周建新，胡鵬林

（深圳大學文化產(chǎn)業(yè)研究院，廣東 深圳 518060）

一、2020 年文化產(chǎn)業(yè)研究概況

2020 年中國文化產(chǎn)業(yè)研究整體呈現(xiàn)出研究成果總數(shù)下降、產(chǎn)業(yè)理論和學術史成果增加、關注疫情時代文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展、反思文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展弊端、探尋文化產(chǎn)業(yè)與相關產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展機遇等研究格局。據(jù)不完全統(tǒng)計，2020 年出版文化產(chǎn)業(yè)學術專著64部，中國知網(wǎng)以“文化產(chǎn)業(yè)”為主題詞的論文有1587篇，其中CSSCI 來源期刊論文214 篇。

2020 年中國文化產(chǎn)業(yè)的總體特色主要表現(xiàn)在以下幾個方面：（1）研究成果總數(shù)繼續(xù)下降，學科意識逐步提升，文化產(chǎn)業(yè)基礎理論和學術史研究成果有較大增加。（2）緊密圍繞2020 年新冠肺炎疫情對文化產(chǎn)業(yè)帶來的沖擊影響，學者們深入研究疫情期間和后疫情時代文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀與方向，圍繞疫情帶來的問題展開多層次、多業(yè)態(tài)的跨界研究。 （3）反思文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展過程中帶來的文化治理、文化墮距、風險防范等問題，并且針對文化產(chǎn)業(yè)現(xiàn)實問題，提出理論與實踐相結合的解決路徑。 （4）探尋文化產(chǎn)業(yè)和旅游、科技、金融、法律等領域的融合發(fā)展問題，提出各種跨界融合發(fā)展的構想，并希望以此推動區(qū)域文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展。 （5）文化產(chǎn)業(yè)學術會議及其他各類學術活動，呈現(xiàn)網(wǎng)絡化的新特征，政府、高校和研究機構通過網(wǎng)絡會議的方式舉辦各類學術活動，成為2020 年開創(chuàng)的新興學術潮流。 （6）文化遺產(chǎn)活化研究逐步受到學界重視。關于民族文化遺產(chǎn)轉化、特色小鎮(zhèn)建設、少數(shù)民族地區(qū)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展受到普遍重視。多數(shù)研究立足于非物質文化遺產(chǎn)生產(chǎn)性保護和文化遺產(chǎn)創(chuàng)造性發(fā)展等角度，探討文化遺產(chǎn)與區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展協(xié)同問題。（7）受疫情影響，文化產(chǎn)業(yè)新業(yè)態(tài)問題頗受關注。 文化科技融合、數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)成為重大命題，文化產(chǎn)業(yè)數(shù)字化成為重點關注對象。 隨著5G 時代的到來，電子競技、二次元文化內(nèi)容生產(chǎn)、媒體融合、科創(chuàng)電影產(chǎn)業(yè)、虛擬空間下的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式所帶來的沉浸式體驗等現(xiàn)象頗受關注。 （8）關于文化產(chǎn)業(yè)本質的再思考問題仍舊受到關注，討論文化產(chǎn)業(yè)本質問題對加深文化產(chǎn)業(yè)的認識以及拓展文化產(chǎn)業(yè)概念的內(nèi)涵與外延具有重大意義。 （9）人工智能與文化產(chǎn)業(yè)研究話題持續(xù)升溫。 人工智能深度介入文化產(chǎn)業(yè)所產(chǎn)生的一系列問題需要被重視，從何種層面解決問題也是此領域所要面臨的挑戰(zhàn)。

二、2020 年文化產(chǎn)業(yè)學術熱點透視

文化產(chǎn)業(yè)的研究內(nèi)容和學術形式在2020 年出現(xiàn)較多新變化，學術界對此予以高度關注，因而也出現(xiàn)諸多學術熱點，主要集中在疫情時代的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展、文化和科技深度融合發(fā)展、文旅融合發(fā)展、數(shù)字經(jīng)濟與文化產(chǎn)業(yè)研究、直播電競和短視頻等新業(yè)態(tài)研究方面。

（一）疫情時代的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展

新冠肺炎疫情是2020 年的年度焦點，疫情對影視業(yè)、文化旅游業(yè)等文化業(yè)態(tài)帶來的負面影響，以及給數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)帶來的機遇，都是學者們關注的熱點主題。 據(jù)統(tǒng)計，2020 年直接探討疫情時代文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的論文有26 篇，多數(shù)論文最終都指向后疫情時代的傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)數(shù)字化和新興數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)。 張勝冰和關卓倫討論了新冠疫情下文化產(chǎn)業(yè)所面臨的新機遇與新挑戰(zhàn)，認為轉變文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展路徑，形成新的“數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)”業(yè)態(tài)，從而帶來線上消費大幅度增長并形成新的文化產(chǎn)業(yè)格局顯得尤為必要[1]。 在陳嫻穎等學者看來，疫情之下的數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)出現(xiàn)快速擴張的數(shù)字平臺和不足的優(yōu)質內(nèi)容之間、現(xiàn)存的數(shù)字鴻溝和亟待開發(fā)的下沉市場之間、社會效益和經(jīng)濟效益之間的結構性困境，要想解決困境，必須在跨界合作與技術創(chuàng)新、線上線下融合發(fā)展、流量變現(xiàn)與增強黏度、數(shù)字普及與觸網(wǎng)下沉、加強貿(mào)易與文化出海5 個方面實現(xiàn)突破。在后疫情時代的文化消費方面，范周提出文化消費新形態(tài)，認為這種新形態(tài)是由基于實物消費、服務消費轉化和催生的新型消費、升級消費構成，其趨勢表現(xiàn)為大眾消費回暖倒逼市場擴容、科技應用延伸文化業(yè)態(tài)邊界、觸底反彈加速市場洗牌、線上線下消費雙軌并行進入常態(tài)化、多元場景開辟消費新空間、消費客群的細分市場成為新藍海等方面[2]。 楊曉東和崔莉認為運用互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)以及人工智能等驅動因素，催生數(shù)字文化消費的激情，能夠幫助數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)激發(fā)新動能[3]。 有學者還提出疫情之下的文化產(chǎn)業(yè)新業(yè)態(tài)應當轉向“新興數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)”以及“傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)的經(jīng)營互聯(lián)網(wǎng)化”等方向。

此外，各地學者針對疫情對北京、上海、湖北等文化產(chǎn)業(yè)發(fā)達地區(qū)和疫情嚴重地區(qū)的影響做了深度調(diào)研，總結分析了疫情如何改變文化產(chǎn)業(yè)形態(tài)以及后疫情時代文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的新路徑，推動我國文化產(chǎn)業(yè)在國際化疫情形勢下尋求新的發(fā)展機遇。

（二）文化和科技深度融合發(fā)展

科技部等六部委于2019 年8 月印發(fā)了《關于促進文化和科技深度融合的指導意見》，推動中國文化科技產(chǎn)業(yè)進入新的階段。 2020 年文化科技融合方面的研究論文超過50 篇，主要集中在5G、云計算、區(qū)塊鏈、人工智能等新技術如何推動文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展方面，這些新技術不僅推動傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)的數(shù)字化和網(wǎng)絡化，還催生了諸多文化新業(yè)態(tài)，包括沉浸式體驗產(chǎn)業(yè)、云游戲產(chǎn)業(yè)、電競直播產(chǎn)業(yè)等。 花建認為沉浸式體驗是文化與科技融合形成的一種新業(yè)態(tài)，是一種以空間造境為核心業(yè)態(tài)、依托數(shù)字化準客體而建立起來的體驗活動，讓觀眾從真實的體驗進入虛構的世界，傳達了創(chuàng)作者對于自我、萬物、世界、宇宙等的新解讀和新表達[4]。 楊睿博和劉偉以大灣區(qū)為研究案例，討論了文化科技融合發(fā)展的總態(tài)勢、行業(yè)特征以及總體成效等問題，指出了文化與科技融合的基本條件以及“數(shù)字化”發(fā)展的方式[5]。 有學者提出全球競爭下5G 技術與中國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的融合新變，認為在5G 技術背景下，文化產(chǎn)業(yè)將在數(shù)字創(chuàng)意設計、數(shù)字影視、網(wǎng)絡直播、移動短視頻、數(shù)字全媒體、數(shù)字藝術、智慧旅游等方面催生大量新思路、新舉措、新形式與新業(yè)態(tài)。

