浦 鑫

（白城師范學(xué)院 黨委組織部，吉林 白城 137000）

在高校語(yǔ)文教學(xué)中，學(xué)校和教師要重視學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。語(yǔ)文課堂要與人文素養(yǎng)教育相融合，要在語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)理念、教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)方法和教學(xué)體系中不斷滲透人文素養(yǎng)教育，讓教學(xué)理念和教學(xué)目標(biāo)驅(qū)動(dòng)教師和學(xué)生，讓教學(xué)方法和教學(xué)體系促進(jìn)語(yǔ)文學(xué)科發(fā)揮作用。教師要充分了解語(yǔ)文學(xué)科與人文素養(yǎng)內(nèi)涵及內(nèi)容，并認(rèn)識(shí)到在語(yǔ)文學(xué)科中培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的重要性。

一、高校語(yǔ)文教學(xué)中學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)現(xiàn)狀

（一）對(duì)人文素養(yǎng)培養(yǎng)不夠重視

漢語(yǔ)是世界上使用最多的語(yǔ)言，較多國(guó)家都把選擇學(xué)習(xí)漢語(yǔ)作為語(yǔ)言特長(zhǎng)，漢語(yǔ)已逐步走向世界。但在國(guó)內(nèi)，各大高校語(yǔ)文課程數(shù)量比重在下降，許多學(xué)生只注重技能素養(yǎng)的提升，導(dǎo)致學(xué)生發(fā)展不均衡，尤其是學(xué)生對(duì)語(yǔ)文知識(shí)了解較少。一方面，各大高校采用統(tǒng)一的教學(xué)模式開(kāi)展教學(xué)，大部分高校語(yǔ)文課堂都是“教師講—學(xué)生記—教師布置作業(yè)—學(xué)生完成作業(yè)”的模式，學(xué)生被動(dòng)參與語(yǔ)文學(xué)習(xí)，導(dǎo)致語(yǔ)文課堂效率差，學(xué)生主動(dòng)性不強(qiáng)，這樣就難以增強(qiáng)學(xué)生的人文素質(zhì)，也不符合教學(xué)理念；另一方面，學(xué)生重視技能學(xué)習(xí)，不重視人文素養(yǎng)。學(xué)生長(zhǎng)期受應(yīng)試教育影響，過(guò)度關(guān)注考試分?jǐn)?shù)及專(zhuān)業(yè)知識(shí)，對(duì)人文素養(yǎng)缺乏正確的理解和認(rèn)識(shí)，也不了解人文素養(yǎng)的重要性，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化、民族精神缺乏了解和敬仰。［1］

（二）對(duì)語(yǔ)文學(xué)科認(rèn)識(shí)不夠準(zhǔn)確

目前，高校在語(yǔ)文課程內(nèi)容選擇、師資隊(duì)伍組建上仍存在許多問(wèn)題，導(dǎo)致許多學(xué)校語(yǔ)文學(xué)科教育理念和教學(xué)目標(biāo)有偏差，語(yǔ)文學(xué)科定位不清晰。實(shí)際上，學(xué)習(xí)語(yǔ)文的目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生正確的價(jià)值觀，讓每一位學(xué)生有責(zé)任感和使命感，形成民族精神。因此，教師必須重視人文理念，用教學(xué)理念指導(dǎo)教學(xué)活動(dòng)，借助教材，為學(xué)生解讀經(jīng)典名作，讓學(xué)生領(lǐng)會(huì)民族精神和思想感情。目前，在各高校語(yǔ)文教學(xué)仍沿用傳統(tǒng)教學(xué)模式和教學(xué)理念，學(xué)校、教師、學(xué)生不夠重視語(yǔ)文學(xué)科，學(xué)校和教師為了完成教學(xué)任務(wù)而授課，學(xué)生為了完成學(xué)分而學(xué)習(xí)，導(dǎo)致語(yǔ)文課功能單一，人文性不夠全面。

