周海琳

(集美大學(xué)師范學(xué)院，福建 廈門 361021)

近來(lái)，中共中央黨校出版社出版了習(xí)總書記在福建的系列采訪實(shí)錄。其中，《習(xí)近平在廈門》中的“習(xí)總書記對(duì)嘉庚先生和集美大學(xué)情有獨(dú)鐘”一文專門談到了總書記對(duì)愛國(guó)華僑領(lǐng)袖陳嘉庚先生“愛國(guó)興學(xué)”的高度評(píng)價(jià)以及對(duì)“嘉庚精神”的闡述過程；并第一次把弘揚(yáng)“嘉庚精神”提升到國(guó)家層面，指出其成為中華民族精神和時(shí)代精神重要內(nèi)容的意義。

潘懋元先生曾說，陳嘉庚先生在中國(guó)現(xiàn)代教育史上占有“特殊的地位”，不僅因其畢生致力于教育事業(yè),在國(guó)內(nèi)和南洋樹立了“捐資興學(xué)的典范”,更因他“具有現(xiàn)代中國(guó)特色的,對(duì)發(fā)展中國(guó)教育事業(yè)有其深邃意義的教育思想”。嘉庚先生愛國(guó)興學(xué)的諸多史實(shí)與精神內(nèi)涵值得進(jìn)一步深入研究。

一 志懷祖國(guó)，興辦師范

在嘉庚先生大半生的愛國(guó)興學(xué)歷程中，他對(duì)興辦師范特別重視。不管是集美大學(xué)的源頭集美師中學(xué)校(含師范部和中學(xué)部)，還是廈門大學(xué)的源頭高等師范部，都是先從辦師范開始。縱觀歷史，他曾先后興辦了集美師中學(xué)校、集美女子師范、集美幼稚師范、集美試驗(yàn)鄉(xiāng)村師范、南洋師范、廈門大學(xué)師范部等多種類型與層次的師范。這些師范的余脈，今天仍在。

陳嘉庚看問題深刻、有遠(yuǎn)見，對(duì)國(guó)家赤誠(chéng)，體現(xiàn)在教育救國(guó)的崇高志愿之上。身為同盟會(huì)成員，他和晚清眾多愛國(guó)志士一樣，是開眼看世界的?！拔釃?guó)今處列強(qiáng)肘腋之下，成敗存亡千鈞一發(fā)，自非急起力追，難逃天演之淘汰”。作為成功的實(shí)業(yè)家，他不選擇自己熟悉的“實(shí)業(yè)救國(guó)”道路，而選擇需仰仗他人智力支持的“教育救國(guó)”之路，且在政治、經(jīng)濟(jì)等風(fēng)雨中始終堅(jiān)持初衷，是認(rèn)識(shí)到了“教育不興則實(shí)業(yè)不興，國(guó)民之生計(jì)日絀”的道理。1918年，集美師中學(xué)校成立不久，他即寫信給學(xué)生，要青年體會(huì)他的興學(xué)意圖，志同道合同為國(guó)家和社會(huì)發(fā)展謀出路。1919年在《籌辦福建廈門大學(xué)校附設(shè)高等師范學(xué)校通告》中他說：“鄙人久客南洋，志懷祖國(guó)，希圖報(bào)效，已非一日，不揣冒昧，擬倡辦大學(xué)校并附設(shè)高等師范與廈門”。他在新加坡演講，也公開闡明教育救國(guó)之志：“誠(chéng)以救國(guó)既乏術(shù)，亦只有興學(xué)一方，縱未能見成效，然保我國(guó)粹，揚(yáng)我精神，以我四萬(wàn)萬(wàn)民族，亦或有重光之一日乎！”在這種志愿和情懷的指引下，他的實(shí)業(yè)雖遠(yuǎn)在南洋，卻回國(guó)興辦了前述多種師范學(xué)校，為祖國(guó)和社會(huì)的發(fā)展深謀遠(yuǎn)慮，培養(yǎng)合格的教育師資。

