黃毓嬋， 李燕冰， 薛 敏， 王志杰

(1.廣州大學(xué) 物理與材料科學(xué)學(xué)院，廣東 廣州 510006；2.廣州大學(xué) 電子與通信工程學(xué)院，廣東 廣州 510006)

《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010—2020年)》提出，健全完善國(guó)家資助政策體系，構(gòu)建面向全體學(xué)生、促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的教育目標(biāo)[1]。高校發(fā)展型資助模式以家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生的全面發(fā)展為最終目標(biāo)和價(jià)值追求，彰顯了高校資助工作更高層次的形態(tài)，是馬克思主義人的全面發(fā)展理論在當(dāng)代的實(shí)踐。以馬克思主義人的全面發(fā)展理論的視角探究高校發(fā)展型資助模式，有助于更好地探索大學(xué)生全面發(fā)展的本質(zhì)，促進(jìn)家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生的健康成長(zhǎng)和全面發(fā)展。

一、馬克思主義人的全面發(fā)展理論與高校發(fā)展型資助模式的關(guān)系

馬克思主義人的全面發(fā)展理論為高校發(fā)展型資助模式提供了理論支撐，發(fā)展型資助模式是對(duì)馬克思主義人的全面發(fā)展理論的具體實(shí)踐。深刻理解馬克思主義人的全面發(fā)展理論的豐富內(nèi)涵，對(duì)發(fā)展型資助模式有重要的指導(dǎo)意義，而發(fā)展型資助模式的探索經(jīng)驗(yàn)是對(duì)馬克思主義人的全面發(fā)展理論在新時(shí)代的豐富和發(fā)展。

(一)人的全面發(fā)展理論為高校發(fā)展型資助模式提供了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)

人的全面發(fā)展理論分析了發(fā)展型資助模式的必要性。個(gè)人是社會(huì)發(fā)展的目的，馬克思主義人的全面發(fā)展理論揭露了個(gè)人發(fā)展是社會(huì)發(fā)展的初衷，人的發(fā)展是社會(huì)發(fā)展的落腳點(diǎn)，社會(huì)發(fā)展的最終目標(biāo)就是要實(shí)現(xiàn)的人的全面發(fā)展[2]。高校學(xué)生資助工作是一個(gè)不斷前進(jìn)發(fā)展的過(guò)程，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展，高等教育規(guī)模的擴(kuò)張和教育體制的改革，我國(guó)高校資助體系和資助理念也在不斷地調(diào)整和完善。高校學(xué)生資助模式從以“物質(zhì)資助”為核心，以“減輕學(xué)生經(jīng)濟(jì)壓力”為目標(biāo)的保障型資助轉(zhuǎn)變?yōu)橐浴皩W(xué)生發(fā)展”為核心，以“幫助學(xué)生成長(zhǎng)成才”為目標(biāo)的發(fā)展型資助。隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，人對(duì)于自身發(fā)展、自我提升的需求越發(fā)突出，家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生在接受物質(zhì)資助的基礎(chǔ)上，也越來(lái)越重視自身綜合素質(zhì)的提高，發(fā)展型資助模式更著眼于家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生的綜合能力培養(yǎng)和可持續(xù)發(fā)展，是在保障型資助模式基礎(chǔ)上對(duì)資助工作模式的進(jìn)一步優(yōu)化和發(fā)展，是今后一段時(shí)間內(nèi)高校學(xué)生資助工作的模式。

人的全面發(fā)展理論分析了發(fā)展型資助模式的可能性。人的發(fā)展與社會(huì)發(fā)展是辯證統(tǒng)一的，人的發(fā)展離不開(kāi)社會(huì)的發(fā)展，社會(huì)得到發(fā)展后，個(gè)人才能獲得更加充分全面的發(fā)展。改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)綜合國(guó)力不斷增強(qiáng)，社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展創(chuàng)造了大量的社會(huì)財(cái)富，為人的發(fā)展提供了豐厚的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，社會(huì)文化和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展也為人的發(fā)展提供了精神條件和手段支持。當(dāng)前，我國(guó)建立健全“以獎(jiǎng)助貸為主，勤免補(bǔ)為輔，外加綠色通道”的政策體系，高校學(xué)生資助工作在經(jīng)費(fèi)和技術(shù)的保障有了很大改善。2018年，全國(guó)累計(jì)資助普通高校學(xué)生4 387.89萬(wàn)人次，資助金額1 150.30億元，比2017年增加99.56億元，增幅9.48%[3]，確保了“不讓一個(gè)學(xué)生因家庭經(jīng)濟(jì)困難而失學(xué)”。同時(shí)，大數(shù)據(jù)技術(shù)的飛速發(fā)展也為人的全面發(fā)展提供了技術(shù)支持，從客觀上對(duì)高校資助工作的轉(zhuǎn)型提供了契機(jī)。

