□甘肅省張掖市民樂縣金山小學(xué) 于曉紅

“校園環(huán)境的認(rèn)同感”的培養(yǎng)不能空轉(zhuǎn)，不能在純理論灌注的旋渦里“打轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)”，不能在直面批評和單向灌注的泥沼里裹足不前。依托道德與法治教學(xué)，強化學(xué)生對學(xué)校的“認(rèn)同感”，不失為一條可行的路子。小學(xué)道德與法治教材蘊含著一些沉甸甸的“家國情懷”的因素，我們完全可以“化整為零”，將其分解為更小的諸如對“班級”、對“校園”、對“社區(qū)”等自己周邊集體的認(rèn)同感，進而再拓展為“對國家的認(rèn)同感”。

一、注重過程，合作共創(chuàng)，強化“認(rèn)同感”

悉心研讀教材不難發(fā)現(xiàn)，低年級道德與法治教材總是聚焦一個主題：為公共生活奠基。這里的“公共”的實質(zhì)就是引領(lǐng)學(xué)生從“自我中心”中跳脫出來，轉(zhuǎn)而關(guān)注“公共”、關(guān)注集體、關(guān)注民族、政府和國家，而這，正是培養(yǎng)學(xué)生對校園認(rèn)同感的基本路徑。引領(lǐng)學(xué)生沿著這樣的路徑走下去，或有“在路上”的幸福與體驗，或有“在終點”的滿足與喜悅。在此過程中，教師應(yīng)根據(jù)課程特點有意識地引入人文素養(yǎng)教育，從“小我”到“大我”的轉(zhuǎn)化中、從“單挑”的“合作”的共創(chuàng)中，學(xué)生收獲的不僅是道德認(rèn)知，也是濃濃的對“班級、學(xué)校、國家”的“認(rèn)同感”。

例如二年級的《裝扮我們的教室》，一定不能滿足于最后“花花綠綠”的教室裝扮的一個結(jié)果，而在于參觀、談?wù)?、分辨、設(shè)想、實施、反饋、改進等一系列扎扎實實的過程，從中體味到“整體與全局、團結(jié)與責(zé)任、共建與共享”等沉甸甸的多種意蘊，更重要的突破“自我的圈子”，走向公共（校園和班級環(huán)境）生活。比如走訪其他班級，尤其是看看高年級的教室是怎么設(shè)計的，好在哪里？然后組織學(xué)生對班級進行分區(qū)域設(shè)想——先把設(shè)計寫在任務(wù)單上，然后投到“建議箱”中，篩選出一些有意義的設(shè)想進行討論：教室里為什么要有下雨天放傘的地方，圖書角中為什么要把自己喜歡的書放在一起……在此基礎(chǔ)上形成一些共識：（1）有問題，要協(xié)商；求大同，存小異。（2）要分工，巧配合；皆盡力，齊分享……

可以針對合作中學(xué)生的真實心態(tài)，展開討論，幫助學(xué)生克服合作共創(chuàng)中常出現(xiàn)的“唯我”弊端，這其中有觀念的形成，也有原則與技能的把握。如“我的‘金點子’被他用了，我就沒了”，對此，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識到知識與技能的分享不是零和游戲，反而是增值的過程，這樣的引領(lǐng)多了，從中學(xué)生就能意識到在公共生活中，分享愈多，集體愈美好，生活在這個場域中的個體也就愈快樂?？梢姡瑥摹白晕摇钡健肮餐w”，對班級、對學(xué)校的歸屬感、認(rèn)同感日益強化。而這，不正是道德與法治課程學(xué)習(xí)、校園環(huán)境建設(shè)以及學(xué)校內(nèi)涵發(fā)展三者融為一體所追求的理性境界嗎？

二、重組教材，立足當(dāng)下，強化“認(rèn)同感”

“學(xué)校認(rèn)同感”應(yīng)該具體到學(xué)生對班級的認(rèn)同上。盡管每一個班級（教室）都是校園環(huán)境最基層、最小的單位，但意義重大。教室里的每一個細(xì)微處，既是本班良好班風(fēng)、學(xué)風(fēng)的具體體現(xiàn)，也是學(xué)校內(nèi)涵式發(fā)展的折射和彰顯。在學(xué)校大環(huán)境整體布局的前提下，應(yīng)該注重班級特色教育的開展與深入。以班風(fēng)、學(xué)風(fēng)為主題，以自主創(chuàng)新為原則，以整潔優(yōu)美為目標(biāo)，積極營造健康向上的班級文化。

悉心研究“道德與法治”新教材，可以發(fā)現(xiàn)一年級的《我愛我家》、二年級的《可親可敬的家鄉(xiāng)人》、三年級的《家庭、親情與群體》、四年級《我們的班規(guī)我們訂》等無不是對家庭、對家鄉(xiāng)、對集體以“認(rèn)同感”為出發(fā)點的。教材編排上的這些特點，恰恰為班級文化的特色創(chuàng)建提供了極好的路徑，恰恰為培育學(xué)生的“學(xué)校認(rèn)同感”以及“國家認(rèn)同感”搭建了極好的平臺。