二 嘉庚師范辦學(xué)理念的精神內(nèi)涵

“辦學(xué)理念是學(xué)校辦學(xué)的價(jià)值追尋和目標(biāo)歸屬，也就是學(xué)校辦學(xué)的靈魂”。辦學(xué)理念不僅要解決宏觀的為誰(shuí)培養(yǎng)人、為什么培養(yǎng)人的問題，還要解決誰(shuí)來(lái)培養(yǎng)人、培養(yǎng)什么樣的人、怎么培養(yǎng)人的微觀問題。他的師范辦學(xué)理念思路清晰，思考深刻，實(shí)踐務(wù)實(shí)，有豐富的內(nèi)涵。

(一)知行并重，勇于擔(dān)當(dāng)

知行并重是陳嘉庚做人做事的風(fēng)格。關(guān)于嘉庚先生的興學(xué)，駱懷東認(rèn)為教育救國(guó)論還不夠準(zhǔn)確，而“完全是為了報(bào)國(guó)”。師范教育是為國(guó)家培養(yǎng)教育人才的，本無(wú)利可圖，常理是公辦。嘉庚先生認(rèn)識(shí)到了教育救國(guó)的必要性，考察發(fā)現(xiàn)當(dāng)時(shí)公辦師范腐化、培養(yǎng)不出足夠合格師資的現(xiàn)狀后，先是向當(dāng)時(shí)國(guó)民政府的教育官員陳述了師范教育的緊迫性。但官員們“私”與“不認(rèn)真”，并未重視?！伴}省師校之腐化，師資之缺乏，若能辦到?jīng)Q在集美辦師范學(xué)校及中學(xué)，茲正其時(shí)矣”“蕢冀他日廣樹師資，以供閩南及南洋初等教育之需要，俾得發(fā)展教育，提高民智，改造社會(huì)也”。他看到官僚與公立師范腐化，受傷的是地方教育和國(guó)家未來(lái)。因此，不僅執(zhí)意要辦師范，且在政府禁止私人辦師范的情況下還屢次力爭(zhēng)保全師范。這些都顯示出嘉庚先生的睿智、愛國(guó)報(bào)國(guó)的赤誠(chéng)、性格的堅(jiān)毅與人格的高尚。陳嘉庚辦師范，不是給錢了事，而是對(duì)教育與國(guó)家發(fā)展的關(guān)系有著非常清醒的認(rèn)識(shí)與積極的作為。陳嘉庚興辦師范的動(dòng)機(jī)，既有教育救國(guó)之智，對(duì)教育救國(guó)重要性有深刻的認(rèn)識(shí)；又有教育報(bào)國(guó)之實(shí)，肯為理想付出具體行動(dòng)；還體現(xiàn)了他不畏艱難，勇于擔(dān)當(dāng)時(shí)代重任的精神。

(二)以教輔教，兼顧多元

陳嘉庚辦師范，是在教育實(shí)踐中深刻地認(rèn)識(shí)到了師資對(duì)于推動(dòng)教育的重要意義。作為有教育救國(guó)情懷的教育事業(yè)家，他辦師范就是以師范教育輔助各級(jí)各類教育。因而他辦的師范有著分層培養(yǎng)師資、逐步推動(dòng)教育發(fā)展的系統(tǒng)性。在1913年辦集美小學(xué)與1917年辦女子小學(xué)等初等教育時(shí)，他就遇到了公辦師范學(xué)校師資培育數(shù)量不足、質(zhì)量欠缺等問題。在集美師中學(xué)校辦學(xué)的過程中，他又深刻地意識(shí)到了中等教育師資不足的問題。在南洋推動(dòng)中文教育的過程中，他也看到了中文師資不足等問題。上述種種都使他不得不根據(jù)現(xiàn)實(shí)情況主動(dòng)作為，興辦師范。嘉庚辦師范的目的，不是以錢生錢，而是以財(cái)育才。他辦師范的定位，并非將來(lái)助力他個(gè)人的商業(yè)發(fā)展，而是以教輔教，兼顧多元，為地方教育輸送師資，從而為國(guó)家的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展做好鋪墊。特別值得一提的是，陳嘉庚的性別觀念開明、務(wù)實(shí)。他于1921年2月在集美學(xué)校增辦了女子師范，招收三年制的師范別科生與五年制的師范本科生，解決了男女不同校教育環(huán)境下，為女子小學(xué)與社會(huì)輸送不同層次女性師資的難題。后面隨著時(shí)代和觀念的改變，他也逐漸推進(jìn)男女同校同學(xué)。移風(fēng)易俗，拳拳興教之心盡顯。

