方慧勤

徐柯是明代遺民，張?zhí)熘苍乔宄汤?。兩人在蘇州有過(guò)一樁房產(chǎn)糾紛，故事的始末，被徐柯洋洋灑灑寫(xiě)成《上張侍郎書(shū)》，收錄在《一老庵文鈔》。冤有頭，債有主，這個(gè)張侍郎名天植，字次仙，號(hào)蘧林，嘉興人。

徐柯信中所說(shuō)的房產(chǎn)在何處呢？其實(shí)正是位于吳趨坊周五郎巷的二株園，他父親徐汧遺留的老宅。

明朝覆亡后，徐汧投虎丘新塘橋下殉節(jié)，徐枋在父親歿后隱居天平山上沙村，賣畫(huà)營(yíng)生。徐枋和徐柯雖為兄弟，但性情迥異，據(jù)尤侗回憶:“昭法（徐枋）天資木強(qiáng)，硁硁古道人也。貫時(shí)（徐柯）則風(fēng)流佻達(dá)，有翩翩之概。”故而徐柯并未和兄長(zhǎng)一樣退隱山林，而是隨俗浮沉，繼續(xù)居住在二株園中。

晚明之時(shí)，徐柯“豐姿姣好，宛若璧人，坐則琴樽，出則裘馬”，他沉酣于清嘉水木，跌宕于酒旗歌扇，曾招攜賓客繪制《二株園春玩圖》，將園中姬侍、音樂(lè)、狗馬、禽魚(yú)、花木、亭榭、水石一一勾勒，其豪侈可見(jiàn)一斑。隨著明清易代，徐柯無(wú)經(jīng)濟(jì)來(lái)源，他父親的門生孫廷銓、高爾儼多次勸他為官，他都笑而不應(yīng)，仍然固守園中，只與楊炤、丁觀旂等二三人交游，其余人都閉戶不見(jiàn)。順治十六年（1659），徐柯在二株園里作《白眼居士傳》。這篇自傳色彩濃厚的傳記即是徐柯清高孤傲的自畫(huà)像：

白眼居士者，不詳其姓字，眼多白，故以自號(hào)焉。慕謝康樂(lè)之為人，又自號(hào)曰江海人，或曰澹蕩人。家吳郡之西偏，有園亭，水木甚美，凡詩(shī)酒琴棋搏簺之事，好之而多不精。筑精廬，讀書(shū)其中，題其楹曰“蘊(yùn)真”以見(jiàn)意。性峭直軒豁，絕去雕飾，意所否者，即公卿貴人、當(dāng)世高名之士，蔑如也。

徐柯自號(hào)東海一老，二株園的位置又和“吳郡之西偏”相吻合，這篇傳記的落款，也正是識(shí)于二株園的蘊(yùn)真館，和白眼居士讀書(shū)處一致，說(shuō)明徐柯即白眼居士。他在傳記中說(shuō)：“阮嗣宗比當(dāng)世于裈襠之群虱，而劉伯倫亦視二豪如螟蛉。吾亦飲吾酒，讀吾書(shū)，白吾眼，而何惜彼營(yíng)營(yíng)?！比罴畬?duì)熱衷名利者白眼以待，對(duì)志趣相投者青眼相加，而劉伶則縱酒避世，蔑視權(quán)貴，只與阮籍、嵇康相交甚篤，這兩人可謂徐柯的異代知己。白眼居士的形象也不難讓人想到和徐柯同時(shí)代的遺民畫(huà)家八大山人，他筆下的鳥(niǎo)獸魚(yú)都是白眼向人，呈現(xiàn)出一種蔑視的神態(tài)，流露出和徐柯相同的孤傲情緒。

尤侗曾評(píng)價(jià)徐柯僻居二株園：“雖避世墻東，而胸中塊壘，少可多怪?！边@與遺民張岱較為相似。明亡后，張岱賃居快園，試圖重塑明亡前的美好世界，抑或是一種精神世界。他的祖父曾以“瑯?gòu)指５亍毙稳葑约涸斓目靾@，而瑯?gòu)指５嘏c桃花源相似，都隔絕了兵燹和易代之滄桑。張岱曾在快園和三五好友談天說(shuō)地，依然如昔，這里是他心靈的寄隱。徐柯既是遺民，和二三友人在二株園狂歌醉舞，也未嘗不可看作遺民心緒的體現(xiàn)，畢竟在封閉的園中，可以盡訴前塵往事，假裝繁華未央。然而，隨著年歲漸久，徐柯又不善持家，遭遇了姬侍竊金等變故，日子困窘，不得不售出二株園來(lái)維持生計(jì)。

