譚求

（東華理工大學(xué) 藝術(shù)學(xué)院，江西 南昌，330013）

如今隨著我們對(duì)藝術(shù)和人文視野的不斷拓寬，數(shù)字化網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展給當(dāng)代藝術(shù)提出了新的審美觀，在全球互聯(lián)網(wǎng)對(duì)當(dāng)代藝術(shù)認(rèn)定和獲取的同時(shí)傳播上也發(fā)生著改變和轉(zhuǎn)化。成立于1957年的傳播研究專業(yè)組織IAMCR在1996年更名，過(guò)去以電視為首的“老”大眾媒體，表示國(guó)際大眾傳播研究協(xié)會(huì)，現(xiàn)正在為鞏固其社會(huì)機(jī)構(gòu)的地位更名為國(guó)際媒體與傳播研究協(xié)會(huì)。IAMCR像整個(gè)傳播研究行業(yè)一樣，在其分析對(duì)象上又發(fā)生了另一次重大轉(zhuǎn)變。數(shù)字化網(wǎng)絡(luò)的互動(dòng)新媒體形式對(duì)傳播研究領(lǐng)域提出了新的挑戰(zhàn)，在日益數(shù)字化的世界中，經(jīng)典媒體的傳統(tǒng)傳播方法也已不復(fù)興旺。成本的高昂，無(wú)法進(jìn)行數(shù)字化管理轉(zhuǎn)換，不能利用無(wú)限空間、交互性、超文本帶來(lái)的好處等，都加速了傳統(tǒng)媒體的衰落。數(shù)字化網(wǎng)絡(luò)成為新的主導(dǎo)傳播形式，藝術(shù)傳播已從物理空間轉(zhuǎn)移到虛擬空間。

數(shù)字生活與現(xiàn)實(shí)生活之間的空間持續(xù)消失，人與計(jì)算機(jī)關(guān)系不斷發(fā)展，藝術(shù)實(shí)踐不再遵循幾百年的傳統(tǒng)方式。在數(shù)字捕捉和策展中，及社交媒體和互聯(lián)網(wǎng)的推動(dòng)下，藝術(shù)家能夠成為自己作品的數(shù)字策展人，為他們的藝術(shù)表達(dá)提供聲音和敘述。當(dāng)今的數(shù)字化網(wǎng)絡(luò)正改變藝術(shù)的表達(dá)、敘述、交流以及和人類的互動(dòng)，在數(shù)字工具和技術(shù)的日益廣泛使用中不斷地改變著傳統(tǒng)的策展實(shí)踐。21世紀(jì)的生活在互聯(lián)網(wǎng)的數(shù)字舞臺(tái)上蓬勃發(fā)展，藝術(shù)家和藝術(shù)機(jī)構(gòu)發(fā)現(xiàn)自己比以往任何時(shí)候都更擅長(zhǎng)利用藝術(shù)和信息的交匯，以不同形式的數(shù)字化網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行傳播，從而顛覆傳統(tǒng)的傳播媒介，以更具創(chuàng)新的方式來(lái)策劃這些富有表現(xiàn)力和思維遠(yuǎn)見(jiàn)的數(shù)字美學(xué)藝術(shù)品[1]125-130。

一、當(dāng)代藝術(shù)數(shù)字化網(wǎng)絡(luò)傳播形式

1.靜態(tài)傳播?；ヂ?lián)網(wǎng)上擁擠的視覺(jué)景觀將藝術(shù)家的影響力從博物館和美術(shù)館的墻壁上擴(kuò)展到了主導(dǎo)我們視野的數(shù)字顯示，我們正在使用文本、圖片和符號(hào)進(jìn)行思考和交流。商業(yè)畫廊不再受傳統(tǒng)畫廊系統(tǒng)的約束，正在尋求在非傳統(tǒng)場(chǎng)所由藝術(shù)家自我經(jīng)營(yíng)的計(jì)劃來(lái)吸引新人才。在網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)傳播中新型的藝術(shù)網(wǎng)迅速崛起，張雄藝術(shù)網(wǎng)于2013年8月正式上線，至今建立了300余名藝術(shù)家的3D個(gè)人美術(shù)館，截止2020年有超10萬(wàn)藝術(shù)家建立個(gè)人網(wǎng)站，網(wǎng)站PC端+APP日均瀏覽量幾千萬(wàn)次①。雅昌藝術(shù)網(wǎng)在2012年3月舉辦了周春芽的個(gè)人展，同時(shí)開(kāi)啟了雅昌數(shù)字館的第一場(chǎng)展覽，可以在線使用pc端和移動(dòng)端觀看，并有2D和3D的兩種效果。大藝網(wǎng)是一個(gè)當(dāng)代青年藝術(shù)家的網(wǎng)絡(luò)聚集地，在2010年3月上線，現(xiàn)有青年藝術(shù)家線作品共計(jì)20多萬(wàn)件，在線藝術(shù)家6萬(wàn)多人，在線展覽3000多次，在線銷售作品最少支持2000名青年藝術(shù)家再創(chuàng)作②。一個(gè)數(shù)字化的藝術(shù)世界正在不斷發(fā)展，藝術(shù)家及其作品的數(shù)量呈指數(shù)級(jí)增長(zhǎng)；藝術(shù)家對(duì)等各種形式的數(shù)字化網(wǎng)絡(luò)社交媒體的利用，將給藝術(shù)品帶來(lái)更大的影響；同時(shí)藝術(shù)家能夠通過(guò)數(shù)字化網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行自我宣傳，引起策展人更為廣泛的注意。