(三)關(guān)注貧困，以閩帶僑

為國(guó)育才的大事業(yè)，是建立在對(duì)當(dāng)時(shí)福建公立師范學(xué)校不作為等教育現(xiàn)實(shí)的失望之上的。為此，陳嘉庚極重視招生時(shí)的嚴(yán)格甄選，所收的師范生均來(lái)自閩南各縣貧寒人家，學(xué)成將按預(yù)期赴學(xué)校真做教育。一經(jīng)入選，雖是私立校，“師范生各費(fèi)全免，被席蚊帳都由學(xué)校供給”。因此，求學(xué)者不絕，畢業(yè)從教者亦不絕。集美師中學(xué)校首屆“收師范生三班”，師范生130余人。畢業(yè)去向主要是赴閩南各地小學(xué)或南洋教書。1920年陳嘉庚又組織了同安教育會(huì)，并資助小學(xué)教育。如此，閩南的教育幾年便有了起色。據(jù)資料顯示，1921—1922年間，同安創(chuàng)辦了40余所小學(xué)，受到陳嘉庚等華僑的捐助；同安教育會(huì)還計(jì)劃十年內(nèi)普及小學(xué)教育。廈門大學(xué)師范部的招考工作也相當(dāng)嚴(yán)格，且在中國(guó)多省市和新加坡、馬來(lái)西亞同時(shí)招生，目的就是推進(jìn)教育，以閩帶僑，為國(guó)內(nèi)多地和南洋中文教育輸送師資。這樣，福建與華僑雖隔山海，但在師資培養(yǎng)方面卻具有系統(tǒng)聯(lián)動(dòng)性。廈門大學(xué)高等師范部培養(yǎng)的師資可供閩南、南洋中等師范學(xué)校使用，為地方培養(yǎng)初等教育師資，從而全面推動(dòng)閩南及南洋的教育發(fā)展。

(四)開拓視野，重視實(shí)際

嘉庚是視野開闊、重視實(shí)際的教育行動(dòng)家。對(duì)于師范建設(shè)，他既重視前期開拓視野、認(rèn)真調(diào)查，努力吸收國(guó)內(nèi)外先進(jìn)教育理念；又重視依據(jù)客觀情況做判斷，“扎根實(shí)際辦教育”。比如，建集美師中學(xué)校前，他自己就先在福建多地考察，又派胞弟去考察了七省，才做決策?；I辦廈門大學(xué)高等師范部，他不是盲目熱情，而是力邀蔡元培、黃炎培等教育家來(lái)共同籌備把脈。廈大開學(xué)時(shí)，他還邀請(qǐng)了美國(guó)教育家杜威夫婦來(lái)集美講學(xué)。他視野開闊、辦事務(wù)實(shí)，建設(shè)師范有原則，減少了許多辦學(xué)中的盲目與偏頗。