再說(shuō)張?zhí)熘?，他是順治六年?649）進(jìn)士，順治九年（1652）任兵部右侍郎，順治十五年（1658）年，北闈科場(chǎng)案案發(fā)，其他人都招供被斬刑，張?zhí)熘矆?jiān)決為自己辯護(hù)，又因受皇帝器重，改流徙尚陽(yáng)堡，經(jīng)年赦歸，來(lái)到蘇州。

就在這一年春天，張?zhí)熘参锷戮?，看中了徐柯的二株園。初見(jiàn)面，徐柯對(duì)張?zhí)熘策€是比較敬仰，云其“淵岳渟峙，鸞鵠羽儀”，表示自己“傾風(fēng)慕儀，積有歲年”，并感嘆：“生平未嘗見(jiàn)大人，若閣下者，其殆是乎？”當(dāng)然，徐柯曾自述生平有三罪：生無(wú)媚骨，性復(fù)好辯，離眾特立。因此，對(duì)張大人的夸贊只是客套話，畢竟接下來(lái)此人與徐柯要展開(kāi)一場(chǎng)搏斗，細(xì)嚼這稱呼，讓人反而感到一股嘲諷之氣。

二株園定價(jià)為“六百之銀”，張大人覺(jué)得不錯(cuò)，要“以廿金立數(shù)百金契”。用二十兩來(lái)立六百兩的契約，說(shuō)給周圍人聽(tīng)，都覺(jué)得不大對(duì)勁。徐柯認(rèn)為，那可是大人，磊磊落落，有什么好懷疑的！話雖這么說(shuō)，他心里還是有點(diǎn)沒(méi)底，當(dāng)時(shí)張?zhí)熘矝](méi)有貿(mào)貿(mào)然收契約，徐柯也沒(méi)有貿(mào)貿(mào)然收那二十兩。兩人找了一位中間人——申菽老（姓名不詳），將二十兩存放在了申菽老處。徐柯心想，張?zhí)熘参磮?zhí)契，我也沒(méi)收定金，我們依據(jù)的，就是當(dāng)日各自拿著的議單了。議單上寫(xiě)明：“過(guò)五月張?zhí)幉唤环績(jī)r(jià)，聽(tīng)從徐處解議”。這意味著五月張?zhí)熘踩绮唤桓抖陥@的全款六百兩銀子，協(xié)議自動(dòng)解除，二株園聽(tīng)從房主徐柯安排。

值得注意的是，徐柯提及交易初期兩人所執(zhí)憑證用的是“議單”一詞，議單相當(dāng)于正式交易的前奏，處在協(xié)商階段，在議單上會(huì)議定正契交易的房屋、時(shí)間、金額等事項(xiàng)，并不是正式合同文件。而張?zhí)熘惨婚_(kāi)始就是要求“以廿金立數(shù)百金契”。契，即大契或正契，是正式的契約了。兩人各執(zhí)憑據(jù)上的“五月”，其實(shí)應(yīng)該是正契交易時(shí)間，那徐柯自然將憑據(jù)定義為議單而非正契。

從徐柯敘述的內(nèi)容看，兩人簽訂的也確實(shí)是議單而非正契。更何況，張?zhí)熘仓桓读硕畠?，理所?dāng)然只能看作議單商定的定金。徐柯認(rèn)為，“四月之約，閣下自爽之，五月之期，閣下自逾之，六百之銀，未見(jiàn)分文也”，那么這張議單實(shí)際上已經(jīng)作廢了。但是賣者無(wú)意，買者有心，到了五月，徐柯沒(méi)有等來(lái)張?zhí)熘驳娜~付款，卻等來(lái)了申菽老的口信：

“徐柯欺誑，必罰契面加一方已?！?/p>

既云“契面”，可見(jiàn)申菽老和張?zhí)熘捕家暜?dāng)日所立議單為正契，反咬徐柯一口。既云“欺誑”，就意味著是徐柯沒(méi)有信守承諾，違背了契約精神，需將二株園房產(chǎn)賠付給張大人。徐柯怎么沒(méi)有信守承諾？“產(chǎn)非爭(zhēng)執(zhí)，交無(wú)重疊，價(jià)未入手，所欺何事？所誑何物？”徐柯一聲哀嘆。這“欺誑”，莫非表現(xiàn)在都五月了徐柯還沒(méi)有搬離此屋，把約好賣掉的二株園拱手讓人？估計(jì)徐柯半天才弄明白是怎么一回事：好一個(gè)空手套白狼！將議單當(dāng)作正契，總價(jià)二十兩騙走了我的百年老宅！

