張立方

（上海健康醫(yī)學院馬克思主義學院，上海 201318）

習近平總書記多次強調，要把紅色資源利用好、把紅色傳統(tǒng)發(fā)揚好、把紅色基因傳承好。新時代應充分發(fā)揮紅色文化資源在思想政治教育中的價值和作用。近年來，紅色文化資源研究熱正在形成，但學者們的研究多停留在宏觀的層面，在一定程度上出現(xiàn)了空泛的現(xiàn)象，與醫(yī)學生思想政治教育實際結合不夠密切，具體的、實證的、深入的研究較為欠缺。而醫(yī)療衛(wèi)生戰(zhàn)線上的紅色文化資源更貼近醫(yī)學生實際，是開展思想政治教育的寶貴載體。因此，研究和總結紅色醫(yī)療文化資源的內涵、精神和價值，探索融入醫(yī)學生思想政治教育的原則和途徑，既是深入發(fā)掘紅色文化資源的需要，也是增強醫(yī)學生思想政治教育針對性和實效性的需要，具有重要的理論與實踐意義。

1 紅色醫(yī)療文化資源的內涵

紅色醫(yī)療文化資源是黨領導人民在革命和建設時期形成的在醫(yī)療衛(wèi)生戰(zhàn)線上的紀念物、紀念遺址和文獻、事跡以及凝聚在其中的價值、精神、信仰和醫(yī)學道德，包括物質載體、信息載體和精神載體3種形態(tài)，是紅色文化資源的重要組成部分。它記錄了黨領導人民發(fā)展醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的艱辛歷程，承載著中國共產(chǎn)黨人的初心和使命，是開展理想信念教育和醫(yī)德教育的精神寶藏。紅色醫(yī)療文化資源的核心精神就是毛澤東的題詞：“救死扶傷，實行革命的人道主義?！本唧w表現(xiàn)為：“忠誠醫(yī)業(yè)，勇于奉獻的革命信念；服務軍民，一心赴救的醫(yī)療宗旨；艱苦創(chuàng)業(yè)，開拓創(chuàng)新的奮斗精神；實事求是、自力更生的工作作風?！盵1]

2 紅色醫(yī)療文化資源在醫(yī)學生思想政治教育中的價值意蘊

2.1 豐富了醫(yī)學生思想政治教育的實踐語境

紅色醫(yī)療文化資源以不容置疑的證據(jù)再現(xiàn)了紅色衛(wèi)生事業(yè)“篳路藍縷、以啟山林”的艱辛創(chuàng)業(yè)歷程，是醫(yī)學生超越時空感悟革命時期衛(wèi)生史的獨特載體?！八哿思t色醫(yī)生群體的醫(yī)學情感和醫(yī)德修養(yǎng)、醫(yī)德理想和醫(yī)德追求，是革命人道主義精神的集中體現(xiàn)?！盵2]紅色醫(yī)療文化資源的屬性與思想政治教育主體的目的和需要存在相一致、相接近、相適合的內在關系，更貼近醫(yī)學生思想政治教育實際，克服了思想政治教育內容空泛、方法單一的弊端，是開展體驗式教學的優(yōu)質素材。體驗式教學是幫助受教育者實現(xiàn)“知、情、意、行”統(tǒng)一的重要方式。通過實物展示、情景再現(xiàn)、心理畫面的創(chuàng)造，將醫(yī)學生和醫(yī)學前輩們置于價值同等的坐標軸上進行靈魂對話[3]。這種真實、生動的實踐情景可以激發(fā)學生的情感體驗，產(chǎn)生心靈震撼與共鳴，無疑對發(fā)展醫(yī)學生的共情能力大有裨益。隨著時代的進步，人們對健康的需求不僅僅停留在“治好病”層次上，而呈現(xiàn)出多層次、多元化的特點，期待更加方便優(yōu)質、更加人性化的醫(yī)療健康服務。這種進步呼喚具備精湛技術與人文素養(yǎng)的綜合性醫(yī)護人員。共情能力的培養(yǎng)有助于提升醫(yī)學生職業(yè)素養(yǎng)，從而更好地滿足人民日益增長的健康需求。