在學(xué)校硬件建設(shè)方面，他堅(jiān)持省儉辦學(xué)的原則，舍得投錢，但決不鋪張浪費(fèi)，用有限的錢做更多的事。建集美學(xué)校他派敬賢督建校舍。建廈門大學(xué)則親自督建，并動(dòng)手修改了外國(guó)設(shè)計(jì)師耗費(fèi)錢財(cái)?shù)脑O(shè)計(jì)方案，最終成就了今日廈門大學(xué)、集美大學(xué)仍然保留的“嘉庚建筑風(fēng)格”。在學(xué)校管理方面，他堅(jiān)持校企分開、各司其責(zé)原則，尊重教育規(guī)律，盡量減少直接干預(yù)。聘校長(zhǎng)時(shí)，他闡明不會(huì)以市儈手段待教員如伙計(jì)，承諾聘校長(zhǎng)后“一切信任辦理”“決不干預(yù)”；又必“以誠(chéng)摯待教師，又以優(yōu)俸酬其勞，按月必交無(wú)缺分毫，俾仰事俯蓄無(wú)內(nèi)顧之憂”。事實(shí)上，不管是對(duì)集美學(xué)校的校長(zhǎng)葉淵、陳村牧，還是對(duì)廈門大學(xué)的校長(zhǎng)林文慶，聘用后他都全力托付，不隨意插手具體教務(wù)；校主做校主的事，校長(zhǎng)做校長(zhǎng)的事。身為廈門大學(xué)、集美學(xué)校兩校校主，他更多的是與外界打交道。不僅克服經(jīng)濟(jì)壓力堅(jiān)持辦學(xué)，還在軍閥混戰(zhàn)、日寇侵華、國(guó)共內(nèi)戰(zhàn)等艱難時(shí)世中竭力維護(hù)學(xué)校的正常運(yùn)轉(zhuǎn)，受到學(xué)子們與海內(nèi)外華人的極大贊譽(yù)。師資建設(shè)方面，他重視廣聘優(yōu)秀師資，既尊重人才，又重視實(shí)際。起初辦師范，他派胞弟去南京曉莊師范廣邀人才。在組建廈門大學(xué)時(shí)，他厭惡官僚作風(fēng)，重視教師品德和真實(shí)水平，不惜高薪引進(jìn)了不少有真才實(shí)學(xué)的留學(xué)碩博來(lái)從教。強(qiáng)大的師資團(tuán)隊(duì)為辦學(xué)的成功奠定了基礎(chǔ)。在人才培養(yǎng)理念方面，他不功利，強(qiáng)調(diào)三育并重。除了智育，還重視學(xué)生德性的培養(yǎng)、體育鍛煉與體育精神的具備。1918年4月他就以“誠(chéng)毅”為集美學(xué)校校訓(xùn)教導(dǎo)學(xué)生：“誠(chéng)以為國(guó)，實(shí)事求是，大公無(wú)私；毅以處事，百折不撓，努力奮斗”。又在集美學(xué)校的運(yùn)動(dòng)會(huì)上演說：“吾人為中華民國(guó)國(guó)民，應(yīng)有健全之身體精神，方可為社會(huì)服務(wù)，荷國(guó)家仔肩”；學(xué)生不應(yīng)只埋頭讀書而不重體育運(yùn)動(dòng)；體育運(yùn)動(dòng)貴在堅(jiān)持，提高運(yùn)動(dòng)技能和身體素質(zhì)，養(yǎng)成堅(jiān)毅的精神和良好的德性，有益于個(gè)人、家庭和國(guó)家社會(huì)。課程建設(shè)等方面，他接受了黃炎培、陶行知等務(wù)實(shí)的教育理念，特別重視理論聯(lián)系實(shí)踐，也特別重視“師范教育課程應(yīng)體現(xiàn)出人的發(fā)展的全面性”。學(xué)風(fēng)建設(shè)方面，他倡導(dǎo)勤儉樸實(shí)、努力奮斗，并在開學(xué)訓(xùn)詞上訓(xùn)導(dǎo)不思進(jìn)取、亂花錢的學(xué)生，“中國(guó)今日貧困極矣”“應(yīng)以節(jié)儉為本”；他希望學(xué)生“當(dāng)盡國(guó)民之責(zé)任，凡份所應(yīng)盡者，務(wù)必有以報(bào)效國(guó)家”，切不可稍忽功課。