此外，有的學者對于區(qū)塊鏈提升文化產(chǎn)業(yè)投資效益保持了樂觀態(tài)度，并對文化和科技融合度測算進行了深入分析，也有學者對人工智能進入文化產(chǎn)業(yè)領域的風險防范問題進行了反思。

（三）文旅融合發(fā)展

自文化和旅游部新組建以來，文旅融合發(fā)展一直都是學術熱點，文旅共生理論、文旅產(chǎn)業(yè)耦合發(fā)展、文旅融合路徑、文旅融合實踐成為學術界普遍關注的問題。 徐翠蓉和趙玉宗指出，文旅融合是構建旅游者國家認同的新路徑，這在一定程度上厘清了文旅融合的本質與意義[6]。 但文旅融合實施的路徑以及邏輯等重要問題也亟待解決。 有學者指出文旅融合的邏輯在于“文化嵌入旅游”以及“文化旅游融合”等方面，據(jù)此邏輯，文旅融合演化出“文化+旅游”“旅游+文化”“文旅+其他”等戰(zhàn)略模式。 范建華等學者關注文化產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)深度融合發(fā)展的理論詮釋與實踐探索，對文化產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)的關系、融合路徑和融合之后的文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展方式進行了學科理論和產(chǎn)業(yè)史研究。 趙書虹等學者認為民族地區(qū)文旅融合的動力來自于資源要素整合、旅游需求升級、創(chuàng)新變革支撐、企業(yè)管理決策等4個方面。 也有學者從共生理論、耦合理論角度研究文旅融合，對文化產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)從傳統(tǒng)二分法到文旅一體化的過程進行深入研究， 認為二者在共生、耦合之后獲得了價值提升。 與此同時，也有學者反思文旅融合的弊端，認為其將導致文化旅游產(chǎn)品的進一步商業(yè)化與產(chǎn)業(yè)鏈延伸，最后導致過度商業(yè)化與文化體驗失真的亂象出現(xiàn)。

（四）數(shù)字經(jīng)濟與文化產(chǎn)業(yè)研究

數(shù)字經(jīng)濟視域下的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展是學術界普遍關注的問題，在此基礎上數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)也得到深入研究，成為近年來文化產(chǎn)業(yè)研究的熱點。 2020 年這方面的論文有15 篇，其中5 篇重點研究數(shù)字經(jīng)濟給文化產(chǎn)業(yè)帶來的新機遇。 黃永林認為以數(shù)字產(chǎn)業(yè)化為基礎、產(chǎn)業(yè)數(shù)字化為特征的數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)是數(shù)字經(jīng)濟的組成部分,是促進產(chǎn)業(yè)轉型和經(jīng)濟高質量發(fā)展的新動能。 數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)不僅表現(xiàn)在現(xiàn)代技術的生產(chǎn)手段和生產(chǎn)方式的先進，還表現(xiàn)在數(shù)字技術對文化創(chuàng)意內(nèi)容產(chǎn)業(yè)化的深度、文化兩大主體泛在化的廣度、文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展高質化的速度、文化組織方式平臺化的寬度、文化價值實現(xiàn)多元化的效度、文化產(chǎn)業(yè)融合化的強度等方面的延伸上[7]。 向勇等學者認為數(shù)字經(jīng)濟時代，創(chuàng)意者經(jīng)濟將是文化產(chǎn)業(yè)的新形態(tài)；數(shù)字經(jīng)濟變革背景下，需要重點關注文化產(chǎn)業(yè)的新供給、新消費和新監(jiān)管機制。 也有學者認為數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)將通過新興業(yè)態(tài)的方式滲透到偏遠地區(qū)，成為鄉(xiāng)村振興的重要產(chǎn)業(yè)模式。 由此可見，學術界已經(jīng)突破了對文化產(chǎn)業(yè)利用科技手段的簡單“文化+科技”模式的研究，而是對數(shù)字技術與文化內(nèi)容之間的共生共融狀態(tài)給予了新的界定。

（五）直播、電競和短視頻等新業(yè)態(tài)研究

直播、電競和短視頻等產(chǎn)業(yè)近年來已經(jīng)初露鋒芒，由于在疫情期間出現(xiàn)爆發(fā)式增長，其成為社會公眾和經(jīng)濟領域關注的焦點。 2020 年廣東省出臺戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)集群發(fā)展的指導意見，將直播、電競和短視頻作為未來重點發(fā)展的3 大新興業(yè)態(tài)。在此背景下，學術界也迅速關注直播帶貨、電競新生態(tài)、短視頻碎片化等問題。 2020 年有關網(wǎng)絡直播的論文有500 余篇、電競的論文200 余篇、短視頻的論文2000 余篇，這些論文雖然多數(shù)都不是基于文化產(chǎn)業(yè)的專業(yè)視角，但是體現(xiàn)了社會和學術界的關注熱度。 這些新業(yè)態(tài)研究者多數(shù)是傳播學、影視學、經(jīng)濟學、管理學、體育學等領域的學者，而文化產(chǎn)業(yè)界的學者較少關注這些新業(yè)態(tài)，或者因為專業(yè)背景的原因無法深入研究這些新業(yè)態(tài)，這也體現(xiàn)出文化產(chǎn)業(yè)研究領域的不足， 過多關注大而全的宏大主題，而忽視小而新的業(yè)態(tài)研究。

三、文化產(chǎn)業(yè)基礎理論和學術史研究

隨著文化產(chǎn)業(yè)學科意識的加強，文化產(chǎn)業(yè)基礎理論研究越來越受到學術界的重視。目前文化產(chǎn)業(yè)通常歸屬在藝術學、管理學、經(jīng)濟學等學科體系之下，也有部分院校把文化產(chǎn)業(yè)作為一級學科單列在交叉學科之下，不論哪種學科歸屬，都體現(xiàn)了文化產(chǎn)業(yè)學科意識的增強和學科體系的完善，其中文化產(chǎn)業(yè)基礎理論是文化產(chǎn)業(yè)的學科基石。

（一）文化產(chǎn)業(yè)基礎概念研究

文化產(chǎn)業(yè)實踐更新迭代速度極快，推動學術界對文化產(chǎn)業(yè)的基礎概念進行重新界定，2020 年有10 余篇論文對文化產(chǎn)業(yè)的本質、范式、類型、融合、生態(tài)等問題進行深入研究。 劉素華認為文化產(chǎn)業(yè)的本質是物化的精神生產(chǎn)互動于人與社會再生產(chǎn)的現(xiàn)代系統(tǒng)，是依托技術—資本結構、由工業(yè)化—市場化—系統(tǒng)化特征的產(chǎn)業(yè)化生產(chǎn)方式實現(xiàn)的。這些關于文化產(chǎn)業(yè)本質的探討，深入到技術和資本的層面，對物化的精神生產(chǎn)進行了剖析。 相較國家統(tǒng)計局對文化產(chǎn)業(yè)的定義為“以文化為核心內(nèi)容，為直接滿足人們的精神需要而進行的創(chuàng)作、制造、傳播、展示等文化產(chǎn)品（包括貨物和服務）的生產(chǎn)活動”，對文化產(chǎn)業(yè)生產(chǎn)過程的要素進行了細化分析[8]。 向勇認為目前文化產(chǎn)業(yè)研究范式主要有闡釋主義、批判主義和建構主義3 種立場選擇， 其中建構主義文化產(chǎn)業(yè)研究指向知識建構、審美建構和智力建構。雖然闡釋主義、批判主義具有較強的學術價值，但是從推動文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展角度看，建構主義應該成為中國文化產(chǎn)業(yè)學術界的主流范式[9]。 有學者在傳統(tǒng)的統(tǒng)計標準劃分法、產(chǎn)業(yè)形態(tài)劃分法、運作模式劃分法等文化產(chǎn)業(yè)分類法的基礎上，提出了從發(fā)生學角度的四分法，即審美型、游戲型、符號型、知識型4 種文化產(chǎn)業(yè)類型。 此外，還有經(jīng)濟和管理學科的學者對文化產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的動力機制、文化產(chǎn)業(yè)生態(tài)系統(tǒng)模式構建等問題進行了深入剖析，豐富了文化產(chǎn)業(yè)的基礎理論研究。

