摘要：生活即教育。生活教育理論是陶行知教育思想的重要核心。陶行知先生認(rèn)為，“生活教育是生活所原有，生活所自營，生活所必須的教育。教育的根本意義是生活之變化，生活無時不變，即生活無時不含有教育的意義。”生活教育是“以生活為中心的教育”，是隨生活變化而變化的教育。教育與生活是密切聯(lián)系的，因為不僅可以獲得充實的內(nèi)容，而且使教育對生活起著積極的促進(jìn)作用。因此，在幼兒園的課程建設(shè)中應(yīng)立足于幼兒生活經(jīng)驗，生發(fā)課程內(nèi)容;從周邊生活環(huán)境出發(fā)，挖掘課程資源;堅持“教學(xué)做合一”，有效實施課程;滲透于一日生活，深化課程理念。

關(guān)鍵詞：生活教育;課程資源;生活經(jīng)驗;課程建設(shè)

生活即教育。生活教育理論是陶行知教育思想的重要核心。陶行知先生認(rèn)為，“生活教育是生活所原有，生活所自營，生活所必須的教育。教育的根本意義是生活之變化，生活無時不變，即生活無時不含有教育的意義?！鄙罱逃恰耙陨顬橹行牡慕逃保请S生活變化而變化的教育。教育與生活是密切聯(lián)系的，因為不僅可以獲得充實的內(nèi)容，而且使教育對生活起著積極的促進(jìn)作用。因此，我園始終秉持陶行知先生的生活教育思想，在幼兒園的課程建設(shè)中進(jìn)行了一系列的實踐與探索。

一、 立足于幼兒生活經(jīng)驗，生發(fā)課程內(nèi)容

陶行知先生認(rèn)為：“生活教育是以生活為中心的教育……過什么生活便是受什么教育……有目的生活是有目的教育，無目的生活是無目的教育?！薄皬纳钆c教育的關(guān)系上說，是生活決定教育。從效力上說，教育要通過生活才能發(fā)出力量而成為真正的教育?！庇變簣@的課程就是“給三足歲到六足歲的孩子所能夠做的而且喜歡做的經(jīng)驗的預(yù)備?！币虼?，幼兒園的課程應(yīng)該來源于生活經(jīng)驗，通過生活經(jīng)驗，最后又回歸到幼兒的生活當(dāng)中。

比如隨著現(xiàn)代文明的發(fā)展，私家車漸漸進(jìn)入了幼兒的生活?，F(xiàn)在幾乎家家都有汽車，很多幼兒都去過4S店，甚至能正確地說出車子的結(jié)構(gòu)，對基本部件的功能也比較明確。幼兒對汽車不再陌生，具備了一定的生活經(jīng)驗。恰逢一位在4S店工作的家長來園做家長助教活動，介紹4S店的相關(guān)工作經(jīng)驗后，孩子們對4S店萌發(fā)了濃厚的興趣，于是就生發(fā)出了汽車4S店的區(qū)域游戲。在4S店中，設(shè)計部的工作人員自己創(chuàng)新設(shè)計自己喜歡的汽車、畫好設(shè)計圖;制作部的工作人員按照設(shè)計圖紙來利用各種廢舊材料加工制作創(chuàng)意汽車，送到銷售部進(jìn)行銷售;銷售部的工作人員則結(jié)合自己看到的外面商家的促銷活動，打出廣告、做宣傳海報、搞促銷，吸引顧客來購車。顧客購車時要填寫申購單，寫明申購的汽車型號、顏色等，銷售人員根據(jù)顧客要求進(jìn)行重點介紹。顧客付款后自行去提車處選取愛車。在辦照處，通過10以內(nèi)的加減法計算出自己車的車牌號。同時，車主可自由去4S店周邊的場所進(jìn)行消費、購物、娛樂等，如到“海鮮酒樓”用餐、“汽車之友”書店里看書等。車子出現(xiàn)問題或者需要保養(yǎng)、加油時，周邊的加油站、汽車美容吧、修理廠均可以提供服務(wù)。在社區(qū)周邊的馬路上，設(shè)有交警值班崗，提醒人們遵守交通規(guī)則，倡導(dǎo)交通文明禮儀。

《3～6歲學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》中明確指出“幼兒的學(xué)習(xí)是以直接經(jīng)驗為基礎(chǔ)，在游戲和日常生活中進(jìn)行的。要珍視游戲和生活的獨特價值，創(chuàng)設(shè)豐富的教育環(huán)境，合理安排一日生活?！币虼?，我們的活動在實施前，幼兒都有參觀4S店、乘坐地鐵的經(jīng)驗，有過馬路、過天橋的生活經(jīng)驗，是建立在幼兒生活經(jīng)驗基礎(chǔ)上的，最后回顧經(jīng)驗，以讓幼兒積累獲得交通、生活的新經(jīng)驗。

