李 維

（中國人民大學 文學院，北京 100872；延安大學 外國語學院，陜西 延安 716000）

關于動量詞產(chǎn)生年代的討論一直是學界比較關注的問題。王力［1］在《漢語史稿》一書中認為，動量詞產(chǎn)生于唐以后，且認為一般表示行為單位的動量詞只有“回”“次”兩個，“次”的產(chǎn)生要比“回”晚得多。劉世儒［2］指出，漢語動量詞早在魏晉南北朝就已經(jīng)產(chǎn)生了。隨后，王力［3］在《漢語語法史》中接受了劉先生的觀點，認為表示行為單位的動量詞（“次、回、趟”等）產(chǎn)生于南北朝，盛行于唐以后。向熹［4］認為漢語動量詞開始產(chǎn)生于漢代，動量詞比較廣泛地運用在魏晉以后，“回、次、出、遭”在漢代已經(jīng)出現(xiàn)，到了唐宋使用更加頻繁。目前，學界關于常用“次數(shù)義”動量詞的研究不少，主要集中于三個方面：一是對動量詞產(chǎn)生、發(fā)展、演變的追溯，如曲建華［5］《動量詞“回”“次”“趟”“遭”溯源》；二是從語義和語用角度對該類動量詞的探討，以張大紅［6］《常用動量詞“次”“回”“下”的語義認知分析及語用描寫》為代表；三是從古漢語句式特征探究這類動詞的來源與產(chǎn)生動因，以唐鈺明［7］《漢語動量詞表示法探源》為代表；從語法化理論探討這類動量詞的形成機制和發(fā)展演變規(guī)律的研究卻鮮少見到。“回、次、遭、趟”四個常用動量詞都表示次數(shù)義，但四者同中存異，本文試圖探討這四個動量詞的演變規(guī)律。本文所有語料均來自漢籍全文檢索系統(tǒng)(第四版)以及北京大學漢語語言學研究中心的古代漢語語料庫。

一 動量詞“回、次、遭、趟”的用法

（一）“回”的用法

《說文》：“回，轉也。”也作“迴”“囬”，同“回”，象形，甲骨文象淵水回旋之行。故“回”的本義是“回旋；旋轉”，作動詞。《漢語大詞典》中“回”有22個動詞義項，那么動量詞“回”是由哪一個義項演變而來？究竟產(chǎn)生于何時？向熹［8］認為，動量詞“回”產(chǎn)生于魏晉，是由動詞“返轉”意義引申而來，往返一次叫一回，唐以后盛行。我們基本認同向先生的觀點。

1.“回”表示具體行為、動作的次數(shù)

（1）不復出場戲。踶場生青草。試作兩三回，踶場方就好。（《樂府詩集·西曲歌·江陵樂》）

（2）胡兒向北新成長，猶自千回問漢王。（《樂府詩集·塞下》卷九十三）

例（1）“試作兩三回”中，“作”是句子的核心動詞，數(shù)詞“兩三”與“回”的結合非常緊密，“回”的“返回”動詞意義虛化，表示“作”這一動作“返轉”的次數(shù)。此時，“回”真正由動詞虛化為動量詞。例（2）“猶自千回問漢王”中，“千回問”是一種概數(shù)的表達，表達“問”的次數(shù)多。

2.“回”表示抽象行為、動作的次數(shù)

時至隋唐，“回”的使用更加頻繁，魏晉南北朝盛行的表示“次數(shù)義”的“過”在隋唐以后也被“回”取代。表達形式主要以“數(shù)＋回＋動”為主，“回”既可指具象動作、行為的次數(shù)，也可指抽象動作、行為的次數(shù)。

（3）今古憑君一贈行，幾回折盡復重生。（慕幽《柳》）

（4）心心復心心，結愛務在深。一度欲離別，千回結衣襟。（孟郊《結愛》）

（5）欲行三里二里時，雖是四迴（回）五迴（回）歇。（《敦煌變文集·八相變》）

（6）三十來年尋劍客，葉落幾回再抽枝。（《祖堂集》卷十)

（7）湖上棠陰手自栽，問公更得幾回來。（蘇軾《答任師中次韻》）

（8）先生飯罷，樓下起西序行數(shù)回，即中位打坐。（《朱子語類》卷一百七十）

（9）奇怪也！兀那道旁邊一個婦女人，抱著一個小孩兒，將那孩兒放在地上，哭一回去了；他行數(shù)十步可又回來，抱起那孩兒來又啼哭。（關漢卿《劉夫人慶賞五侯宴》）

