文 李 嬌

學(xué)前教育在整個(gè)教育體系中有著不可忽視的重要地位。陶行知先生的鄉(xiāng)村教育思想，為我國(guó)鄉(xiāng)村幼兒園的普及與發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)。本文立足于陶行知鄉(xiāng)村幼兒教育思想視域，對(duì)其思想理論與應(yīng)用價(jià)值進(jìn)行了分析，并探索了陶行知鄉(xiāng)村幼兒教育思想對(duì)鄉(xiāng)村幼兒教育的指導(dǎo)思路。

一、陶行知鄉(xiāng)村幼兒教育思想的主要特征

（一）鄉(xiāng)土化

陶行知先生認(rèn)為，鄉(xiāng)村幼兒教育要緊貼幼兒的實(shí)際生活，凸顯出鄉(xiāng)土化的特征。一方面，教育應(yīng)當(dāng)在鄉(xiāng)村生活中得以體現(xiàn)，如在幼兒的日?；顒?dòng)中進(jìn)行教育，將社會(huì)變?yōu)檎n堂，將生活作為教學(xué)根據(jù)地，實(shí)現(xiàn)對(duì)幼兒的全方位教育。另一方面，幼兒教育素材應(yīng)從鄉(xiāng)村生活中尋找，將幼兒教育與生活緊密聯(lián)系，注重幼兒的學(xué)習(xí)訴求與生活規(guī)律。陶行知鄉(xiāng)村幼兒教育思想為幼兒教師的教學(xué)指明了方向，引領(lǐng)幼兒從書本走向鄉(xiāng)村生活，讓幼兒在精彩的本土生活中感受知識(shí)的力量，在知識(shí)中發(fā)現(xiàn)生活的美好。

（二）中國(guó)化

陶行知先生的鄉(xiāng)村幼兒教育思想體現(xiàn)在對(duì)我國(guó)幼兒的身心成長(zhǎng)的關(guān)注上。陶行知先生在1926年發(fā)表的《創(chuàng)設(shè)鄉(xiāng)村幼稚園宣言書》 一文中強(qiáng)調(diào)：“幼兒教育關(guān)乎著國(guó)家命脈、祖國(guó)棟梁培養(yǎng)之根本。”六歲之前是人格陶冶的重要時(shí)期，幼兒教育方向主導(dǎo)幼兒價(jià)值觀念的形成。陶行知先生一生都在提倡幼兒教育中國(guó)化、本土化、全面化，這也決定了鄉(xiāng)村幼兒教育必須走中國(guó)化路線，教師要研究符合幼兒身心成長(zhǎng)規(guī)律的教學(xué)策略，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村幼兒教育的全面化、本土化、特色化。同時(shí)，陶行知強(qiáng)調(diào)，幼兒教育是中國(guó)教育之根本，將提高幼兒的綜合素養(yǎng)放在教育的重心。

（三）實(shí)用化

陶行知先生所主張的鄉(xiāng)村幼兒教育思想具有較強(qiáng)的實(shí)用性特征。陶行知先生認(rèn)為，幼兒教師的“教”，重點(diǎn)在于教幼兒利用知識(shí)創(chuàng)造美好，將知識(shí)運(yùn)用于實(shí)踐中。在現(xiàn)實(shí)生活中，大多數(shù)教師依然采用傳統(tǒng)教學(xué)模式，太注重應(yīng)試教育，將教學(xué)過程理解為向幼兒灌輸知識(shí)的過程。這種片面的理解，不符合現(xiàn)代化教育的要求，并不能真正促進(jìn)幼兒的健康成長(zhǎng)。教師要合理、靈活地利用教學(xué)理論，突出幼兒在學(xué)習(xí)中的主體地位。教師要培養(yǎng)幼兒的自主學(xué)習(xí)能力，還要注重引導(dǎo)幼兒進(jìn)行實(shí)踐，通過實(shí)踐總結(jié)學(xué)習(xí)心得，從而強(qiáng)化幼兒教育的實(shí)用性。

