西華師范大學(xué)教育學(xué)院 楊 倩

人本主義心理學(xué)在歷史的長(zhǎng)河中不斷發(fā)展，現(xiàn)代人本主義心理學(xué)對(duì)整個(gè)世界的教育發(fā)展都起著舉足輕重的影響作用。英語(yǔ)在全球化的發(fā)展中扮演著十分重要的角色，我國(guó)對(duì)這一學(xué)科的教學(xué)也提出了更高的要求。英語(yǔ)學(xué)科核心素養(yǎng)要求培養(yǎng)具有實(shí)踐和創(chuàng)新能力的人才，而中學(xué)正是形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的良好時(shí)機(jī)。本研究基于人本主義學(xué)習(xí)觀，揭示了目前中學(xué)英語(yǔ)的特點(diǎn)和教學(xué)現(xiàn)狀，提出了符合以學(xué)生為中心理念的英語(yǔ)教學(xué)相關(guān)策略。

一、人本主義教育思想概述

人本主義學(xué)習(xí)理論是在美國(guó)興起的一種思潮，其基礎(chǔ)是人本主義心理學(xué)，該理論有較長(zhǎng)的發(fā)展歷史。人本主義學(xué)習(xí)理論也在不斷發(fā)展，其中以馬斯洛的需求層次理論和羅杰斯的“非指導(dǎo)性教學(xué)”最為顯著。馬斯洛的需求層次理論將人的需求分為生理、安全、歸屬與愛、尊重、自我實(shí)現(xiàn)的需要，這些需求都來(lái)源于人的潛能，只有先滿足人類最低級(jí)的需求之后才能追求更高級(jí)的需求。羅杰斯的“非指導(dǎo)性教學(xué)”注重以學(xué)生為中心，強(qiáng)調(diào)有意義的學(xué)習(xí)。人本主義學(xué)習(xí)理論的主要觀點(diǎn)包括人本主義的學(xué)習(xí)觀、學(xué)生觀、教師觀、課程觀和評(píng)價(jià)觀等。在學(xué)習(xí)觀上，人本主義并不強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的結(jié)果，而是注重學(xué)習(xí)的目的與學(xué)習(xí)過(guò)程，學(xué)習(xí)者全身心投入學(xué)習(xí)并且能夠發(fā)展自己，這種學(xué)習(xí)才是有意義的學(xué)習(xí)。在學(xué)生觀方面，強(qiáng)調(diào)把學(xué)生看成是真正的人，注重學(xué)生的情感需求。在教師觀方面，強(qiáng)調(diào)教師的任務(wù)不是將知識(shí)直接教給學(xué)生，而是要為學(xué)生營(yíng)造一種適合學(xué)習(xí)的氛圍，從而建立平等的師生關(guān)系。在課程觀方面，人本主義認(rèn)為要建立一種合作開放的課堂模式，評(píng)價(jià)范圍不能只局限于智育方面，應(yīng)更加注重課程的人文性。在評(píng)價(jià)觀方面，羅杰斯反對(duì)單一的評(píng)價(jià)方法，認(rèn)為應(yīng)注重學(xué)生內(nèi)部的自我評(píng)價(jià)。

二、中學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的要求及現(xiàn)狀

（一）學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)對(duì)英語(yǔ)學(xué)科的要求

課程的發(fā)展必須適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的新形勢(shì)，教育一定要回歸到“人”上，學(xué)校需要回歸立德樹人的教育本質(zhì)，因而提出了“學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)”這一概念，要將學(xué)生培養(yǎng)成為全面發(fā)展的人。在這一體系框架之下，對(duì)英語(yǔ)學(xué)科的教學(xué)要求主要體現(xiàn)在語(yǔ)言能力、文化意識(shí)、思維品質(zhì)和學(xué)習(xí)能力四個(gè)方面。具體來(lái)說(shuō)，在語(yǔ)言能力方面，學(xué)生能夠在社會(huì)情境中借助語(yǔ)言來(lái)理解和表達(dá)意義；在文化意識(shí)方面，學(xué)生能夠理解中外文化，并對(duì)優(yōu)秀文化形成自己的認(rèn)知；在思維品質(zhì)方面，學(xué)生能夠形成邏輯性、批判性和創(chuàng)造性思維，具有獨(dú)特的個(gè)性特征；在學(xué)習(xí)能力方面，學(xué)生能夠主動(dòng)拓寬學(xué)習(xí)渠道、積極調(diào)適學(xué)習(xí)策略，從而提升學(xué)習(xí)效率。