（10）端王拿起獅子，不落手看了一回，道：“好！”（施耐庵《水滸傳》第二回）

（11）請過大筆一用，取一回笑話，等王秀才來時，抹去了再寫不妨。（凌濛初《二刻拍案驚奇》卷二）

（12）那妖精與行者又斗了十數(shù)回，見行者的棒勢緊密，料難取勝，虛丟一杵。（吳承恩《西游記》第九十五回）

唐以前動量詞“回”的用法是以“數(shù)＋回＋動”形式為主，數(shù)量短語主要作狀語，如例（3）、例（4）、例（5）、例（6）。宋元明清以來，主要以“動＋數(shù)＋回（＋賓）”形式為主，動詞的位置出現(xiàn)了前移，由此，動詞不管是在句法結構還是在句法位置中都處于核心地位，順應了漢語以動詞為主型語言的發(fā)展規(guī)律。如例（7）至例（12），數(shù)量結構充當補語主要是對句子核心動詞的補充說明。

（二）“次”的用法

關于動量詞“次”的來源問題，前賢今時眾說紛紜，主要有以下三種不同觀點：一是以王力先生為代表的“次序”說，起源于何時，則未能切實考證；二是以劉世儒先生為代表的“從天文歷法名詞的‘位次’引申說；三是以向熹先生為代表的“駐留、止歇”演變說，并認為動量詞“次”出現(xiàn)于南北朝時期。此后學者均在“位次”說的基礎上進行研究。金桂桃［9］在《動量詞“次”非起源于“位次”義——與劉世儒先生商榷》一文中從四個方面否定了動量詞“次”起源于“位次”說：一，“位次”義與詞義發(fā)展的規(guī)律不相符；二，“位次”說與漢語動量詞語法化的普遍規(guī)律不相符；三，從句法功能角度來看，“位次”說與動量詞歷史發(fā)展的語言事實不相符；四，“位次”說所舉最早用例不太可靠。同時提出動量詞“次”與“敘事時，居于前項之后的稱次”有關。本文基本贊同此觀點。

（13）三次論諍退，其志亦剛強。（張籍《祭退之》）

（14）數(shù)次叫問，都沒譍挨，推筑（催促）再三，方始回答。（《敦煌變文集·八相變》）

（15）若要合下便做一次排遣，無此理，亦不濟得事。（《朱子語類》卷十八）

（16）飲食日止一次，皆是粗糲，或時有少羊肉。（無名氏《大宋宣和遺事·利集》）

（17）我數(shù)次勸他后花園中看花去，他堅意的不去。（鄭光祖《全元雜劇·梅香騙翰林風月》）

（18）那老子信了婆子的言語，帶水帶漿地羞辱毀罵了兒子幾次。（凌濛初《初刻拍案驚奇》卷二十）

（19）興哥也自割舍不得，兩下凄慘一場，又丟開了。如此已非一次。（馮夢龍《喻世明言》第一卷）

（20）紫鵑和雪雁來伺候幾次，不見動靜，又不好叫喚。（曹雪芹《紅樓夢》第八十九回）

從句法位置的角度來看，“次”位于動賓之間，經(jīng)過大量語料考察，我們并未發(fā)現(xiàn)魏晉南北朝時期有“動＋數(shù)＋次＋名詞”的用法，即沒有數(shù)量短語作補語，補充說明中心語這一用法。綜上，“次”作為動量詞至遲應在唐代已經(jīng)出現(xiàn)，最早的形式是“數(shù)＋次＋動”，只充當狀語，如例（13）、例（14）；“動＋數(shù)＋次”結構在宋代以后大量使用，如例（15）至例（20）。動詞位置的變化，一方面，說明了“數(shù)＋次”的結合更加緊密，“次”的意義已經(jīng)非常虛化，構成數(shù)量短語作核心動詞的補語；另一方面，說明句子的焦點信息是動詞，動詞的核心地位需要得到凸顯，因此動詞需由后置前。

