張冬蕾?李炳賢

摘要：高職院校語文教學(xué)中，對學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)絕對是重中之重，同時，基于核心素養(yǎng)的家國情懷的培養(yǎng)也是不可忽視的。家國情懷，顧名思義就是每一位公民對自己國家和人民所飽含的愛，這種愛是一種大愛、深愛，是把國家的富強(qiáng)以及人民的幸福作為自己人生理想追求的愛，這種愛讓自己有一種高度認(rèn)同感和歸屬感，會讓人們產(chǎn)生一種深層次的心理暗示——有國才有家，愛國即愛家。因此，教師要關(guān)注學(xué)生基礎(chǔ)知識的掌握，關(guān)注學(xué)生基本技能的運(yùn)用，還要關(guān)注學(xué)生內(nèi)在情感的培養(yǎng)，關(guān)注學(xué)生家國情懷的積淀。

關(guān)鍵詞：高職院校語文教學(xué);語文核心素養(yǎng);家國情懷;

中圖分類號：G4 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

語文教育主要承擔(dān)著培養(yǎng)學(xué)生語文核心素養(yǎng)的重任，同時也承擔(dān)著培育語言素養(yǎng)、傳承傳統(tǒng)文化、傳遞主流價值觀的重任。在充分理解高職院校語文核心素養(yǎng)內(nèi)涵的基礎(chǔ)上以此為指導(dǎo)，努力探尋培養(yǎng)高職院校學(xué)生家國情懷的方法和路徑。

一、基于語文核心素養(yǎng)培養(yǎng)高職院校學(xué)生家國情懷的路徑

（一）基于“語言建構(gòu)與運(yùn)用”培養(yǎng)家國情懷的路徑

在高職院校學(xué)習(xí)階段，“字詞識記”雖然不再是教學(xué)的重點(diǎn)，但古詩詞和文言文中字詞的解釋和句子的翻譯依然是重點(diǎn)，同時也是教學(xué)中的難點(diǎn)。有時，通過講解漢字的本意，不但能夠幫助學(xué)生理解字義的演變，便于構(gòu)建相關(guān)字詞之間的聯(lián)系，也更利于培養(yǎng)學(xué)生對漢字、漢語的熱愛。例如，我們在解釋“宗”這個字時，先看字形，“宀”的意思是房屋，“示”表示祭臺上供奉祖先的牌位，這表達(dá)了古人對“家族”這個群體的認(rèn)同。而“家”字也很有代表性，因?yàn)樵谠忌鐣i是比較難以捕捉的，更難以馴化，所以“豬”一般是用來祭祀的，也就是要把珍貴的東西獻(xiàn)給祖先或神靈。后來有“宀”的字多與房屋有關(guān)，有“礻”的字則多與宗教祭祀活動有關(guān)。如此講解，很容易勾起學(xué)生探究漢字的興趣，也容易激發(fā)學(xué)生的家國情懷。

（二）基于“思維發(fā)展與提升”培養(yǎng)家國情懷的路徑

高職院校的語文教學(xué)任務(wù)，不但是教會學(xué)生語文基本知識，更主要的是提高學(xué)生的思維能力，培養(yǎng)學(xué)生的良好品質(zhì)，所以，思維發(fā)展與提升都必須貫穿于語文教育教學(xué)環(huán)節(jié)之中。如在學(xué)習(xí)必修一之“奇妙的對聯(lián)”時，我們要學(xué)習(xí)對聯(lián)的起源和歷史發(fā)展，了解對聯(lián)的基本特點(diǎn)，掌握對聯(lián)的擬寫方法，其中還涉及一些有趣的對聯(lián)故事。通過系統(tǒng)的學(xué)與練，學(xué)生的思維方式得到了系統(tǒng)性、整體性的強(qiáng)化，思維方法得到了創(chuàng)造性的訓(xùn)練，思維品質(zhì)也更具深刻性、批判性和獨(dú)創(chuàng)性等。

（三）基于“審美鑒賞與創(chuàng)造”培養(yǎng)家國情懷的路徑

高職院校語文學(xué)科中的綜合性實(shí)踐活動對于提高學(xué)生的核心素養(yǎng)、培養(yǎng)學(xué)生的家國情懷具有獨(dú)特的優(yōu)勢。例如在“成語：中華文化的微縮景觀”活動中，首先，教師組織學(xué)生鑒賞與創(chuàng)造語言美。成語是人們長期以來習(xí)用的、簡潔精辟的定型短語。學(xué)生通過對成語進(jìn)行分類整理，強(qiáng)化理解與積累，并以此為窗口，進(jìn)而感悟中華文化的博大精深、源遠(yuǎn)流長。其次，教師可以利用成語故事引導(dǎo)學(xué)生鑒賞與創(chuàng)造形象美。很多成語故事塑造了生動的形象，反映了真實(shí)的社會生活，學(xué)生在理解運(yùn)用成語時也就完成了對中華文化的一次巡禮。再次，教師要引導(dǎo)學(xué)生鑒賞與創(chuàng)造情感美。如“精忠報(bào)國”“同仇敵愾”等成語本就包含著勵精圖治、保家衛(wèi)國等高尚的情操和健康的審美觀念，學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中，自然會受到情感方面的熏陶，從而起到凈化心靈、提升品質(zhì)的作用。