徐柯心中納悶，但轉(zhuǎn)念一想，為張大人的致富奇路拍案叫絕：

“吳中故家棄產(chǎn)者眾矣，閣下盡將一二十金誘之立契，或千金，或數(shù)千金，而閣下飄然遠(yuǎn)行，許以過(guò)期解議而盡罰之。閣下此役，可以致富矣！”

清初因易代、戰(zhàn)亂，許多望族破產(chǎn)，家業(yè)蕭條，失去收入來(lái)源。那么多人靠變賣祖業(yè)維持生計(jì)，您張大人每次以十兩、二十兩誘騙別人立契，然后出去逍遙到所議期限之后回來(lái)，再以“必罰契面加一方已”來(lái)找人賠付房子，豈不是能發(fā)家致富，成為房產(chǎn)大亨？

徐柯還在想著的時(shí)候，申菽老傳話了：“你到底搬不搬？你再不搬，張大人要出動(dòng)撫憲、道憲趕你了??！”申菽老不是開(kāi)玩笑的，話音剛落，官府的朱票已經(jīng)塞到了徐柯手中。朱票剛到手，押逐的朱簽也飄然而至。朱簽、朱票相當(dāng)于法院傳票，說(shuō)明張?zhí)熘参春托炜律塘?，已?jīng)告官并獲批，是真正的有恃無(wú)恐，好一場(chǎng)精心策劃的攘奪房產(chǎn)陰謀！

握著朱票、朱簽，徐柯徹底清醒了，清朝新貴一到，自己的百年祖業(yè)必須騰籠換鳥(niǎo)，官府對(duì)徐柯一家下了驅(qū)逐令，徐柯賭氣表示“愿身率妻子，露處道周”。

他必須空出大宅子恭候張大人大駕光臨，并倔強(qiáng)地說(shuō)：“即有價(jià)銀，有死不敢領(lǐng)矣?！蹦鷱埓笕司退憬o我六百兩銀子，我徐柯也萬(wàn)萬(wàn)不敢要。話雖如此，徐柯還是耐著性子給張大人說(shuō)了個(gè)蘇軾買房的故事：蘇軾在陽(yáng)羨五百兩買了座宅子。有一天月下散步，聽(tīng)到有人慟哭。過(guò)去一問(wèn)，老人哭哭啼啼說(shuō)：“我家祖?zhèn)鞯睦险晃覂鹤淤u了，轉(zhuǎn)徙來(lái)此，悲從中來(lái)呵！”蘇軾打聽(tīng)下來(lái)，這老宅竟然是被自己買了，立刻回家取券當(dāng)著老人面燒了，又讓老人兒子扶著她回家了。也許是想要喚回張大人的良知，說(shuō)罷這個(gè)故事，徐柯恭敬地稱張大人“今日之蘇文忠”，好意勸張大人去申菽老處領(lǐng)回二十兩，議單作廢，這事就此了之。如若不然，徐柯聲稱自己“室真懸磬，命等鴻毛”，實(shí)在不行，“干冒威嚴(yán)，得死為幸！”然而，“今日之蘇文忠”不比真正的蘇文忠，徐柯的故事應(yīng)該不會(huì)奏效。

這場(chǎng)因二株園而起的房產(chǎn)糾紛是否平息了呢？徐柯沒(méi)有再提及，根據(jù)尤侗《東海一老傳》和徐柯《田孺人小傳》記載，他離開(kāi)二株園之后，去了湖州，后來(lái)潦倒落魄，又回到蘇州，輾轉(zhuǎn)流落于紫瑯、采蓮涇、陰陽(yáng)里，又僑于雙井里，最后寓居臨頓里女兒家?？滴醵拍辏?690），徐柯作《同潛夫、蕙農(nóng)仲元宅看牡丹，酒間次潛夫韻》，小序中對(duì)二株園仍念念不忘：“余有牡丹癖，二株園數(shù)本，亂后重植，自甲午、乙未至乙卯、丙辰，花時(shí)賓客，升沈存歿，星離雨散。今又十四年，親朋喪亡略盡，而聞園花尚無(wú)恙?！贝藭r(shí)的徐柯已六十五歲，二株園早已落入他人之手，昔日眼前的數(shù)本花中之王牡丹，如今雖然無(wú)恙，卻已經(jīng)不能看，只能聽(tīng)聞了。

九年后的中秋，尤侗在虎丘船上偶遇徐柯，這一次相遇，令尤侗感慨萬(wàn)分，徐柯幅巾布袍，手扶藜杖，雞皮鶴發(fā)，皤然已成老翁，再無(wú)初識(shí)時(shí)的翩翩之概，兩人追話疇昔，慷慨傷懷。此次見(jiàn)面竟成訣別，次年二月初七，遺民徐柯在齊門的某一處寂寂而終。