（二）文化產(chǎn)業(yè)聚集和集群研究

文化產(chǎn)業(yè)天然具有聚集效應，其往往通過文化產(chǎn)業(yè)鏈、文化聚集區(qū)或文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)的方式形成文化產(chǎn)業(yè)集群，2020 年有20 余篇論文研究文化產(chǎn)業(yè)聚集和集群。 從文化產(chǎn)業(yè)集群與生態(tài)城市發(fā)展角度，有學者認為兩者之間存在協(xié)同發(fā)展效應，文化產(chǎn)業(yè)集群增強了城市文化競爭力，為生態(tài)城市提供了新動力；與此同時，生態(tài)城市文明建設中的生態(tài)技術又催生了文化產(chǎn)業(yè)新要素和新業(yè)態(tài)。 從中國文化產(chǎn)業(yè)集群的成長路徑角度，有學者認為可以將其劃分為“依賴母城的要素群集-自立門戶的產(chǎn)業(yè)主導-反哺母城的輻射聯(lián)動-產(chǎn)城融合的轉型發(fā)展”4 個階段。 還有學者關注集群發(fā)展的要素和聚集效應的考核等問題，對金融集聚、產(chǎn)業(yè)空間、知識溢出等要素做出細致分析。 筆者發(fā)現(xiàn)文化產(chǎn)業(yè)聚集研究主要集中在外部要素，而缺乏對文化產(chǎn)業(yè)鏈條的各個環(huán)節(jié)的研究。文化產(chǎn)業(yè)之所以能夠形成集群，除了外部要素之外，更重要的是產(chǎn)業(yè)鏈條的環(huán)節(jié)研究，比如在視頻產(chǎn)業(yè)，演員經(jīng)紀、影棚拍攝、后期制作、 互聯(lián)網(wǎng)廣告等各種產(chǎn)業(yè)鏈條聚集在產(chǎn)業(yè)園，節(jié)約了交通、物流、會議、談判等各種成本，最終形成效益明顯高于其他區(qū)域的產(chǎn)業(yè)集群。在優(yōu)化外部產(chǎn)業(yè)環(huán)境初見成效之后，文化產(chǎn)業(yè)聚集和集群研究應重點關注內(nèi)部產(chǎn)業(yè)鏈條，進一步推進產(chǎn)業(yè)集群研究。

（三）文化產(chǎn)業(yè)商業(yè)模式研究

商業(yè)模式是文化產(chǎn)業(yè)基礎理論研究成果最多的領域，多個學科的學者都切入文化產(chǎn)業(yè)商業(yè)模式研究，2020 年這方面的論文多達60 余篇，研究主要集中在互聯(lián)網(wǎng)文化產(chǎn)業(yè)模式創(chuàng)新、旅游和文化產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展模式、數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)模式、音樂文化產(chǎn)業(yè)模式、數(shù)字電影商業(yè)模式、自貿(mào)區(qū)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式、休閑文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式等領域。 其中對數(shù)字技術下的文化產(chǎn)業(yè)商業(yè)模式探討是最為集中的領域，文化產(chǎn)業(yè)數(shù)字化是國家戰(zhàn)略，包括傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)數(shù)字化和新興數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)等方面，如何利用數(shù)字技術推動文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，形成具有國際競爭力的文化產(chǎn)業(yè)模式，成為文化產(chǎn)業(yè)理論和實踐的重大主題。如張路、魏亞平等學者把數(shù)字電影商業(yè)模式特征總結為內(nèi)容為王、平臺為基、體驗為核和科技為線；他們以數(shù)字出版、數(shù)字影音、游戲動漫和智慧旅游等數(shù)字文化企業(yè)為樣本，剖析了數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)商業(yè)模式變革與財務戰(zhàn)略的匹配關系；熊啟等學者聚焦于互聯(lián)網(wǎng)文化產(chǎn)業(yè)商業(yè)模式創(chuàng)新路徑，認為在內(nèi)部產(chǎn)業(yè)資源和外部產(chǎn)業(yè)要素之間存在著3 種商業(yè)模式創(chuàng)新。 這些商業(yè)模式的研究多數(shù)是在總結文化產(chǎn)業(yè)實踐的基礎上進行的理論提升，但是對于政府和文化企業(yè)來講，更希望學術界能夠在現(xiàn)有基礎上對商業(yè)模式進行預測和預判，提出方向性的專業(yè)意見，真正引領文化產(chǎn)業(yè)的未來發(fā)展，這也是文化產(chǎn)業(yè)商業(yè)模式需要拓展的研究領域。

（四）新中國70 年與文化產(chǎn)業(yè)體制變遷

中國文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展迅猛，它的戰(zhàn)略地位對于國家軟實力和國際競爭力的影響愈發(fā)重大。劉靜和惠寧討論了新中國成立70 年以來文化產(chǎn)業(yè)所經(jīng)歷的演進階段邏輯。 研究指出自新中國成立至今，中國文化產(chǎn)業(yè)具備了 “歷史文化傳承”“文化體制改革”以及“文化科技創(chuàng)新”3 個演變邏輯，并由此衍生出了文化產(chǎn)業(yè)均衡性、產(chǎn)品供給力與產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新度等諸多問題。基于此，該研究認為，把握文化產(chǎn)業(yè)的歷史變遷、邏輯主線以及發(fā)展特征能夠幫助學界與業(yè)界增強對于文化產(chǎn)業(yè)運行規(guī)律、生產(chǎn)要素、行業(yè)規(guī)劃、市場體系建構和文化資源配置優(yōu)化等方面的認識，從而為文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供經(jīng)驗借鑒[10]。 劉瑞明、毛宇和亢延錕等學者以旅游業(yè)的制度變遷為研究切入點，評估了中國文化體制改革對于地方旅游業(yè)發(fā)展的影響。 結果顯示，文化體制改革能夠有效激活市場活力，從而促進文化產(chǎn)業(yè)和旅游產(chǎn)業(yè)的多維度融合[11]。 上述研究表明，中國文化體制改革對于文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展產(chǎn)生了重要且深遠的影響，討論文化體制改革與文化產(chǎn)業(yè)的關系能夠長期有效地為文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供一面“歷史明鏡”。

（五）文化產(chǎn)業(yè)學科建設

近年來，藝術學作為一個學科門類單列以后，關于其下屬的藝術學理論一級學科與文化產(chǎn)業(yè)的學科發(fā)展問題有了更多的探索。 恰逢藝術學升格為學科門類10 周年、交叉學科成為第14 個學科門類元年之際，筆者就文化產(chǎn)業(yè)與藝術學理論二者的學科關系提出了“去留論”：一方面，文化產(chǎn)業(yè)作為藝術學理論的重要組成部分，具有很強大的生命力和廣闊的發(fā)展空間；另一方面，文化產(chǎn)業(yè)可以作為一個新興的交叉學科方向而脫離藝術學理論發(fā)展。 其他學者也認為藝術學理論與文化產(chǎn)業(yè)學科“成為一種新現(xiàn)象，文化產(chǎn)業(yè)改變了藝術存在形態(tài)，其自身的文化本位原則能夠喚起“人文關懷”。 在藝術學理論視域的觀照下，文化產(chǎn)業(yè)研究與藝術史、藝術理論、藝術批評三者之間的“互滲”衍生出了文化產(chǎn)業(yè)史、論、評的學科新體系。 文化產(chǎn)業(yè)的長遠發(fā)展離不開文化產(chǎn)業(yè)學科的支撐，討論文化產(chǎn)業(yè)學科建設，厘清文化產(chǎn)業(yè)學科與其他學科的遠近關系，在這種關系中探尋自身的邊界，從而更好地確立自身發(fā)展方向；另一方面，從文化產(chǎn)業(yè)學科內(nèi)部看，進行文化產(chǎn)業(yè)學科發(fā)展審視，能夠有效厘清文化產(chǎn)業(yè)學科的內(nèi)部結構，從而為該學科長久發(fā)展奠定基礎。

四、文化產(chǎn)業(yè)業(yè)態(tài)研究

2020 年文化產(chǎn)業(yè)業(yè)態(tài)因疫情影響衍生出許多新的變化，為適應新的發(fā)展情形，學者們創(chuàng)新性地提出了許多新的發(fā)展模式，主要體現(xiàn)在文化旅游、數(shù)字影視、演藝產(chǎn)業(yè)、文化科技新業(yè)態(tài)等方面。

