李永進 劉亦澤

習(xí)近平在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會上的講話中指出：“一百年來，中國共產(chǎn)黨弘揚偉大建黨精神，在長期奮斗中構(gòu)建起中國共產(chǎn)黨人的精神譜系，錘煉出鮮明的政治品格。”(1)習(xí)近平：《在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會上的講話》，人民出版社2021年版，第8頁。中國共產(chǎn)黨人精神譜系，是中國共產(chǎn)黨人在革命、建設(shè)、改革、新時代的百年歷程中，對于黨的理想、信念、意志、品格、價值、情感的高度凝練和集中表達。目前，學(xué)界關(guān)于中國共產(chǎn)黨人精神譜系的研究，大多集中在精神譜系的內(nèi)涵解讀與關(guān)系闡釋方面，對于黨的領(lǐng)袖群體在構(gòu)建精神譜系中發(fā)揮的作用，還有待進一步考察(2)學(xué)界目前關(guān)于中國共產(chǎn)黨人精神譜系的相關(guān)研究，可以參見陳晉：《傳承和弘揚中國共產(chǎn)黨的“精神譜系”》，《光明日報》2016年6月29日；劉佳、顧保國：《中國共產(chǎn)黨革命精神譜系的三重邏輯》，《中南民族大學(xué)學(xué)報(人文社會科學(xué)版)》2020年第6期；王易：《中國共產(chǎn)黨精神譜系的百年流變、精髓要義及賡續(xù)發(fā)展》，《馬克思主義研究》2021年第5期；王炳林、張雨：《偉大建黨精神和中國共產(chǎn)黨精神譜系的關(guān)系探析》，《中國高校社會科學(xué)》2021年第5期；陳偉宏：《中國共產(chǎn)黨人精神譜系的革命品格與倫理品格》，《思想理論教育》2021年第5期；陳晉：《毛澤東與中國共產(chǎn)黨人的精神塑造》；《毛澤東研究》2021年第5期等。。實際上，作為中國共產(chǎn)黨的主要締造者和領(lǐng)導(dǎo)人，毛澤東同時也是中國共產(chǎn)黨人精神譜系的首要構(gòu)建者，具體表現(xiàn)為是這一精神譜系形成發(fā)展的奠基者、內(nèi)涵特質(zhì)的闡發(fā)者和弘揚實踐的倡行者，為構(gòu)建中國共產(chǎn)黨人精神譜系作出了不可替代的重要貢獻。

一、毛澤東是中國共產(chǎn)黨人精神譜系形成發(fā)展的奠基者

毛澤東在新民主主義革命、社會主義革命和建設(shè)的長期實踐中，為中國共產(chǎn)黨人精神譜系打下了鮮明底色，科學(xué)闡明了精神譜系的地位作用，親歷并直接參與了精神譜系的創(chuàng)建，為中國共產(chǎn)黨人精神譜系的形成發(fā)展起到了奠基性作用。

(一)打下了中國共產(chǎn)黨人精神譜系的鮮明底色

毛澤東以其高尚的品格風范，為中國共產(chǎn)黨人精神譜系定立了鮮明底色。毛澤東從青少年時期就確立了救國救民、改造中國與世界的遠大志向，堅信“他日中華民族的改革，將較任何民族為徹底。中華民族的社會，將較任何民族為光明”(3)《毛澤東早期文稿》，湖南人民出版社2008年版，第359頁。。毛澤東在任何強權(quán)和困難面前，都不低頭、不認輸，敢于迎難而上，敢于斗爭，敢于勝利?？v觀毛澤東的一生，從白色恐怖到外敵入侵，從國共決裂到抗美援朝，從超英趕美到中蘇論戰(zhàn)，從殘酷的戰(zhàn)爭環(huán)境到嚴酷的自然條件，時刻都充滿了各種風險挑戰(zhàn)，但他始終矢志不渝、不改初心，表現(xiàn)出堅忍不拔、一往無前的頑強意志。

毛澤東的品格風范對中國共產(chǎn)黨人精神譜系影響最大的當數(shù)后來成為毛澤東思想活的靈魂的實事求是、群眾路線、獨立自主。這三個方面不僅是毛澤東長期革命實踐的思維方法、工作方式、價值立場，更是其鮮明的精神品格。實事求是，體現(xiàn)了毛澤東不唯書、不唯上、只唯實的精神實質(zhì)。毛澤東在湖南一師求學(xué)時，就在聽課筆記中寫下了“古者有學(xué)，重在行事”，“閉門求學(xué)，其學(xué)無用，欲從天下國家萬事萬物而學(xué)之”等語句(4)逄先知、金沖及主編：《毛澤東傳》(一)，中央文獻出版社2013年版，第23頁。。成為馬克思主義者之后，毛澤東更是充分發(fā)揚實事求是精神，反對離開中國具體革命實際空談馬克思主義，提出了“反對本本主義”“沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)”等科學(xué)原則。群眾路線，體現(xiàn)了毛澤東矢志為人民服務(wù)的深切情懷和崇高情操。從“民眾的大聯(lián)合”到“人民。只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動力”，從“拜人民群眾為師”到“群眾是真正的銅墻鐵壁”，都反映了毛澤東所秉承的馬克思主義群眾觀點和人民情懷。獨立自主，就是不屈從于任何外來壓力，堅持中國的事情必須由中國人民自己作主張、自己來處理，彰顯了從中國實際出發(fā)、依靠黨和人民力量進行革命、建設(shè)、改革的精神氣概。從新民主主義革命時期的“中國革命斗爭的勝利要靠中國同志了解中國情況”(5)《毛澤東選集》第1卷，人民出版社1991年版，第115頁?！白约簞邮郑S衣足食”，到社會主義建設(shè)時期的“以蘇為鑒”“自力更生為主，爭取外援為輔”(6)《毛澤東年譜(1949—1976)》第3卷，中央文獻出版社2013年版，第370頁。，都表現(xiàn)出以毛澤東同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人立志帶領(lǐng)中國人民建設(shè)新中國的強大信心和堅定決心。