（三）“遭”的用法

《說文·辵部》：“遭，遇也?！薄霸狻痹谏瞎艥h語中用作動詞，其后帶的賓語主要為“亂、喪、患”等，語義內部沾染使得“遭”主要指遭遇戰(zhàn)亂、喪亂等消極的、不好的事情。唐代引申為動量詞，最初用于動量詞只表示環(huán)繞或轉動一次，相當于“周”“轉”，“遭”后來語義擴大，用于一般意義上的次數(shù)，相當于“次”“回”。

1.“遭”表示環(huán)繞或轉動的一次，相當于“周、圈”。由“環(huán)繞”義引申而來

（21）青山似欲留人住,百匝千遭繞郡城。（李德裕《登崖州城作》）

（22）華膏隔仙羅，虛繞千萬遭。（孟郊《寒地百姓吟》）

《說文》：“匝，周也”，義為“環(huán)繞”。唐五代時，“遭”表示“環(huán)繞一周”，“千遭”與“百匝”同義復用。因此，“遭”在此例中為“環(huán)繞一周”之義。

2.“遭”表示動作、行為的次數(shù)，相當于“次、回”

（23）想當時識這道理者亦多，所以孔子亦要行一遭，問禮于老聃。（《朱子語類》第八十七）

（24）下學只是放闊去做，局促在那一隅，便窄狹了。須出四方游學一遭，這朋友處相聚三兩月日，看如何。（《朱子語類》第一百一十七）

（25）梅香，你和姐姐在鋪兒里坐，我往姑姑家里走一遭去也。（無名氏《全元雜劇·王月英元夜留鞋記》）

（26）自此每一遭痛發(fā)，便去請僧道抱禳，或是東岳燒獻。（凌濛初《二刻拍案驚奇》卷十六）

（27）宋江道：“俺們再飲兩杯，卻去城外閑玩一遭?！保ㄊ┠外帧端疂G傳》第三十八回）

（28）家中有一個小他兩歲的女兒，久要許他為婦，也只恐他家去，所以不曾開口，只背后與程樂宇說了幾遭。（西周生《醒世姻緣傳》第三十七回）

自宋以降，“行走義動詞＋遭”這一用法使用頻率極高，常見的“行走”義動詞有“行、走、去、跑”等。這類用法在《朱子語類》等語錄文獻、全元雜劇、南戲、宋元話本、擬話本、小說、戲曲，以及以《水滸傳》《西游記》為代表的明清小說中頻見。這類文獻的一個共同特性就是口語性較強，由此可見，宋元以來，“遭”是一個口語性較強的動量詞。隨著動量詞“遭”使用頻率的提高和范圍的擴大，“遭”也可與一般動詞搭配使用，如例（27）、例（28）。也可用來修飾限定或補充說明表示抽象意義的動作、行為，如例（24）“須出四方游學一遭”中“遭”作補語說明“游學”這一抽象行為，例（26）“每一遭痛發(fā)”中“一遭”數(shù)量短語作狀語，修飾限定“痛發(fā)”，顯然意義已經(jīng)抽象化了。自宋以后，“遭”的句法格式主要以“動＋數(shù)＋遭”為主，數(shù)量結構主要用來補充說明核心謂語。

（四）“趟”的用法

“趟”是近代漢語中產(chǎn)生的一個動量詞?！队衿罚骸疤耍芴?，行貌”?！端伪緩V韻》：“周趟跳躍?！薄掇o?！罚骸膀v躍”。由此可知，“趟”作動詞具有“跳動、騰躍”之義。

（29）不笑呵，不是他紅生生翠袖雙扶，把我脆設設的肝腸一蹚。（湯顯祖《邯鄲記·極欲》）

（30）得雋蠅虎健，相殘雀豹趟。（韓愈、孟郊《城南聯(lián)句》）

“蹚”是“趟”的異體字，以上兩例是“趟”作為“跳躍”義的用法。“趟”作為動量詞的用法主要有以下幾種。

1.“遍、次”，專指走動的次數(shù)，由動詞“跳躍”義重新分析而來

（31）沿地云游數(shù)十遭，到處閑行百余趟。（吳承恩《西游記》第二十二回）

（32）待要打發(fā)小子去，又恐后來對出來，說不得親自走一趟，騎馬去了，不在話下。（曹雪芹《紅樓夢》第二十九回）

（33）次日清晨起來，吃點兒點心，便搖著串鈴滿街踅了一趟，虛應一應故事。（劉鶚《老殘游記》第二回）

例（31）中“百余趟”與“數(shù)十遭”形成對文，“趟”即“遭”義，亦即“次、回”也。近代漢語中，尤其是明清時期，“趟”在北方口語性較強的作品中頻見，多數(shù)與“走”“跑”“去”“踅”等表“走動”義動詞搭配使用，表示來往的次數(shù)。

