□甘肅省定西市安定區(qū)符家川學(xué)區(qū) 溫忠

文言文是初中語文教學(xué)中一個(gè)重點(diǎn)板塊，同時(shí)也是一個(gè)難點(diǎn)板塊。但很多學(xué)生對(duì)文言文并不怎么感興趣。文言文雖然有很多文字運(yùn)用都十分精美，但讀起來往往感覺拗口，不好理解。再加上古今文化理念、社會(huì)背景等巨大差異，也使學(xué)生在解讀以及認(rèn)知文言文的時(shí)候感到困難。故此，教育工作者應(yīng)當(dāng)積極探索文言文教學(xué)的有效策略，幫助學(xué)生弄懂文言文，使學(xué)生愛上文言文。

一、品讀文言文精美詞句

中國擁有幾千年的歷史文化傳承，誕生了非常多文言文名作。從《桃花源記》到《小石潭記》，從《醉翁亭記》到《岳陽樓記》，形形色色的文言文如同一片浩瀚的文化海洋，讓古今多少文人墨客沉浸其中，無法自拔。進(jìn)行文言文的精美詞句品讀，就是為了讓學(xué)生能夠通過細(xì)致品讀文言文來感受它的魅力。所謂書讀百遍、其義自見。品讀精美詞句就是這樣一個(gè)審美鑒賞的過程。

例如在學(xué)習(xí)《桃花源記》的時(shí)候，教師讓學(xué)生自行從課文中提取一些自己喜歡的句段進(jìn)行品讀，并且寫出或說出喜歡的原因。有的同學(xué)喜歡“落英繽紛”，認(rèn)為這四個(gè)字給人營造了一種花瓣飄飛的詩情畫意的景象，感覺無比美妙；還有的同學(xué)認(rèn)為“雞犬相聞”這幾個(gè)字用得好，它和前面的“阡陌交通”不僅在內(nèi)容上關(guān)聯(lián)緊密，而且對(duì)仗工整。一個(gè)“交”字和一個(gè)“相”字都有相互、相交、交互的意義，仿佛讓人走在了交錯(cuò)縱橫的道路上，聽到了雞鳴犬吠的聲音。這樣一幅情景，再配合教師對(duì)前后文的解讀，讓學(xué)生對(duì)文言文的魅力有了更好的體驗(yàn)，也在無形中對(duì)文言文的語義表達(dá)、字句運(yùn)用技巧等有更多的了解，在知識(shí)層面有更多的收獲。

二、趣解妙解文言文

進(jìn)行文言文教學(xué)，以往教師的做法比較單一，就是照本宣科、死記硬背。讓學(xué)生通讀幾遍課文，對(duì)照注釋講解一遍課文，然后對(duì)重點(diǎn)句段內(nèi)容著重強(qiáng)調(diào)幾遍，再讓學(xué)生背誦重點(diǎn)句段。在這樣的流程中，學(xué)生對(duì)文言文的學(xué)習(xí)是程式化的，也是被動(dòng)的，思維不夠活躍，思路不夠拓展，學(xué)習(xí)的成效往往不夠理想。故此，教師可以在教育方法上做出新的舉措和嘗試，多措并舉提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。

（一）趣解文言文知識(shí)

對(duì)照注釋講解字句意思，這是傳統(tǒng)的做法。而趣解文言文則是轉(zhuǎn)換方式，讓學(xué)生在對(duì)課文進(jìn)行熟讀的基礎(chǔ)上扮演教師的角色，來向同學(xué)解讀文言文。通過轉(zhuǎn)換角色激勵(lì)學(xué)生的熱情，同時(shí)檢驗(yàn)學(xué)生的語言組織能力和對(duì)文言文的認(rèn)知理解能力。比如蘇軾的《記承天寺夜游》中，有的同學(xué)這樣形容“庭下如水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也”：院子里一片清明，那皎潔的月光灑下來，如水一般明亮和清澈。仔細(xì)看看，水里面好像有水草飄搖，簡(jiǎn)直太美了。那么，這到底是什么呢？再仔細(xì)看看，原來不是水草，而是院子里松樹、柏樹在月光下投射的影子。這樣的解讀可能不如教師描繪得那么詩情畫意，但鍛煉了學(xué)生的語言表達(dá)能力、文言審美能力。其他同學(xué)還可以做出補(bǔ)充或者糾正，形成良好的討論氛圍。