2.動(dòng)態(tài)傳播。隨著科技的發(fā)展，當(dāng)代藝術(shù)形式轉(zhuǎn)變到以跨界為主，探索科學(xué)、人文、生物、哲學(xué)等邊界。影像、音樂(lè)、動(dòng)畫在與數(shù)字的相互依賴系統(tǒng)中產(chǎn)生共鳴，從而形成共享、顯示、看到、講述、捕捉、策展一系列活動(dòng)并進(jìn)行連接。隨著藝術(shù)家避開(kāi)傳統(tǒng)的成功之路，并與其他媒介一起發(fā)起和策劃構(gòu)思周密的線上展覽，層次結(jié)構(gòu)的限制正在放松。從2015年12月至2016年2月24日，位于紐約第七大道的時(shí)尚技術(shù)學(xué)院（FIT）巨型石材建筑的水泥外墻變成了一個(gè)街頭畫廊，展示了FIT的原創(chuàng)作品。作品粉刷在墻上以便路人可以觀看正在創(chuàng)作的藝術(shù)品，同時(shí)鏈接在互聯(lián)網(wǎng)上，就好像是其藝術(shù)表達(dá)的一部分將街道連到數(shù)字世界。這是一種集體策展的行為，通過(guò)觀看這些鏈接，將觀眾帶到藝術(shù)家的生活和藝術(shù)策展中。其作品不僅被藝術(shù)家以數(shù)字方式捕捉和策劃而且被發(fā)推文到博客，這場(chǎng)令人印象深刻的展覽吸引了成千上萬(wàn)的人，將年輕藝術(shù)家的藝術(shù)視野帶到了紐約市的街道，博客圈以及其他地方。動(dòng)態(tài)的在線網(wǎng)絡(luò)傳播是現(xiàn)在流行的形式，以引人眼球的影像和網(wǎng)絡(luò)視頻加大虛擬世界的現(xiàn)實(shí)體驗(yàn)，是數(shù)字世界的視聽(tīng)盛宴。人們可以足不出戶而感知藝術(shù)項(xiàng)目的實(shí)施和呈現(xiàn)，更為全面和真切地知道其藝術(shù)傳達(dá)和表現(xiàn)[2]289-270。