可以看出，毛澤東不僅在政治上、思想上、組織上締造了中國共產(chǎn)黨，更在精神上賦予了中國共產(chǎn)黨以鮮明底色和政治標識。在革命和建設(shè)的長期實踐中，毛澤東以其個人的氣質(zhì)、人格、品德、信念，給中國共產(chǎn)黨打上了深深的精神烙印，并將之融入至中國共產(chǎn)黨的基因和血脈之中。從這個意義上講，毛澤東已經(jīng)成為中國共產(chǎn)黨人精神譜系的人格化身和精神符號。

(二)闡明了中國共產(chǎn)黨人精神譜系的地位作用

毛澤東非常注重精神意志的重要作用，科學(xué)闡明了中國共產(chǎn)黨人精神譜系在中國革命和建設(shè)事業(yè)中的重要地位。早在1917年，青年毛澤東就寫了一篇題為《心之力》的文章，從唯心主義的角度著重強調(diào)了精神力量的重要性，深受老師楊昌濟贊賞(7)逄先知、金沖及主編：《毛澤東傳》(一)，中央文獻出版社2013年版，第35頁。。在公開發(fā)表的第一篇文章《體育之研究》中，毛澤東提出“體育之主旨，武勇也。武勇之目，若猛烈，若不畏，若敢為，若耐久，皆意志之事”，而“意志也者，固人生事業(yè)之先驅(qū)也”(8)《毛澤東早期文稿》，湖南人民出版社2008年版，第61頁。。由此可見，毛澤東注重和推崇體育運動的根本目的，也在于鼓勵青年通過強身健體，來追求積極進取、堅韌不拔的精神意志。

轉(zhuǎn)變?yōu)轳R克思主義者之后，毛澤東在堅持物質(zhì)第一性的基礎(chǔ)上，更加看重共產(chǎn)黨人精神意志的重要地位及其對革命實踐的反作用。一方面，毛澤東認為中國共產(chǎn)黨人精神譜系是對中華民族精神的高度凝練。他堅信：“中華民族有同自己的敵人血戰(zhàn)到底的氣概，有在自力更生的基礎(chǔ)上光復(fù)舊物的決心，有自立于世界民族之林的能力?！?9)《毛澤東選集》第1卷，人民出版社1991年版，第161頁。這種氣概、決心、能力，是只有在中國共產(chǎn)黨正確領(lǐng)導(dǎo)下才能充分展現(xiàn)的民族精神，而中華民族的偉大復(fù)興，也只有在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下才能最終實現(xiàn)。毛澤東所概括的許多共產(chǎn)黨人的精神，既是對中華民族精神核心要素的提煉，又日益融匯成為中華民族精神的重要組成部分。

另一方面，毛澤東又強調(diào)精神意志對共產(chǎn)黨人改造世界具有重要推動作用。辯證唯物主義認為物質(zhì)決定精神，但精神在一定條件下對物質(zhì)又具有能動的反作用。毛澤東將此觀點進一步概括為“物質(zhì)可以變精神，精神可以變物質(zhì)”(10)《毛澤東文集》第8卷，人民出版社1999年版，第321頁。?？箲?zhàn)進入相持階段后，毛澤東為鼓舞民眾必勝的信心，專門題詞“精神一到，何事不成。抗日戰(zhàn)爭中，人人努力，個個奮進，打上十年八年，沒有不能勝利的道理”(11)《毛澤東年譜(1893—1949)(修訂本)》(中)，中央文獻出版社2013年版，第133頁。。新中國成立后，毛澤東要求黨和軍隊繼續(xù)發(fā)揚革命精神，強調(diào)“人是要有一點精神的，無產(chǎn)階級的革命精神就是由這里頭出來的”(12)《毛澤東文集》第7冊，人民出版社1999年版，第162頁。。對于《蘇聯(lián)政治經(jīng)濟學(xué)教科書》把物質(zhì)刺激片面化、絕對化的觀點，毛澤東批評道：物質(zhì)利益不是唯一的原則，總還有另外的原則，教科書中不也是常說“精神鼓勵”原則嗎？提高勞動生產(chǎn)率，一靠物質(zhì)技術(shù)，二靠文化教育，三靠政治思想工作，后兩者都是精神作用(13)《毛澤東年譜(1949—1976)》第4卷，中央文獻出版社2013年版，第283—285頁。?？傊?，在充分肯定物質(zhì)決定作用的前提下，毛澤東特別注重精神意志的重要性，強調(diào)共產(chǎn)黨人要充分發(fā)揮精神力量的巨大作用，才能實現(xiàn)改造世界的最終目的。