（一）文化旅游產(chǎn)業(yè)的困境和突圍路徑研究

文化與旅游融合發(fā)展是新時代背景下文化產(chǎn)業(yè)高質量發(fā)展的重要舉措，積極推動文化產(chǎn)業(yè)和旅游產(chǎn)業(yè)緊密結合，不僅有利于推動產(chǎn)業(yè)本身的繁榮和進步，同時也能促進我國優(yōu)化經(jīng)濟發(fā)展結構，實現(xiàn)國民經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展。 關于文化與旅游融合發(fā)展的研究集中在探析地區(qū)文化產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)如何從優(yōu)耦合協(xié)調(diào)發(fā)展，通過耦合協(xié)調(diào)度模型對東北地區(qū)、江西省、成都市等的文旅產(chǎn)業(yè)耦合協(xié)調(diào)發(fā)展狀況進行分析，找出影響其耦合協(xié)調(diào)水平的發(fā)展因素，并針對不同地區(qū)的文化資源和旅游現(xiàn)狀，運用產(chǎn)業(yè)系統(tǒng)耦合理論為當?shù)匚穆萌诤习l(fā)展提出因地制宜的解決措施， 不斷提升其文旅產(chǎn)業(yè)耦合協(xié)調(diào)度，促進文化產(chǎn)業(yè)和旅游產(chǎn)業(yè)耦合發(fā)展。 受新冠肺炎疫情的影響，2020 年上半年我國旅游業(yè)發(fā)展受到重創(chuàng)，行業(yè)上半年整體營收損失慘重，對此也有部分學者提出了后疫情時代文旅融合發(fā)展應側重于開發(fā)文旅融合發(fā)展新路徑，避免出現(xiàn)融合方式單一化以及產(chǎn)品單一化等問題，促進文化產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)高質量協(xié)同發(fā)展。文旅融合研究大都依據(jù)當?shù)噩F(xiàn)實發(fā)展情況，借用相關理論找出產(chǎn)業(yè)發(fā)展中存在的現(xiàn)實困境及問題， 同時提出可實施建議及措施，為當?shù)卣贫ㄕ咛峁﹨⒖肌?/p>

（二）數(shù)字影視研究進入新常態(tài)

影視行業(yè)作為受疫情影響的“重災區(qū)”，整個行業(yè)在2020 年上半年幾乎是處于停滯的狀態(tài)，電影撤檔、影院關門、劇組停工停拍，疫情對于影視行業(yè)帶來了重創(chuàng)的同時，也促使更多相關學者在疫情發(fā)展的不同階段，針對影視行業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀進行不同的研究，為影視行業(yè)發(fā)展提出新的思考和發(fā)展方向。在疫情發(fā)展較為嚴重的時刻，線下影院處于停擺狀態(tài)，但居家隔離、閉門不出的抗疫狀態(tài)為線上影視行業(yè)發(fā)展帶來了更多觀眾和營收的可能性。 面對此種情形，線上影視平臺以及相關影視公司應如何應對互聯(lián)網(wǎng)巨頭的資金流入，如何更好地借助政策扶持走出當下困局，為平臺及公司爭取到更好的發(fā)展前景，這些都是學者迫切需要解決的問題。

隨著我國疫情得到全面控制，影視行業(yè)逐步恢復，2020 年7 月20 日上映了疫情后的第一部電影《八佰》。 后疫情時代，學者們不斷思考影視行業(yè)應如何發(fā)展才能有效恢復營收、緩釋疫情帶來的猛烈沖擊。 對此，有學者認為應將目光聚集于優(yōu)質內(nèi)容創(chuàng)作，通過拍攝影視融合類影視劇、災難題材或災難類型電影以及玄幻、魔幻、幻想型影視作品來滿足受眾的“想象力消費”，以此進行突圍、推動影視行業(yè)發(fā)展。 關注內(nèi)容本身的創(chuàng)作固然不錯，但除此之外研究者還應將目光放在全產(chǎn)業(yè)鏈的行業(yè)聯(lián)動上，打通電影、電視劇、網(wǎng)劇3 種布局，不限制內(nèi)容播放形式，促進全行業(yè)聯(lián)動發(fā)展，優(yōu)化院線端的同質化競爭與產(chǎn)能過剩的問題；同時優(yōu)化影視行業(yè)營銷模式，以開放包容的心態(tài)迎接豎屏短劇等新形式的發(fā)展，為影視行業(yè)的發(fā)展爭取更多可能性。 不可否認的是，疫情對影視行業(yè)的發(fā)展帶來重創(chuàng)的同時，也催生了影視行業(yè)許多新興業(yè)態(tài)的出現(xiàn)，后疫情時代我們更應沉著冷靜科學應對復工后的影視行業(yè)發(fā)展困境，推進影視行業(yè)積極穩(wěn)步發(fā)展。

（三）演藝產(chǎn)業(yè)研究開辟新格局

隨著我國經(jīng)濟的不斷發(fā)展以及大眾消費理念和消費水平的不斷提升，觀看演出（包括音樂、戲劇、話劇等）越來越成為大眾所認可的、重要的文化娛樂方式。 演藝產(chǎn)業(yè)作為文化產(chǎn)業(yè)的核心產(chǎn)業(yè)之一，具有極大的輻射范圍和帶動作用，發(fā)展前景廣闊，具有較大研究意義。受疫情防控限制，與觀眾聯(lián)系較為密集、需要現(xiàn)場演出的音樂會、話劇、戲劇、旅游演出等線下表演類活動全面停擺，演藝行業(yè)在疫情嚴重時期全產(chǎn)業(yè)鏈受到了嚴重沖擊。 不少學者提出了相關對策建議，如創(chuàng)新演出播放形式，推出云拍攝、云演唱會、云音樂會等新的演出形式；改變演員與觀眾的溝通方式，引入彈幕、評論、點贊等新形式代替原有的觀眾在劇院內(nèi)的鼓掌、喝彩等傳統(tǒng)溝通方式。 傳統(tǒng)的現(xiàn)場演藝向線上演出的轉變也是演藝產(chǎn)業(yè)積極尋求的自救措施。 面對新的形勢， 未來線上演出能否完全替代傳統(tǒng)現(xiàn)場演藝，線上演出能否復制傳統(tǒng)現(xiàn)場演藝帶給觀眾的沉浸式氛圍， 最重要的是觀眾是否有意愿為線上演出付費，這些都是我們亟待解決的現(xiàn)實問題。 其中尤其需要關注經(jīng)濟效益問題，目前所開展的大部分“云端演出”都是以免費或者公益的方式進行，未來線上演出是否有能力實現(xiàn)盈利是關乎文化產(chǎn)業(yè)從業(yè)者生存的現(xiàn)實問題。

（四）文化科技新業(yè)態(tài)研究進入細化領域

五、文化企業(yè)和園區(qū)研究

文化企業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)是文化產(chǎn)業(yè)體系的市場主體，經(jīng)濟學、管理學等學科對此主題較為關注，2020 年文化企業(yè)和園區(qū)研究特點如下。

（一）疫情影響下文化企業(yè)的困境與應變舉措

受新冠肺炎疫情的影響，2020 年文化企業(yè)總體的發(fā)展狀況并不理想，且企業(yè)發(fā)展的兩級分化現(xiàn)象較為嚴重。 新冠肺炎疫情帶來的直接影響是人員流動與聚集的收縮，具有空間聚集性和人員密集型特征的線下實體文化企業(yè)受疫情影響大都損失慘重，以互聯(lián)網(wǎng)為發(fā)展基礎的文化產(chǎn)業(yè)新業(yè)態(tài)公司則乘此機會獲得了大量流量進場，使得整體營收得到了大幅度提升。 在這種發(fā)展背景下，大量學者在研究中更多關注的是疫情對于文化企業(yè)發(fā)展的影響，以及后疫情時代文化企業(yè)應如何抓住機遇實現(xiàn)逆風翻盤。 綜合來看，文化產(chǎn)業(yè)的不同行業(yè)企業(yè)需要在特定的時間采取不同的應對措施：以互聯(lián)網(wǎng)為發(fā)展基礎的數(shù)字文化企業(yè)在迎來大量流量入場的同時， 應思考如何不斷提高產(chǎn)品質量和用戶體驗感，同時盡力做到用戶留存，推動企業(yè)實現(xiàn)正態(tài)循環(huán)發(fā)展；損失慘重的線下文化企業(yè)在疫情發(fā)展嚴重時期可尋求政策支持、申請政府補貼，緩解當下的現(xiàn)金短缺和用工不足等實際問題。