(二)高校發(fā)展型資助模式促進(jìn)人的全面發(fā)展

發(fā)展型資助模式是馬克思主義人的全面發(fā)展理論在高校資助工作中的具體實(shí)踐，其價(jià)值追求是人的全面發(fā)展。立德樹(shù)人是教育工作的根本任務(wù)，也是學(xué)生資助工作的根本任務(wù)[4]。發(fā)展型資助模式為家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生的全面發(fā)展提供了條件，是馬克思主義人的全面發(fā)展理論在新時(shí)代的實(shí)踐應(yīng)用，將有力推動(dòng)人的全面發(fā)展。

發(fā)展型資助模式體現(xiàn)了人的全面發(fā)展的價(jià)值意蘊(yùn)。中共教育部黨組印發(fā)的《高校思想政治工作質(zhì)量提升實(shí)施綱要》，提出要建立國(guó)家資助、學(xué)校獎(jiǎng)助、社會(huì)捐助、學(xué)生自助“四位一體”的發(fā)展型資助體系，構(gòu)建物質(zhì)幫助、道德浸潤(rùn)、能力拓展、精神激勵(lì)有效融合的資助育人長(zhǎng)效機(jī)制。發(fā)展型資助模式充分體現(xiàn)了以人為中心的價(jià)值定位，以發(fā)展為中心的價(jià)值追求，以全面為中心的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。正是因?yàn)榘l(fā)展型資助模式是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的價(jià)值手段，所以后者規(guī)定著前者的價(jià)值取向和價(jià)值歸宿，從而引領(lǐng)高校資助工作朝著“發(fā)展型”的目標(biāo)轉(zhuǎn)變，使資助工作與人的全面發(fā)展相契合，進(jìn)一步豐富了馬克思主義人的全面發(fā)展理論的當(dāng)代內(nèi)涵。

發(fā)展型資助模式將有力提升人的全面發(fā)展的水平。家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生是指本人及其家庭的經(jīng)濟(jì)能力難以滿足在校期間的學(xué)習(xí)、生活基本支出的學(xué)生。[5]家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生群體由于先天或后天的原因，在經(jīng)濟(jì)狀況、教育資源分配和社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)中處于相對(duì)劣勢(shì)狀態(tài)，因此家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生在大學(xué)生群體中屬于相對(duì)弱勢(shì)群體。促進(jìn)人的全面發(fā)展必須關(guān)注“短板”，只有家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生實(shí)現(xiàn)了全面發(fā)展，人的全面發(fā)展水平才會(huì)得到進(jìn)一步提高。發(fā)展型資助模式與以往的資助模式的區(qū)別在于，它更關(guān)注作為參與主體的家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生的成長(zhǎng)發(fā)展需求，包括能力培養(yǎng)、心理關(guān)懷、道德養(yǎng)成等要素，使家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生得到全面發(fā)展，從而提升人的全面發(fā)展的水平。

二、高校發(fā)展型資助模式的內(nèi)涵特征

結(jié)合學(xué)者已有的研究，發(fā)展型資助的涵義可以概括為：在高校學(xué)生資助工作中根據(jù)教育規(guī)律和家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生的發(fā)展需求，通過(guò)經(jīng)濟(jì)資助、學(xué)業(yè)幫扶、心理輔導(dǎo)、品格塑造、能力提升等方式，幫助家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生克服經(jīng)濟(jì)困難的同時(shí)，促進(jìn)自身全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展的一種資助模式。發(fā)展型資助重在“發(fā)展”，具備不同于“保障型”資助模式的特征。

(一)人本化的資助理念

資助工作的最終訴求是育人，必須要從人的角度出發(fā)，樹(shù)立以人為本的資助理念。堅(jiān)持以人為本就是要以家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生為出發(fā)點(diǎn)和歸宿，從物本位向人本位轉(zhuǎn)化。發(fā)展型資助工作模式的人本性體現(xiàn)在：從人的角度出發(fā)，關(guān)注人的需要和情感[6]。具體包括：