(三)親歷了中國共產(chǎn)黨人精神譜系的創(chuàng)建發(fā)展

毛澤東的一生伴隨著中國共產(chǎn)黨從誕生到成熟，也親身經(jīng)歷和直接參與了中國共產(chǎn)黨許多偉大精神的創(chuàng)建。1921年7月，作為中共一大代表的毛澤東，是中華民族歷史上這次“開天辟地的大事變”的重要參與者。毛澤東在中共一大上擔任會議記錄人員，與其他代表一起完成了中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)建任務(wù)，共同鑄就了堅持真理、堅守理想，踐行初心、擔當使命，不怕犧牲、英勇斗爭，對黨忠誠、不負人民的偉大建黨精神(14)習(xí)近平：《在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會上的講話》，人民出版社2021年版，第8頁。。秋收起義受挫后，毛澤東率領(lǐng)部隊開辟了井岡山根據(jù)地，通過艱苦卓絕的軍事斗爭和根據(jù)地建設(shè)，為中國革命點燃了“星星之火”，由此也形成了“堅定信念、艱苦奮斗，實事求是、敢闖新路，依靠群眾、勇于犧牲”的井岡山精神(15)《江澤民在江西考察工作時指出結(jié)合群眾實踐加強黨的建設(shè)深入基層為百姓辦實事好事》，《人民日報》2001年6月4日。。1934年10月，第五次反“圍剿”失敗后，中共中央和中央紅軍被迫進行戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移，踏上了兩萬五千里的漫漫征途。毛澤東憑借高超的軍事指揮藝術(shù)，帶領(lǐng)紅軍四渡赤水、巧渡金沙江、強渡大渡河、飛奪瀘定橋，翻過人跡罕至的大雪山，穿越荒無人煙的大草地，最后勝利奠基西北，不僅創(chuàng)造了人類歷史上的偉大奇跡，而且鑄就了偉大的長征精神。

1935—1948年，黨中央和毛澤東在陜北生活戰(zhàn)斗了十三個春秋。在此期間，中國共產(chǎn)黨不僅團結(jié)帶領(lǐng)中國人民取得了抗日戰(zhàn)爭的偉大勝利，而且還實現(xiàn)了中國革命從低谷到高潮、從局部到全國的歷史性轉(zhuǎn)折，為新民主主義革命的最終勝利奠定了堅實基礎(chǔ)，構(gòu)筑起以“堅定正確的政治方向，解放思想實事求是的思想路線，全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，自力更生艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神”為主要內(nèi)容的延安精神(16)習(xí)近平：《論中國共產(chǎn)黨歷史》，中央文獻出版社2021年版，第98頁。。1948年5月至1949年3月，中共中央離開陜北來到河北省平山縣西柏坡村。毛澤東在“世界上最小的指揮部”里，指揮了遼沈、淮海、平津三大戰(zhàn)役，為勝利解放全中國奠定了重要基礎(chǔ)。在西柏坡，毛澤東還主持召開了中共七屆二中全會，并向全黨發(fā)出“務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持謙虛、謹慎、不驕、不躁的作風，務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持艱苦奮斗的作風”(17)《毛澤東選集》第4卷，人民出版社1991年版，第1438—1439頁。的偉大號召。正是在這里誕生了以“兩個務(wù)必”為核心的西柏坡精神，為中國共產(chǎn)黨人精神譜系增添了新的精神構(gòu)成。

此外，像蘇區(qū)精神、遵義會議精神、抗戰(zhàn)精神、抗美援朝精神、“兩彈一星”精神等許多偉大精神的形成，毛澤東也都是關(guān)鍵參與者和重要奠基人。而貫穿于所有這些精神之中的，則是偉大建黨精神，這也成為毛澤東構(gòu)建中國共產(chǎn)黨人精神譜系的基本遵循與核心主線。

二、毛澤東是中國共產(chǎn)黨人精神譜系內(nèi)涵特質(zhì)的闡發(fā)者

在革命和建設(shè)的長期實踐中，毛澤東深刻闡發(fā)和科學(xué)總結(jié)了中國共產(chǎn)黨人精神譜系的內(nèi)涵特質(zhì)。主要體現(xiàn)為確立了馬克思主義的科學(xué)內(nèi)核，夯實了理想信念的定力支撐，明確了為人民服務(wù)的價值追求，鑄就了艱苦奮斗、克己奉公的道德風范，賦予了敢于斗爭、不怕犧牲的英雄氣概等，從而構(gòu)建起中國共產(chǎn)黨人精神譜系的基本框架與核心要義。

(一)為中國共產(chǎn)黨人精神譜系確立了馬克思主義的科學(xué)內(nèi)核

馬克思主義是中國共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想和行動指南，是共產(chǎn)黨人的靈魂和旗幟。毛澤東自青年時期接受了馬克思主義是對歷史的正確解釋以后，這一信仰就再也沒有動搖過(18)[美]埃德加·斯諾：《西行漫記》，董樂山譯，生活·讀書·新知三聯(lián)書店1979年版，第131頁。，并且自覺將其確立為中國共產(chǎn)黨人精神譜系的內(nèi)核。關(guān)于馬克思主義對構(gòu)建中國共產(chǎn)黨人精神譜系、提振中國人民自信心的重要作用，毛澤東總結(jié)道：“自從中國人學(xué)會了馬克思列寧主義以后，中國人在精神上就由被動轉(zhuǎn)入主動”，“這種中國人民的文化，就其精神方面來說，已經(jīng)超過了整個資本主義的世界”(19)《毛澤東選集》第4卷，人民出版社1991年版，第1516頁。。而中國共產(chǎn)黨從成立之日起，就把馬克思列寧主義作為自己立黨的理論基礎(chǔ)，“這是因為這個主義是全世界無產(chǎn)階級的最正確最革命的科學(xué)思想的結(jié)晶”(20)《毛澤東選集》第3卷，人民出版社1991年版，第1093頁。。因此，毛澤東常常號召全體黨員要用馬克思主義武裝頭腦，強調(diào)共產(chǎn)黨人要“靠馬克思列寧主義的真理吃飯，靠實事求是吃飯，靠科學(xué)吃飯”(21)《毛澤東選集》第3卷，人民出版社1991年版，第835—836頁。。