二、陶行知鄉(xiāng)村幼兒教育思想的應(yīng)用價(jià)值

（一）為鄉(xiāng)村幼兒教師提供正確的理念

思想主導(dǎo)行為，鄉(xiāng)村幼兒教師的教學(xué)觀不僅影響著自身教育教學(xué)能力的發(fā)展，還影響著幼兒價(jià)值觀的形成。陶行知先生所倡導(dǎo)的鄉(xiāng)村幼兒教育思想為鄉(xiāng)村幼兒教師提供了正確的理念與價(jià)值觀。首先，陶行知鄉(xiāng)村幼兒教育思想的核心理念是教、學(xué)、做合一，能夠引導(dǎo)幼兒將所學(xué)的知識(shí)運(yùn)用到實(shí)踐中，通過實(shí)踐驗(yàn)證真知，通過理論指導(dǎo)實(shí)踐，同時(shí)強(qiáng)化幼兒對(duì)知識(shí)的自主學(xué)習(xí)與理解，真正提高鄉(xiāng)村幼兒教師的教學(xué)質(zhì)量。其次，陶行知的“生活即教育”思想讓教師帶領(lǐng)幼兒真正走入鄉(xiāng)村生活，在學(xué)習(xí)生活中尋找教學(xué)素材，在鄉(xiāng)村生活中得到全方位的發(fā)展。

（二）為鄉(xiāng)村幼兒園辦學(xué)提供有價(jià)值的思路

陶行知先生認(rèn)為，鄉(xiāng)村教育乃國(guó)家教育之大計(jì)。長(zhǎng)期以來，在我國(guó)教育事業(yè)的發(fā)展中，相較于城市教育而言，鄉(xiāng)村教育一直處于薄弱狀態(tài)，師資力量及園所條件與城市幼兒園相比差異明顯。如何做好鄉(xiāng)村教育，使鄉(xiāng)村幼兒能夠享受與城市幼兒一樣的優(yōu)質(zhì)教育，一直是教育者在思考的問題。一方面，陶行知的鄉(xiāng)村幼兒教育思想為鄉(xiāng)村幼兒教師的教學(xué)指明了方向，能夠?yàn)猷l(xiāng)村幼兒教師的教學(xué)找到符合幼兒身心成長(zhǎng)規(guī)律的教學(xué)模式，以更好地滿足鄉(xiāng)村幼兒的身心發(fā)展。另一方面，陶行知的鄉(xiāng)村幼兒教育思想為幼兒園辦學(xué)提供了思路與價(jià)值，有利于使鄉(xiāng)村幼兒園創(chuàng)辦符合國(guó)情、適合人民的幼兒園。此外，陶行知的鄉(xiāng)村教育思想始終以“社會(huì)即學(xué)?！睘橹笇?dǎo)理念，這也為我國(guó)鄉(xiāng)村幼兒園辦學(xué)提供了有價(jià)值的思路。我國(guó)的鄉(xiāng)村幼兒園需要讓教育“活”起來，堅(jiān)持引導(dǎo)幼兒從生活步入幼兒園、從幼兒園步入生活，使幼兒無時(shí)無刻不在接受著教育，實(shí)現(xiàn)對(duì)鄉(xiāng)村幼兒全方位的教育。

（三）為鄉(xiāng)村幼兒的身心成長(zhǎng)奠定良好的基礎(chǔ)

幼兒期是人身心成長(zhǎng)的初始階段，是身心發(fā)育的重要時(shí)期。陶行知所倡導(dǎo)的鄉(xiāng)村幼兒教育的思想基礎(chǔ)是“幼稚教育尤為根本之根本”，這也說明了我國(guó)教育要從鄉(xiāng)村教育的基礎(chǔ)入手，注重幼兒的早期教育，引導(dǎo)幼兒身心健康成長(zhǎng)。將陶行知所倡導(dǎo)的鄉(xiāng)土化思想融入幼兒教育中，通過鄉(xiāng)土化課程資源的開發(fā)，使幼兒走進(jìn)生活、感悟自然、舒展身心，這與我國(guó)的素質(zhì)教育理念相契合，有利于豐富幼兒的思想情感，可以為鄉(xiāng)村幼兒的身心健康成長(zhǎng)奠定良好的基礎(chǔ)。