除了聚焦于疫情對于文化企業(yè)的影響之外，也有學者從企業(yè)自身的創(chuàng)新能力出發(fā)，思考在文化治理現(xiàn)代化的當下，如何優(yōu)化文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新業(yè)態(tài)，促進文化產(chǎn)業(yè)高質量發(fā)展。 總的來看，創(chuàng)新是文化企業(yè)發(fā)展的動力和源泉，我們可以從政府、園區(qū)、企業(yè)等3 方面協(xié)同聯(lián)合推動文化企業(yè)的高質量創(chuàng)新發(fā)展。 首先，政府可以根據(jù)不同企業(yè)類型建立專項政策和補貼內(nèi)容，幫助企業(yè)搭建完整的文化產(chǎn)業(yè)集群生產(chǎn)鏈，建立以文化企業(yè)為核心的產(chǎn)業(yè)集群。 其次，園區(qū)應積極搭建知識流通平臺，完善高質量“網(wǎng)絡關系”[13]，同時制定相關知識產(chǎn)權規(guī)定，強化企業(yè)間信任，進一步整合園區(qū)資源，為相關文化企業(yè)整體協(xié)調(diào)高效發(fā)展做準備。 最后，企業(yè)應最大化地利用資源，提高自身發(fā)展質量和創(chuàng)新水平，努力成為行業(yè)內(nèi)發(fā)展的標桿企業(yè)。

（二）文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)的轉型升級

在現(xiàn)代化經(jīng)濟體系中，文化產(chǎn)業(yè)體系是其重要組成部分，我國文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)作為文化產(chǎn)業(yè)的載體和窗口，近年來其發(fā)展速度和發(fā)展水平都實現(xiàn)了大幅度提升，但總體來看仍然存在產(chǎn)業(yè)園區(qū)發(fā)展根基不扎實、基礎建設能力不強、創(chuàng)新能力欠缺等問題，如何加速園區(qū)轉型升級、實現(xiàn)高質量發(fā)展是我們需要重點考慮的問題，對此許多學者從不同學科角度提出了相關發(fā)展建議。

當前文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)發(fā)展面臨著新的機遇，政府為提升園區(qū)治理水平提供了新的空間，大數(shù)據(jù)、人工智能、區(qū)塊鏈等新興技術則為產(chǎn)業(yè)園區(qū)融合發(fā)展提供了新動能，網(wǎng)絡聯(lián)結強度、知識吸收能力的增強均有利于提升文化企業(yè)的創(chuàng)新績效，我國文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)發(fā)展應朝著產(chǎn)業(yè)集聚化、園區(qū)開放化、融合多元化和治理現(xiàn)代化的方向努力。為此我們需要樹立統(tǒng)籌協(xié)調(diào)的概念，聯(lián)合政府和園區(qū)協(xié)同發(fā)展。 政府不僅要加大政策扶持力度，設立文化產(chǎn)業(yè)專項發(fā)展資金和補貼，同時也應創(chuàng)造性地聯(lián)動當?shù)亟鹑跈C構完善支持文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的稅收、金融等政策，解決企業(yè)融資難的問題；構建重點產(chǎn)業(yè)協(xié)同發(fā)展生態(tài)鏈、開展實地調(diào)研查找園區(qū)發(fā)展差距，依據(jù)具體情況構建文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)戰(zhàn)略體系和專項規(guī)劃，建立健全文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)融合的發(fā)展機制。 產(chǎn)業(yè)園區(qū)的發(fā)展與政府政策息息相關，政府在提供資金和政策支持的同時，可以尋找優(yōu)質品牌實現(xiàn)深度融合發(fā)展，協(xié)同推進重點項目建設，形成重點項目示范，引領區(qū)域合作發(fā)展。

六、文化產(chǎn)業(yè)政策研究

2020 年中國文化產(chǎn)業(yè)政策研究主要集中在以下3 大方面：（1） 文化產(chǎn)業(yè)專項資金和補貼研究得到新發(fā)展，其立足于復雜系統(tǒng)中的快慢型動力系統(tǒng)理論，對文化產(chǎn)業(yè)融資生態(tài)系統(tǒng)進行建模分析，同時分析文化產(chǎn)業(yè)的投資基金的治理結構，力求為文化產(chǎn)業(yè)帶來更合乎發(fā)展需求的專項資金和補貼建議；（2）綜合分析文化產(chǎn)業(yè)政策運行與監(jiān)管內(nèi)容，從動畫產(chǎn)業(yè)、民族傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)、數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)等多方面出發(fā)，對比中外文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展狀況，分析我國文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展過程中出現(xiàn)的短板，多角度探析提升文化產(chǎn)業(yè)競爭力的發(fā)展路徑；（3）不斷完善文化立法與管理制度，在反思文化立法對提升文化治理能力影響的同時，呼吁中國文化產(chǎn)業(yè)的激勵性立法，并借用AI 賦能文化產(chǎn)業(yè)的管理制度創(chuàng)新研究，規(guī)避文化產(chǎn)業(yè)行業(yè)的秩序失范，促進行業(yè)治理。

綜上所述，對于人民群眾的身體健康甚至生命安全而言，食品質量安全極為重要。當前，食品質量安全事故頻發(fā)，已引起全社會的關注與重視，所以我們必須要加強食品質量的安全性。

（一）文化產(chǎn)業(yè)專項資金和補貼研究有新發(fā)展

文化產(chǎn)業(yè)專項資金和補貼對于促進行業(yè)發(fā)展具有不可替代的重要作用，如何更好地駕馭專項資金和補貼、提高其利用效率，是學者們歷來研究的問題。 有學者以快慢型動力系統(tǒng)理論為理論基礎，以文化產(chǎn)業(yè)眾籌生態(tài)系統(tǒng)模型為切入點，通過對快變量和慢變量的關系和演化機制進行分析后建立動力系統(tǒng)模型，使該系統(tǒng)模型成為文化產(chǎn)業(yè)眾籌融資生態(tài)系統(tǒng)建模研究的重要工具。 此外，文化產(chǎn)業(yè)投資基金作為一種新型的投資方式，具有直接融資優(yōu)勢并且產(chǎn)業(yè)導向功能較強，能夠為有發(fā)展前景的企業(yè)爭取到更多融資和補貼。 這種新的專項資金和補貼不僅有利于突破文化產(chǎn)業(yè)傳統(tǒng)的融資發(fā)展困境，同時也是文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展過程中有一定意義的金融創(chuàng)新。在文化產(chǎn)業(yè)投資基金實現(xiàn)內(nèi)部優(yōu)化的同時，政府也應積極完善其發(fā)展環(huán)境，積極引導和扶持文化產(chǎn)業(yè)投資基金的發(fā)展，使企業(yè)與政府協(xié)同發(fā)展，使專項資金和補貼更好地為產(chǎn)業(yè)服務。

（二）綜合分析文化產(chǎn)業(yè)政策運行與監(jiān)管內(nèi)容

文化產(chǎn)業(yè)政策的制定應基于我國不同地域的實際調(diào)研情況，對不同地區(qū)、不同行業(yè)的文化企業(yè)在扶貧方向、供給側結構性改革以及民族文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展上提出新的建議和方向。 葉林等人通過對貴州水城縣農(nóng)民畫產(chǎn)業(yè)扶貧項目進行政策績效評估， 發(fā)現(xiàn)該政策促使貧困家庭生產(chǎn)將有限勞動時間配置到邊際產(chǎn)出更高的文化產(chǎn)品生產(chǎn)，并最終增加人均家庭收入和提高福利水平。 文化產(chǎn)業(yè)扶貧政策在考察期內(nèi)存在持續(xù)增收和穩(wěn)定脫貧的性質，文化產(chǎn)業(yè)扶貧具有顯著的減貧效果[14]。制定文化產(chǎn)業(yè)扶貧政策， 則需要考慮不同地域的發(fā)展情況，采取不同的政策補貼措施。如江蘇省在制定相關文化產(chǎn)業(yè)政策時，依據(jù)蘇南、蘇中、蘇北不同的經(jīng)濟發(fā)展情況，發(fā)揮科技對于文化的提升作用，有效挖掘地方資源，制定專項文化產(chǎn)業(yè)扶貧政策。