二、基于語文核心素養(yǎng)培養(yǎng)高職院校學(xué)生家國情懷的方法

（一）注重民俗傳統(tǒng)，培養(yǎng)家國情懷

若想有效培養(yǎng)高職院校學(xué)生的家國情懷，首先就要有明確的目標(biāo)，按照知識、能力和情感態(tài)度價值觀這三個維度進(jìn)行目標(biāo)細(xì)化與融合，確保目標(biāo)全面具體而又有層次性，同時還要注重目標(biāo)的可操作性。以“中國民俗文化”為例，教師可以將知識目標(biāo)確定為：知道何為民俗文化、民俗文化有什么特點(diǎn)、民俗文化具體表現(xiàn)在什么地方、民俗文化對現(xiàn)代社會生活有什么影響、如何理性看待民俗文化?？梢詫⒛芰δ繕?biāo)確定為：開展關(guān)于民俗文化的調(diào)研活動，就民俗文化的傳承提出自己的見解，或者撰寫相關(guān)論文，探究民俗文化的起源與演變過程，探究各地各民族民俗文化的異同并分析產(chǎn)生異同的原因。情感態(tài)度價值觀目標(biāo)可確定為：感知我國民俗文化的多樣性和豐富性，感受我國民俗文化的悠久歷史，探究民俗文化的豐富內(nèi)涵，領(lǐng)會民俗文化對增強(qiáng)群眾向心力和凝聚力的作用，激發(fā)學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)、熱愛生活的思想感情，引導(dǎo)學(xué)生堅(jiān)定文化自信，樹立正確的文化觀。有了翔實(shí)具體的目標(biāo)，那能否落實(shí)就成了決定高職院校語文教學(xué)中學(xué)生家國情懷培養(yǎng)效果的關(guān)鍵，所以教師要努力通過知識目標(biāo)的落實(shí)，引導(dǎo)學(xué)生把握家國情懷內(nèi)容，深化學(xué)生的家國情懷認(rèn)知;通過能力目標(biāo)的落實(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的家國情懷，強(qiáng)化學(xué)生家國情懷行為;通過情感態(tài)度價值觀目標(biāo)的落實(shí)，凸顯學(xué)生的家國情懷觀念。

（二）以史充實(shí)教學(xué)內(nèi)容，提升家國情懷內(nèi)涵

在日常教學(xué)中，教師普遍的做法是依據(jù)教材培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)，在教材內(nèi)的確有很多關(guān)于家國情懷的素材值得深入挖掘，特別是一些與歷史相關(guān)的經(jīng)典的故事或者事件，而且這些內(nèi)容也比較適合開展探究性學(xué)習(xí)和實(shí)踐性活動。但是，家國情懷資源種類豐富，分布廣泛，所以教師應(yīng)該結(jié)合教材，增加影視資源，深挖鄉(xiāng)土資源，充分利用家國相關(guān)的歷史資源，努力拓寬家國情懷教育的渠道，豐富家國情懷教育的內(nèi)涵。例如，《禮記·大學(xué)》云：“古之欲明明德于天下者，先治其國;欲治其國者，先齊其家;欲齊其家者，先修其身。”這篇文章表示家國一體的思想基本形成，把“平天下、治國、齊家、修身”之間的關(guān)系闡述得很明確，“四而合一”，這是一個不可分割的整體，也是兩千多年來流傳至今的道德標(biāo)準(zhǔn)和行為準(zhǔn)則。

三、小結(jié)

總之，高職院校語文教學(xué)要擔(dān)負(fù)起培養(yǎng)學(xué)生家國情懷的重任，教師要圍繞以培養(yǎng)學(xué)生的語文學(xué)科核心素養(yǎng)為中心，有效利用多種手段，創(chuàng)新教育方式，多方挖掘素材資源，努力打造適合開展家國情懷教育的平臺，引導(dǎo)學(xué)生理性對待中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并將其科學(xué)地融入社會主義家國情懷，以開放的心態(tài)汲取國外合理優(yōu)秀的文化，以批判的眼光審視本土文化，增強(qiáng)對國家的積極情感，增強(qiáng)對家鄉(xiāng)的自豪感。

參考文獻(xiàn)

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