當然，毛澤東主張馬克思主義對中國共產(chǎn)黨人精神譜系的科學(xué)指導(dǎo)，并不是照抄照搬經(jīng)典著作中的詞句，而是把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合。毛澤東指出：“馬克思列寧主義的偉大力量，就在于它是和各個國家具體的革命實踐相聯(lián)系的?！?22)《毛澤東選集》第2卷，人民出版社1991年版，第534頁。中國共產(chǎn)黨人的許多重要精神，正是在探尋革命和建設(shè)道路的實踐中所形成的，蘊含著實事求是、具體問題具體分析等馬克思主義的精神實質(zhì)。比如，在中共黨史上具有重大轉(zhuǎn)折意義的遵義會議，就是以毛澤東同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人將馬克思主義基本原理同中國實際相結(jié)合，獨立自主解決革命重大問題的光輝典范，形成了以堅定信念、實事求是、獨立自主、民主團結(jié)等為主要內(nèi)涵的遵義會議精神。這些都使中國共產(chǎn)黨人精神譜系不僅具備馬克思主義政黨的一般精神特質(zhì)，更呈現(xiàn)出鮮明的中國特色、中國風格、中國氣派。

(二)為中國共產(chǎn)黨人精神譜系夯實了理想信念的定力支撐

理想信念是人對某種思想、理論和事業(yè)所秉持的堅定不移的態(tài)度觀念，并愿意為之奮斗犧牲的精神狀態(tài)。實現(xiàn)共產(chǎn)主義是中國共產(chǎn)黨矢志不渝的理想信念，也是共產(chǎn)黨人在百年奮斗歷程中能夠經(jīng)得受住任何風險考驗的強大定力支撐。在毛澤東看來，共產(chǎn)主義“是自有人類以來，最完全最進步最合理”的思想體系和社會制度，“中國自有科學(xué)的共產(chǎn)主義以來，人們的眼界是提高了，中國革命也改變了面目”(23)《毛澤東選集》第2卷，人民出版社1991年版，第686頁。。中國共產(chǎn)黨從成立伊始，就把實現(xiàn)共產(chǎn)主義作為自己的最高理想和奮斗目標。因此，不論是在新民主主義革命還是社會主義革命和建設(shè)時期，毛澤東都始終堅持要“使黨變?yōu)橐粋€共產(chǎn)主義的熔爐，把許多愿意為共產(chǎn)黨主張而奮斗的新黨員，鍛煉成為有最高階級覺悟的布爾什維克的戰(zhàn)士”(24)《建黨以來重要文獻選編(1921—1949)》第12冊，中央文獻出版社2011年版，第549頁。。這些都體現(xiàn)出，毛澤東將追求共產(chǎn)主義的遠大理想，視為中國共產(chǎn)黨人精神譜系最基本的組成部分。

對共產(chǎn)主義的執(zhí)著信念，內(nèi)在地蘊含著對中國革命的必勝信心。中國革命的復(fù)雜性、艱巨性，決定了革命道路不可能是一帆風順的，勢必充滿各種艱難險阻和風險挑戰(zhàn)。在困難和挫折面前，不少人理想信念出現(xiàn)動搖，感到革命勝利的前途渺茫。面對“紅旗到底打得多久”的疑問，毛澤東在科學(xué)分析中國革命道路和有利條件的基礎(chǔ)上，還用滿懷詩意的語言寫道：革命的高潮和勝利就像是已經(jīng)看得見桅桿尖頭了的一只航船、已見光芒四射噴薄欲出的一輪朝日、快要成熟了的一個嬰兒(25)《毛澤東選集》第1卷，人民出版社1991年版，第106頁。。新中國成立后，毛澤東又強調(diào)：“為了達到建設(shè)新中國的目的，對于什么困難我們共產(chǎn)黨人也是無所畏懼的?！彼膭钊w黨員在為社會主義、共產(chǎn)主義而斗爭的時候，也要充分發(fā)揚“舍得一身剮，敢把皇帝拉下馬”的革命精神(26)《毛澤東文集》第7卷，人民出版社1999年版，第275—276頁。?？梢哉f，實現(xiàn)共產(chǎn)主義的理想信念是中國共產(chǎn)黨人精神譜系的堅強支撐，共產(chǎn)黨人付出的一切努力、一切犧牲，都源自對這一理想信念的不懈追求。