1.尊重學(xué)生需求

發(fā)展型資助模式在資助過(guò)程中更加尊重學(xué)生的尊嚴(yán)，維護(hù)學(xué)生的權(quán)益，更注重對(duì)學(xué)生隱私和自尊心的保護(hù)。相比于“公開(kāi)演講”的評(píng)比方式，發(fā)展型資助模式中以勞動(dòng)獲得資助、實(shí)踐提升能力等“有償資助”形式讓家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生更有尊嚴(yán)地接受資助。

2.理解學(xué)生個(gè)性

發(fā)展型資助模式更加理解家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生個(gè)性發(fā)展中的自主性和特殊性，在資助供給側(cè)為學(xué)生的個(gè)人發(fā)展提供多樣化、有針對(duì)性的資助項(xiàng)目和頂層設(shè)計(jì)，以滿足學(xué)生的差異化需求，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立的思維和判斷能力，塑造健全的人格，使學(xué)生得到自由而個(gè)性的發(fā)展。

3.發(fā)展學(xué)生能力

發(fā)展型資助模式的核心是促進(jìn)家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生全面發(fā)展，更注重按照學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn)和規(guī)律來(lái)創(chuàng)建全面發(fā)展的育人環(huán)境和平臺(tái)，在保障受助學(xué)生順利完成學(xué)業(yè)的同時(shí)，把學(xué)生培養(yǎng)成為發(fā)展能力較強(qiáng)的人才，使其積極融入社會(huì)，承擔(dān)社會(huì)責(zé)任。

(二)精準(zhǔn)化的資助方式

發(fā)展型資助模式的基礎(chǔ)是精準(zhǔn)資助。精準(zhǔn)資助，是指通過(guò)一定方式找準(zhǔn)資助對(duì)象，實(shí)現(xiàn)差異化的資助內(nèi)容和資助方式，確保資助目標(biāo)與資助對(duì)象需求之間的高度契合，最大限度地發(fā)揮資助育人的效能[7]。只有篩選出真正的家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生，了解學(xué)生真正的需求，才能對(duì)癥幫扶。

1.對(duì)象精準(zhǔn)

發(fā)展型資助模式強(qiáng)調(diào)用科學(xué)的方法精準(zhǔn)識(shí)別資助對(duì)象，規(guī)范資助對(duì)象的認(rèn)定條件和評(píng)定標(biāo)準(zhǔn)，建立困難認(rèn)定量化模型，通過(guò)定量分析與定性考察相結(jié)合，初步確定困難資格和困難等級(jí)。運(yùn)用大數(shù)據(jù)技術(shù)、家訪等方式掌握學(xué)生的經(jīng)濟(jì)情況，對(duì)家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生動(dòng)態(tài)管理。

2.方式精準(zhǔn)

發(fā)展型資助模式在資助方式上，強(qiáng)調(diào)“三個(gè)相結(jié)合”：第一，保底與自助相結(jié)合，在確保應(yīng)助盡助的基礎(chǔ)上，激發(fā)學(xué)生“自助”的內(nèi)生動(dòng)力，培養(yǎng)其可持續(xù)發(fā)展的觀念意識(shí)和能力水平；第二，集中與分散相結(jié)合，在形式和金額相對(duì)固定的資助項(xiàng)目基礎(chǔ)上，找準(zhǔn)家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生的貧根，采取針對(duì)性、靈活性的資助方法;第三，公平與隱私相結(jié)合，既嚴(yán)格公示，確保資助工作公開(kāi)、公平與公正，又要保護(hù)學(xué)生隱私，讓學(xué)生有尊嚴(yán)地獲得資助。

3.內(nèi)容精準(zhǔn)

發(fā)展型資助模式強(qiáng)調(diào)資助內(nèi)容根據(jù)大學(xué)生成長(zhǎng)發(fā)展的規(guī)律和家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生的生存和發(fā)展需求進(jìn)行安排，根據(jù)學(xué)生的不同類(lèi)型、不同階段、不同需求，采取“精準(zhǔn)滴灌”的方式確保資助內(nèi)容的精準(zhǔn)，做到經(jīng)濟(jì)資助、就業(yè)幫扶、能力提升、學(xué)業(yè)支持等方面綜合發(fā)力，全面提升發(fā)展型資助的育人成效。