二、 從周邊生活環(huán)境出發(fā)，挖掘課程資源

“到處是生活，即到處是教育;整個的社會是生活的場所，亦即教育之場所。因此，我們又可以說：‘社會即學(xué)?！?。陶行知先生認(rèn)為教育的范圍不能僅僅局限在學(xué)校范圍內(nèi)，而在“天地間”，應(yīng)擴大到大自然、大社會和群眾生活中去，也要充分發(fā)揮自然、社會、生活的教育功能。因此，幼兒園應(yīng)該充分挖掘并利用園內(nèi)及周邊一切可以利用的資源來開發(fā)幼兒園的課程。

我園地處交通復(fù)雜、人多熱鬧的中前社區(qū)。幼兒園里面就有天橋，前面500米的上元大街就有地下通道、單行道等特殊設(shè)施。后面就有十多家電動車、自行車專賣店及維修店等;周邊二公里內(nèi)有飛機場、汽車4S店等;周邊三公里內(nèi)有地鐵、東山橋、交通局等。部分家長在公路、車輛、交警大隊等單位工作，也有家長經(jīng)營或從事4S店、電動車自行車專賣店的工作。這些都是非常寶貴的課程資源，我們充分利用這些資源，挖掘出《幼兒園里的天橋》《地鐵開來了》《交警叔叔》等主題活動。如中班孩子們在討論陸地上交通工具時，就討論到了孩子們非常熟悉、每天來園、回家都會經(jīng)過的馬路。孩子們紛紛提出各種各樣的問題：馬路上為什么要有立交橋？為什么有地下通道？我們前面上元大街為什么設(shè)單行線？單行線表示什么？我們幼兒園里為什么有橋……幼兒園附近的道路是與幼兒生活最直接關(guān)聯(lián)的環(huán)境，有天橋、地下通道、單行線等這樣的社會資源，為豐富幼兒有關(guān)社會生活經(jīng)驗提供了有利的條件，于是就衍生出《長長的馬路》這樣的主題。

在不斷的實踐探索中，教師從以往單純利用現(xiàn)有的主題活動進(jìn)行活動，到現(xiàn)在能充分利用挖掘出的交通文化資源來開展活動;對于課程的資源早已不再局限于已有的教材，而漸漸學(xué)會主動地創(chuàng)造性地利用一切可用資源，為教育教學(xué)服務(wù)。在實施過程中，教師能沖破幼兒園圍墻，帶領(lǐng)孩子們到自然中、社會生活中，因為“大自然、大社會，都是活教材”。在資源的利用過程中，教師還學(xué)會了敏銳地捕捉適合兒童的學(xué)習(xí)方向，嘗試開展一系列的項目活動，以追隨著兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展的腳步。

三、 堅持“教學(xué)做合一”，有效實施課程

陶行知先生主張“教學(xué)做合一是生活法，也就是教育法?！薄敖痰姆椒ǜ鶕?jù)學(xué)的方法，學(xué)的方法根據(jù)做的方法。事情怎樣做便怎樣學(xué)、怎樣學(xué)便怎樣教。教與學(xué)都以做為中心，在做上教的是先生，在做上學(xué)的是學(xué)生?！币虼?，在課程實施過程中，教師要始終堅持以幼兒為主體，激發(fā)幼兒的主體性、自主性與創(chuàng)造性等。

例如在主題活動《農(nóng)貿(mào)市場》中，孩子們在參觀農(nóng)貿(mào)市場后，提議要打造屬于自己的農(nóng)貿(mào)市場。教師支持并滿足孩子們的要求，提供了材料。孩子們共同討論，動手動腦，分工合作。于是教室里就有了“番茄莊園”“豌豆之家”“洋蔥頭開PARTY”“西蘭花早餐店”等區(qū)域游戲?！胺亚f園”中，孩子們用廢舊的卡紙、棉花、泡沫、海綿等加工制作各種菜類、家禽、海產(chǎn)品等，商討制定出各種產(chǎn)品的價格?！拔魈m花早餐店”中，孩子們用教師提供的半成品來制作各種包子點心等，設(shè)計招牌、價目表。又如在《汽車4S店》中，如何布置游戲場景，師幼進(jìn)行協(xié)商與討論“4S店的位置放在哪比較合適”“各種標(biāo)記貼在哪里”“4S店設(shè)置哪些部門”，共同布置游戲場景?？吹酵ㄟ^自己的雙手和智慧打造設(shè)計的環(huán)境，孩子們常常會帶著一種驕傲的語氣介紹自己的作品：“這是我設(shè)計的！”“這是我畫的！”自豪感與滿足感不言而喻?？吹阶灾鲃?chuàng)設(shè)的環(huán)境，孩子們更有成就感與滿足感，也更加愿意去觀察、去學(xué)習(xí)，從而更加容易獲得主題經(jīng)驗。幼兒的自主性得到進(jìn)一步的發(fā)展。

四、 滲透于一日生活，內(nèi)化課程內(nèi)涵

陶行知先生認(rèn)為，“生活教育是以生活為中心之教育”“生活與生活摩擦才能起教育的作用。”生活教育強調(diào)教育要隨生活變化而變化，生活是動態(tài)變化的，因而教育也必然是動態(tài)的。一日生活皆課程。世界上并不缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。在對幼兒教育過程中，同樣適應(yīng)。因為生活中處處是教育的契機，這也正體現(xiàn)了陶行知先生的“生活即教育”的理論。