三 嘉庚師范辦學(xué)理念的當(dāng)代價(jià)值

嘉庚先生辦師范所體現(xiàn)出來(lái)的“舍利取義”“重公義輕私利”“重奉獻(xiàn)輕名利”等精神內(nèi)涵都極具當(dāng)代價(jià)值。深入挖掘、傳承活化將有助于新時(shí)代師范教育。

(一)優(yōu)先發(fā)展師范教育，為國(guó)家培養(yǎng)“四有”好教師

中國(guó)的師范教育，自晚清民初積貧積弱國(guó)情下由嘉庚先生等無(wú)數(shù)先輩大力倡導(dǎo)至今，百余年來(lái)為國(guó)民素質(zhì)的改善提高、中國(guó)教育與國(guó)家社會(huì)的革新發(fā)展等做出了巨大貢獻(xiàn)。而今，我國(guó)雖已普及了九年制義務(wù)教育，推進(jìn)了各級(jí)各類教育，但國(guó)家與社會(huì)的大力發(fā)展仍需要教育作為助推劑。辦好師范(含教師教育等多種稱謂)，為各級(jí)各類學(xué)校培養(yǎng)與輸送合格師資，具有重要的戰(zhàn)略意義。

2018年9月10日，習(xí)總書記在全國(guó)教育大會(huì)上強(qiáng)調(diào)，新時(shí)代新形勢(shì)對(duì)教育和學(xué)習(xí)提出了新的更高要求；要抓住機(jī)遇、超前布局，以更高遠(yuǎn)的歷史站位、更寬廣的國(guó)際視野、更深邃的戰(zhàn)略眼光，對(duì)加快推進(jìn)教育現(xiàn)代化、建設(shè)教育強(qiáng)國(guó)做出總體部署和戰(zhàn)略設(shè)計(jì)。當(dāng)前，許多高校在“雙一流”建設(shè)的指引下拼技術(shù)高度與應(yīng)用廣度，固然可以理解。但應(yīng)在追求高精尖技術(shù)發(fā)展和經(jīng)濟(jì)效應(yīng)的同時(shí)，落實(shí)高等教育對(duì)于國(guó)家與社會(huì)的責(zé)任。應(yīng)站在國(guó)家戰(zhàn)略的高度為師范教育保留足夠的生存與發(fā)展空間，以便更好地為國(guó)家培養(yǎng)出足夠的“有理想信念、有道德情操、有扎實(shí)學(xué)識(shí)、有仁愛之心”的“四有”好教師。不能因?yàn)閹煼秾I(yè)生均撥款少、學(xué)生就業(yè)工資不高等理由隨意砍削師范專業(yè)或者在教育資源分配中忽視相對(duì)傳統(tǒng)的師范專業(yè)。高校發(fā)展的大局應(yīng)服從國(guó)家發(fā)展大局，“堅(jiān)持把優(yōu)先發(fā)展教育事業(yè)作為推動(dòng)黨和國(guó)家各項(xiàng)事業(yè)發(fā)展的重要先手棋，不斷使教育同黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展要求相適應(yīng)、同人民群眾期待相契合、同我國(guó)綜合國(guó)力和國(guó)際地位相匹配”。這也是百余年來(lái)，嘉庚先生等先輩們一以貫之的辦學(xué)理念。他們著眼大局、不計(jì)得失、承重前行的積極擔(dān)當(dāng)，仍值得學(xué)習(xí)。

(二)緊貼時(shí)代需求，引領(lǐng)基礎(chǔ)教育發(fā)展

嘉庚先生所辦的師范，為各級(jí)各類學(xué)校培養(yǎng)了大量師資，對(duì)地方基礎(chǔ)教育及南洋的中文教育起到了很好的引領(lǐng)作用，體現(xiàn)出了時(shí)代性，滿足了那個(gè)時(shí)代的教育需求。當(dāng)今的師范教育，在師范大學(xué)化以及信息全球化、人工智能大發(fā)展等教育環(huán)境大變革中，遇到了許多問題，如“學(xué)術(shù)性和師范性對(duì)峙”、高等教育理論與基礎(chǔ)教育實(shí)踐脫節(jié)等?！皫煼对盒Ｕn程改革明顯滯后于基礎(chǔ)教育、師范院校服務(wù)基礎(chǔ)教育能力不足、教師職前培養(yǎng)和職后培訓(xùn)銜接不夠”等現(xiàn)象普遍存在。師范教育仍將為基礎(chǔ)教育發(fā)揮重要的引領(lǐng)與支撐作用。面對(duì)當(dāng)下師范教育中的突出問題，應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)嘉庚先生等先輩們迎難而上化解問題的精神，辦出師范的時(shí)代性。具體說來(lái)，主要解決以下問題。