3.融合傳播。從2000年來(lái)Web 2.0允許越來(lái)越多的社交互動(dòng)，通過(guò)博客，播客、QQ、微博、微信、Facebook、Twitter、公眾號(hào)以及各種APP，數(shù)字公司的互動(dòng)正在迅速擴(kuò)展。當(dāng)今的數(shù)字技術(shù)改變藝術(shù)表達(dá)、敘述、交流以及和人類的互動(dòng)。由于參與、互動(dòng)、沉浸和協(xié)作是當(dāng)代藝術(shù)媒體文化的特征，當(dāng)我們沉浸在數(shù)字世界中時(shí)，任何擁有智能手機(jī)的人都可以成為數(shù)字策展人，并推送各種互聯(lián)網(wǎng)服務(wù)，藝術(shù)家可以利用眾包、點(diǎn)贊、聊天、博客、游戲和電子郵件自由地與觀眾互動(dòng)。數(shù)字藝術(shù)家亞倫·科布林（Aaron Koblin）和川島高（Takashi Kawashima）的《一萬(wàn)美分》是一件交互式數(shù)字藝術(shù)作品，通過(guò)亞馬遜土耳其機(jī)器人（Amazon Mechanical Turk）分布給一萬(wàn)個(gè)彼此孤立的人工作任務(wù)，并使用一種定制的繪圖工具繪制一張100美元的鈔票，每個(gè)人在不了解整體任務(wù)的情況下畫了其中的一小部分，然后再用電腦軟件拼合成百元美鈔的版畫，每張售100美元，這一萬(wàn)個(gè)人每人可得到一美分。這個(gè)藝術(shù)項(xiàng)目通過(guò)數(shù)字網(wǎng)絡(luò)的互動(dòng)傳播探索了我們所處的環(huán)境下數(shù)字勞動(dòng)力市場(chǎng)、眾包、虛擬經(jīng)濟(jì)和數(shù)字復(fù)制的全新結(jié)合的可能性?？撇紶栠€和程序員朋友里卡多·卡貝羅（Ricardo Cabello）、導(dǎo)演克里斯·米爾克（Chris Milk）創(chuàng)作了另一件作品向音樂(lè)家翰尼·卡什致敬（Johnny Cash）。在網(wǎng)絡(luò)上邀請(qǐng)參與者以翰尼·卡什的歌曲《沒(méi)有墳?zāi)埂罚ā禔in't No Grave》）為背景手繪動(dòng)畫音樂(lè)視頻。此次藝術(shù)項(xiàng)目吸引了172個(gè)國(guó)家超過(guò)25萬(wàn)人參與制作，視頻的每幀由不同的人繪制，最后收集創(chuàng)建了上萬(wàn)張圖片并由克里斯·米爾克挑選剪接成視頻。現(xiàn)在登陸其網(wǎng)站還能通過(guò)Flash繪圖工具繼續(xù)在線繪畫，同時(shí)可以看到所有的備選視頻并可改變視頻的風(fēng)格，它代表了卡什的繼續(xù)存在，即使他去世后仍通過(guò)他的音樂(lè)和他的粉絲互動(dòng)。新興藝術(shù)家特別擅長(zhǎng)數(shù)字化策劃自己的生活并直接工作，自然地生活在物理狀態(tài)和數(shù)字狀態(tài)之間。數(shù)字化藝術(shù)的傳播和實(shí)踐在網(wǎng)絡(luò)的互動(dòng)下變得越來(lái)越界限模糊，觀眾與藝術(shù)家之間的身份難以區(qū)分，藝術(shù)項(xiàng)目的實(shí)現(xiàn)是眾人的參與和協(xié)作，作品呈現(xiàn)的是一種融合性的交互與傳播。

二、當(dāng)代藝術(shù)的數(shù)字化網(wǎng)絡(luò)傳播轉(zhuǎn)化

1.傳播途徑的轉(zhuǎn)化。過(guò)去我們對(duì)藝術(shù)的了解和熟知主要是從美術(shù)館、畫廊、藝術(shù)機(jī)構(gòu)得到了解或者是從書籍、廣播、電視等傳統(tǒng)的傳播媒介中獲得。當(dāng)網(wǎng)絡(luò)普及化、大眾化以后，在網(wǎng)站、朋友圈、短視頻、推送文、壁紙貼圖、公眾號(hào)上我們都能夠了解和欣賞到各種面貌的當(dāng)代藝術(shù)形式。在網(wǎng)絡(luò)遍布全球的今天，數(shù)字化網(wǎng)絡(luò)成了當(dāng)代藝術(shù)的主要傳播途徑，這極大地增加了分享和討論當(dāng)代藝術(shù)的機(jī)會(huì)。藝術(shù)機(jī)構(gòu)的主要任務(wù)之一是為館藏提供廣泛的公共服務(wù)，當(dāng)藝術(shù)館空間越來(lái)越成為“智能空間”時(shí)便極大地影響了這一使命。2020年的春節(jié)發(fā)生了新型冠狀病毒的嚴(yán)重疫情，四川省文聯(lián)提前開(kāi)放“四川數(shù)字藝術(shù)館”，讓大家通過(guò)數(shù)字化網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)就能足不出戶享受到“云端”帶來(lái)的藝術(shù)體驗(yàn)。不管你是主動(dòng)的需求還是被動(dòng)地接受，數(shù)字化網(wǎng)絡(luò)時(shí)代讓藝術(shù)作品的面貌呈現(xiàn)在互聯(lián)網(wǎng)的終端，同時(shí)開(kāi)啟了當(dāng)代藝術(shù)的可視化信息的零距離傳播[3]12-13。