2.2 增強了醫(yī)學生的政治認同感

在紅色醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)創(chuàng)立之初，敵人的頻繁進攻和嚴密封鎖使根據(jù)地面臨著缺醫(yī)少藥、設施簡陋以及傷病員不斷增加的困境。紅色醫(yī)生抱著對共產(chǎn)主義理想的堅定追求，克服種種難以想象的困難，在槍林彈雨中奮力搶救傷員。支撐他們的除了醫(yī)生救死扶傷的天職和人道主義精神，最核心的是堅定的政治信念。如被稱為“紅色華佗”的傅連暲，從一名基督徒轉變?yōu)閳远ǖ墓伯a(chǎn)主義革命戰(zhàn)士。他在回憶自己的革命心路時說：“我是在舊社會開始學醫(yī)的，當時的動機是為了個人的利益，可是革命卻使我改變了對醫(yī)業(yè)的看法”[4]，“大革命開始后，我認識到共產(chǎn)黨才是中國人民的救星，是民族的希望，只有跟著共產(chǎn)黨才有光明的前途?！盵5]紅色醫(yī)療文化資源蘊藏著中國共產(chǎn)黨領導人民探索救亡圖存道路的艱辛歷程，蘊藏著革命先輩們的頑強意志和犧牲精神，蘊藏著中國共產(chǎn)黨人的初心和使命，蘊藏著“歷史和人民為什么選擇了中國共產(chǎn)黨”的答案，具有鮮明的政治色彩、政治符號，為增強醫(yī)學生政治認同感提供了歷史性來源。

2.3 升華了醫(yī)學道德的內涵

紅色醫(yī)療文化資源所蘊含的革命人道主義精神既是對醫(yī)學道德的傳承，也是對醫(yī)學道德的升華。廣大醫(yī)務工作者在革命斗爭的熔爐中用鮮血和生命凝聚而成的醫(yī)學道德，構成了現(xiàn)代醫(yī)德的精神內核，是開展醫(yī)德教育的寶貴財富。在艱苦的戰(zhàn)爭年代，紅色醫(yī)生們以堅信革命勝利之志、階級友愛之情，舍生忘死，積極救治每一個傷病員[5]，表現(xiàn)出艱苦奮斗的敬業(yè)精神。紅色醫(yī)生中不乏具備高尚醫(yī)德的“大醫(yī)生”，如加拿大援華醫(yī)生諾爾曼·白求恩，來華前是一位在北美醫(yī)學界享有很高名望和地位的胸外科專家。他懷著悲天憫人的情懷，拋棄了優(yōu)越的工作和生活條件，攜帶大批藥品和醫(yī)療器械，來到了戰(zhàn)火紛飛、災難深重的中國。他不僅帶來了高超的醫(yī)術，更為重要的是帶來了對中國革命事業(yè)的無限熱忱和忘我的犧牲精神。在晉察冀前線，白求恩不顧個人安危，把手術臺當作陣地，曾連續(xù)工作69個小時，堅守崗位救死扶傷；為提高傷員生存率，白求恩力推戰(zhàn)地輸血技術，甚至把自己的鮮血輸給了中國戰(zhàn)士，被群眾稱贊為“群眾血庫”；后來在搶救傷員中手指被感染，但仍堅持工作，終因傷勢惡化，感染敗血癥，不幸以身殉職。毛澤東親筆題寫了挽詞，并寫下了名篇《紀念白求恩》，號召全體軍民學習白求恩“毫不利己，專門利人”的精神、對工作和人民極端負責任的精神和“對技術精益求精”的科學態(tài)度。以白求恩為代表的紅色醫(yī)生的無私奉獻精神，升華了醫(yī)學道德的內涵。因此，要充分發(fā)掘紅色醫(yī)療文化資源所蘊含的醫(yī)德情感、醫(yī)德規(guī)范、醫(yī)德目標以及紅色軍醫(yī)群體的革命心路與人格魅力，激發(fā)學生樹立崇高的醫(yī)學道德理想。

2.4 折射了軍民魚水情深的偉大情懷

紅色醫(yī)療衛(wèi)生工作面向軍隊和人民群眾，在缺醫(yī)少藥的艱苦環(huán)境下，紅色軍醫(yī)仍堅持“一心赴救、服務軍民”的醫(yī)療宗旨，為群眾看病開單，不收費用。1933年，毛澤東給剛剛成立的中央紅色醫(yī)院發(fā)出指示：除了給紅軍看病外，也要給老百姓看病。根據(jù)地醫(yī)務人員遵循這一指示，在救治紅軍傷病員的同時，積極救治當?shù)厝罕姟＿@一舉動不僅使群眾減輕了疾病痛苦，更重要的是使黨和群眾的關系更加融洽。群眾認識到中國共產(chǎn)黨是真心實意地為群眾謀利益的，更加擁護黨和軍隊。紅色醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)在艱苦的條件下能取得很大成績，離不開廣大群眾的衷心擁護和大力支持。紅軍每到一地，當?shù)厝罕娮园l(fā)地為紅軍醫(yī)院捐獻桌凳、鍋碗，組建擔架隊、洗衣隊、照料傷員隊等，積極投身到傷員轉運、救治工作。1945年4月，毛澤東在《論聯(lián)合政府》報告中，繼續(xù)號召“應當積極地預防和醫(yī)治人民的疾病，推廣人民的醫(yī)藥衛(wèi)生事業(yè)”。各根據(jù)地積極響應這一號召，多次舉辦衛(wèi)生展覽會、衛(wèi)生競賽等宣傳教育活動，指導軍民養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習慣，還探索建立醫(yī)療合作社，提升醫(yī)療事業(yè)公益性，讓普通群眾看得起病。軍民相互救助的感人事跡，有助于醫(yī)學生拉近與人民群眾的情感距離，自覺樹立為人民服務的意識。