(三)為中國共產(chǎn)黨人精神譜系明確了為人民服務(wù)的價值追求

毛澤東對中國共產(chǎn)黨人精神譜系的構(gòu)建，并非僅僅滿足于精神內(nèi)涵的抽象闡發(fā)，而是有著強烈的現(xiàn)實依托和價值旨歸，這就是必須全心全意為人民服務(wù)。一方面，毛澤東認為馬克思主義政黨的人民屬性，是中國共產(chǎn)黨必須具備為人民服務(wù)精神的根本原因。毛澤東強調(diào)，“共產(chǎn)黨員是一種特別的人，他們完全不謀私利，而只為民族與人民求福利”，“不論遇到何事，總是以群眾的利益為考慮問題的出發(fā)點”(27)《毛澤東文集》第3卷，人民出版社1996年版，第47頁。。也就是說，必須把是否符合廣大人民的根本利益、是否為人民群眾所支持擁護，作為評判黨一切工作得失成敗的最高標準。以毛澤東同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人不僅是這樣說的，更是這樣做的。新民主主義革命時期，黨團結(jié)領(lǐng)導(dǎo)全國人民為推翻“三座大山”進行了艱苦卓絕的斗爭，取得了民族獨立和人民解放，結(jié)束了中國人民任人宰割、飽受欺凌的屈辱歷史。新中國成立后，黨又領(lǐng)導(dǎo)了社會主義革命和建設(shè)，消滅延續(xù)幾千年的封建剝削壓迫制度，使全體人民第一次成為國家真正的主人，通過科教文衛(wèi)等各個領(lǐng)域的社會建設(shè)，給全國各族人民帶來了前所未有的巨大福利。

另一方面，毛澤東認為中國共產(chǎn)黨的權(quán)力地位是人民賦予的，這也要求共產(chǎn)黨人必須牢固樹立為人民服務(wù)精神。抗戰(zhàn)勝利前后，毛澤東明確說：“人民要解放，就把權(quán)力委托給能夠代表他們的、能夠忠實為他們辦事的人，這就是我們共產(chǎn)黨人。我們當了人民的代表，必須代表得好?！?28)《毛澤東選集》第4卷，人民出版社1991年版，第1128頁。社會主義革命和建設(shè)時期，毛澤東又反復(fù)強調(diào)：“我們國家有很多誠心為人民服務(wù)、誠心為社會主義服務(wù)、立志改革的人。我們共產(chǎn)黨員都應(yīng)該是這樣的人。”(29)《毛澤東文集》第7卷，人民出版社1999年版，第275頁。毛澤東經(jīng)常諄諄教導(dǎo)各級黨員干部：“我們的權(quán)力是誰給的？是工人階級給的，是貧下中農(nóng)給的，是占人口百分之九十以上的廣大勞動群眾給的”，“共產(chǎn)黨基本的一條，就是直接依靠廣大革命人民群眾”(30)《建國以來毛澤東文稿》第12冊，中央文獻出版社1998年版，第581頁。?？梢钥闯?，為人民服務(wù)不僅是毛澤東定立的黨的根本宗旨，也是他為中國共產(chǎn)黨人精神譜系所明確的價值追求。

(四)為中國共產(chǎn)黨人精神譜系鑄就了艱苦奮斗、克己奉公的道德風范

艱苦奮斗、克己奉公既是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是毛澤東為中國共產(chǎn)黨人精神譜系所鑄就的道德風范。革命戰(zhàn)爭年代，毛澤東就明確說中國共產(chǎn)黨應(yīng)該發(fā)揮先鋒作用和模范作用，特別要做“十分廉潔、不用私人、多做工作、少取報酬的模范”，發(fā)揮“大公無私，積極努力，克己奉公，埋頭苦干的精神”(31)《毛澤東選集》第2卷，人民出版社1991年版，第522頁。。新中國成立后，為避免黨執(zhí)政后走上李自成的敗亡之路，毛澤東又多次告誡全黨要謙虛謹慎、戒驕戒躁，要厲行節(jié)約、艱苦奮斗。毛澤東在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》中強調(diào)：“要使我國富強起來，需要幾十年艱苦奮斗的時間，其中包括執(zhí)行厲行節(jié)約、反對浪費這樣一個勤儉建國的方針?！?32)《毛澤東文集》第7卷，人民出版社1999年版，第240頁。1965年5月，毛澤東重回井岡山時說: “日子好過了，艱苦奮斗的精神不要丟了，井岡山的革命精神不要丟了。”(33)《毛澤東年譜(1949—1976)》第5卷，中央文獻出版社2013年版，第495頁。1971年12月，毛澤東在其審閱同意的《關(guān)于農(nóng)村人民公社分配問題的指示》中再次強調(diào)：“認真貫徹勤儉辦社的方針，發(fā)揚自力更生、艱苦奮斗的精神”(34)《毛澤東年譜(1949—1976)》第6卷，中央文獻出版社2013年版，第421頁。。在堅持艱苦奮斗的同時，毛澤東還認為共產(chǎn)黨人身上有大公無私、公而忘私的奉獻精神。毛澤東堅信共產(chǎn)黨員應(yīng)該“襟懷坦白，忠實，積極，以革命利益為第一生命，以個人利益服從革命利益”，“關(guān)心黨和群眾比關(guān)心個人為重，關(guān)心他人比關(guān)心自己為重”(35)《毛澤東選集》第2卷，人民出版社1991年版，第361頁。。艱苦奮斗、克己奉公是共產(chǎn)黨人在革命和建設(shè)中凝結(jié)成的優(yōu)良作風，既彰顯出馬克思主義革命政黨的政治本色，也體現(xiàn)了對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德的繼承發(fā)展。