2.傳播形式的轉(zhuǎn)化。藝術(shù)的形式從傳統(tǒng)的繪畫、雕塑等手工創(chuàng)作到現(xiàn)在的數(shù)字化、影像化、網(wǎng)絡(luò)化，當(dāng)代藝術(shù)的傳播形式自然而然地發(fā)生著改變[4]65-74。利用采樣定理，可以用0和1兩個(gè)最基本的數(shù)字來(lái)表示文字、圖像、聲音、數(shù)字等各種信息，從而表示一個(gè)千差萬(wàn)別的現(xiàn)實(shí)世界。CG插畫、虛擬動(dòng)漫、3D動(dòng)圖、數(shù)字化攝影、多媒體影像、VR呈現(xiàn)、新媒介沉浸、數(shù)字交互等都是當(dāng)代藝術(shù)的新形式。CG插畫、虛擬動(dòng)漫實(shí)現(xiàn)了從實(shí)物到虛擬的傳播；數(shù)字化攝影、多媒體影像實(shí)現(xiàn)了從傳統(tǒng)到數(shù)字化的傳播；VR呈現(xiàn)、新媒介沉浸、數(shù)字交互實(shí)現(xiàn)了從平面到多時(shí)間、多空間、多維度的傳播。當(dāng)代藝術(shù)顛覆傳統(tǒng)帶來(lái)新的思維，它打破了科技與藝術(shù)的壁壘，帶動(dòng)了藝術(shù)形態(tài)從從靜態(tài)到動(dòng)態(tài)，從單一化轉(zhuǎn)向多元性的傳播。傳播形式的轉(zhuǎn)化是數(shù)字化網(wǎng)絡(luò)時(shí)代多樣性與融合性的表現(xiàn)，數(shù)字化藝術(shù)品的感官體驗(yàn)讓生活變得無(wú)處不藝術(shù)。

3.傳播受眾的轉(zhuǎn)化。根據(jù)CNNIC《中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》第44次調(diào)查報(bào)告，截至2019年6月，我國(guó)網(wǎng)民規(guī)模達(dá)8.54億，較2018年底增長(zhǎng)2598萬(wàn)，互聯(lián)網(wǎng)普及率達(dá)61.2%；我國(guó)手機(jī)網(wǎng)民規(guī)模達(dá)8.47億，較2018年底增長(zhǎng)2984萬(wàn)，網(wǎng)民使用手機(jī)上網(wǎng)的比例達(dá)99.1%。就數(shù)據(jù)表明，網(wǎng)絡(luò)為社交媒體提供了重要的工具，在這種情況下可以幫助藝術(shù)家吸引觀眾，社交媒體之所以被認(rèn)為是強(qiáng)大的，是因?yàn)樗鼈兛梢允顾囆g(shù)家接觸到對(duì)作品感興趣的受眾。藝術(shù)一詞不再是普通大眾眼里的遙不可及，是高雅、精神性的代名詞；不再是收藏家和小眾談?wù)摰膶?duì)象。從各大著名美術(shù)館線上三維展覽的呈現(xiàn)到藝術(shù)展早鳥(niǎo)預(yù)售、線上預(yù)熱的新起；從二維碼掃描藝術(shù)品簡(jiǎn)介的加入到藝術(shù)品故事視頻的放送推薦；從線上線下專場(chǎng)拍賣到網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)、APP直播競(jìng)售，當(dāng)代藝術(shù)隨著數(shù)字化網(wǎng)絡(luò)的多樣性傳播得以普及。受眾已從小眾到大眾化發(fā)生著變化；從精英群到民眾群發(fā)生著改變，從資本大鱷到普通百姓發(fā)生著轉(zhuǎn)移。在數(shù)字化網(wǎng)絡(luò)時(shí)代當(dāng)代藝術(shù)作品呈現(xiàn)在大眾的眼里已經(jīng)習(xí)以為常，當(dāng)代藝術(shù)的觀念不可避免地受到數(shù)字文化日益普及的影響，大眾參與成為主要特征，實(shí)踐流程成為藝術(shù)項(xiàng)目的重要組成部分。[4]

4.傳播目的的轉(zhuǎn)化。過(guò)去，藝術(shù)傳播的是生活的體驗(yàn)，是藝術(shù)家高超的技藝，是思想、哲學(xué)和情感迸發(fā)的表達(dá)。當(dāng)代藝術(shù)在數(shù)字化網(wǎng)絡(luò)時(shí)代它的傳播目的性發(fā)生了一定的改變，從體驗(yàn)生活、欣賞技藝到重視視覺(jué)的感官性和趣味性的表現(xiàn)；從讓大眾接觸和參與到讓生活、工作、休閑空間變得更輕松更時(shí)尚。當(dāng)代藝術(shù) “人人都是藝術(shù)家”，人人也都可以根據(jù)自己的喜好選擇更滿意的藝術(shù)作品，強(qiáng)大的數(shù)字化網(wǎng)絡(luò)空間給了人們無(wú)限的選擇，因此提高藝術(shù)修養(yǎng)感受藝術(shù)哲學(xué)的目的變成了作品的商業(yè)化流通和衍生產(chǎn)品的推廣?，F(xiàn)在線上藝術(shù)品網(wǎng)站如寺庫(kù)、雅昌藝術(shù)網(wǎng)，藝術(shù)品拍賣網(wǎng)等興起，藝術(shù)品、藝術(shù)衍生產(chǎn)品在線上開(kāi)始交易，人們已經(jīng)把欣賞當(dāng)代藝術(shù)品當(dāng)做美化生活空間的裝飾飾品。