除不同地域的文化產(chǎn)業(yè)政策發(fā)展側重點不同以外，不同行業(yè)的文化產(chǎn)業(yè)政策發(fā)展面臨的實際情況也各有不同。數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)歷來是行業(yè)內(nèi)的熱點問題，同時高新科技對于推動數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)高質量發(fā)展有著重要的作用，政府應抓住這一契機，對比歐美國家的發(fā)展經(jīng)驗，進一步完善角色定位、完善數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)立法建設、提升政府政策規(guī)劃宏觀引領能力、創(chuàng)新財政扶持模式、推動現(xiàn)代治理體系建設，推動數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，繼續(xù)打造現(xiàn)代文化市場體系。 政府在推動民族文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展時，需要遵循市場機制，以西部地區(qū)地理的鄰近性為基礎，扶持企業(yè)發(fā)展以民族傳統(tǒng)文化產(chǎn)品為代表的消費品工業(yè)，大力支持中小企業(yè)發(fā)展，著力提高企業(yè)專業(yè)化分工水平，逐步形成具有區(qū)域特色的產(chǎn)業(yè)體系。

（三）不斷完善文化產(chǎn)業(yè)立法與管理制度

文化產(chǎn)業(yè)的特殊性要求使得其立法發(fā)展具有一定的獨特性，在立法時不僅要考慮提升文化治理水平，同時還需要考慮經(jīng)濟效益與社會效益的統(tǒng)一。周婷針對國家提出的文化產(chǎn)業(yè)相關的激勵性立法設想展開了深入研究，對其立法內(nèi)涵和原則進行分析，探究了激勵性立法的“兩大支柱”及其發(fā)展必要性，以求最大限度地發(fā)揮激勵性立法的作用，提升我國文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展?jié)摿蛧H競爭力[15]。除立法制度進行了創(chuàng)新之外，在管理制度上文化產(chǎn)業(yè)也需利用科技來完善行業(yè)發(fā)展結構。 如用AI 賦能文化產(chǎn)業(yè)管理制度創(chuàng)新研究，減少智能時代不可避免的產(chǎn)品同質化現(xiàn)象嚴重、信息繭房問題嚴重以及個人隱私泄露等問題，通過更高層次的制度安排和制度設計，推動文化管理體制改革，強化科技導向的文化產(chǎn)業(yè)法律體系建設，減少因監(jiān)管不明確而導致的追責缺口機制問題。 激勵性立法和科技賦能管理制度分別從不同的角度著力解決文化產(chǎn)業(yè)在立法和管理制度中出現(xiàn)的問題，又具有一定的可實施性，我們應在日后實施的過程中依據(jù)現(xiàn)實發(fā)展狀況不斷修正完整，提升我國文化產(chǎn)業(yè)的治理水平和國際競爭力。

七、地域文化產(chǎn)業(yè)研究

據(jù)不完全統(tǒng)計，2020 年地域文化產(chǎn)業(yè)研究相關著作有24 本、論文37 篇，研究內(nèi)容主要分布在區(qū)域性文化產(chǎn)業(yè)、城市群文化產(chǎn)業(yè)、少數(shù)民族地區(qū)文化產(chǎn)業(yè)。

（一）區(qū)域性文化產(chǎn)業(yè)研究穩(wěn)步發(fā)展

區(qū)域性文化產(chǎn)業(yè)研究仍然是依托于當?shù)鼐唧w發(fā)展情況，根據(jù)不同地域的特殊性，找出當?shù)匚幕a(chǎn)業(yè)發(fā)展中的地域性問題，并從多學科、多角度探討促進其高質量發(fā)展的有效路徑，以此構建良好的文化產(chǎn)業(yè)生態(tài)環(huán)境。 有學者認為北京作為全國文化中心，發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)具有得天獨厚的資源優(yōu)勢，北京可憑借其良好的產(chǎn)業(yè)發(fā)展基礎和豐厚的文化資源，完善產(chǎn)業(yè)生態(tài)形成企業(yè)聯(lián)動格局，打造產(chǎn)業(yè)集群，拓展產(chǎn)業(yè)發(fā)展空間。 有學者通過“鉆石模型”理論,從生產(chǎn)要素、需求條件、相關支持性產(chǎn)業(yè)、企業(yè)戰(zhàn)略和結構、競爭狀況和機會、政府等要素方面，因地制宜地提出山西電影產(chǎn)業(yè)的競爭力優(yōu)勢及存在的問題，力求在建設富有特色和魅力的文化旅游強省背景下，使得山西電影產(chǎn)業(yè)發(fā)展能得到質的飛躍和提升。 區(qū)域性文化產(chǎn)業(yè)聯(lián)動發(fā)展對于整體行業(yè)的發(fā)展具有不可替代的作用，學者們對區(qū)域性文化產(chǎn)業(yè)的研究大都依托于當?shù)氐陌l(fā)展情況，并引用具體的案例說明分析文化產(chǎn)業(yè)下一步的發(fā)展走向，為政府制定相關政策提供參考。

（二）城市群文化產(chǎn)業(yè)研究成果頗豐

國家戰(zhàn)略背景下的地域文化產(chǎn)業(yè)歷來是學者專家們的研究重點，如粵港澳大灣區(qū)、一帶一路、長江經(jīng)濟帶、大運河城市群、京津冀首都經(jīng)濟圈等國家重點區(qū)域的文化產(chǎn)業(yè)在今年都受到了學者們的重點關注。 學者們通過對具體區(qū)域的文化產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)、生態(tài)資源、歷史資源等的發(fā)展水平與耦合度研究，歸納總結之后探究其現(xiàn)存問題以及發(fā)展路徑，為政府制定相關政策提供參考。 粵港澳大灣區(qū)將打造成為全球范圍內(nèi)最有活力的世界級經(jīng)濟區(qū)、富有競爭力的創(chuàng)意集聚區(qū)，然而，大灣區(qū)各城市文化產(chǎn)業(yè)現(xiàn)狀各有優(yōu)勢與短板。 馬艷菲立足于制度性開放合作的視角，通過分析粵港澳三地的文化產(chǎn)業(yè)的現(xiàn)有基礎條件和開放融合現(xiàn)狀，探討如何促進粵港澳大灣區(qū)文化產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展[16]。 筆者對我國省域文化資本估算及其空間差異進行了研究，運用層次分析、相關性分析、鑒別力分析等定量方法構建了省域文化資本估算指標體系[17]。 另有學者認為“一帶一路”倡議對中國文化產(chǎn)業(yè)“走出去”具有重要的驅動作用，中國文化產(chǎn)業(yè)應當通過積極構建以“和合”觀為主導的跨文化傳播準則，重塑產(chǎn)業(yè)倫理，從而帶動文化產(chǎn)業(yè)海外形象的提升。 也有學者通過熵值法對大運河文化帶各省份2012～2018 年文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展中的文旅融合水平與發(fā)展態(tài)勢進行分析，提出將大運河沿線各城市的資源優(yōu)勢轉換為產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢的措施，以及如何更好地優(yōu)化區(qū)域產(chǎn)業(yè)結構，培育出具有較強競爭力的文化產(chǎn)業(yè)。