三、陶行知鄉(xiāng)村幼兒教育思想的新應(yīng)用

（一）堅(jiān)持開發(fā)鄉(xiāng)土化課程

陶行知鄉(xiāng)村幼兒教育思想的重要特征是鄉(xiāng)土化。學(xué)前教育階段的幼兒，在日常學(xué)習(xí)中缺少來自生活上的感悟，一方面是因?yàn)樗麄兡挲g較小，缺乏生活經(jīng)驗(yàn)；另一方面是由于他們的邏輯思維能力處于發(fā)展階段，這就要求鄉(xiāng)村幼兒教師在課堂上應(yīng)該豐富自己的教學(xué)內(nèi)容，堅(jiān)持從幼兒的日常生活中尋找素材，同時(shí)讓幼兒懂得利用知識(shí)聯(lián)系生活。例如，教師在開展教學(xué)時(shí)，積極引導(dǎo)幼兒聯(lián)系實(shí)際生活，在精彩的生活中感受知識(shí)，在知識(shí)中發(fā)現(xiàn)生活的美好，以提高學(xué)習(xí)效率。同時(shí)，教師可以充分利用當(dāng)?shù)氐拿袼谆顒?dòng)（如趕集、廟會(huì)、祭祖等）、農(nóng)村的節(jié)氣（如清明節(jié)）、節(jié)日（如端午節(jié)、中秋節(jié)、春節(jié)、國(guó)慶節(jié)等）、生活場(chǎng)景（如春耕、夏耕、秋收、冬藏等），設(shè)計(jì)鄉(xiāng)土化的教學(xué)活動(dòng)，使得教學(xué)活動(dòng)更加貼近幼兒的真實(shí)生活，在各種活動(dòng)中引導(dǎo)幼兒親近自然、領(lǐng)悟生活、舒展身心。教師要積極研究生活資源中的價(jià)值，將生活資源轉(zhuǎn)變?yōu)榻逃夭?，不斷拓寬幼兒的視野。教師要帶領(lǐng)幼兒從課堂步入生活，讓生活成為幼兒學(xué)習(xí)的實(shí)習(xí)場(chǎng)，使幼兒在生活體驗(yàn)中茁壯成長(zhǎng)。

（二）堅(jiān)持中國(guó)文化傳輸

鄉(xiāng)村幼兒教育中國(guó)化是陶行知鄉(xiāng)村幼兒教育思想的重要內(nèi)容。首先，鄉(xiāng)村幼兒園在開展幼兒教學(xué)的過程中，需要堅(jiān)持幼兒教育中國(guó)化，教師需要特別關(guān)注對(duì)鄉(xiāng)村幼兒文化精神的引導(dǎo)，在教育內(nèi)容上注重中國(guó)文化的傳輸。例如，教師以當(dāng)?shù)氐奶厣珎鹘y(tǒng)文化資源為優(yōu)勢(shì)，挖掘當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)文化資源，并提煉出素質(zhì)教育的內(nèi)容，如在課堂上為幼兒講述當(dāng)?shù)氐奈幕适?、歷史故事，培養(yǎng)幼兒的團(tuán)結(jié)友愛、尊老愛幼、愛護(hù)環(huán)境的意識(shí)。其次，陶行知鄉(xiāng)村幼兒教育中國(guó)化強(qiáng)調(diào)對(duì)幼兒綜合素養(yǎng)的培養(yǎng)。因此，教師需要利用日常的學(xué)習(xí)活動(dòng)，培養(yǎng)幼兒的綜合素養(yǎng)。例如，結(jié)合國(guó)慶節(jié)主題開展園內(nèi)升旗活動(dòng)，教師引導(dǎo)幼兒自主舉行升旗儀式、愛國(guó)演講等活動(dòng)，從而培養(yǎng)幼兒的愛國(guó)精神。教師只有充分關(guān)注到幼兒的身心成長(zhǎng)訴求，從幼兒的學(xué)習(xí)特點(diǎn)與成長(zhǎng)規(guī)律入手，開辟出一條符合中國(guó)鄉(xiāng)村兒童身心成長(zhǎng)規(guī)律的教學(xué)路徑，才能更好地引導(dǎo)鄉(xiāng)村幼兒身心健康成長(zhǎng)。