5.傳播時(shí)效的轉(zhuǎn)化。當(dāng)代藝術(shù)至今出現(xiàn)了波普、極簡(jiǎn)、超扁平、超寫實(shí)、新水墨等，傳播風(fēng)格和流派的時(shí)效性變得既短又快，作品風(fēng)格轉(zhuǎn)瞬即逝不斷有新的更具創(chuàng)造性的藝術(shù)流派出現(xiàn)。同時(shí)傳播藝術(shù)形式的時(shí)效性也在加快，曾經(jīng)的素描、油畫、版畫、水墨畫等藝術(shù)形式都是數(shù)百年間的藝術(shù)傳播主流，但在近幾十年中當(dāng)代藝術(shù)已經(jīng)發(fā)展到了生物藝術(shù)、影像藝術(shù)、新媒體藝術(shù)、沉浸式藝術(shù)、交互藝術(shù)等高科技藝術(shù)形式，創(chuàng)新形式變成了當(dāng)代藝術(shù)的一種主要驅(qū)動(dòng)，科技的發(fā)展加速了形式的突破，從而加快了傳播形式的時(shí)效性。傳播內(nèi)容的時(shí)效性也在發(fā)生巨大改變，原來(lái)對(duì)藝術(shù)家和藝術(shù)作品的傳播需要花費(fèi)大量的時(shí)間精力通過(guò)報(bào)紙、雜志、書籍、電視等途徑，還要經(jīng)歷漫長(zhǎng)的推廣和傳播，但在數(shù)字化網(wǎng)絡(luò)時(shí)代浩瀚的數(shù)據(jù)資源將時(shí)間碎片化，網(wǎng)絡(luò)上可以獲得數(shù)以兆計(jì)的資源，人們被大量的作品所淹沒(méi)，在同一件作品的時(shí)效性上明顯降低[5]110-116。

6.傳播場(chǎng)域的轉(zhuǎn)化。藝術(shù)和數(shù)字文化之間日益融合，藝術(shù)項(xiàng)目也越來(lái)越多地使用技術(shù)來(lái)刺激大眾的參與和互動(dòng)，藝術(shù)家和觀眾受到場(chǎng)地、時(shí)間、空間的限制便更多地參與到網(wǎng)絡(luò)的藝展和項(xiàng)目，當(dāng)代藝術(shù)從現(xiàn)實(shí)展覽向線上不斷擴(kuò)展，空間、場(chǎng)所和區(qū)域的觀念發(fā)生著變化。高科技的數(shù)字化產(chǎn)品改變了人們傳統(tǒng)的生活方式和思維習(xí)慣，虛擬的網(wǎng)絡(luò)空間打開(kāi)了人類世界的另一扇窗，在多種網(wǎng)絡(luò)交流工具的帶領(lǐng)下人們更習(xí)慣于虛擬世界的交流和對(duì)話，藝術(shù)作品的互動(dòng)場(chǎng)域也隨之發(fā)生著轉(zhuǎn)化。數(shù)字化藝術(shù)作品的出現(xiàn)和傳播是藝術(shù)品自身媒介的轉(zhuǎn)化，在傳播的方式上也出現(xiàn)轉(zhuǎn)變，傳播的過(guò)程就是藝術(shù)品流通的過(guò)程，它是數(shù)字化的產(chǎn)物也是數(shù)字化的實(shí)踐，場(chǎng)域從自身擴(kuò)展到外圍，這個(gè)是過(guò)去所有的藝術(shù)品所沒(méi)有具備的特質(zhì)。

