吳 丹

（金陵科技學(xué)院，江蘇南京，211100）

一、引言

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深，是中華民族的精神命脈，是中華民族的“根”和“魂”。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展，多次在講話中強(qiáng)調(diào)“培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”。[1]將高校思想政治教育與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化結(jié)合，已成為高校思想政治教育在新時(shí)代煥發(fā)嶄新活力的新方向。對(duì)于更強(qiáng)調(diào)應(yīng)用型人才培養(yǎng)的應(yīng)用型本科高校來說，面對(duì)我國經(jīng)濟(jì)已由高速增長轉(zhuǎn)向高質(zhì)量發(fā)展階段、對(duì)綜合素質(zhì)較高人才需求較大的社會(huì)現(xiàn)狀，相對(duì)薄弱的人文底蘊(yùn)已逐漸成為制約畢業(yè)生高素質(zhì)發(fā)展的重要壁壘。如何在應(yīng)用型本科高校思想政治教育中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，使應(yīng)用型本科高校思政教育契合時(shí)代人才培養(yǎng)需要，顯得尤為重要。

二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入應(yīng)用型本科高校思想政治教育的重要意義

（一）有助于提升綜合素質(zhì)，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀

將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入應(yīng)用型本科高校，有助于補(bǔ)齊學(xué)校人文底蘊(yùn)不足短板，豐富學(xué)生知識(shí)結(jié)構(gòu)、增強(qiáng)文學(xué)素養(yǎng)，提升綜合素質(zhì)。對(duì)于應(yīng)用型本科高校來說，一般男生偏多，課程較難且枯燥，沉迷網(wǎng)絡(luò)游戲引發(fā)的學(xué)業(yè)與心理問題較顯著，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化引入，營造良好的人文氛圍，有助于學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，也能“在欣賞中宣泄情感、調(diào)適情緒、振奮精神”，[2]更能在傳統(tǒng)文化的海洋中明辨是非善惡……正如習(xí)近平總書記所言：“中國傳統(tǒng)文化博大精深，學(xué)習(xí)和掌握其中的各種思想精華，對(duì)樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀很有益處。”[3]中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的各種思想精華在做人做事求學(xué)工作等方方面面給學(xué)生較大啟發(fā)，引導(dǎo)其樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，真正實(shí)現(xiàn)以文化人、立德樹人的教育初心與使命。

（二）有助于豐富思政教育內(nèi)容和方法，提高思政教育實(shí)效性

中華民族幾千年來形成的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是高校思政教育的重要組成部分?！疤煜屡d亡，匹夫有責(zé)”的愛國主義精神、“天行健，君子以自強(qiáng)不息”的奮斗精神、“以和為貴，和而不同”的和諧思想、“己所不欲，勿施于人”的道德規(guī)范，“每日三省吾身”的慎獨(dú)精神等，以及“示范教育法、因材施教法、情感教育法、內(nèi)省教育法和陶冶教育法”[4]等為應(yīng)用型本科高校思政教育提供了源源不斷的內(nèi)容來源和教學(xué)方法，不僅極大豐富和拓展了思政教育的內(nèi)容和方法，而且增強(qiáng)了感染力和滲透力，推動(dòng)思政教育真正入腦入心，提高實(shí)效性。

（三）有助于傳承發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，堅(jiān)定文化自信

博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的根基，是中華民族的“根”和“魂”，是堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信的必然要求，是辦好中國特色社會(huì)主義高校的重要依托。中共教育部黨組印發(fā)的《高校思想政治工作質(zhì)量提升工程實(shí)施綱要》也強(qiáng)調(diào)，思想政治教育“同時(shí)肩負(fù)著文化目標(biāo)與政治目標(biāo)”。[5]高校將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思想政治教育，不僅能傳承發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，也能增強(qiáng)學(xué)生對(duì)中華民族文化的歸屬感和認(rèn)同感，堅(jiān)定文化自信，是辦好中國特色社會(huì)主義高校的題中之義。

三、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入應(yīng)用型本科高校思想政治教育現(xiàn)狀分析