(三)多層次的資助內(nèi)容

馬克思認(rèn)為，人的發(fā)展是“人以一種全面的方式，也就是說(shuō)，作為一個(gè)完整的人，占有自己的全面的本質(zhì)”[8]。習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)教育大會(huì)上指出，要堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義教育發(fā)展道路，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人[9]。人的全面發(fā)展強(qiáng)調(diào)整體性，賦予了發(fā)展型資助模式多層次的內(nèi)容。

1.人的需求的發(fā)展

需求的滿足是個(gè)體生存發(fā)展的必要條件，不僅包括生理的滿足，還包括精神的滿足。人的需求得到滿足的同時(shí)，需求層次也會(huì)不斷向更高層次邁進(jìn)，而需求的不斷發(fā)展對(duì)人的能力也提出了更高的要求。發(fā)展型資助模式強(qiáng)調(diào)資助工作以學(xué)生需求為導(dǎo)向，不僅幫助學(xué)生的物質(zhì)需求，更要滿足學(xué)生在思想、學(xué)習(xí)、心理等更高層次的需求。

2.人的能力的發(fā)展

馬克思認(rèn)為，任何人的職責(zé)、使命、任務(wù)就是全面的發(fā)展自己的一切能力。[10]發(fā)展型資助模式強(qiáng)調(diào)人的體力、智力、心力的全面發(fā)展。體力主要指良好的身體素質(zhì)、勞動(dòng)能力；智力是個(gè)體能順利完成某種活動(dòng)所必需的各種認(rèn)知能力，主要包括認(rèn)知能力、思維能力等。心力，即心理社會(huì)能力，是個(gè)體保持良好的心理狀態(tài)，并且在與他人、社會(huì)和環(huán)境的關(guān)系中表現(xiàn)出積極的適應(yīng)性行為的能力。[11]包括正確地認(rèn)識(shí)自我，增強(qiáng)調(diào)控自我、情緒管理、承受挫折、適應(yīng)環(huán)境的能力。

3.人的社會(huì)性發(fā)展

馬克思指出：“人的本質(zhì)不是單個(gè)人固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會(huì)關(guān)系的總和”。[12]個(gè)體在社會(huì)生活中會(huì)產(chǎn)生各種交往和聯(lián)系，社會(huì)關(guān)系越豐富，人的發(fā)展也會(huì)更加全面。發(fā)展型資助模式通過(guò)開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐、生產(chǎn)實(shí)踐、學(xué)習(xí)交流等形式，幫助家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生建立起個(gè)人與集體、個(gè)人與社會(huì)的聯(lián)系，既拓寬學(xué)生視野，又促進(jìn)學(xué)生建立良好的朋輩關(guān)系和社會(huì)適應(yīng)能力，豐富學(xué)生的社會(huì)關(guān)系。

4.人的個(gè)性發(fā)展

個(gè)性是區(qū)別于他人的特征，發(fā)展型資助模式尊重學(xué)生的差異性和獨(dú)特性，根據(jù)個(gè)人的身心特點(diǎn)進(jìn)行分類(lèi)指導(dǎo)。一方面引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀，塑造良好的人格特征和個(gè)性品質(zhì)；另一方面培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)尋求發(fā)展的意識(shí)和能力，發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，把外部因素轉(zhuǎn)化為內(nèi)在動(dòng)力，使學(xué)生的才能得到充分、自由的發(fā)揮。

三、馬克思主義人的全面發(fā)展視角下高校發(fā)展型資助模式的推進(jìn)策略

馬克思主義認(rèn)為，人的全面發(fā)展階段是人的發(fā)展歷史形態(tài)的最高階段。高校發(fā)展型資助模式的最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生的全面發(fā)展，應(yīng)從人的角度出發(fā)，做好發(fā)展準(zhǔn)備、發(fā)展教育和發(fā)展評(píng)價(jià)，幫助家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生實(shí)現(xiàn)高層次的發(fā)展。

(一)發(fā)展準(zhǔn)備：創(chuàng)造家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生發(fā)展的入場(chǎng)條件