2.泛指其他動作的次數(shù)

（34）陳亮自幼愛練拳腳棍棒，他合保鏢之人，學了一趟進步連環(huán)腿的功夫，后來結交本地有一人，名叫雷鳴，綽號人稱風里云煙。（王夢吉《濟公全傳》第三十四回）

（35）“很好。索性一客不煩二主，我還要煩你辛苦一趟。”（石玉昆《七俠五義》第三十四回）

（36）有了五萬銀子，我便到外國游歷一趟；沒有五萬銀子，我便就近點到北京頑頑，順便拿這封信出個首，也不無小補。（吳趼人《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》第八十三回）

例（34）中的“學了”、例（35）中的“辛苦”，以及例（36）中的“游歷”皆為抽象動詞或形容詞，說明“趟”的使用范圍擴大，可以用來補充說明抽象的動作行為或事件。

二 動量詞“回”“次”“遭”“趟”的語法化過程

（一）“回”的語法化過程

“回”表示“動作次數(shù)”義的量詞是由“回”的動詞義“返轉”虛化而來，在魏晉南北朝時期，“回”作為動量詞已經(jīng)產(chǎn)生，但用例不多，更多的例句還處于動詞和動量詞的過渡階段。

（37）即令從騎擁馬令回數(shù)百步，欻然悲鳴，突走而西，聲若頹山，如是者十余輩，一回一迷。（《魏書·卷一百零一·吐谷渾列傳》）

（38）主初立，近侍重臣等輿之以氈，隨日轉九回，每一回，臣下皆拜。（《周書·卷五十·突厥列傳》）

例（37）“一回一迷”中“回”還不是量詞，應為“返回”義，即每返回一步就迷路一次。例（38）“每一回”中“回”仍是動詞，表示“返轉”。但此句也可以理解為“每一（回）回”，“數(shù)＋回”結構為“回”的重新分析提供了可能，是動詞“回”演變?yōu)榱吭~“回”的關鍵。上文中我們舉到的典型的“回”作量詞的例句，“試作兩三回”“猶自千回問漢王”中“回”所處的句法結構“動＋數(shù)＋回”或“數(shù)＋回＋動”中，核心動詞為“作”“問”，句子的焦點是核心動詞，此時，“數(shù)＋回”的結合更緊密，“回”原本表示動作“返轉、回轉”義，與數(shù)詞結合緊密以后，“回”的動詞意義弱化，變成表示核心動詞“返轉”的次數(shù)。由此，動量詞“回”真正形成。

（二）“次”的語法化過程

我們基本認同金桂桃［10］動量詞“次”來源于“敘事時，居于前項之后的稱次”義的說法。

（39）觀無常想。先觀粗。后觀細也。從遠離常慢下。第二次修苦想也。從非我我所者。下第三次觀無我想也。從智者觀無我已以下。第四次觀厭離食想也。從具足如是四想下。第五次修世間不可樂想也。又從有智之人。已修世間不可樂想下。第六次修死想也。（《大般涅槃經(jīng)集解》卷六十九）

（40）有一行偈。頌曾與已同。次第二有十五行半。頌曾與今同。第三次有二十二行半。頌曾與當同。從佛說大下。第二就今同中又二。（《妙法蓮華經(jīng)文句·卷三·上》）

“數(shù)＋次＋動”為“次”語法化為量詞提供了句法依據(jù)。例（39）中“先、第二次、第三次……”例（40）中“初、次第二、第三次”都表示敘事稱次，“數(shù)＋次”在重復表示某種動作行為時，這種動作行為的先后發(fā)生已經(jīng)變得不再重要，而稱次卻成了人們關注的焦點信息。在這種句法條件中，“次”具有語法化為“次數(shù)”量詞的可能。其一，從語義發(fā)展的角度看，動量詞“次”最初與言說類動詞搭配使用，如上例（39）、例（40），此處“次”正是敘事稱次，與言說義吻合。其二，從句法環(huán)境來看，“數(shù)＋次＋動”這一結構中，“次”表示“居于前項之后”義時，句子為“數(shù)＋（次＋動）”結構，當“次”表示動作發(fā)生的次數(shù)時，句子結構為“（數(shù)＋次）＋動”，這一重新分析的過程符合語言發(fā)展的一般規(guī)律。其三，從句法功能來看，“數(shù)＋次＋動”中，“次”位于動詞前面作狀語，符合動量詞早期只作狀語這一語言發(fā)展的漸進性規(guī)律。