（二）中學(xué)英語(yǔ)教學(xué)現(xiàn)狀

1.固定的教學(xué)模式

目前，在我國(guó)中學(xué)英語(yǔ)課堂上仍然存在較為單一的教學(xué)模式，教師是教學(xué)活動(dòng)的主體，而學(xué)生則是被動(dòng)地接受知識(shí)，學(xué)生和教師之間缺乏互動(dòng)，師生之間缺乏真正有效的溝通。教師為了向?qū)W生灌輸更多的知識(shí)，習(xí)慣性地形成教師的“教”和學(xué)生的“學(xué)”這一簡(jiǎn)單的教學(xué)模式，因此存在教師不了解學(xué)生的真實(shí)情況，學(xué)生對(duì)英語(yǔ)不感興趣甚至認(rèn)為英語(yǔ)無(wú)用的現(xiàn)狀。

2.功利性的教學(xué)目的

中學(xué)英語(yǔ)和小學(xué)英語(yǔ)有很大的不同，小學(xué)英語(yǔ)主要是培養(yǎng)學(xué)生的興趣，主要是模仿，而中學(xué)英語(yǔ)除了學(xué)習(xí)語(yǔ)言知識(shí)外，更多的是陶冶人文素養(yǎng)。但中學(xué)英語(yǔ)在實(shí)際的教學(xué)過(guò)程中迫于考試和升學(xué)的壓力，很多教師只注重對(duì)語(yǔ)法和答題技巧等實(shí)用知識(shí)的教學(xué)，并沒有培養(yǎng)學(xué)生的邏輯性和批判性思維，僅僅追求升學(xué)率和考試成績(jī)。此外，由于不將口語(yǔ)納入中高考的英語(yǔ)考試總分?jǐn)?shù)，很多教師在教學(xué)的過(guò)程中不重視英語(yǔ)口語(yǔ)，許多學(xué)生雖然英語(yǔ)成績(jī)高，但是學(xué)成了“啞巴英語(yǔ)”。一切教學(xué)都是圍繞考試，這顯然不符合人本主義學(xué)習(xí)理念，同時(shí)也不能實(shí)現(xiàn)立德樹人這一教育根本任務(wù)。

3.單一的教學(xué)評(píng)價(jià)

英語(yǔ)應(yīng)該同時(shí)具有交際和人文兩種功能。但在長(zhǎng)期唯考試論思想的影響下，教師和學(xué)生更多地注重考試的分?jǐn)?shù)，在教學(xué)的評(píng)價(jià)方面主要以終結(jié)性評(píng)價(jià)為主。在課堂上，學(xué)生羞于表達(dá)自己，教師也很少給學(xué)生展示的機(jī)會(huì)，教師和學(xué)生各行其道，彼此之間缺乏溝通，長(zhǎng)此以往，教師認(rèn)為只有分?jǐn)?shù)才能體現(xiàn)學(xué)生的水平，學(xué)生也會(huì)無(wú)意識(shí)地根據(jù)教師的側(cè)重而有所側(cè)重。所以，單一的教學(xué)評(píng)價(jià)不符合人本主義學(xué)習(xí)觀的理念，也不利于發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主觀能動(dòng)性。

三、人本主義學(xué)習(xí)理論對(duì)中學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的啟示

人本主義學(xué)習(xí)理論強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體地位，強(qiáng)調(diào)自由和有意義的學(xué)習(xí)。根據(jù)中學(xué)英語(yǔ)的特點(diǎn)和現(xiàn)狀來(lái)看，人本主義學(xué)習(xí)理論對(duì)我國(guó)中學(xué)英語(yǔ)教學(xué)具有較大的啟示意義。

（一）將“有意義的自由學(xué)習(xí)”貫徹到教學(xué)實(shí)踐中

羅杰斯認(rèn)為有意義的學(xué)習(xí)指的是一種能動(dòng)的學(xué)習(xí)，除了對(duì)于知識(shí)的掌握，更重要的是能夠使個(gè)性和行為發(fā)生重大變化的一種學(xué)習(xí)方式。因此，對(duì)于中學(xué)英語(yǔ)教學(xué)來(lái)說(shuō)，不能只是將知識(shí)點(diǎn)割裂開來(lái)，簡(jiǎn)單地教授語(yǔ)音、語(yǔ)法等模塊知識(shí)，而應(yīng)該注重知識(shí)點(diǎn)之間的聯(lián)系，同時(shí)要注重綜合學(xué)習(xí)活動(dòng)，注重學(xué)習(xí)者的情感世界，從而提高學(xué)生對(duì)英語(yǔ)學(xué)習(xí)的興趣，使學(xué)生形成較強(qiáng)的內(nèi)部動(dòng)機(jī)。例如，開展討論、演講、展示、競(jìng)賽等綜合活動(dòng)，豐富課堂活動(dòng)形式，一方面學(xué)生在課堂上能夠更有參與感，較好地實(shí)現(xiàn)從“做中學(xué)”；另一方面學(xué)生也能夠?qū)⒅R(shí)內(nèi)化。這種有意義的教學(xué)活動(dòng)能夠增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，促使其多樣化和個(gè)性化的學(xué)習(xí)，更好地實(shí)現(xiàn)有意義學(xué)習(xí)。