（三）對(duì)美育教育重視程度不高

在高校語(yǔ)文課堂上，教師要培養(yǎng)學(xué)生審美能力，樹(shù)立正確價(jià)值觀，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力和生命力。閱讀和寫(xiě)作正是開(kāi)展美育教育的最佳方式，語(yǔ)文教師要重視語(yǔ)文課堂教學(xué)，讓學(xué)生具備寫(xiě)作能力，能觀賞美、認(rèn)識(shí)美、辨別美，而在實(shí)際教學(xué)中，語(yǔ)文教師對(duì)美育教育的重視程度還不高，也不重視能力培養(yǎng)，只注重發(fā)揮語(yǔ)文學(xué)科的工具性，過(guò)度重視讀、寫(xiě)技巧的培養(yǎng)，忽視對(duì)人性美、道德美的體驗(yàn)，也忽視對(duì)民族精神的領(lǐng)略，缺乏語(yǔ)文學(xué)科與人文素養(yǎng)的有效聯(lián)系。在高校語(yǔ)文課堂上，教師往往使用多媒體教室，卻采取宣講的方式讓學(xué)生理解文言文內(nèi)容。學(xué)習(xí)過(guò)程枯燥無(wú)味，學(xué)生難以長(zhǎng)時(shí)間集中注意力，長(zhǎng)此以往，學(xué)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)積極性減退，甚至逃避學(xué)習(xí)語(yǔ)文，導(dǎo)致培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)工作難以開(kāi)展。［2］

二、從教材、方法、考核方式角度，培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的策略

（一）擴(kuò)展、補(bǔ)充教材內(nèi)容

文言文、近現(xiàn)代散文、小說(shuō)、古詩(shī)等內(nèi)容在語(yǔ)文教材中都有體現(xiàn)，語(yǔ)文教材選擇的文言文、小說(shuō)等都是名篇佳作，每一篇課文都蘊(yùn)含著豐富的情感和精神文化。雖然語(yǔ)文教材選擇經(jīng)典文章作為教材內(nèi)容，但教材內(nèi)容不連貫性問(wèn)題仍然存在。教師要對(duì)其進(jìn)行擴(kuò)展，引出多篇經(jīng)典文章，讓文章與課文內(nèi)容相輔相成，發(fā)揮作用。此外，語(yǔ)文教師還要深度挖掘語(yǔ)文教材，選擇有鮮明特征的人物形象，帶領(lǐng)學(xué)生研究人物，體會(huì)人物的思想感情，既增強(qiáng)學(xué)生的審美能力，又提高了學(xué)生的人文素養(yǎng)。如，在學(xué)習(xí)《我的母親》時(shí)，教師可以搜集多個(gè)與文章思想感情相關(guān)的詩(shī)句、古詩(shī)等在課堂上朗讀，讓學(xué)生體會(huì)母愛(ài)的偉大，還可以通過(guò)作者的生平事跡展開(kāi)講解，讓學(xué)生了解作者生平，深刻理解文章中對(duì)母親的思想感情。同時(shí)，還可以開(kāi)展多個(gè)母親主題的教學(xué)活動(dòng)，豐富學(xué)生情感體驗(yàn)，讓學(xué)生從思想、內(nèi)心深處去愛(ài)母親、尊重母親。［3］

（二）創(chuàng)新教學(xué)方法

目前，各高校普遍存在學(xué)生不夠重視語(yǔ)文學(xué)科的現(xiàn)象，為改善這類(lèi)問(wèn)題，教師應(yīng)創(chuàng)新教學(xué)方法，革新傳統(tǒng)教學(xué)模式，為學(xué)生帶來(lái)新的學(xué)習(xí)體驗(yàn)?？梢栽谡n堂上營(yíng)造輕松、活潑、有趣的氛圍，采用學(xué)生與教師共同合作的方式，一起探索語(yǔ)文學(xué)科內(nèi)容，還可以將學(xué)生劃分成不同小組，讓學(xué)生之間主動(dòng)溝通，鍛煉寫(xiě)作能力、溝通能力、探索能力，讓學(xué)生從被動(dòng)聽(tīng)課變成主動(dòng)探索教學(xué)內(nèi)容；教師還可以發(fā)揮多媒體的作用，利用線(xiàn)上線(xiàn)下相結(jié)合的方式開(kāi)展教學(xué)，讓學(xué)生在耳濡目染中掌握語(yǔ)文學(xué)科內(nèi)容，感受文人的風(fēng)骨、思想感情，真正理解人文素養(yǎng)的含義。［4］

（三）采用多樣化考試方式，綜合考查學(xué)生成績(jī)