（三）“遭”的語法化過程

我們利用漢籍全文檢索系統(tǒng)，輸入“幾遭+一遭+千遭”，檢索到947條相關文獻，對這些例句進行窮盡性分析。我們發(fā)現(xiàn)，凡是“數(shù)＋遭＋動”結構中，動詞的意義既可表主動又可表被動時，該例句也可兩解，既可以理解為“數(shù)＋遭＋動”，也可以理解為“被＋動＋數(shù)＋遭”，這為“遭”變?yōu)橐话銊恿吭~提供了句法條件。

（41）漢興幾遭呂、霍之患，師古曰：“幾，巨依反?！保ā稘h書·卷八十二·史丹傳》）

（42）積德弗純，令問不著，一遭讒，遂成其禍。（《新唐書·卷一百零三·張玄素列傳》）

（43）常笑王行瑜棄城失勢，被人屠割，今復欲效之也？王頃歲避難韃靼，幾遭陷害。（《太平廣記·卷二百七十一·劉皇后》）

以上三例句式皆為“數(shù)＋遭＋動”，既可以理解為“數(shù)＋（＋遭＋動）”，也可以理解為“（數(shù)＋遭）＋動”。例（41）中“幾遭呂、霍之患”既可以理解為“幾（＋遭＋呂、霍之患）”，也可以理解為“（幾＋遭）＋呂、霍之患”。例（42）“一遭讒”既可以理解為“一（＋遭＋讒）”，也可以理解為“（一＋遭）＋讒”。例（43）既可以理解為“幾（＋遭＋陷害）”，也可以理解為“（幾＋遭）＋陷害”。亦可根據(jù)“避難韃靼”與“幾遭陷害”是同義連文這一線索，前者可以理解為一個被動句，即“避難于韃靼”，后者可以理解為“被陷害幾遭”。綜上分析，除例（41）以外，句子的核心動詞均是“遭”后面的“讒”和“陷害”，故實際上在例（42）、例（43）中，數(shù)詞和“遭”的結合更為緊密，此時“遭”的動詞“遭遇”義便減弱，這為“遭”進一步虛化提供了句法基礎。為了句子表意更加明確，可以直接借用動詞來表數(shù)量，即“一遭遭讒”“幾遭遭陷害”，意義表達更加明晰。此時“遭”的量詞性特征便開始顯現(xiàn)。

（四）“趟”的語法化過程

“趟”作為動量詞是在中古漢語量詞的基礎上新生的，到了近代，“動＋數(shù)＋量”的用法已經(jīng)很普遍?！疤恕庇蓜釉~到動量詞的演變，主要有兩個方面的因素，一是受其他動量詞用法的類化，如例（31）“沿地云游數(shù)十遭，到處閑行百余趟”，其中“百余趟”和“數(shù)十遭”是對文，“趟”的用法如同“遭”。二是“趟”的“跳躍”義引申的結果?！疤恕钡摹按螖?shù)義”由動詞義“跳躍”轉喻而來，“趟”經(jīng)過轉喻作用，動詞意義虛化，高度虛化之后，進而脫落掉動詞義，轉而表示與“跳躍”義相關的動作的次數(shù)。最早專指與動作動詞相關的次數(shù)，后來語義泛化，可用于指稱一般動作行為的次數(shù)義，大致經(jīng)歷了從具體動作到抽象動作行為的轉化，特指到泛指的轉化。