例如，《道德與法治》四年級上冊中的《我們的班規(guī)我們訂》，恰恰是滲透學(xué)生“班級認(rèn)同感”的典范教材。對此，我們的做法是重組教材，立足當(dāng)下，結(jié)合最新時政進行創(chuàng)新，如針對流行性公共安全，引領(lǐng)學(xué)生制定與時俱進的班規(guī)：必須戴口罩，必須有安全社交距離，必須勤洗手，不能隨時隨地打噴嚏……重要的不是制定什么班規(guī)，而是如何遵守的問題，違規(guī)者怎么辦？做不到怎么辦？如罰值日，必須寫一封檢查，如扣罰整個小組的分?jǐn)?shù)，引起別的小組成員的警惕并互相監(jiān)督等。

這樣的新班規(guī)緊扣熱點，立足當(dāng)下，真正體現(xiàn)了道德與法治課堂必須“源于生活”“源于現(xiàn)實”的意圖。在此基礎(chǔ)上，利用一些“互聯(lián)網(wǎng)+”技術(shù)平臺，強化學(xué)生的“認(rèn)同感”，如班級事務(wù)、成長話題、“認(rèn)同感”話題等都可以在“互聯(lián)網(wǎng)+”中得以溝通，都可以傳遞牽掛、激勵和關(guān)注。如我校的四五班的釘釘群中，經(jīng)常被這樣的美文刷屏：《校園環(huán)境認(rèn)同感不可或缺》《讓每一個孩子們都成為學(xué)校的主人》《校園是我家，你我來共建》……顯然，這樣的資料推送直指校園文化建設(shè)，直指“認(rèn)同感”的強化，直指“共有與共享”，直指“精神世界的重構(gòu)”。對于成長中的小學(xué)生及其家長而言，依托道德與法治借助“互聯(lián)網(wǎng)+”推送的美文而打開的精神版圖愈廣闊，其“學(xué)校認(rèn)同感”就愈強烈，當(dāng)然，“國家認(rèn)同感”的強化也就指日可待。

三、拓展延伸，動手實踐，強化“認(rèn)同感”

“實踐創(chuàng)新”是強化學(xué)生“認(rèn)同感”中最重要的一點。的確，學(xué)富五車也罷、滿腹學(xué)問也罷，如果經(jīng)不起實踐的考驗，如果不能變成貨真價實的行動，如果不能在實踐中“過日子”，那么，我們的課堂就有遺憾、教學(xué)就是短視、教育就有缺陷、道德成長就有漏洞、精神大廈就禁不起“推敲”。借助道德與法治教材，引領(lǐng)學(xué)生真正實現(xiàn)“由理論到實踐的華麗轉(zhuǎn)身”，應(yīng)該成為強化學(xué)生對校園、對國家“認(rèn)同感”的一個最重要的視點。

如在道德與法治四年級上冊《變廢為寶有妙招》的學(xué)習(xí)中，不僅要讓學(xué)生在理論上認(rèn)識到垃圾分類的好處，認(rèn)識到廢棄物可以再利用的重要性和必要性，而且要讓學(xué)生真正在實踐中進行垃圾分類，變廢為寶：有的學(xué)生利用廢舊紙盒做出了工藝品、筆筒，有的學(xué)生把飲料瓶做成了煙灰缸、花瓶，有的學(xué)生把廢舊輪胎做成了花盆，有的學(xué)生把商品包裝廢舊塑料泡沫做成象棋或圍棋棋盤，有的學(xué)生利用廢報紙寫毛筆字、擦玻璃等等。之后，亂扔廢紙的現(xiàn)象減少了，教室更干凈了，校園更整潔了，“我愛我家”“我愛校園”“我愛祖國”等意識更加濃厚了。

“課堂小天地，天地大課堂?！睂嵺`證明，正是在身體力行的“學(xué)中做”中，正是在廣闊天地中的實踐中，學(xué)生的創(chuàng)新之芽悄然萌生，創(chuàng)造之光悄然閃爍，“校園環(huán)境認(rèn)同感”一點一滴地落地生根。或許，實踐中學(xué)會什么操作并不是唯一重要的，在此過程中學(xué)生創(chuàng)新思維的形成、實踐勇氣的提升、發(fā)展意識的萌芽、校園環(huán)境認(rèn)同感的強化等，才是道德與法治課堂與學(xué)校內(nèi)涵發(fā)展中更加迷人的風(fēng)景。

實踐一再證明，學(xué)生對校園環(huán)境的認(rèn)同感和歸屬感，學(xué)校內(nèi)涵式發(fā)展，不是寫到墻上，不是“躺”在文件中，而是可以憑借道德與法治課堂中得以“扎扎實實”落實。關(guān)鍵就在于教師如何巧妙滲透的問題。如何精心篩選資料、如何調(diào)整介入時長、如何利用最新技術(shù)、如何高效介入，都有適宜的分寸，都有合理的取舍，都是“巨大”的問題。但愿，道德與法治教師能夠巧借教材，強化學(xué)生的“校園環(huán)境認(rèn)同感”，打造生機盎然、厚重多姿、精彩高效的“為公共生活奠基”的理想思政課堂。