在理念上，以新發(fā)展理念指引學(xué)生資助工作。馬克思主義人的全面發(fā)展理論體現(xiàn)了以人民為中心的發(fā)展理念，當(dāng)前以人民為中心的發(fā)展理念集中體現(xiàn)在新發(fā)展理念上。黨的十九大報(bào)告指出，要堅(jiān)持新發(fā)展理念，發(fā)展是解決我國(guó)一切問(wèn)題的基礎(chǔ)和關(guān)鍵?！盵13]一是創(chuàng)新理念，不斷創(chuàng)新工作理念和方法，構(gòu)建全員、全過(guò)程、全方位育人的發(fā)展型資助模式。二是協(xié)調(diào)理念，促進(jìn)資助助人和資助育人的協(xié)調(diào)發(fā)展，提升資助工作整體效能。三是綠色理念，充分利用信息化手段節(jié)省資助工作成本，提升工作效率。四是開(kāi)放理念，充分借鑒國(guó)內(nèi)外先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，搭建交流學(xué)習(xí)平臺(tái)，建立內(nèi)外聯(lián)動(dòng)的開(kāi)放性工作格局。五是共享理念，整合高校學(xué)生資助工作的資源，拓展資助渠道和形式，把資助育人的“蛋糕”做大，讓家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生都能共享發(fā)展成果。

在制度上，完善高校資助工作的制度建設(shè)。制度可以保障和引導(dǎo)人的全面發(fā)展，在制度設(shè)計(jì)上，要以學(xué)生的需要為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，在保障家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生平等接受教育和應(yīng)有資助的同時(shí)，規(guī)范學(xué)生的發(fā)展職責(zé)，使他們獲得獨(dú)立生存和發(fā)展的能力，有能力履行社會(huì)職責(zé)。在制度運(yùn)行上，尊重學(xué)生的尊嚴(yán)，做到信息公開(kāi)與保護(hù)學(xué)生隱私的平衡。同時(shí)，發(fā)揮學(xué)生的主體性，以學(xué)生的實(shí)踐推動(dòng)制度定型。在制度監(jiān)督上，學(xué)生的審視和評(píng)價(jià)是監(jiān)督制度運(yùn)行效果的標(biāo)準(zhǔn)和尺度，要授予他們對(duì)制度運(yùn)行監(jiān)督的權(quán)利，發(fā)揮家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生在制度建設(shè)中的價(jià)值和作用。

在主體上，厘清國(guó)家、社會(huì)、高校和個(gè)人的主體責(zé)任。首先，國(guó)家在資助工作中起主導(dǎo)作用，做好資助工作的頂層設(shè)計(jì)，維護(hù)全面發(fā)展理念在資助工作全過(guò)程中的體現(xiàn)。其次，社會(huì)力量在助學(xué)和人才培養(yǎng)中發(fā)揮良性參與的作用。既要拓展社會(huì)捐資助學(xué)的渠道，營(yíng)造良好的社會(huì)助學(xué)風(fēng)氣，又要充分利用社會(huì)教育資源，為學(xué)生提供拓展視野、提升能力的平臺(tái)。再者，高校是育人的主體力量。要整合高校管理、教學(xué)、科研、服務(wù)的力量，不斷探索資助育人的有效措施。最后，個(gè)人是發(fā)展的責(zé)任主體。發(fā)展型資助模式體現(xiàn)著價(jià)值的本體論自覺(jué)，要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生自我的主體性，達(dá)到受助權(quán)利和發(fā)展職責(zé)的統(tǒng)一。

(二)發(fā)展教育：構(gòu)建“三位一體”的工作體系

馬克思主義認(rèn)為，人的全面發(fā)展經(jīng)歷三個(gè)階段：人的依賴性階段、人的獨(dú)立性階段、人的自由個(gè)性階段[14]。發(fā)展型資助模式應(yīng)體現(xiàn)人從低級(jí)發(fā)展階段向高級(jí)發(fā)展階段的進(jìn)步，構(gòu)建“解困、扶志、強(qiáng)能”三位一體工作體系，重點(diǎn)加強(qiáng)對(duì)家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生“志”和“能”的幫扶。