因此，我們幼兒園重視一日生活，充分發(fā)揮一日活動各環(huán)節(jié)的教育價值。從幼兒來園，晨間活動、主題活動、區(qū)域活動、下午戶外活動等，幼兒在園的各個環(huán)節(jié)中，都滲透著交通文化課程的教育內(nèi)容。同時，孩子在來園、回園的路上，通過家長的引領(lǐng)，來傳遞對孩子的引導(dǎo)。漸漸地孩子們掌握了生活中需要遵守的交通規(guī)則，過馬路會拉著爸爸媽媽的手要求走斑馬線，也會牽著爺爺奶奶的手走地下通道，還會提醒趕著上班的爸爸不要闖紅燈。交通規(guī)則不再是口頭上會背的兒歌，而是內(nèi)化為其實際行動的準(zhǔn)則。園內(nèi)外出散步會主動排隊，園外會提醒開車的爸爸媽媽斑馬線前要禮讓行人，生活中也在用自己的實際行動展現(xiàn)其自身交通文明禮儀的養(yǎng)成。不僅自己遵守，還能提醒家長也要去遵守，真正達(dá)到了“教育一個兒童、帶動一個家庭、輻射整個社會”的效果。

五、 蘊涵于環(huán)境之中，深化課程理念

陶行知先生認(rèn)為，“教育是要在兒童自身的基礎(chǔ)上，過濾并運用環(huán)境的影響，以培養(yǎng)加強發(fā)揮其創(chuàng)造力，使他長得更有力量，以貢獻(xiàn)于民族與人類。教育不能創(chuàng)造什么，但它能啟發(fā)解放兒童創(chuàng)造力以從事于創(chuàng)造之工作?！笨梢?，要充分發(fā)揮環(huán)境育人的教育功能?！队變簣@教育指導(dǎo)綱要》中也明確指出“環(huán)境是重要的教育資源，應(yīng)通過環(huán)境的創(chuàng)設(shè)和利用，有效促進(jìn)幼兒的發(fā)展?！币虼?，教育要充分發(fā)揮環(huán)境的價值，要將課程理念滲透于環(huán)境創(chuàng)設(shè)里。

環(huán)境是孩子的第三位老師，對孩子有著隱形的教育價值。一方面是顯性的物質(zhì)層面的氛圍，因此我們分別在公共環(huán)境、班級環(huán)境、特色活動環(huán)境等方面進(jìn)行了交通文化氛圍的營造。首先是公共環(huán)境。因地制宜，利用幼兒園外圍墻、小班長廊、中大班樓梯等，制作交通文化宣傳墻，將交通安全、交通文明禮儀、交通規(guī)則與標(biāo)志等，以宣傳畫的形式向幼兒及家長宣傳交通文化的內(nèi)涵，營造交通文化的環(huán)境氛圍。其次是班級環(huán)境。在班級環(huán)境中，從家長園地、主題墻、區(qū)角游戲等環(huán)境，結(jié)合交通文化系列主題活動，打造體現(xiàn)交通文化內(nèi)涵的班級環(huán)境。最后是特色活動環(huán)境。每一次開展的特色活動，我們都注重營造氛圍來吸引家長與幼兒。橫幅標(biāo)語、宣傳海報、活動剪影等這些都是我們展現(xiàn)交通文化活動特點的形式。另一方面是來自教師與家長以積極、鼓勵、欣賞的態(tài)度所營造的心理層面的氛圍，這種氛圍是隱性的、滲透式的、無形的。教師、家長以自身良好的遵守交通規(guī)則、倡導(dǎo)文明交通的行為影響孩子，潛移默化地影響著孩子對交通文化的理解與內(nèi)化。

一直以來，在生活教育思想的指引下，我園課程資源的開發(fā)與利用、課程的建構(gòu)能力得到了提高，教育觀、兒童觀、課程觀都得到了很大的轉(zhuǎn)變，我們的課程更符合幼兒的發(fā)展需要，更符合我們的園本實際。陶行知的生活教育思想是豐富多彩的，在當(dāng)前幼兒園課程實施中有著很高的借鑒價值，也一直是我們幼兒園課程建設(shè)的指明燈。我們堅信，只要我們能潛心研究陶行知教育思想的內(nèi)涵，結(jié)合當(dāng)代幼兒園課程建設(shè)的實際靈活運用，就一定能讓我們的課程更加地適合孩子，更有利于孩子的成長！

參考文獻(xiàn)：

[1]王文嶺.陶行知論生活教育[M].成都：四川教育出版社，2010.

[2]周洪宇.陶行知生活教育學(xué)說[M].武漢：湖北教育出版社，2011.

[3]虞永平.學(xué)前課程與幸福童年[M].北京：教育科學(xué)出版社，2012.

[4]彭菊.行走在交通特色區(qū)域游戲的探索道路上[J].好家長，2014（4）.

作者簡介：

彭菊，江蘇省南京市，南京市江寧區(qū)清水亭東路幼兒園。