（三）少數(shù)民族地區(qū)文化產(chǎn)業(yè)研究升溫

少數(shù)民族地區(qū)雖然地理位置較為偏僻，經(jīng)濟發(fā)展一般，但由于其具有豐富的民族文化資源以及巨大的發(fā)展?jié)摿?，近年來得到學者的重點關注。 從宏觀上講，少數(shù)民族地區(qū)發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)應依托于富足的民族文化資源，培養(yǎng)具有當?shù)靥厣拿褡逦幕囆g產(chǎn)業(yè)，并大力發(fā)展旅游產(chǎn)業(yè)實現(xiàn)文旅產(chǎn)業(yè)協(xié)同發(fā)展。 以邊疆民族地區(qū)為例，總的來說其經(jīng)濟社會發(fā)展基礎較為薄弱、創(chuàng)新能力與產(chǎn)業(yè)要素不足，同時面臨著民族文化安全形勢嚴峻和民族文化生態(tài)薄弱的問題，我們應發(fā)揮比較優(yōu)勢，走民族發(fā)展特色化道路；深入挖掘文化資源價值，打造特色民族文化品牌；提防文化入侵，維護邊疆民族文化安全，保護邊疆文化生態(tài)，推進邊疆地區(qū)可持續(xù)發(fā)展。 關于少數(shù)民族地區(qū)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，有學者指出需要認識少數(shù)民族地區(qū)發(fā)展現(xiàn)存的一些問題和困境的同時，辨別出其豐富的歷史文化資源、多樣的民族文化資源以及獨特的地域文化資源，從而堅持高質量發(fā)展的特色理念，實施特色文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展工程，促進民族文化品牌建設，不斷延伸民族特色文化產(chǎn)業(yè)生產(chǎn)鏈，積極拓展對外文化貿(mào)易，促使少數(shù)民族地區(qū)可持續(xù)高質量發(fā)展。

八、文化產(chǎn)業(yè)年度報告研究

相較于2019 年而言，2020 年發(fā)表文化產(chǎn)業(yè)年度報告的數(shù)量下降較為明顯，共發(fā)表文化產(chǎn)業(yè)年度報告（藍皮書）26 部，主要以文化產(chǎn)業(yè)業(yè)態(tài)發(fā)展報告、全國性文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展報告以及地區(qū)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展報告為主，這些年度報告大都由社會科學文獻出版社出版。

（一）全國性文化產(chǎn)業(yè)業(yè)態(tài)發(fā)展報告聚焦產(chǎn)業(yè)核心內(nèi)容

2020 年全國性文化產(chǎn)業(yè)業(yè)態(tài)發(fā)展報告大多聚焦于行業(yè)細分內(nèi)容，由國內(nèi)知名高校及領軍學者組織，針對行業(yè)內(nèi)具體的細分領域并結合典型案例，對文化產(chǎn)業(yè)整體業(yè)態(tài)和行業(yè)現(xiàn)象進行較為深入透徹的分析研究，為政府政策、制度的制定提供了較強的參考性。 其中較具代表性的是《文化建設藍皮書：中國文化發(fā)展報告》《中國新媒體發(fā)展報告》《中國文化金融發(fā)展報告》《中國文化產(chǎn)業(yè)供需協(xié)調(diào)檢測報告2020》《中國藝術品市場發(fā)展年度研究報告》《中國旅游發(fā)展年度報告書系》等。

（二）地區(qū)性文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展報告地域集中于經(jīng)濟較發(fā)達地區(qū)

地區(qū)性文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展報告大都集中了政產(chǎn)學研力量，由當?shù)刂匾曃幕a(chǎn)業(yè)發(fā)展的地方政府組織委托知名高?；驅W術機構撰寫。 文化產(chǎn)業(yè)作為第三產(chǎn)業(yè)的重要組成部分，其發(fā)展狀況及政府相關態(tài)度是衡量當?shù)亟?jīng)濟發(fā)展的重要參考因素之一，經(jīng)濟較發(fā)達地區(qū)的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展實力較為雄厚，政府有較強的意愿出臺更多相關政策及補貼扶持企業(yè)壯大。2020 年具有代表性的地區(qū)性文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展報告有《廣州文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展報告》《深圳文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展報告》《北京文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展報告》《上海文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展報告》《2020 年浙江發(fā)展報告（文化卷）》。 由于受疫情的影響，許多地區(qū)如武漢市、杭州市、成都市今年并未出臺相關文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展報告。 現(xiàn)有的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展報告從發(fā)布內(nèi)容來看，大多聚集于文化產(chǎn)業(yè)區(qū)域建設成果，覆蓋了傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)業(yè)態(tài)、民族文化產(chǎn)業(yè)業(yè)態(tài)和新文化產(chǎn)業(yè)業(yè)態(tài)等多個方面，內(nèi)容涵蓋較為全面，同時研究較有深度。

九、文化產(chǎn)業(yè)學術會議和期刊研究

受疫情影響，2020 年文化產(chǎn)業(yè)學術會議以線上會議為主、線下會議為輔，學術期刊對疫情下的文化產(chǎn)業(yè)及其高質量發(fā)展路徑給予重點關注。

（一）學術會議采取線上線下相結合的形式

1.在線化。 在線會議成為2020 年文化產(chǎn)業(yè)學術會議的最大特色，部分會議采取線上線下相結合的方式，即使純線下會議，也多數(shù)都會同時采取網(wǎng)絡直播的方式擴大會議的傳播度，增強學術影響力。如北京文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展大會搭建了融媒體傳播的矩陣，采取“平面媒體+網(wǎng)絡媒體+視頻媒體+現(xiàn)場論壇+微博+微信”等為代表的多媒體聯(lián)動傳播方式，通過國內(nèi)外電視轉播、網(wǎng)絡直播、現(xiàn)場連線等多種方式進行傳播。 再如深圳大學的2020 年文化科技創(chuàng)新論壇，雖然采取線下會議模式，但同時進行了網(wǎng)絡直播，在線人數(shù)超7 千人，極大地提升了傳播效果。 在線會議將是未來文化產(chǎn)業(yè)學術會議的重要方式，這種方式可以跨越國界、地域，吸引更多文化產(chǎn)業(yè)專業(yè)人員和從業(yè)人士參與，提升了學術會議的學術影響力和產(chǎn)業(yè)發(fā)展的價值。

2. 熱點化。 2020 年在線學術會議的便捷性大大提升，因而學術會議的主題更契合社會和文化產(chǎn)業(yè)熱點，便于通過在線會議和網(wǎng)絡直播平臺吸引更多專業(yè)人士參與。 如華中師范大學國家文化產(chǎn)業(yè)研究中心舉辦了“疫情與文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展”在線高峰論壇，深圳大學文化產(chǎn)業(yè)研究院舉辦了“后疫情時代的文化和旅游產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新”網(wǎng)上論壇；中國傳媒大學文化產(chǎn)業(yè)管理學院舉辦了“疫情時期的藝術”網(wǎng)絡學術論壇，中央財經(jīng)大學文化經(jīng)濟研究院舉辦了“后疫情中國文化產(chǎn)業(yè)高質量發(fā)展”研討會以及以“文化共生、產(chǎn)業(yè)共融、美好共享——后疫情時代中國文化產(chǎn)業(yè)高質量發(fā)展”為主題的中國文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展高峰論壇等在線會議。 由此可見，諸多文化產(chǎn)業(yè)學術會議都圍繞疫情下文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的熱點，發(fā)出了學術界的聲音，提出了文化產(chǎn)業(yè)走出困境和實現(xiàn)高質量發(fā)展的新路徑。

3.創(chuàng)新化。 學術會議除了會議形式的創(chuàng)新，還有會議參與者和會議主題的創(chuàng)新。 2020 年文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展處于特殊歷史時期，因而政府管理者和企業(yè)家都非常關注，他們積極參與甚至組織學術會議，邀請學者與政府管理者、企業(yè)家同臺對話，希望通過政、產(chǎn)、學、研等各界的深度交流，提出推動文化產(chǎn)業(yè)高質量發(fā)展的新舉措。 此外，會議主題除了關注疫情的熱點之外，還特別關注文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新發(fā)展，對文化和科技深度融合、數(shù)字技術在文化產(chǎn)業(yè)領域的應用給予高度關注。 比如首屆文化科技國際學術會議的主題是“文化和科技融合”；2020 文化科技創(chuàng)新論壇的主題是“云端與現(xiàn)場：文化科技融合發(fā)展的挑戰(zhàn)與機遇”；2020 年數(shù)字文化大會的主題是“5G 新時代、文旅新生態(tài)”；中國文化產(chǎn)業(yè)管理專業(yè)委員會2020 年年會，以“十四五”期間文化高質量發(fā)展為主題，第一個具體議題就是“5G 時代的文化業(yè)態(tài)創(chuàng)新”。 由此可見，2020 年學術會議在會議形式、會議參與者、會議主題方面具有創(chuàng)新性。