三、數(shù)字化網(wǎng)絡(luò)時(shí)代當(dāng)代藝術(shù)傳播的現(xiàn)狀與問(wèn)題

1.數(shù)字化網(wǎng)絡(luò)開(kāi)放式傳播，市場(chǎng)遭遇困境。曾經(jīng)的藝術(shù)品銷售傳播是通過(guò)完整的一級(jí)市場(chǎng)或二級(jí)市場(chǎng)產(chǎn)生，藝術(shù)作品從藝?yán)?、拍賣會(huì)、藝術(shù)品產(chǎn)權(quán)交易所等到藏家收藏都是一個(gè)完整的收藏銷售鏈，藝術(shù)家不直接接觸市場(chǎng)只負(fù)責(zé)創(chuàng)作?，F(xiàn)在數(shù)字化網(wǎng)絡(luò)時(shí)代藝術(shù)家把作品直接放入市場(chǎng)進(jìn)行銷售已經(jīng)成為這個(gè)時(shí)代的產(chǎn)物，隨著傳播模式的改變藝術(shù)家在創(chuàng)作的同時(shí)還要面對(duì)銷售市場(chǎng)和購(gòu)買受眾，這樣的傳播和銷售模式帶來(lái)了利益的增長(zhǎng)，擴(kuò)大了售賣對(duì)象，同時(shí)也帶來(lái)了一系列的問(wèn)題。網(wǎng)絡(luò)化的銷售和傳播使得藝術(shù)品價(jià)格不符合藝術(shù)價(jià)值；價(jià)格波動(dòng)較大；藝術(shù)品市場(chǎng)低端化、產(chǎn)業(yè)化，藝術(shù)品銷售缺乏公信力存在虛假銷售等問(wèn)題。同時(shí)藝術(shù)家受到大數(shù)據(jù)、傳播風(fēng)向和價(jià)格的影響，創(chuàng)作不再追求其獨(dú)創(chuàng)性，變得市場(chǎng)化和單一化，數(shù)字化網(wǎng)絡(luò)的傳播減少了地域性差距和縮短了傳播時(shí)間，藝術(shù)創(chuàng)作出現(xiàn)相似性和雷同性。

2.數(shù)字化網(wǎng)絡(luò)法制不健全，傳播受到質(zhì)疑。數(shù)字化網(wǎng)絡(luò)的興起時(shí)間短勢(shì)頭猛，在網(wǎng)絡(luò)規(guī)范和法律上的不足與漏洞使得在傳播藝術(shù)信息的時(shí)候存在一系列的問(wèn)題。在網(wǎng)絡(luò)瀏覽的時(shí)候我們會(huì)被動(dòng)地強(qiáng)制獲得如藝術(shù)品推薦、藝術(shù)網(wǎng)頁(yè)的鏈接、藝術(shù)推銷等侵犯我們自主權(quán)益的信息。當(dāng)代藝術(shù)在傳播過(guò)程中有不法分子借其名故意散播涉及情色和暴力的內(nèi)容，在互聯(lián)網(wǎng)受眾越來(lái)越低齡化的情況下這將對(duì)下一代帶來(lái)不利的影響。同時(shí)當(dāng)代藝術(shù)傳播的內(nèi)容沒(méi)有權(quán)威的專業(yè)機(jī)構(gòu)認(rèn)定，出現(xiàn)大量網(wǎng)絡(luò)自詡的各種名號(hào)和吹噓廣告，導(dǎo)致數(shù)據(jù)缺乏可效性和正確性。數(shù)字化網(wǎng)絡(luò)法制的不健全同時(shí)導(dǎo)致藝術(shù)家的原創(chuàng)性和知識(shí)產(chǎn)權(quán)受損，網(wǎng)絡(luò)的流傳速度快內(nèi)容繁雜，這樣就加速了抄襲和模仿，近年來(lái)不乏藝術(shù)類大獎(jiǎng)被爆抄襲，作品侵權(quán)現(xiàn)象屢禁不止。

3.數(shù)字化網(wǎng)絡(luò)傳播數(shù)據(jù)龐大，缺乏針對(duì)性。數(shù)字化網(wǎng)絡(luò)傳播的數(shù)據(jù)龐大、信息繁復(fù)，如百度搜索“中國(guó)當(dāng)代著名藝術(shù)家”會(huì)出現(xiàn)2280萬(wàn)鏈接內(nèi)容，在圖片搜索可以找到相關(guān)圖片約11多萬(wàn)張，其中相同或者類似數(shù)據(jù)反復(fù)出現(xiàn)。所有的所搜結(jié)果呈現(xiàn)都是網(wǎng)絡(luò)世界信息量的集合，在浩瀚的虛擬空間里信息的存儲(chǔ)量驚人，但信息缺乏有效的針對(duì)性傳播。數(shù)字化網(wǎng)絡(luò)時(shí)代當(dāng)代藝術(shù)的所有數(shù)據(jù)都是面向大眾傳播，沒(méi)有人群限定如職業(yè)、年齡、性別、愛(ài)好等；沒(méi)有類別限定如油畫、水粉、版畫、水墨、裝置、影像等；沒(méi)有地域限定如歐洲、美洲、亞洲、非洲等，為此想找尋針對(duì)性數(shù)據(jù)就要花費(fèi)大量的時(shí)間、精力并且造成網(wǎng)絡(luò)空間的浪費(fèi)。