解困是實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展的基礎(chǔ)，解困以幫助家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生解決基本的生活和學(xué)業(yè)困難為出發(fā)點(diǎn)，保障學(xué)生能夠順利完成大學(xué)學(xué)業(yè)，阻斷貧困代際傳遞。首先，要以精準(zhǔn)資助解決學(xué)生基本物質(zhì)需求。把大數(shù)據(jù)分析與精準(zhǔn)認(rèn)定相結(jié)合，通過(guò)數(shù)據(jù)對(duì)比、定期走訪、日常觀察等方法，從數(shù)據(jù)和經(jīng)驗(yàn)兩方面實(shí)現(xiàn)精準(zhǔn)認(rèn)定，動(dòng)態(tài)掌握學(xué)生家庭經(jīng)濟(jì)情況。同時(shí)，積極籌集社會(huì)資金，不斷拓寬社會(huì)資助渠道，提供充足的資金支持。其次，要做好受助學(xué)生的學(xué)業(yè)輔導(dǎo)。不少家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生在學(xué)習(xí)上比較吃力，甚至影響正常畢業(yè)。針對(duì)此現(xiàn)象，高?？梢园焉鐣?huì)助學(xué)金與受助生學(xué)習(xí)專(zhuān)項(xiàng)獎(jiǎng)勵(lì)掛鉤，提升受助學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性；也可以通過(guò)朋輩學(xué)業(yè)輔導(dǎo)，給予學(xué)生基礎(chǔ)學(xué)科課業(yè)輔導(dǎo)與咨詢，幫助學(xué)生養(yǎng)成正確的學(xué)習(xí)方法。

扶志是實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展的關(guān)鍵。精神的貧困是阻礙脫真貧、真脫貧的重要因素，加強(qiáng)對(duì)家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生的精神扶持首先要加強(qiáng)心理健康教育，通過(guò)個(gè)別咨詢、團(tuán)體輔導(dǎo)等措施提供心理援助，幫助受助學(xué)生克服自卑、敏感、孤僻等心理問(wèn)題，提升其團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)和能力。此外，要加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育。做好大學(xué)生思想政治工作的目的是引導(dǎo)其樹(shù)立正確的價(jià)值觀，培養(yǎng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)合格的建設(shè)者和接班人[15]。開(kāi)展家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生勵(lì)志教育、誠(chéng)信教育、責(zé)任擔(dān)當(dāng)教育，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的是非觀、善惡觀。鼓勵(lì)學(xué)生參加勤工助學(xué)，消除“等、靠、要”的思想，培養(yǎng)勤奮進(jìn)取、自立自強(qiáng)、感恩奉獻(xiàn)的品質(zhì)。

強(qiáng)能是實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展的根本。能力提升有利于優(yōu)化家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生的發(fā)展選擇，提升其發(fā)展水平。其一，要強(qiáng)化家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生的技能培訓(xùn)。為學(xué)生提供辦公軟件、應(yīng)用文寫(xiě)作、外語(yǔ)能力、演講與口才等方面的培訓(xùn)，提升其語(yǔ)言表達(dá)能力、計(jì)算機(jī)應(yīng)用能力和寫(xiě)作能力。其二，要為學(xué)生提供個(gè)性化的就業(yè)創(chuàng)業(yè)輔導(dǎo)。為學(xué)生提供職業(yè)生涯規(guī)劃、就業(yè)形勢(shì)和政策、求職技巧等培訓(xùn)，強(qiáng)化校企、校地合作，開(kāi)發(fā)優(yōu)質(zhì)就業(yè)、見(jiàn)習(xí)崗位。舉辦專(zhuān)場(chǎng)招聘會(huì)，為優(yōu)秀的家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生推薦就業(yè)，鼓勵(lì)學(xué)生到基層去，到祖國(guó)最需要的地方去。引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注自身職業(yè)發(fā)展，合理定位，擺脫傳統(tǒng)就業(yè)觀念的束縛，選擇適合自己，能夠發(fā)揮個(gè)人所長(zhǎng)的崗位就業(yè)，自主創(chuàng)業(yè)和靈活就業(yè)。

(三)發(fā)展評(píng)價(jià)：完善發(fā)展效果的評(píng)價(jià)機(jī)制

馬克思主義認(rèn)為，人的全面發(fā)展是“每個(gè)人”的全面發(fā)展，并經(jīng)歷一定的歷史進(jìn)程。高校發(fā)展型資助模式的發(fā)展效果評(píng)價(jià)是一個(gè)實(shí)踐—認(rèn)識(shí)過(guò)程，也是事實(shí)判斷與價(jià)值判斷相統(tǒng)一的過(guò)程，能夠幫助我們準(zhǔn)確判斷每一位家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生的發(fā)展?fàn)顟B(tài)，更好地明確學(xué)生全面發(fā)展的方向。