三 動量詞“回”“次”“遭”“趟”產(chǎn)生動因和規(guī)律

（一）動量詞“回”“次”“遭”“趟”的產(chǎn)生動因

動量詞“回”“次”“遭”“趟”的產(chǎn)生動因主要有兩個方面：從形式上來說，是名量詞類推作用的結果；從意義上來說，是語義轉喻和隱喻的結果。

據(jù)唐鈺明［11］分析，西周至先秦時期，動量詞的表達方式有兩種，一種是“數(shù)+動”，一種是“動+數(shù)”，后一種的數(shù)量要遠遠少于前一種，但是到兩漢時期，“動+數(shù)”結構明顯增加。無論是“數(shù)+動”還是“動+數(shù)”，在表達數(shù)量時意義都不夠明晰。兩漢時，名量詞正遵循著“名+數(shù)”（“數(shù)+名”）〉“名+數(shù)+量”的軌跡發(fā)展。受同時期名量詞發(fā)展的推動，動量詞開始萌芽，在“數(shù)+動”或“動+數(shù)”結構之后會加上動量詞，表示動作行為的次數(shù)，“數(shù)+量+動”或“動+數(shù)+量”結構產(chǎn)生，魏晉南北朝以后，這一結構得到廣泛使用。根據(jù)語料分析，近代漢語中“動+數(shù)+量”結構成為動量詞表達的主要格式，原因在于漢語中動詞的位置總是處于短語或句子的核心位置，承擔著短語或句子的中心意義。因此，在動量結構中，動詞居于前面，承擔核心意義，而數(shù)量結構對前面動詞的動作行為進行補充說明。動量詞和動詞的逆向位移表明了漢語計量表達更加嚴密。

從意義角度來說，動量詞產(chǎn)生的動因是轉喻和隱喻。動量詞通常是由動詞虛化而來，此類動詞一般具有某些特征，將這些特征提取出來，用來與這些具體特征的動詞搭配，如“回”表示“回旋、返轉”的動作，通過轉喻用作動量詞，即可指“回旋、返轉”這個動作的次數(shù)。后來意義泛化，搭配的動詞擴大，表示一般意義的“次數(shù)”，這是隱喻作用的結果。“遭”的“相遇”義通過轉喻作用，有某種動作行為進行“一周”的稱數(shù)，意義相當于動量詞“周、匝”，進一步引申，意義擴大，可指行走類動作的稱數(shù)，意義泛化擴展，也可指抽象動作行為的稱數(shù)。“次”和“趟”的量詞義也是在動詞意義上經(jīng)過轉喻和隱喻引申而來，前文已有論述，不贅。

（二）動量詞“回”“次”“遭”“趟”演變規(guī)律

“回”“次”“遭”“趟”從動詞演變?yōu)榱吭~大致具有以下演變規(guī)律。第一，皆由動詞演變而來，與動詞的意義密切相關。此不贅述。第二，動量詞兼作名量詞?！盎亍笨杀硎久吭~的“件、樁”，如“一回事”?！霸狻庇米髅吭~，猶“排”，例如：“俺家里有一遭新板闥，住兩間高瓦房。”（元孟漢卿《魔合羅》第一折）“趟”用作名量詞指“行、排、條”，由動詞“趟地”之義重新分析而來，例如：“一晌犁了兩趟地?！保ɡ顑对诖箫L雪里》）第三，都經(jīng)歷了由“動+數(shù)”〉“數(shù)+動+量”〉“動+數(shù)+量”的演變機制。第四，量詞有復音化傾向，可以重疊使用或帶“兒”。量詞“回”“次”“遭”“趟”主要有以下三種重疊形式：一是“AA式”，即“回回、次次、遭遭、趟趟”，帶有“每一”的意思；二是“一AA式”動，量詞重疊前面加“一”，表示“連續(xù)相接”“一次接著一次”；三是“一A一A式”。

四 結語

表示動作行為的“次數(shù)”“遍數(shù)”“周遍”等意義的動量詞自魏晉南北朝以迄唐宋還有很多，如“遍（徧”）“通”“周”“匝（帀）”“過”“轉”“合”“番”“度”等。近代漢語的動量詞在上古漢語的基礎上有了進一步發(fā)展，出現(xiàn)了新的表示具有“次數(shù)”“周遍”義的動量詞，如“歇”“輪”“解”“替”等。這類動量詞的產(chǎn)生多數(shù)遵循了“數(shù)+動”（“動+數(shù)”）〉“數(shù)+動+量”〉“動+數(shù)+量”的發(fā)展軌跡。在量詞的發(fā)展演變過程中，由于語言的經(jīng)濟性原則、表示同類意義的詞彼此競爭，此消彼長，構成了現(xiàn)代漢語表“次數(shù)”義的動量詞的分布情況。本文僅就“回”“次”“遭”“趟”四個常用詞的演變機制、動因和規(guī)律進行了簡單探究。不同的動量詞的演變內部存在一定的差異性和特殊性，還有待于進一步研究。