（二）學術期刊更加關注文化產(chǎn)業(yè)高質量發(fā)展

文化產(chǎn)業(yè)高質量發(fā)展成為2020 年的學術熱點，尤其是在疫情背景下，文化產(chǎn)業(yè)成為新的經(jīng)濟增長點，政府、產(chǎn)業(yè)界和新聞媒體都給予了較高的關注度， 因而學術期刊也更多地開辟文化產(chǎn)業(yè)專欄。 《深圳大學學報》《山東大學學報》《福建論壇》《人民論壇》《出版廣角》等期刊常設文化產(chǎn)業(yè)專欄，并以主題化的組稿方式發(fā)表影響力較大的論文，受到學術界的關注，在《新華文摘》《人大復印資料》《中國社會科學文摘》《高等學校文科學術文摘》均獲得較高的轉載率。 《同濟大學學報》《山東社會科學》《東岳論叢》《探索與爭鳴》《江漢論壇》《江海學刊》《藝術百家》《藝術評論》《中國電影市場》等期刊也加大了對文化產(chǎn)業(yè)論文的刊發(fā)，這種趨勢既是對文化產(chǎn)業(yè)學術研究的認可，同時也是響應習近平總書記“把論文寫在祖國大地上”的號召，這些論文不僅在學術界引起較大反響，而且對政府決策、文化企業(yè)發(fā)展和從業(yè)人員提升自我能力等方面都發(fā)揮了重要作用。

十、總 結

在全面回顧和總結2020 年文化產(chǎn)業(yè)學術成果、學術會議和期刊等基礎上，筆者認為未來文化產(chǎn)業(yè)的高質量發(fā)展需要在以下6 個方面進一步加強和提升。

（一）引導傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)加快數(shù)字化進程

數(shù)字經(jīng)濟是未來推動中國社會發(fā)展的最大動力，傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)數(shù)字化轉型已經(jīng)在推進，但是目前數(shù)字化戰(zhàn)略尚未達到預期目標。 學術界應該在現(xiàn)有數(shù)字化轉型研究的基礎上，進一步深入調(diào)研傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)，結合數(shù)字經(jīng)濟發(fā)展方向，找到阻礙數(shù)字化發(fā)展的痛點，提出實現(xiàn)數(shù)字化、市場化和可持續(xù)發(fā)展的新路徑。 與此同時，對數(shù)字化過程中出現(xiàn)的各種文化安全、 商業(yè)倫理等問題予以高度關注，既要建立試錯容錯機制，也要盡量避免數(shù)字化方向出現(xiàn)偏差，以學術論文、產(chǎn)業(yè)報告、咨政報告等方式及時反饋并糾偏。

（二）推動文化產(chǎn)業(yè)與相關產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展

文化和科技融合、文旅融合等是2020 年文化產(chǎn)業(yè)學術研究的重點領域，除此之外，還必須加強文化產(chǎn)業(yè)與農(nóng)業(yè)、商業(yè)、體育等其他產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展。 目前文化產(chǎn)業(yè)界之所以還沒有對文化產(chǎn)業(yè)與其他產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展進行足夠研究，主要是因為學科壁壘、知識背景差異、理論與實踐的隔閡等原因造成。 因此需要加強文化產(chǎn)業(yè)的跨學科研究，形成具有多學科背景的學術研究團隊，通過多學科深度交流與合作， 切實推動文化產(chǎn)業(yè)與相關產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展研究。

（三）加強新興數(shù)字文化業(yè)態(tài)的研究

直播、電競和短視頻等數(shù)字文化新業(yè)態(tài)是近年來國家和各省市都在推動發(fā)展的新領域，雖然產(chǎn)業(yè)發(fā)展初見成效，而學術研究卻相對滯后。 目前關注這些新業(yè)態(tài)的學術論文和產(chǎn)業(yè)研究報告相對較少，很多學者并未深入調(diào)研這些新興數(shù)字業(yè)態(tài)，僅僅從理論描述、產(chǎn)業(yè)視野等角度給予一定的關注，并沒有抓住這些新興產(chǎn)業(yè)的興奮點和行業(yè)痛點，反而一些企業(yè)研究院、社會智庫對這些新興業(yè)態(tài)進行了較多的調(diào)研，撰寫了細致的行業(yè)分析報告。 因此，筆者認為對新興數(shù)字文化業(yè)態(tài)的研究，必須深入到行業(yè)的前端，理論后置、實踐和調(diào)研前行。 學者們需撰寫接地氣的新興業(yè)態(tài)發(fā)展報告，找出新興行業(yè)的方向和需要預警的方面，真正落實“把論文寫在祖國大地上”的學術精神。

（四）增設文化產(chǎn)業(yè)博士點

近年來文化產(chǎn)業(yè)學術研究成果逐年減少，其中很重要的原因是文化產(chǎn)業(yè)高端人才嚴重缺乏。 隨著文化產(chǎn)業(yè)熱度常態(tài)化之后，其他學科從事文化產(chǎn)業(yè)研究的學者相對減少，回歸學科本位主義的立場，導致文化產(chǎn)業(yè)研究隊伍不斷減少。 而文化產(chǎn)業(yè)研究人員多數(shù)也不是本專業(yè)博士畢業(yè)，全國每年文化產(chǎn)業(yè)博士研究生招生僅數(shù)10 人，因此國家亟需增設文化產(chǎn)業(yè)博士點，其既可以置于管理學、經(jīng)濟學、藝術學等學科門類之下，也可在交叉學科下面設立文化產(chǎn)業(yè)一級學科博士點， 以培養(yǎng)更多文化產(chǎn)業(yè)高層次人才，加強學術研究隊伍建設，推動學術研究和文化產(chǎn)業(yè)高質量發(fā)展。 李鳳亮認為，新時代全國高等學校都強調(diào)學科建設和人才培養(yǎng)的根本變革，強調(diào)適應國際局勢、國內(nèi)形勢、產(chǎn)業(yè)趨勢、學科態(tài)勢而對學科建設與人才培養(yǎng)做出戰(zhàn)略性調(diào)整與根本性變革[18]。

（五）加強社會效益為先的價值引領

文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)過近20 年的高速發(fā)展，目前正進入規(guī)范化和法治化時期，文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展必須滿足當前人民群眾對美好生活的追求。 十九大以來，建立現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)體系成為文化產(chǎn)業(yè)的新目標，其中最重要的就是堅持把社會效益放在首位、社會效益與經(jīng)濟效益相統(tǒng)一的原則，十九屆五中全會及“十四五”規(guī)劃再次著重強調(diào)此原則。 因此，筆者認為從事文化產(chǎn)業(yè)研究，不能僅僅著眼于經(jīng)濟效益，而需從推動文化產(chǎn)業(yè)高質量發(fā)展的角度，牢記社會效益為先的價值引領原則，必須讓文化科技發(fā)展和經(jīng)濟效益服從于社會效益，這是文化產(chǎn)業(yè)研究的首要原則。

（六）繼續(xù)推動文化產(chǎn)業(yè)高質量發(fā)展

魏鵬舉認為堅持守正創(chuàng)新是文化產(chǎn)業(yè)高質量發(fā)展的基礎[19]，文化產(chǎn)業(yè)高質量發(fā)展是我國新時期確立的文化經(jīng)濟新方向與新命題，是經(jīng)濟與文化建設的核心任務。 但當前研究并未就文化產(chǎn)業(yè)高質量發(fā)展展開深入討論，文化產(chǎn)業(yè)高質量發(fā)展的邏輯基礎、模式與路徑、演變方向等諸多問題亟待解決。如何有效評價文化產(chǎn)業(yè)高質量發(fā)展成為學術界面臨的重要問題。 盡管一些學者已經(jīng)做出努力，但由于該問題十分復雜且牽涉眾多，有鑒于此，我們需關注文化產(chǎn)業(yè)高質量發(fā)展評價體系更新，明確我國各地區(qū)的文化產(chǎn)業(yè)高質量發(fā)展現(xiàn)狀，提升國家文化軟實力，建設文化強國，實現(xiàn)文化經(jīng)濟化效益與文化社會化效益“雙軌并行”，為傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉化、時尚融媒體產(chǎn)業(yè)平穩(wěn)發(fā)展等諸多方面做出貢獻，依靠文化與科技深度融合等形式，繼續(xù)積極推動和服務全國文化產(chǎn)業(yè)高質量發(fā)展。