（二）文言文教學(xué)情境化

我國文言文的數(shù)量龐大，內(nèi)容題材也非常多樣化。很多文言文都有關(guān)于故事情境或者環(huán)境情境的描寫，都有很強(qiáng)的情境代入感。我認(rèn)為，開展情境教學(xué)，幫助學(xué)生認(rèn)知理解文言文的情景，這是學(xué)好文言文的有效手段。在情境構(gòu)建方面，教師一方面可以鼓勵(lì)學(xué)生自行描述構(gòu)建情境，把文言文的精煉詞句用現(xiàn)代白話文表達(dá)出來；另一方面可以用信息技術(shù)來構(gòu)建呈現(xiàn)文言文的情景。比如在講到《孟子》二章的時(shí)候，為了讓學(xué)生明白“空乏其身，餓其體膚”等字句所描繪的那種身處逆境遭受苦難磨煉的場(chǎng)景，教師可以在網(wǎng)上搜集那些體現(xiàn)人生艱辛的視頻片段、影視劇片段給學(xué)生看。其中有軍人辛苦訓(xùn)練流血流汗的場(chǎng)景，有電視劇《水滸傳》中宋江、武松、林沖等人身陷囹圄的場(chǎng)景，也有電視劇《精忠岳飛》中岳飛等兵將遭受陷害的場(chǎng)景。通過情境化的體驗(yàn)，結(jié)合教師的解讀，讓同學(xué)們對(duì)文言文的主題思想、情感寓意也有了更加深刻的認(rèn)識(shí)。

（三）有感情地朗讀文言文

有感情地朗讀文言文，這是文言教學(xué)中比較重要的一個(gè)措施。文言文雖然以文字簡(jiǎn)練見長，但其中的情緒情感融入往往非常真切動(dòng)人。進(jìn)行有感情朗讀，這對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣，實(shí)現(xiàn)情感共鳴都有積極作用。例如在關(guān)于《岳陽樓記》的朗讀中，教師先通過情境展示等方式給學(xué)生身臨其境的體驗(yàn)，然后讓學(xué)生帶著觀看視頻畫面的真情實(shí)感去朗讀課文。通過這樣的方式，學(xué)生對(duì)“銜遠(yuǎn)山，吞長江，浩浩湯湯”這幾個(gè)詞有了更加深刻的體會(huì)，在審美情趣上獲得了一次美的享受。

三、探究文言文主題

文言文之所以能夠傳承久遠(yuǎn)，深得人們的喜愛，與其思想感情、人文精神的寶貴傳承是分不開的。在文言文中，有齊家治國的重要論述，有愛國主義的寶貴情感，也有關(guān)于愛情、友情、親情等的真摯表達(dá)。教師在進(jìn)行文言文教學(xué)的時(shí)候，對(duì)于其蘊(yùn)含的精神品質(zhì)、崇高思想、美好情感也應(yīng)該有針對(duì)性地進(jìn)行教育拓展。設(shè)定主題引發(fā)探究，共同討論提高認(rèn)識(shí)，這就是一個(gè)有效的舉措。比如學(xué)習(xí)《岳陽樓記》的時(shí)候，教師圍繞其中的“不以物喜、不以己悲”為接入點(diǎn)，讓學(xué)生討論作者是如何達(dá)到這種心境的。結(jié)合課文注釋以及對(duì)作者生平經(jīng)歷的介紹，學(xué)生普遍覺得作者所能達(dá)到的心境，與其見證了人間疾苦，感受過人生百態(tài)的經(jīng)歷有關(guān)。那么，怎樣才能做到“不以物喜、不以己悲”呢？教師結(jié)合一些生活情景、新聞案例跟學(xué)生展開討論，讓學(xué)生設(shè)身處地思考自己面對(duì)各種人生情景會(huì)怎么處理，怎么對(duì)待。在這樣的教學(xué)活動(dòng)中，教師引導(dǎo)學(xué)生真正理解“不以物喜、不以己悲”的意義內(nèi)涵，讓學(xué)生在面對(duì)考試成績(jī)波動(dòng)、友情關(guān)系變動(dòng)或者其他高興的事、不高興的事時(shí)，能有一種更好的心態(tài)去面對(duì)。這是對(duì)文言文教育價(jià)值的升華，對(duì)培養(yǎng)提升學(xué)生的語文核心素養(yǎng)，改善學(xué)生的心態(tài)和個(gè)性等都有積極作用。

四、結(jié)語

總之，文言文教學(xué)非常考驗(yàn)教育工作者的專業(yè)素養(yǎng)。以往很多教育工作者習(xí)慣死記硬背的教育方式，學(xué)生即便能背過，也往往對(duì)文言文缺乏深刻的認(rèn)知理解，更無法體會(huì)到文言文的文化價(jià)值、藝術(shù)魅力，弱化了文言文的教育成效。因此，語文教師要積極探索改進(jìn)文言文教學(xué)策略，讓學(xué)生會(huì)讀文言文，愛學(xué)文言文，并在學(xué)習(xí)文言文的過程中形成良好的語文素養(yǎng)。