(五)為中國共產(chǎn)黨人精神譜系賦予了敢于斗爭、不怕犧牲的英雄氣概

氣概是人在重要時刻、重大關(guān)頭表現(xiàn)出來的態(tài)度和氣勢，毛澤東認為中國共產(chǎn)黨人精神譜系具有敢于斗爭、不怕犧牲的英雄氣概。中國共產(chǎn)黨自創(chuàng)立以來，面臨的敵人就異常強大，身處的環(huán)境就異常惡劣，但以毛澤東同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人憑借“不論在任何艱難困苦的場合，只要還有一個人，這個人就要繼續(xù)戰(zhàn)斗下去”(36)《毛澤東選集》第3卷，人民出版社1991年版，第1039頁。的堅強毅力，戰(zhàn)勝了一個又一個困難，取得了一個又一個勝利。在黨中央和中央紅軍完成長征后，毛澤東深刻闡釋道：“誰使長征勝利的呢？是共產(chǎn)黨。沒有共產(chǎn)黨，這樣的長征是不可能設(shè)想的。中國共產(chǎn)黨，它的領(lǐng)導(dǎo)機關(guān)，它的干部，它的黨員，是不怕任何艱難困苦的。”(37)《毛澤東選集》第1卷，人民出版社1991年版，第150頁。毛澤東在總結(jié)中國共產(chǎn)黨的奮斗歷程時動情地說：“我們黨嘗盡了艱難困苦，轟轟烈烈，英勇奮斗。從古以來，中國沒有一個集團，像共產(chǎn)黨一樣，不惜犧牲一切，犧牲了多少人，干這樣的大事?！?38)《毛澤東文集》第3卷，人民出版社1996年版，第292頁。

《列子·湯問》中愚公移山的寓言故事，就被毛澤東反復(fù)提及用以形容共產(chǎn)黨人鍥而不舍、不怕犧牲的革命精神。1938年4月，毛澤東在抗大畢業(yè)典禮上，要求畢業(yè)的干部學(xué)習(xí)愚公挖山的精神，把帝國主義、封建主義和資本主義三座大山統(tǒng)統(tǒng)移掉(39)《毛澤東年譜(1893—1949)(修訂本)》(中)，中央文獻出版社2013年版，第68頁。。1938年年底到1939年年初，毛澤東在抗大畢業(yè)典禮、開學(xué)典禮、模范青年授獎大會等多次活動上，也反復(fù)提及愚公移山故事，鼓勵黨員干部們“要長期斗爭，永遠奮斗”(40)《春雨霏霏中隆重舉行模范青年給獎大會》，《新中華報》1939年6月6日。。中共七大期間，毛澤東又多次講到愚公移山精神，“要大家學(xué)習(xí)愚公的精神，我們要把中國反革命的山挖掉”(41)《毛澤東在七大的報告和講話集》，中央文獻出版社1995年版，第228頁。。特別是在中共七大閉幕詞中，毛澤東更是號召全體黨員要同全國人民一起，繼承和發(fā)揚愚公移山精神，把帝國主義和封建主義這兩座壓在中國人民頭上的大山徹底挖掉(42)《毛澤東選集》第3卷，人民出版社1991年版，第1101—1102頁。。愚公移山精神正是中國共產(chǎn)黨人為實現(xiàn)自己的理想信念，敢于斗爭、不怕犧牲英雄氣概的生動寫照，也體現(xiàn)了毛澤東從精神層面對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的努力。

三、毛澤東是中國共產(chǎn)黨人精神譜系弘揚實踐的倡行者

革命精神在凝練而成之后，更為重要的環(huán)節(jié)就是要在實踐中加以宣傳、弘揚和踐行。毛澤東在各個歷史時期不僅選樹了一大批體現(xiàn)中國共產(chǎn)黨人精神的模范典型，還通過組織開展各類學(xué)習(xí)教育活動使全體黨員接受精神洗禮，成為自覺踐行中國共產(chǎn)黨人精神譜系的載體。

(一)為弘揚中國共產(chǎn)黨人精神譜系樹立榜樣典型

樹立榜樣典型，是弘揚革命精神的重要形式。在革命和建設(shè)的長期歷程中，毛澤東通過詩詞、題詞、講話等多種方式，選樹了一大批承載著體現(xiàn)中國共產(chǎn)黨人精神的英模榜樣，使精神譜系超脫了抽象的意識層面，變成了一系列鮮活具體的個體，更加有助于中國共產(chǎn)黨人精神譜系的傳承與弘揚。

毛澤東所樹立的榜樣典型，既有勞動模范、戰(zhàn)斗英雄、黨政干部、文學(xué)藝術(shù)家等先進人物，像魯迅、白求恩、徐特立、吳玉章、鄒韜奮、吳滿友、趙占魁、張思德、劉胡蘭、雷鋒、焦裕祿；又有農(nóng)村鄉(xiāng)鎮(zhèn)、社區(qū)廠礦、學(xué)校機關(guān)、作戰(zhàn)部隊等團體單位，像井岡山根據(jù)地、中央蘇區(qū)、抗日軍政大學(xué)、南泥灣、西柏坡、南京路八連、大慶油田、大寨公社、鞍山鋼鐵等；還有感天動地、意義重大的歷史事件，像五四運動、中國共產(chǎn)黨創(chuàng)立、工農(nóng)紅軍長征、抗美援朝、“兩彈一星”等。這一個個活生生的人物，一處處記載著奮斗故事的地方，一件件感人肺腑的事跡，都成為不同歷史時期承載中國共產(chǎn)黨人精神譜系的鮮明坐標。