4.數(shù)字化網(wǎng)絡(luò)傳播的壁壘，感知受局限。數(shù)字化網(wǎng)絡(luò)傳播是虛擬空間的傳播，會(huì)在視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)上產(chǎn)生強(qiáng)烈的代入感，例如平面化圖片在傳播的時(shí)候會(huì)產(chǎn)生色彩感知上的認(rèn)知，讓人在視覺(jué)上知曉當(dāng)代藝術(shù)的形式和狀態(tài)；在影像化的數(shù)字空間里我們能看能聽(tīng)，這樣加大了當(dāng)代藝術(shù)形式的視聽(tīng)化感受；現(xiàn)在還有AR、VR的虛擬空間的真實(shí)呈現(xiàn)，沉浸式的藝術(shù)體驗(yàn)，但是這個(gè)方式也是在視聽(tīng)上的突破。數(shù)字化網(wǎng)絡(luò)傳播的局限性在于它無(wú)法傳播作品的現(xiàn)實(shí)質(zhì)感和肌理，觸覺(jué)、味覺(jué)、嗅覺(jué)上的壁壘限制了身體的感知。如2011威尼斯雙年展，中國(guó)館的作品“彌漫”就是以花、茶、香、酒、藥五種氣味的彌漫為線索來(lái)呈現(xiàn)，當(dāng)代藝術(shù)的發(fā)展是全方位的感官感受，所以打破感官局限是對(duì)數(shù)字化網(wǎng)絡(luò)傳播的一種挑戰(zhàn)[6]124-125。

四、數(shù)字化網(wǎng)絡(luò)時(shí)代當(dāng)代藝術(shù)傳播的發(fā)展策略

1.加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)法制建設(shè)，完善數(shù)字化傳播。數(shù)字化網(wǎng)絡(luò)時(shí)代虛擬世界被無(wú)限拓展，人們?cè)跁秤尉W(wǎng)絡(luò)欣賞藝術(shù)的時(shí)候，往往被一些不法的網(wǎng)絡(luò)問(wèn)題所困擾，加強(qiáng)法制建設(shè)成為了數(shù)字化傳播之重。加大網(wǎng)絡(luò)管理以法律的手段杜絕借以藝術(shù)之名傳播情色和暴力的網(wǎng)絡(luò)圖片和視頻，減少數(shù)字化傳播污染；頒布相關(guān)法律法規(guī)維護(hù)和監(jiān)察當(dāng)代藝術(shù)品網(wǎng)絡(luò)銷售，改善數(shù)字化傳播市場(chǎng)；擇選國(guó)家機(jī)構(gòu)認(rèn)可的正規(guī)機(jī)構(gòu)和公司來(lái)傳播網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)和信息，規(guī)范數(shù)字化傳播認(rèn)證；加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)公司法制管理，減少?gòu)V告推送和彈窗，重視數(shù)字化傳播自主性選擇，抵制作品侵權(quán)抄襲現(xiàn)象，加速數(shù)字化網(wǎng)絡(luò)知識(shí)產(chǎn)權(quán)宣傳，尊重?cái)?shù)字化傳播信息。

2.加大科技創(chuàng)新力度，擴(kuò)大數(shù)字化傳播?？萍荚谶M(jìn)步未來(lái)藝術(shù)發(fā)展優(yōu)勢(shì)可期，人工智能、3D打印、大數(shù)據(jù)、5G、沉浸式體驗(yàn)等高科技產(chǎn)物不斷改變?nèi)藗兊纳詈驼J(rèn)知，以科技之名冠以藝術(shù)之感將是未來(lái)藝術(shù)的發(fā)展方向，藝科融合將最大限度擴(kuò)大數(shù)字化傳播。藝術(shù)不單是視覺(jué)聽(tīng)覺(jué)上的感知，以科技手段拓展人們其他方面的感官認(rèn)知將有效擴(kuò)大數(shù)字化傳播形式；運(yùn)用科技手段和大數(shù)據(jù)優(yōu)化網(wǎng)絡(luò)資源，設(shè)定用戶人群根據(jù)所搜內(nèi)容制定具有針對(duì)性的當(dāng)代藝術(shù)數(shù)據(jù)，實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)資源精細(xì)化、特色化，從而擴(kuò)大數(shù)字化傳播目標(biāo)；數(shù)字化藝術(shù)品欣賞和網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)商品流通是人們數(shù)字化信息時(shí)代的主要活動(dòng)，未來(lái)科技開(kāi)展數(shù)字化在線AI藝術(shù)教學(xué)，MR游覽世界藝術(shù)名地等將擴(kuò)大數(shù)字化傳播內(nèi)容。