無(wú)論是學(xué)習(xí)、生活，還是職場(chǎng)都需要語(yǔ)文知識(shí)，教師要以學(xué)生為主，了解學(xué)生群體特點(diǎn)，以全面、動(dòng)態(tài)為原則考核學(xué)生學(xué)習(xí)情況。第一，不把期末試卷當(dāng)作唯一考核標(biāo)準(zhǔn)，多角度對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)情況進(jìn)行評(píng)價(jià)。從出勤率、課堂表現(xiàn)等方面評(píng)價(jià)學(xué)生學(xué)習(xí)情況，讓考核結(jié)果更全面、更具體、更符合學(xué)生實(shí)際情況。第二，讓考核方式和考核結(jié)果更多元，確保評(píng)價(jià)結(jié)果公正、公平。將教師、學(xué)生、輔導(dǎo)員、社團(tuán)等作為評(píng)價(jià)主體，讓評(píng)價(jià)結(jié)果公正、透明。第三，運(yùn)用多種手段優(yōu)化評(píng)價(jià)方式，發(fā)揮結(jié)果評(píng)價(jià)在課程中的作用，用評(píng)價(jià)激勵(lì)學(xué)生踴躍參與到語(yǔ)文學(xué)習(xí)中。［5］

三、從學(xué)生和語(yǔ)文教師角度，培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的路徑

（一）以學(xué)生發(fā)展為導(dǎo)向培養(yǎng)學(xué)生能力

高校學(xué)生普遍存在靈活應(yīng)用能力較弱的問(wèn)題，在課堂上，教師要重視學(xué)生自主學(xué)習(xí)和靈活應(yīng)用能力的培養(yǎng)，把教學(xué)重心從提高分?jǐn)?shù)向培養(yǎng)能力方向轉(zhuǎn)移，把目光放在學(xué)生學(xué)習(xí)行為和應(yīng)用能力上。教師要以人為本，開(kāi)展語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)活動(dòng)。思想與生活不可分割，只有讓學(xué)生感悟生活，才能讓學(xué)生更重視能力培養(yǎng)，更便于教師開(kāi)展人文素養(yǎng)教學(xué)。因此，教師要發(fā)揮導(dǎo)向作用，引導(dǎo)學(xué)生思想、行為規(guī)范，將課外擴(kuò)展內(nèi)容和教材充分聯(lián)系在一起，為學(xué)生擴(kuò)展視野，讓學(xué)生會(huì)思考、辨是非。［6］

（二）發(fā)揮學(xué)生主體作用，不斷滲透人文素養(yǎng)教育

在語(yǔ)文課堂上，教師可以用多種小游戲、活動(dòng)吸引學(xué)生目光，讓學(xué)生帶著興趣參與到語(yǔ)文課堂中，實(shí)現(xiàn)情景化教學(xué)。教師可以為學(xué)生打造富有人文精神的教學(xué)情境，讓學(xué)生在課堂上展示自我。此外，教師還要認(rèn)識(shí)到學(xué)生是課堂的主體，教學(xué)活動(dòng)應(yīng)以學(xué)生為中心，教師要讓學(xué)生在課堂上發(fā)揮作用，培養(yǎng)學(xué)生思維能力，讓學(xué)生深度思考語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容，讓語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容逐步轉(zhuǎn)變成人文素養(yǎng)內(nèi)容。［7］

（三）轉(zhuǎn)變語(yǔ)文教學(xué)理念

教學(xué)理念是教師培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的指導(dǎo)思想，教師是培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的重要因素，因此，教師要不斷革新教學(xué)理念，了解教學(xué)理念的作用，并用教學(xué)理念指導(dǎo)教學(xué)活動(dòng)，讓人文素養(yǎng)教育貫穿于語(yǔ)文課堂全過(guò)程。高校語(yǔ)文教師都肩負(fù)培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的責(zé)任，教師要以人為本，重視每一位學(xué)生，深化人文素養(yǎng)教學(xué)內(nèi)容。在語(yǔ)文課堂上，教師要重視學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文和人文素養(yǎng)培養(yǎng)情況。不僅要發(fā)揮語(yǔ)文學(xué)科的工具性，還要讓人文素養(yǎng)內(nèi)容在課堂中有所體現(xiàn)。作為培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的重要路徑，語(yǔ)文教師應(yīng)將人文素養(yǎng)教學(xué)內(nèi)容融入到課堂中。

綜上所述，高校語(yǔ)文課堂是培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的重要陣地。學(xué)校、教師要了解人文素養(yǎng)教育內(nèi)容，并對(duì)語(yǔ)文課堂中培養(yǎng)人文素養(yǎng)予以高度重視。針對(duì)當(dāng)前高校語(yǔ)文教學(xué)中存在的問(wèn)題，提出創(chuàng)新教學(xué)方法、重新編排教材等對(duì)策以提高課堂教學(xué)效率，為語(yǔ)文學(xué)科賦予人文素養(yǎng)教育內(nèi)涵，并從學(xué)生、教師角度探討培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的路徑，培養(yǎng)每一位學(xué)生正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀，使之成為國(guó)家的棟梁之才。