1.人才觀問題。要培養(yǎng)符合時(shí)代需求的全面發(fā)展的人才。習(xí)總書記指出，培養(yǎng)什么人，是教育的首要問題。嘉庚先生在百余年前國(guó)家貧弱和自己實(shí)業(yè)屢次遭受重創(chuàng)的情況下辦師范，仍然不會(huì)功利地只去做智育，而是盡力提倡全面發(fā)展、三育并舉培養(yǎng)師范生。今日師范所培養(yǎng)的準(zhǔn)教師，肩負(fù)著為建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義培養(yǎng)合格接班人的重要使命?！拔磥?lái)的教師不僅要具有扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)、職業(yè)技能、行為規(guī)范等基本教育實(shí)踐能力，更需注重培養(yǎng)良好的個(gè)人素養(yǎng)、專業(yè)道德、專業(yè)思想及強(qiáng)大的適應(yīng)能力?！彼裕袢?，在優(yōu)越的物質(zhì)條件下應(yīng)以五育并舉理念全面培養(yǎng)師范生，特別是要注重培養(yǎng)當(dāng)代青年相對(duì)較薄弱的勞動(dòng)意識(shí)、勞動(dòng)習(xí)慣和勞動(dòng)技能。

2.課程觀問題。融合學(xué)術(shù)性與師范性、理論與實(shí)踐，打造優(yōu)質(zhì)師范類課程。師范生將來(lái)從事的是“多學(xué)科交叉”“教學(xué)育人實(shí)際工作的多元交叉”工作，這就要求師范專業(yè)的教師要突破自身所學(xué)的單一學(xué)科，理論聯(lián)系實(shí)踐，主動(dòng)進(jìn)行“復(fù)合型學(xué)科”整合，努力打造優(yōu)質(zhì)課程，適應(yīng)師范教育實(shí)際需求，培養(yǎng)出“到位”的師范生。

3.職業(yè)觀問題。通過多種途徑改進(jìn)學(xué)生與社會(huì)的職業(yè)觀，特別是改善對(duì)于教師職業(yè)的性別偏見。嘉庚辦師范時(shí)，社會(huì)還很保守，女子很少拋頭露面出去工作。全國(guó)范圍內(nèi)的女師范生很缺。百年后師范生中也出現(xiàn)性別失衡的現(xiàn)象，但情況卻相反。許多師范學(xué)院幾乎成了女子學(xué)院，男生奇缺。師范“陰盛陽(yáng)衰”，招生性別比例失衡，不僅會(huì)影響到師范生求學(xué)期間人格的發(fā)展，也“會(huì)導(dǎo)致基礎(chǔ)教育教師隊(duì)伍性別比例的不平衡，影響其整體質(zhì)量水平”。事實(shí)上，近年來(lái)，社會(huì)對(duì)幼兒園、小學(xué)師資隊(duì)伍“陽(yáng)剛之氣不足”早已頗有怨言。百年前，嘉庚先生就能突破性別偏見辦女子師范。今日師范可改進(jìn)招生思路解決問題。如可跨地區(qū)招收男性師范生；也可接受訂單培養(yǎng)，通過為本省、外省偏遠(yuǎn)鄉(xiāng)村地區(qū)委托培養(yǎng)男教師來(lái)解決招生性別失衡的問題。學(xué)校還可通過教育逐漸改變學(xué)生和社會(huì)的職業(yè)觀，特別是改正女子比男子更適合考師范、當(dāng)教師的職業(yè)性別偏見。實(shí)際上，學(xué)界已有不少人在呼吁“高師院校性別教育須提上日程”，并有了實(shí)質(zhì)性的性別教育構(gòu)想。