3.堅(jiān)持藝術(shù)作品原創(chuàng)性，優(yōu)化數(shù)字化傳播。現(xiàn)在地球是一個(gè)時(shí)間范圍、傳播范圍都不斷縮小的世界，加強(qiáng)作品的原創(chuàng)性和獨(dú)創(chuàng)性，才能提升作品的自身價(jià)值并得以有效地優(yōu)化數(shù)字化傳播。在數(shù)字化網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，當(dāng)代藝術(shù)的傳播速度之快、范圍之廣，超越了過(guò)去任何時(shí)代對(duì)藝術(shù)家和觀眾的界限，加強(qiáng)藝術(shù)作品的原創(chuàng)性、減少人們?yōu)g覽信息的時(shí)間消耗，將優(yōu)化數(shù)字化傳播時(shí)效；網(wǎng)絡(luò)虛擬世界的空間性是無(wú)窮的，繁雜重復(fù)的無(wú)效數(shù)據(jù)很多，減少近類似的藝術(shù)作品反復(fù)出現(xiàn)幾率，優(yōu)化數(shù)字化傳播數(shù)據(jù)；當(dāng)代藝術(shù)有著傳統(tǒng)藝術(shù)所不具備的獨(dú)創(chuàng)性和融合性，它正在潛移默化地進(jìn)入我們的生活改變我們的認(rèn)知，堅(jiān)持原創(chuàng)作品，讓人們獲取更多的藝術(shù)知識(shí)、保持更具開(kāi)拓性的思維，優(yōu)化數(shù)字化傳播認(rèn)知。

4.融合多方傳播途徑，互補(bǔ)數(shù)字化傳播。傳統(tǒng)媒介有自身的一些特質(zhì)，不論是書籍還是報(bào)紙都是人們獲取信息的重要途徑，它是正確內(nèi)容與信息的品質(zhì)保證，特別是一些重量級(jí)的當(dāng)代展覽和評(píng)述為具有其權(quán)威性都是要在官方的報(bào)紙和雜志上進(jìn)行刊登，融合傳統(tǒng)傳播方式豐富傳播途徑。當(dāng)代藝術(shù)在傳播途徑中最真實(shí)的全方位感知還需要面對(duì)面的傳播，現(xiàn)場(chǎng)參與才能從多方位觀感上獲得體驗(yàn)，這個(gè)是現(xiàn)在任何媒介的傳播都沒(méi)有辦法辦到的，實(shí)現(xiàn)線上線下、傳統(tǒng)與數(shù)字、網(wǎng)絡(luò)與現(xiàn)實(shí)等多媒介傳播才能得到更為真實(shí)的當(dāng)代藝術(shù)感知。

結(jié)語(yǔ)

我們處在數(shù)字化網(wǎng)絡(luò)的時(shí)代，現(xiàn)實(shí)生活和虛擬世界在不斷地疊加，可視化的藝術(shù)數(shù)據(jù)在電腦、手機(jī)、iPad、數(shù)字電視、數(shù)碼產(chǎn)品等電子設(shè)備終端被人們接收，人們可以通過(guò)數(shù)字化網(wǎng)絡(luò)實(shí)現(xiàn)對(duì)世界各地的當(dāng)代藝術(shù)進(jìn)行了解和欣賞?？萍几淖兩?、創(chuàng)新世界，當(dāng)代藝術(shù)也乘著科技的翅膀擴(kuò)大自身的影響力并創(chuàng)造新的內(nèi)容與形式。數(shù)字化技術(shù)已經(jīng)涌入我們的日常生活，科技的進(jìn)步引領(lǐng)著藝術(shù)的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)帶我們進(jìn)入新的藝術(shù)天地。

注釋：

① 有關(guān)數(shù)據(jù)見(jiàn)張雄藝術(shù)網(wǎng)：創(chuàng)客福建人物訪談[EB/OL].(2017-04-13)[2020-12-20].http://www.zxart.cn/About-595.html

② 有關(guān)數(shù)據(jù)見(jiàn)大藝網(wǎng)網(wǎng)站簡(jiǎn)介[EB/OL].(2020-12-17)[2021-01-19].https://www.studentart.com.cn/briefintro