3 紅色醫(yī)療文化資源融入醫(yī)學生思想政治教育的踐行方略

3.1 收集、研究和開發(fā)紅色醫(yī)療文化資源，發(fā)掘其育人價值

師生共同搜集革命時期根據(jù)地醫(yī)療文化事業(yè)的資料，如醫(yī)療衛(wèi)生史料中保存的小曲、詩歌、文明戲，經(jīng)典著作中關于醫(yī)療衛(wèi)生工作的論述，紅色醫(yī)生的事跡和精神等。梳理有關于紅色醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)、根據(jù)地醫(yī)療衛(wèi)生史的研究，總結和提煉紅色醫(yī)療文化資源的內涵、特征和精神，形成系統(tǒng)的教學資源。遵循醫(yī)學生成長成才規(guī)律，積極探索紅色醫(yī)療文化與醫(yī)學生思想政治教育相結合的合理模式與有效途徑。紅色醫(yī)療文化資源融入思想政治教育應堅持方向性原則、整體性原則、選擇性原則及實效性原則；紅色醫(yī)療文化資源浩如煙海，要以社會主義核心價值觀為指導，聯(lián)系新民主主義革命、根據(jù)地建設、人類社會醫(yī)療事業(yè)和醫(yī)學道德的進步的整體背景來講述紅色醫(yī)療文化，做到精選精用，與課程緊密結合，注重運用的導向性和實效性。

3.2 將紅色醫(yī)療文化資源融入課堂理論教學

課堂教學是思想政治教育的主陣地，因此應積極推進紅色醫(yī)療文化資源進課堂。首先要對醫(yī)學生進行學情分析，進入新時代，“00后”逐漸成為大學生的主體，他們具有思維活躍、性格獨立、需求廣泛、善于運用網(wǎng)絡、注重直觀感受等特點。同時也在一定程度上存在重視職業(yè)技能、輕視思想政治教育的傾向。因此要注重教學方法的創(chuàng)新，采用研究式教學、體驗式教學、信息化教學、情景式教學等手段，充分發(fā)揮紅色醫(yī)療文化資源的育人功能，增強思政課的教學魅力。如在中國近現(xiàn)代史綱要的教學中，通過對根據(jù)地軍民魚水深情、相互救助的感人事跡的學習，使學生深刻認識到歷史和人民選擇中國共產(chǎn)黨的必然性，進一步增強理論說服力與解釋力及對錯誤思潮特別是歷史虛無主義的批判力。在思想道德與法律基礎教學中，用紅色醫(yī)生的故事講述革命年代的理想和信念，如在課堂上讓一組學生朗誦白求恩飽含深情的遺囑，讓另一組學生朗誦毛澤東親筆寫下的《紀念白求恩》，在情境的熏陶中感知白求恩的堅定信念和高尚品格。同時也要將紅色醫(yī)療文化資源滲透到醫(yī)學專業(yè)課程和人文課程的教學中，構建全員、全程、全課程的育人格局，推進課程思政建設?？傊?，以紅色醫(yī)療文化資源作為載體，可以有效解決思政課教學與專業(yè)學習結合力度不足的現(xiàn)實問題，幫助學生在掌握專業(yè)知識的基礎上，樹立人文情懷，打通“三全育人”最后一公里。

3.3 將紅色醫(yī)療文化資源融入實踐活動中

實踐育人對于鞏固和提高思政課教學效果具有重要作用。學校應經(jīng)常開展紅色醫(yī)療文化主題活動，將紅色醫(yī)療文化資源與學生黨建、社團活動、讀書活動和社會實踐等相結合。（1）組織學生參觀紅色醫(yī)療實踐教育基地，如井岡山小井紅軍醫(yī)院、沙家浜鎮(zhèn)等。醫(yī)學生在參觀中體驗和感受紅色衛(wèi)生事業(yè)的“人、事、物、魂”，在潛移默化中接受教育。（2）開展紅色醫(yī)療校園文化活動。一方面，把紅色醫(yī)療文化資源融入校園的景觀設計中，通過設計紅色標識，樹立紅醫(yī)雕塑等方式使校園建筑成為傳播紅色醫(yī)療文化的物質載體；另一方面，開展形式多樣、內容豐富的主題文化活動，如成立紅醫(yī)學生社團，編演紅醫(yī)情景劇，舉辦紅醫(yī)文化圖片展等。（3）踐行紅醫(yī)精神。組織醫(yī)療健康知識宣傳、服務社區(qū)弱勢群體等活動，醫(yī)學生走進農(nóng)村和社區(qū)，深入了解國情、民情，在踐行紅醫(yī)精神中實現(xiàn)知行合一，將自身和社會融為一體，不斷增強社會責任感與時代使命感。