題詞賦詩作文、發(fā)表講演談話和舉行各類儀式，是毛澤東樹立模范典型的重要方式。在毛澤東詩詞中，贊頌英雄先烈、謳歌革命精神的作品占到了相當大的比例。比如《西江月·井岡山》(1928年)、《漁家傲·反第一次大“圍剿”》(1931年)、《憶秦娥·婁山關(guān)》(1935年)、《七律·長征》(1935年)、《清平樂·六盤山》(1935年)、《七律·人民解放軍占領(lǐng)南京》(1949年)、《水調(diào)歌頭·游泳》(1956年)、《水調(diào)歌頭·重上井岡山》(1965年)等(43)上述毛澤東詩詞作品，參見吳正裕主編：《毛澤東詩詞全編鑒賞(增訂本)》，人民文學(xué)出版社2017年版。，留下了“紅軍不怕遠征難，萬水千山只等閑”“雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越”“天若有情天亦老，人間正道是滄?！薄翱缮暇盘鞌堅拢上挛逖笞谨M”“世上無難事，只要肯登攀”等不朽詩句。這些高度凝結(jié)不同階段中國共產(chǎn)黨精神的史詩篇章，業(yè)已成為全體共產(chǎn)黨人乃至整個中華民族獨具特色的精神標識。

各類題詞祝詞，則是毛澤東更為直接說明某一精神內(nèi)涵特征的表達方式。例如，毛澤東為白求恩題詞“學(xué)習(xí)白求恩同志的國際精神，學(xué)習(xí)他的犧牲精神、責任心與工作熱忱”(44)《毛澤東年譜(1893—1949)(修訂本)》(中)，中央文獻出版社2013年版，第147頁。，為鄒韜奮題詞“熱愛人民，真誠地為人民服務(wù)，鞠躬盡瘁，死而后已，這就是鄒韜奮先生的精神，這就是他之所以感動人的地方”(45)《毛澤東年譜(1893—1949)(修訂本)》(中)，中央文獻出版社2013年版，第559頁。，為王若飛、秦邦憲、葉挺、鄧發(fā)等“四八”烈士題詞“為人民而死，雖死猶榮”(46)《毛澤東年譜(1893—1949)(修訂本)》(下)，中央文獻出版社2013年版，第67頁。，為劉胡蘭題詞“生的偉大，死的光榮”(47)《毛澤東年譜(1893—1949)(修訂本)》(下)，中央文獻出版社2013年版，第177頁。，為雷鋒題詞“向雷鋒同志學(xué)習(xí)”(48)《毛澤東年譜(1949—1976)》第5卷，中央文獻出版社2013年版，第200—201頁。，等等。這些耳熟能詳、歷久彌新的話語，不僅有力地弘揚了中國共產(chǎn)黨人精神譜系，還深刻地塑造了幾代中國人的精神風貌。

此外，各種儀式以及儀式上的發(fā)言，也是毛澤東樹立英模典型、弘揚中國共產(chǎn)黨精神的重要方式。這些儀式包括開幕式、閉幕式、表彰會、追悼會、紀念會、送別會、開學(xué)典禮、結(jié)業(yè)典禮、各級干部大會等。例如，1943年5月，毛澤東在中央書記處召集的延安干部大會上，著重表揚了八路軍第七一八團團長陳宗堯和政委左齊為戰(zhàn)士們背米、做飯的事跡，鼓勵全體黨的干部都要學(xué)習(xí)這兩位同志的精神，強調(diào)“我們?nèi)巳艘袕氐椎母锩?，我們不要有一時一刻脫離群眾”(49)《毛澤東文集》第3卷，人民出版社1996年版，第22—23頁。。1944年9月，毛澤東在中央警備團戰(zhàn)士張思德的追悼會上做了《為人民服務(wù)》的著名演講，開篇即提出共產(chǎn)黨和共產(chǎn)黨所領(lǐng)導(dǎo)的八路軍、新四軍“完全是為著解放人民的，是徹底地為人民的利益工作的”，而“張思德同志是為人民利益而死的，他的死是比泰山還要重的”，(50)《毛澤東選集》第3卷，人民出版社1991年版，第1004頁。以此表達了共產(chǎn)黨人全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨。

(二)通過開展學(xué)習(xí)教育運動弘揚中國共產(chǎn)黨人精神譜系

組織開展各種形式的學(xué)習(xí)教育運動，是毛澤東推動中國共產(chǎn)黨人精神譜系在全黨宣傳、認同、踐行的重要途徑。在毛澤東的領(lǐng)導(dǎo)下，中國共產(chǎn)黨先后組織開展了多次學(xué)習(xí)教育運動，其中影響力最大的當數(shù)延安整風運動和新中國成立后的整風整黨運動。這些運動在集中解決思想問題的同時，也注重黨員干部精神層面的涵養(yǎng)改造，塑造起中國共產(chǎn)黨的優(yōu)良精神品格。

延安整風運動的主題是“認真的切實的整頓學(xué)風、黨風、文風，改造工作，團結(jié)干部，團結(jié)全黨”(51)《建黨以來重要文獻選編(1921—1949)》第19冊，中央文獻出版社2011年版，第195頁。。整頓“三風”實際上就是對黨內(nèi)風氣、黨員精神的整頓改造，弘揚實事求是、團結(jié)統(tǒng)一、鮮活生動的精神。其間，毛澤東先后發(fā)表了“改造我們的學(xué)習(xí)”“整頓學(xué)風黨風文風”“反對黨八股”等演講，抨擊黨內(nèi)存在的主觀主義、宗派主義、“黨八股”的不良作風。例如，毛澤東批評以教條主義、經(jīng)驗主義為代表的主觀主義，“是只看到片面，沒有看到全面”(52)《毛澤東選集》第3卷，人民出版社1991年版，第819頁。。對于宗派主義，毛澤東批駁道：“他們在口頭上雖然也說尊重黨，但他們在實際上卻把個人放在第一位，把黨放在第二位?！?53)《毛澤東選集》第3卷，人民出版社1991年版，第821頁。對于黨八股的文風，毛澤東斥責其“不但不便于表現(xiàn)革命精神，而且非常容易使革命精神窒息”(54)《毛澤東選集》第3卷，人民出版社1991年版，第840頁。。在整風運動中，全體黨員通過個人學(xué)習(xí)整風文件、撰寫思想報告、開展批評與自我批評等環(huán)節(jié)，逐步實現(xiàn)了思想一致和精神提升。延安整風運動是一次深刻的馬克思主義思想教育運動，與思想轉(zhuǎn)變相伴而成的理論聯(lián)系實際、密切聯(lián)系群眾、批評與自我批評三大作風，集中反映了全體黨員精神面貌的徹底轉(zhuǎn)變，為黨奪取全國革命勝利奠定了堅實基礎(chǔ)。