在評(píng)價(jià)內(nèi)容方面，發(fā)展評(píng)價(jià)要以事實(shí)判斷為基礎(chǔ)，以家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生受助之后的發(fā)展變化程度為本，即發(fā)展水平和發(fā)展增量。發(fā)展水平包含：一是學(xué)生的現(xiàn)有水平，二是學(xué)生可能的發(fā)展水平。發(fā)展型資助模式在發(fā)展評(píng)價(jià)中要重視家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生的現(xiàn)在，更要重視其的未來(lái)，既關(guān)注學(xué)生在同輩常規(guī)性發(fā)展中的實(shí)際水平，也要按照學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)來(lái)創(chuàng)造條件促進(jìn)學(xué)生的潛在發(fā)展。其次，要完善發(fā)展增量指標(biāo)，考察家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生在受助期間各項(xiàng)自我發(fā)展能力的數(shù)量和質(zhì)量增長(zhǎng)變化，不僅要關(guān)注學(xué)生成績(jī)的進(jìn)步，更要關(guān)注學(xué)生綜合能力的發(fā)展，不斷提升家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生生存和發(fā)展資本的類(lèi)型和數(shù)量，通過(guò)發(fā)展增量指標(biāo)培養(yǎng)學(xué)生的增量意識(shí)，增強(qiáng)發(fā)展的內(nèi)生動(dòng)力。

在評(píng)價(jià)方式方面，要運(yùn)用多元化的評(píng)價(jià)方法。其一，過(guò)程評(píng)價(jià)。根據(jù)馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展“三個(gè)階段”的論述，學(xué)生的發(fā)展是一個(gè)過(guò)程，要對(duì)學(xué)生發(fā)展全過(guò)程持續(xù)的關(guān)注，而不只是對(duì)學(xué)生發(fā)展結(jié)果進(jìn)行評(píng)價(jià)。通過(guò)設(shè)置成長(zhǎng)記錄袋，收集學(xué)生學(xué)習(xí)、社會(huì)實(shí)踐、公益活動(dòng)、文體活動(dòng)記錄，以及教師和朋輩的評(píng)價(jià)，全面記錄學(xué)生成長(zhǎng)過(guò)程。其二，個(gè)體差異評(píng)價(jià)。每個(gè)學(xué)生具有不同的先天素質(zhì)和生活環(huán)境，學(xué)生的差異性不僅表現(xiàn)在學(xué)業(yè)成績(jī)上，還表現(xiàn)在生理特點(diǎn)、心理特征、愛(ài)好特長(zhǎng)等方面，發(fā)展速度和軌跡都呈現(xiàn)著獨(dú)特性。因此，發(fā)展評(píng)價(jià)要結(jié)合個(gè)體差異，為制訂學(xué)生個(gè)性化的發(fā)展目標(biāo)，提出針對(duì)性的發(fā)展建議。其三，發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，開(kāi)展學(xué)生自評(píng)和互評(píng)。通過(guò)學(xué)生的全程參與，使評(píng)價(jià)過(guò)程成為學(xué)生自我認(rèn)識(shí)、自我反思、自我調(diào)整等自我發(fā)展能力不斷提高的過(guò)程。

在評(píng)價(jià)結(jié)果方面，發(fā)展評(píng)價(jià)本質(zhì)上是對(duì)發(fā)展效果的價(jià)值判斷，因此要注重其導(dǎo)向功能和激勵(lì)功能。一是發(fā)揮發(fā)展評(píng)價(jià)的甄別功能，將發(fā)展評(píng)價(jià)結(jié)果作為學(xué)生再認(rèn)定的重要指標(biāo)，把學(xué)生一年來(lái)的發(fā)展程度作為繼續(xù)受助的基本條件。二是發(fā)揮發(fā)展評(píng)價(jià)的改進(jìn)功能，及時(shí)把評(píng)價(jià)結(jié)果反饋給受助學(xué)生和高校學(xué)工部門(mén)，受助學(xué)生的發(fā)展效果能幫助學(xué)生資助工作和學(xué)生本人進(jìn)一步認(rèn)清發(fā)展目標(biāo)與發(fā)展現(xiàn)狀。三是發(fā)揮發(fā)展評(píng)價(jià)的激勵(lì)作用，從家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生中篩選出取得較大發(fā)展效果的學(xué)生，給予他們一定的發(fā)展補(bǔ)助或發(fā)展機(jī)會(huì)作為激勵(lì)手段，鼓勵(lì)更多家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生重視自身的全面發(fā)展。