)年禮的頂層設(shè)計上，圍繞立德樹人任務(wù)建立學(xué)校政治儀式教育機制，把學(xué)年禮融進原有思想政治工作體系中，將其貫穿教育教學(xué)全過程。組織運作上，學(xué)校各部門明確任務(wù)，各司其職、各負(fù)其責(zé)，密切配合，對學(xué)年禮的前期宣傳、內(nèi)容、形式、空間布置、操演過程、傳播媒介等儀式要素進行規(guī)范并形成體制，做到組織嚴(yán)密、精細(xì)鋪陳、科學(xué)運作，確保各項工作和各個程序協(xié)調(diào)推進、穩(wěn)步實施，充分釋放政治儀式的內(nèi)涵及凝聚力，增強儀式的莊嚴(yán)性、權(quán)威性、神圣性、實效性。儀式結(jié)束后，進行學(xué)年禮的考核和評估，把學(xué)年禮設(shè)置的各項學(xué)生德才兼?zhèn)涞脑u價指標(biāo)與其他人才培養(yǎng)評價指標(biāo)有機銜接，形成一體人才培養(yǎng)評價及考核體系，全面拓展人才培養(yǎng)的平臺和載體。此外，開展對各部門組織學(xué)年禮的績效評價與考核，制定完善的績效評價體系與運作機制，促進其切實發(fā)揮立德樹人教育實效。

四、結(jié)語

學(xué)校政治儀式的操演增強價值認(rèn)同、樹立政治信仰，凝心聚力，成風(fēng)化人。但學(xué)校政治儀式的思想政治教育功能尚未被廣泛認(rèn)識與運用，激活學(xué)校政治儀式這一被忽視、被遮蔽的重要教育載體，創(chuàng)新其內(nèi)容與形式，建構(gòu)科學(xué)合理的機制體制，形成育人的社會合力，可拓展社會主義核心價值觀培育的場域，使其成為立德樹人教育實踐的抓手，新時代思想政治教育的創(chuàng)新亮點。學(xué)年禮立德樹人的實踐個案及其實踐邏輯或可為探索新時代學(xué)校政治儀式立德樹人的實踐進路提供啟發(fā)。