（二）教師提高自身的專業(yè)素養(yǎng)

教師在教學(xué)的過(guò)程中應(yīng)該對(duì)自己的角色有明確的定位，對(duì)教學(xué)目標(biāo)有正確的認(rèn)識(shí)。人本主義學(xué)習(xí)觀中的非指導(dǎo)性教學(xué)強(qiáng)調(diào)教師在教學(xué)中應(yīng)該發(fā)揮促進(jìn)者和鼓勵(lì)者的角色，學(xué)生才是整個(gè)教學(xué)活動(dòng)的主體，課堂是師生共同形成的課堂，因此要建立良好的學(xué)習(xí)氛圍。此外，為了更好地發(fā)揮教師這一教學(xué)促進(jìn)者的作用，教師應(yīng)該不斷提高自己的素養(yǎng)，包括對(duì)語(yǔ)言的習(xí)得和運(yùn)用的能力。教師應(yīng)該不斷通過(guò)讀、聽、看等方式來(lái)提升自身的文化素養(yǎng)，擴(kuò)充自己的信息儲(chǔ)備。只有通過(guò)這樣的方式，教師才能在日常的教學(xué)中幫助學(xué)生擴(kuò)充知識(shí)、提高文化素養(yǎng)，從而使學(xué)生能夠自主選擇，在輕松的環(huán)境中學(xué)習(xí)。

（三）建立有利于學(xué)生成長(zhǎng)的評(píng)價(jià)體系

人本主義學(xué)習(xí)理論強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者的中心地位，科學(xué)有效的評(píng)價(jià)體系有利于學(xué)生的健康成長(zhǎng)。根據(jù)中學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的現(xiàn)狀，許多教師都將分?jǐn)?shù)看作評(píng)價(jià)的唯一指標(biāo)，如果只是依靠這一外部評(píng)價(jià)，無(wú)論是從素質(zhì)教育的要求來(lái)看，還是從人本主義的核心理念來(lái)看都不可取，這一評(píng)價(jià)范圍無(wú)法衡量學(xué)生的態(tài)度和動(dòng)機(jī)。因此，在評(píng)價(jià)中應(yīng)該堅(jiān)持教師評(píng)價(jià)、學(xué)生自評(píng)、小組互評(píng)等多種評(píng)價(jià)方式相結(jié)合，學(xué)生的自我評(píng)價(jià)尤為重要。自我評(píng)價(jià)能夠使學(xué)生對(duì)自己形成更加清晰且明確的認(rèn)知，同時(shí)教師也可以通過(guò)學(xué)生的自我評(píng)價(jià)了解學(xué)生的真實(shí)情況。特別是像英語(yǔ)這種語(yǔ)言類的學(xué)習(xí)，強(qiáng)調(diào)的是形成性的過(guò)程。從英語(yǔ)口語(yǔ)的學(xué)習(xí)策略來(lái)看，善于與他人合作，堅(jiān)持用英語(yǔ)交談，在教師的指導(dǎo)和幫助下切實(shí)完成口語(yǔ)任務(wù)，才能共同進(jìn)步。在這一口語(yǔ)活動(dòng)中，教師的評(píng)價(jià)、小組成員的評(píng)價(jià)以及自我鑒定都起著非常重要的作用。另外，對(duì)于性格內(nèi)斂的學(xué)生來(lái)說(shuō)，英語(yǔ)學(xué)習(xí)方面的自我評(píng)價(jià)既可以消除部分焦慮，也能夠定期不斷檢測(cè)，求得發(fā)展，這也是人本主義在中學(xué)英語(yǔ)學(xué)習(xí)中的重要作用。

人本主義學(xué)習(xí)理論的現(xiàn)代內(nèi)涵對(duì)我國(guó)的基礎(chǔ)教育有較大的啟示意義。筆者從中學(xué)英語(yǔ)入手，基于人本主義的特征，根據(jù)中學(xué)英語(yǔ)的特征和現(xiàn)狀，對(duì)中學(xué)英語(yǔ)教學(xué)提出了具體的策略和建議，旨在更好地促進(jìn)中學(xué)英語(yǔ)教學(xué)為學(xué)生的綜合素質(zhì)發(fā)展服務(wù)。