(三)辦出學(xué)校特色，發(fā)揮區(qū)域優(yōu)勢(shì)

陳嘉庚在集美學(xué)村所興辦的師范系統(tǒng)聯(lián)動(dòng)、以閩帶僑，有諸多啟示。今日師范教育，可抓住學(xué)校自身資源、區(qū)域優(yōu)勢(shì)等來(lái)做出特色，大力提升教育品質(zhì)。

吳傳剛等對(duì)國(guó)內(nèi)外22所知名大學(xué)的抽樣調(diào)查與研究發(fā)現(xiàn)，一流大學(xué)在重視通識(shí)教育、國(guó)際化、追求卓越方面各有偏重，又常常多元交叉。以集美大學(xué)為例，作為一所擁有文、理、工、農(nóng)等多學(xué)科資源的綜合性大學(xué)，師范教育可利用校內(nèi)得天獨(dú)厚的資源做好、做強(qiáng)通識(shí)教育與特色專業(yè)教育。如，依托體育學(xué)院做好特色體育；依托文學(xué)院做好美育理論教育；依托音樂學(xué)院、美術(shù)學(xué)院等做好美育實(shí)踐教育；依托馬克思主義學(xué)院等做好德育等等。此外，還可依托其他學(xué)院或校外合作機(jī)構(gòu)開展多種師范生應(yīng)具備的人文與科學(xué)素養(yǎng)教育。應(yīng)注意的是，師范教育應(yīng)關(guān)注到師范生的特殊性。即不僅要給予知識(shí)，還要傳授方法，以便師范生師范性的養(yǎng)成。這些都需要師范專業(yè)建設(shè)者主動(dòng)去與多學(xué)科師資團(tuán)隊(duì)進(jìn)行溝通。另外，師范專業(yè)的教師也可利用校內(nèi)多學(xué)科優(yōu)勢(shì)打造跨學(xué)科的特色專業(yè)課程，如STEAM等。

與百年前嘉庚辦師范時(shí)教育凋敝的廈門相比，今日的廈門，是自貿(mào)區(qū)，是海上絲綢之路的重鎮(zhèn)。東部沿海開放城市的特殊優(yōu)勢(shì)，使廈門在對(duì)臺(tái)交流、國(guó)際交流方面享有諸多便利。也因此，廈門的基礎(chǔ)教育相對(duì)比較開放和前衛(wèi)。服務(wù)地方的師范教育如僅滿足國(guó)家最低標(biāo)準(zhǔn)，必然不能適應(yīng)地方教育發(fā)展的需求。這就要求集美大學(xué)的師范教育，不僅要滿足全國(guó)基本要求，如接受全面的專業(yè)認(rèn)證、課程對(duì)照教師教育課程標(biāo)準(zhǔn)、學(xué)生參與教師資格考試等，還應(yīng)主動(dòng)抓住區(qū)域優(yōu)勢(shì)，呼應(yīng)地方需求，通過閩臺(tái)、國(guó)際等多種渠道，多方引進(jìn)先進(jìn)理念與建設(shè)經(jīng)驗(yàn)，提升辦學(xué)品質(zhì)。