現(xiàn)階段，應(yīng)用型本科高?？隙ㄖ腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)高校思政教育的重要作用，也在不斷探索，取得了一定成效，但在融入工作中還存在一些問題。

（一）重視程度不夠

應(yīng)用型本科高校雖意識(shí)到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要作用，但畢竟以培養(yǎng)應(yīng)用型人才為導(dǎo)向，對(duì)融入工作重視程度不夠，宣傳力度不足。一般局限于傳統(tǒng)節(jié)日之際一些二級(jí)單位社團(tuán)等的宣傳活動(dòng)，對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)知稍顯欠缺，僅對(duì)經(jīng)典傳統(tǒng)文化較為熟悉，而且鮮有內(nèi)在價(jià)值的深入探究，未能營造起崇尚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的濃厚校園氛圍。

（二）缺乏系統(tǒng)性設(shè)計(jì)

當(dāng)前，眾多應(yīng)用型本科高校未能形成中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思政教育的系統(tǒng)完整的科學(xué)設(shè)計(jì)，缺乏如何具體實(shí)施的系統(tǒng)規(guī)劃。在課程設(shè)置上，大都局限于在思政課、文化課等課程中融入傳統(tǒng)文化內(nèi)容或開設(shè)相關(guān)選修課，缺少中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化必修課。而且現(xiàn)有思政課程重傳統(tǒng)文化的政治性內(nèi)容而輕文化性知識(shí)，內(nèi)容的選取也缺乏系統(tǒng)性，無法展示其獨(dú)特魅力。在第二課堂設(shè)計(jì)上，也未能有效利用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化開展系統(tǒng)深入的思政教育，強(qiáng)化學(xué)生文化自信。

(三)師資隊(duì)伍融入能力有待進(jìn)一步提升

教師雖意識(shí)到要將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思政教育，但能力有待進(jìn)一步提升。一些教師對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化也不是特別了解，以致在內(nèi)容選取上老調(diào)重彈，缺乏新意，無法滿足當(dāng)代大學(xué)生接受新事物的需要。在方法選擇上也比較單一，以“填鴨式”灌輸為主，少有互動(dòng)，不能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的興趣。

四、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入應(yīng)用型本科高校思想政治教育路徑探索

針對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入應(yīng)用型本科高校思想政治教育工作中存在的問題，可從“教什么？誰來教？怎么教？”三方面入手，切實(shí)解決應(yīng)用型本科高校思政教育困境。

（一）深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)與思政教育的有機(jī)融合

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入應(yīng)用型本科高校思想政治教育是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，其核心是要解決“教什么、誰來教、怎么教”[6]的問題。教什么，是指在高校思政教育領(lǐng)域利用哪些中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源的問題。如何選擇，我們可以先對(duì)思政教育內(nèi)容進(jìn)行劃分，將其劃分為政治教育、思想教育、道德教育、法治教育、心理健康教育五大類，然后對(duì)照著深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，努力尋找契合社會(huì)主義核心價(jià)值觀的思政教育內(nèi)容。這樣做，既能確保二者融合的針對(duì)性，也能防止過分融合，使思政教育喪失思政特性。例如，在政治教育中，可有效借鑒傳統(tǒng)文化中“位卑未敢忘憂國”“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”“天下興亡，匹夫有責(zé)”“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”等愛國主義教育內(nèi)容以及“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的政治抱負(fù)等。在思想教育中，可結(jié)合“君子坦蕩蕩”的博大胸懷、“正心誠意，修齊治平”的心性修養(yǎng)、“天行健，君子以自強(qiáng)不息”的奮斗精神、“革故鼎新，與時(shí)俱進(jìn)”的改革精神等開展教育。在道德教育中，可吸納儒家傳統(tǒng)文化中“仁者愛人”的仁愛思想、“和為貴”的和諧思想、“孝”思想、誠信思想等內(nèi)容。在法治教育中，韓非子、荀子、王安石等人的法治思想也為思政教育提供了鮮活素材。在心理健康教育中，“天將降大任于斯人，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為”“塞翁失馬，焉知非?！薄爸愠贰钡榷几嬖V人們要以積極心態(tài)面對(duì)各種挫折，這也為高校心理健康教育提供了豐富素材。