新中國成立后，針對部分黨員出現(xiàn)的驕傲情緒、官僚作風、思想不純等問題，毛澤東特別強調(diào)要繼續(xù)堅持艱苦奮斗精神，并決定再次以整風的形式予以糾正。1949年10月，毛澤東號召“全國一切革命工作人員永遠保持過去十余年間在延安和陜甘寧邊區(qū)的工作人員中所具有的艱苦奮斗的作風”(55)《毛澤東文集》第6卷，人民出版社1999年版，第17頁。。為此，毛澤東在七屆三中全會上提出，全黨應(yīng)在1950年夏、秋、冬三季進行一次大規(guī)模整風運動，以“克服以功臣自居的驕傲自滿情緒，克服官僚主義和命令主義，改善黨和人民的關(guān)系”(56)《毛澤東文集》第6卷，人民出版社1999年版，第72頁。。1950年5月，中共中央發(fā)出《關(guān)于在全黨全軍開展整風運動的指示》，明確提出要嚴格地整頓全黨作風(57)《中共中央文件選集(1949.10—1966.5)》第3冊，人民出版社2013年版，第1頁。。這次整風結(jié)合1951年年底開始的“三反”運動，使廣大黨員干部又接受了一次思想教育與精神洗禮，大大純潔凈化了黨風政風，使鞏固新生人民政權(quán)、恢復(fù)國民經(jīng)濟發(fā)展有了堅強的領(lǐng)導(dǎo)核心。

社會主義改造完成后，為了進一步肅清黨內(nèi)仍然存在的官僚主義、宗派主義、主觀主義等不良風氣，毛澤東再一次領(lǐng)導(dǎo)開展了全黨范圍的整風運動。1956年8月，毛澤東在八屆二中全會上號召共產(chǎn)黨人要保持艱苦奮斗的作風，因為“艱苦奮斗是我們的政治本色”(58)《毛澤東文集》第7卷，人民出版社1999年版，第162頁。。1957年3月，毛澤東特別強調(diào)說：“要保持過去革命戰(zhàn)爭時期的那么一股勁，那么一股革命熱情，那么一種拼命精神，把革命工作做到底”，“要經(jīng)過整風，把我們黨艱苦奮斗的傳統(tǒng)好好發(fā)揚出來”(59)《毛澤東文集》第7卷，人民出版社1999年版，第284—285頁。。1957年4月，中共中央發(fā)出指示，又一次在全黨展開了反對官僚主義、宗派主義、主觀主義的整風運動(60)《中共中央文件選集(1949.10—1966.5)》第25冊，人民出版社2013年版，第292頁。。這次整風運動雖然由于各種因素的影響，最終演化為反右派斗爭，但毛澤東為改善全黨作風，樹立共產(chǎn)主義理想信念和為人民服務(wù)根本宗旨，傳承中國共產(chǎn)黨優(yōu)良精神品質(zhì)所作的艱辛付出和不懈努力，無疑是值得充分肯定的。

四、結(jié)語

“人無精神則不立，國無精神則不強?！本駥τ谝粋€政黨的興衰成敗，同樣是至關(guān)重要的。中國共產(chǎn)黨人精神譜系，是中國共產(chǎn)黨人在長期奮斗過程中積累的寶貴精神財富，是馬克思主義中國化“兩個相結(jié)合”在精神層面的集中體現(xiàn)，也是百年大黨永葆生機活力的精神密碼。作為中國共產(chǎn)黨的主要締造者和領(lǐng)導(dǎo)人，毛澤東對于中國共產(chǎn)黨人精神譜系的構(gòu)建發(fā)揮了不可替代的關(guān)鍵作用。毛澤東以馬克思主義基本原理為指導(dǎo)，立足于中國革命和建設(shè)的具體實際，吸收和借鑒中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，為中國共產(chǎn)黨人精神譜系的形成發(fā)展、內(nèi)涵闡發(fā)、踐行弘揚作出了重要貢獻。由此，中國共產(chǎn)黨也開創(chuàng)了善于總結(jié)精神的優(yōu)良政治傳統(tǒng)，營造了全體黨員崇尚精神的良好政治生態(tài)，形成了能夠充分發(fā)揮精神偉力的獨特政治優(yōu)勢。當前，中國共產(chǎn)黨已經(jīng)團結(jié)帶領(lǐng)中國人民開啟了實現(xiàn)第二個百年奮斗目標的新征程，接續(xù)奮斗的生動實踐必將誕生更多新的精神資源，進一步豐富和發(fā)展中國共產(chǎn)黨人的精神譜系，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢不斷注入強大的精神力量。