(四)助力教育扶貧，關(guān)注多元需求

嘉庚辦師范，生源來(lái)自貧困地區(qū)，畢業(yè)生多去真正從事基礎(chǔ)教育工作，從而間接幫助貧困地區(qū)?！柏毨А币辉~，大致可從物質(zhì)和精神兩方面來(lái)理解。當(dāng)下，國(guó)家物質(zhì)文明建設(shè)全面奔小康后，師范教育應(yīng)多關(guān)注精神貧困，助力教育扶貧。精神層面的貧富，將涉及知識(shí)儲(chǔ)備多少、文化層次高低、中國(guó)特色社會(huì)主義文化認(rèn)同強(qiáng)弱等層面的問題。當(dāng)代師范教育不能只關(guān)注學(xué)生的就業(yè)率，追求顯性的數(shù)字之高；還應(yīng)秉承先輩們的優(yōu)良師范教育傳統(tǒng)，更多關(guān)注多元教育需求，大力進(jìn)行知識(shí)扶貧、文化扶貧、觀念扶貧。如以農(nóng)村支教、社區(qū)送教、專項(xiàng)教育扶貧、大力支持華文教育等形式，關(guān)注與幫助農(nóng)村欠發(fā)達(dá)地區(qū)或少數(shù)民族地區(qū)教育的發(fā)展、城市或發(fā)達(dá)地區(qū)教育改革水平的提高、海外中文教育相對(duì)薄弱地區(qū)華人華僑的祖國(guó)文化認(rèn)同等，進(jìn)行不同層次的“教育扶貧”。

(五)開放務(wù)實(shí)，探索當(dāng)代師范教育新經(jīng)驗(yàn)

嘉庚先生十分贊同陶行知理論聯(lián)系實(shí)際的“活的教育”思想，并在其所辦師范中推行。概言之，“活的教育是活的教師以活的方法培養(yǎng)活的學(xué)生的過程”。

以“活的教育”推動(dòng)師范教育現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型升級(jí)，就是要面對(duì)實(shí)際問題，尋求改良與發(fā)展的契機(jī)。就集美大學(xué)的師范教育而言，活的師資建設(shè)，就是要圍繞專業(yè)發(fā)展，將全校通識(shí)教育、學(xué)科教育、專業(yè)教育師資通盤靈活考慮，優(yōu)化整合，專兼結(jié)合，組成跨學(xué)科復(fù)合型的師資團(tuán)隊(duì)?；畹慕滩慕ㄔO(shè)，就是不死守課本課件教學(xué)，而進(jìn)行線上線下各類教育資源的整合；并做好理論聯(lián)系實(shí)踐的案例庫(kù)建設(shè)，給學(xué)生好的示范與引領(lǐng)?；畹恼n程建設(shè)，就是在滿足國(guó)家課程標(biāo)準(zhǔn)的前提下，推出有特色的選修課，滿足學(xué)生多元發(fā)展的需求。特別要注重與基礎(chǔ)教育課程的聯(lián)動(dòng)建設(shè)，以適應(yīng)基礎(chǔ)教育一線的需求。這就要求大學(xué)教師與有經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)教育師資聯(lián)合教研。也要求靈活的平臺(tái)建設(shè)和遠(yuǎn)程教育技術(shù)為教育聯(lián)動(dòng)提供支持?；畹膶?shí)踐與實(shí)訓(xùn)教育，就是要在目前粗放式教育見習(xí)、實(shí)習(xí)的基礎(chǔ)上進(jìn)行階段目標(biāo)細(xì)化或項(xiàng)目化的嘗試、落實(shí)。活的教育評(píng)價(jià)機(jī)制建設(shè)，就是要去數(shù)字化、形式化，重視教育的本質(zhì)與內(nèi)涵，兼顧過程與結(jié)果?；畹膭?chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力培養(yǎng)，即是利用校內(nèi)多學(xué)科平臺(tái)或校企合作平臺(tái)，以課程育新、社團(tuán)育新、項(xiàng)目育新。

嘉庚先生師范辦學(xué)理念的當(dāng)代價(jià)值值得挖掘與學(xué)習(xí)。當(dāng)代師范教育，就是既要開拓理論視野，跨時(shí)代跨學(xué)科尋找解決問題的理論靈藥；又要與時(shí)俱進(jìn)，聯(lián)系校情、學(xué)情，聯(lián)絡(luò)企業(yè)、搭建平臺(tái)，推動(dòng)教學(xué)科研一體化，發(fā)掘和打造特色，共同培養(yǎng)時(shí)代和社會(huì)所期待的優(yōu)質(zhì)師范生。