（二）強(qiáng)化教師隊(duì)伍建設(shè)，培養(yǎng)一批傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)深厚又善于傳播的教師隊(duì)伍

習(xí)近平總書記說過，辦好思想政治理論課關(guān)鍵在教師。將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入應(yīng)用型本科高校思想政治教育，其本質(zhì)還是進(jìn)行思想政治教育，是辦好思想政治理論課的一種形式，必須依賴教師的有效傳播。因而，融入工作的關(guān)鍵在于誰來教，在于培養(yǎng)一批傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)深厚又善于傳播的教師隊(duì)伍。要積極引進(jìn)有文史哲專業(yè)背景的傳統(tǒng)文化專業(yè)人才，加大現(xiàn)有教師隊(duì)伍傳統(tǒng)文化知識(shí)培訓(xùn)，積極邀請(qǐng)國學(xué)造詣較高的專家學(xué)者、文化名人等進(jìn)校講座交流，尤其加強(qiáng)對(duì)思政課教師、傳統(tǒng)文化課程教師、輔導(dǎo)員等的培訓(xùn)與考核，積極提升教師的傳統(tǒng)文化知識(shí)儲(chǔ)備。教師還應(yīng)不斷創(chuàng)新傳統(tǒng)文化融入思想政治教育的方式方法，采用學(xué)生喜聞樂見的音視頻、舞臺(tái)表演、社會(huì)實(shí)踐、知識(shí)競賽等形式將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化植入學(xué)生心間，達(dá)到潤物細(xì)無聲的效果。

（三）系統(tǒng)規(guī)劃設(shè)計(jì)，形成中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思政教育的立體格局

怎么教，即中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化怎么融入應(yīng)用型本科高校，這是融入工作的重中之重。可以系統(tǒng)規(guī)劃、第一課堂、第二課堂、校園文化、網(wǎng)絡(luò)陣地為著力點(diǎn)，打造全方位推動(dòng)融合的立體格局。

1.加強(qiáng)組織領(lǐng)導(dǎo)，做好系統(tǒng)規(guī)劃

高校黨委要高度重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘和闡發(fā)，積極融入思政教育各環(huán)節(jié)，建立黨委統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)、黨政齊抓共管，有關(guān)部門各負(fù)其責(zé)、全社會(huì)協(xié)同配合的工作格局。要依據(jù)校情，科學(xué)系統(tǒng)制定適合本校的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入規(guī)劃，并建立健全融入工作考核評(píng)估機(jī)制，及時(shí)鼓勵(lì)表彰先進(jìn)典型，警示工作不到位的組織與個(gè)人，對(duì)不足之處有針對(duì)性地調(diào)整完善，確保融入工作落到實(shí)處。要加大經(jīng)費(fèi)投入，加強(qiáng)宣傳闡釋，在校園內(nèi)開展豐富多樣的弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化活動(dòng)，營造濃厚氛圍。

2.以第一課堂建設(shè)為重點(diǎn)，切實(shí)發(fā)揮思政教育課堂主陣地作用

第一課堂，即課堂教學(xué)，是思政教育的主陣地，做好傳統(tǒng)文化融入工作，必然要將課堂建設(shè)作為重點(diǎn)。在課程結(jié)構(gòu)體系上，增設(shè)《中國傳統(tǒng)文化概論》等中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化必修課、《論語》等選修課，并增加傳統(tǒng)文化課程所占比重，加大專業(yè)課程尤其是思政課、人文類課程對(duì)傳統(tǒng)文化的融入力度。在教材選用上，嚴(yán)格選用國家高校思想政治理論課最新教材。在教學(xué)方式上，大膽創(chuàng)新，變單向灌輸為雙向互動(dòng)，增加實(shí)踐環(huán)節(jié)，增強(qiáng)課堂活力，讓學(xué)生真正熱愛課堂、期待課堂。在傳統(tǒng)文化相關(guān)課程考核上，考試內(nèi)容盡量與現(xiàn)實(shí)生活相結(jié)合，使傳統(tǒng)文化更接地氣，更具指導(dǎo)意義；考試題型更加豐富，適當(dāng)增加主觀題比重，讓學(xué)生變死記硬背為融會(huì)貫通，發(fā)表自己對(duì)于傳統(tǒng)文化的理解；考試形式要更加靈活多樣，依據(jù)課程屬性適當(dāng)選用論文、話劇表演、演講、社會(huì)實(shí)踐等形式。通過第一課堂的重點(diǎn)建設(shè)，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思政教育真正走進(jìn)學(xué)生心里，真正進(jìn)課堂、進(jìn)教材、進(jìn)頭腦。