（三）堅(jiān)持開展實(shí)踐活動(dòng)

陶行知鄉(xiāng)村幼兒教育思想強(qiáng)調(diào)幼兒教育內(nèi)容的實(shí)用化，因此，教師在開展課程教學(xué)中，不僅需要對(duì)理論性的知識(shí)加以傳導(dǎo)，更應(yīng)培養(yǎng)幼兒的實(shí)踐能力。為了彰顯鄉(xiāng)村幼兒教育中的實(shí)用化特征，教師應(yīng)為幼兒創(chuàng)建實(shí)踐交流的平臺(tái)，引導(dǎo)幼兒將理論性知識(shí)應(yīng)用到實(shí)際生活中。例如，堅(jiān)持課堂教學(xué)聯(lián)系幼兒生活實(shí)際，教師在日常教學(xué)工作開展前，要深入到幼兒的實(shí)際生活中，組織幼兒參與園外實(shí)踐活動(dòng)，引導(dǎo)幼兒將所學(xué)的知識(shí)運(yùn)用到實(shí)際生活場(chǎng)景中。如由幼兒園組織、幼兒參與的鄉(xiāng)村公益活動(dòng)，幫助農(nóng)民伯伯收糧食、打掃衛(wèi)生、撿玉米，等等。此類實(shí)踐活動(dòng)的開展，將勞動(dòng)知識(shí)與實(shí)踐活動(dòng)相結(jié)合，這才是真正的勞動(dòng)教育。此外，在日常教學(xué)材料缺乏的情況下，可以運(yùn)動(dòng)鄉(xiāng)土材料開展教學(xué)活動(dòng)。如手工課上選用泥巴代替橡皮泥，使幼兒能夠在快樂的氛圍中開展學(xué)習(xí)活動(dòng)；使用樹葉代替折紙，用蘆葦稈代替小木棒等，在教學(xué)活動(dòng)中培養(yǎng)幼兒的實(shí)踐操作能力。教師也可以選用農(nóng)村木匠制作的簡(jiǎn)易玩具，豐富幼兒的學(xué)習(xí)生活，同時(shí)帶領(lǐng)幼兒制作木質(zhì)玩具，發(fā)展幼兒的動(dòng)手能力。引導(dǎo)幼兒將理論性知識(shí)學(xué)習(xí)投入到實(shí)踐中，帶領(lǐng)幼兒進(jìn)行一些實(shí)踐性的游戲活動(dòng)，通過實(shí)踐驗(yàn)證真知。

鄉(xiāng)村幼兒教育是國(guó)家教育之根本，陶行知先生所主張的鄉(xiāng)村幼兒教育思想無論是對(duì)鄉(xiāng)村幼兒教師而言，還是對(duì)我國(guó)鄉(xiāng)村幼兒園辦學(xué)而言，都具有十分重要的應(yīng)用價(jià)值。通過對(duì)陶行知鄉(xiāng)村幼兒教育思想及其應(yīng)用價(jià)值的分析，我們收獲了鄉(xiāng)村幼兒教育的啟示，以促進(jìn)鄉(xiāng)村幼兒教育教學(xué)的高質(zhì)量發(fā)展。