張存立

提要：廣西柳州身處少數(shù)民族地區(qū)，非遺資源豐富，但同樣面臨著傳承發(fā)展難題。影像記錄是促進非遺傳承發(fā)展的重要途徑。近年來，柳州城市職業(yè)學(xué)院利用自身學(xué)科與資源優(yōu)勢，正通過柳州市非遺影像檔案建設(shè)等，促進職業(yè)教育與非遺傳承保護協(xié)同發(fā)展。

關(guān)鍵詞：影像;非物質(zhì)文化遺產(chǎn);職業(yè)教育

廣西壯族自治區(qū)柳州市是一個多民族世居的地區(qū)，多個少數(shù)民族文化、風(fēng)俗的融合，形成了豐富多彩的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。其中有6項進入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄，100多項進入自治區(qū)級項目名錄。這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是我國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，也是人類優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)。但隨著經(jīng)濟的快速發(fā)展，以及城鎮(zhèn)化進程的不斷加快，不少非遺項目已經(jīng)失去原有的發(fā)展土壤。而影像記錄方式，可將這些傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)真實地、完整地保留下來。柳州城市職業(yè)學(xué)院借助近年來借助平臺優(yōu)勢，積極探索非遺影像化保護。從2020年開始，更加系統(tǒng)性開展柳州市非遺影像檔案建設(shè)，試圖摸索出一條教學(xué)與非遺保護相互促進的發(fā)展之路。

一、影像化保護定義

2005 年，國務(wù)院辦公廳發(fā)布的《關(guān)于加強我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作的意見》中指出：“要運用文字、錄音、錄像、數(shù)字化多媒體等各種方式，對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進行真實、系統(tǒng)和全面的記錄，建立檔案和數(shù)據(jù)庫?！狈俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)的影像化保護，即用影像的方式對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進行記錄或者再創(chuàng)作，再通過視聽媒介立檔、研究、保存、保護、宣傳、弘揚、傳承和振興。

二、柳州市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)影像記錄的現(xiàn)實意義

苗族、侗族是柳州市世居少數(shù)民族中占比較大的兩個民族，有較多項目列入各級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性名錄。苗族、侗族沒有自己的文字，以往技藝的傳承以口傳心授和漢字記音為主，存在諸多不便，甚至容易造成偏差。例如，國家級非遺代表性項目侗戲，劇本傳承即采用漢字記侗音。由于大部分劇目缺少影像記錄，給傳播和學(xué)習(xí)造成了諸多不便。2020年12月，筆者在苗族蘆笙制作技藝的田野調(diào)查中了解到，融水苗族自治縣蘆笙制作手工藝人僅有12人。蘆笙制作技術(shù)復(fù)雜，步驟煩瑣，有必要運用數(shù)字化影像，對其選材、銅片（簧片）打制、調(diào)音等技術(shù)步驟，運用數(shù)字化影像進行記錄和解析，加以保護傳承。類似的非遺項目還有苗族蠟染、苗族織錦等。

三、柳州城市職業(yè)學(xué)院非遺保護團隊在影像化保護上的實踐

德國影像研究者貝亞特·恩格布雷希特根據(jù)電影制作者的身份，從拍攝目的、記錄的質(zhì)量與可獲得性等方面對遺產(chǎn)保護視覺記錄進行分類。她的結(jié)論是，“那些系統(tǒng)的、有代表性的視聽文獻一般是由當?shù)氐闹破恕⒁曈X研究人員和紀錄片制作人制作完成的， 恩格布雷希特還指出，原住民工作組對遺產(chǎn)本身、遺產(chǎn)記錄及遺產(chǎn)與視頻記錄管理而言是一種明智的、負責任的工作方式”。[2]作為本地研究者，搶救挖掘記錄本地非遺影像，不管在交通、人員安排，還是在知識結(jié)構(gòu)上，都有其便利條件。從責任與感情上，我們熱愛著生活的這片熱土，從小耳濡目染的這些非遺項目，對本地人來說，也是抹不去的鄉(xiāng)愁，希望讓它留存更多的記憶?？v觀廣西特別是柳州本土，目前還缺少這方面的團隊來承擔此任。我們有不可推卸的責任，我們應(yīng)該主動作為。

柳州城市職業(yè)學(xué)院非遺保護團隊以優(yōu)秀師資力量、實訓(xùn)基地的設(shè)備，以及創(chuàng)新教育平臺等優(yōu)勢為依托，通過挖掘、整理、提煉柳州少數(shù)民族技藝資源，使影視類課程如專題片制作、畢業(yè)作品創(chuàng)作與非遺影像化保護結(jié)合起來，通過改變教學(xué)手段，提升學(xué)生創(chuàng)新能力和素養(yǎng)，以期改善柳州市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目單一傳承發(fā)展局面。在此背景下，柳州市非遺影像檔案建設(shè)拉開序幕。該項目計劃從柳州市100多個自治區(qū)級以上非遺代表性項目中，選取一半左右納入建設(shè)目標，進行影像采集。

從2020年第二季度開始，柳州城市職業(yè)學(xué)院非遺保護團隊深入村寨，對侗族大歌、侗族刺繡、侗族百家宴、侗戲、苗族蘆笙制作技藝、苗族蠟染手工工藝、苗族銀飾鍛造技藝等非遺項目進行田野調(diào)查，采訪非遺傳承人，用樸實、優(yōu)美的鏡頭，記錄動聽的歌聲、嫻熟的技藝、雋永的作品……并把每個非遺項目制作一個時長8分鐘左右的微專題片，呈現(xiàn)該項目的簡單介紹、主要特征、歷史沿革、地理分布、文化價值、傳承方式、工藝流程或表演技巧、發(fā)展狀態(tài)等方面內(nèi)容。讓觀眾看了微專題片之后，對該項非遺有一個初步了解。對于侗族大歌、長安文場、江口梁家拳、侗戲等表演性非遺項目，還完整記錄拍攝一兩個典型劇目或唱段，呈現(xiàn)其演出過程。

影像檔案的不斷完善和充實，將為非遺愛好者、學(xué)習(xí)者、研究者提供可供查閱的資料，并作為信息記錄和史料留存。更重要的是，視頻經(jīng)網(wǎng)絡(luò)發(fā)布和媒體傳播，有助于非遺宣傳推廣和科普，從而推動傳承發(fā)展。

參考文獻：

[1]范曉穎.影像化：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的新路徑[J].湖北師范大學(xué)學(xué)報：哲學(xué)社會科學(xué)版，2019，39（6）：4.