3.以第二課堂建設(shè)為補(bǔ)充，推動(dòng)融入工作入腦入心

第二課堂，是相對(duì)于第一課堂而言的，是在第一課堂以外時(shí)間進(jìn)行的與第一課堂相關(guān)的教學(xué)活動(dòng)。第二課堂以豐富多彩的活動(dòng)為載體，更加靈活多變，更接地氣，深受學(xué)生喜愛，高?？蓪⒌诙n堂作為第二陣地建設(shè)，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思想政治工作入腦如心。譬如，開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化專題講座、報(bào)告會(huì)、文化沙龍，邀請(qǐng)高雅藝術(shù)進(jìn)校園演出，組建弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化社團(tuán)，并結(jié)合傳統(tǒng)節(jié)日等開展傳統(tǒng)文化知識(shí)競賽、演講比賽、辯論賽、誦讀比賽、文藝演出、主題班會(huì)、社團(tuán)活動(dòng)、參觀實(shí)踐等豐富多彩的校園文化活動(dòng)，把傳統(tǒng)文化潛移默化地滲透到學(xué)生日常生活中去，使傳統(tǒng)文化的育人功效真正往深里走、往實(shí)里走、往心里走。

4.以校園文化建設(shè)為依托，濃厚校園傳統(tǒng)文化氛圍

“近朱者赤，近墨者黑”。校園環(huán)境對(duì)學(xué)生的影響潛移默化，比較深遠(yuǎn)。大到校園內(nèi)的建筑景觀，小到教室走廊的名言警句，每天都能給學(xué)生帶來直觀的感受與熏陶。高校要以校園文化建設(shè)為依托，努力營造濃厚的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化育人氛圍?？稍谛@建筑、雕像、石碑、校園道路及建筑命名中融入傳統(tǒng)文化元素，在圖書館、教室、食堂、宿舍、校園道路兩側(cè)、櫥窗等場所張貼傳統(tǒng)文化名言警句、成語故事等，使學(xué)生隨時(shí)隨地徜徉在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的海洋中，汲取知識(shí)與力量。

5.以網(wǎng)絡(luò)媒體為重要陣地，強(qiáng)化校園傳統(tǒng)文化網(wǎng)絡(luò)教育

隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)更加方便快捷，已逐漸成為人們學(xué)習(xí)、工作、生活的重要平臺(tái)，成為傳播先進(jìn)文化的重要陣地。高校要緊緊依靠網(wǎng)絡(luò)媒體優(yōu)勢，以網(wǎng)絡(luò)媒體為重要陣地，強(qiáng)化校園傳統(tǒng)文化網(wǎng)絡(luò)教育?？稍谛@網(wǎng)開設(shè)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化專欄，結(jié)合新媒體形式，定期推送涵蓋中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識(shí)、專家學(xué)者國學(xué)講壇，以及學(xué)校傳統(tǒng)文化課程、古典詩詞朗誦比賽、國學(xué)知識(shí)競賽、傳統(tǒng)文化講座等信息?？稍谑程?、教學(xué)樓、圖書館等電子大屏上播放《百家講壇》、成語故事等。還可利用官微、微博、校園論壇、短視頻、QQ、微信等網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，進(jìn)行傳統(tǒng)文化思政教育。另外，網(wǎng)絡(luò)媒體在內(nèi)容上要短小精悍，從小處著手，以小見大，以點(diǎn)及面宣傳中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在形式上要更加生動(dòng)活潑，用更能吸引學(xué)生的方式去表達(dá)交流。