蔡長春

（漳浦縣龍湖中學(xué)，福建 漳州 363200）

教學(xué)語言技能是教師傳遞信息、提供指導(dǎo)的語言行為方式，是一切教學(xué)活動(dòng)的最基本的教學(xué)行為。道德與法治作為立德樹人的關(guān)鍵課程,有其自身的學(xué)科特點(diǎn)，特別需要師生借助語言實(shí)現(xiàn)情感互動(dòng)。在語言與情感互動(dòng)中，教師必須起到關(guān)鍵性的引導(dǎo)作用。教師憑借教學(xué)語言傳道、授業(yè)、解惑，溝通師生之間的了解，促進(jìn)情感的交流。教師的教學(xué)語言激情四射，學(xué)生聚精會神；教師用語枯燥無味，學(xué)生則倍感學(xué)習(xí)無趣?，F(xiàn)以統(tǒng)編教材《道德與法治》八年級上冊第三課《社會生活離不開規(guī)則》為例，探尋道德與法治課教師教學(xué)的語言選擇，打造“三度”課堂。

一、用語學(xué)科味，打造有深度的課堂

1.思想性與啟發(fā)性

道德與法治教師必須清楚“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人”這三個(gè)重要問題［1］。思政學(xué)科的教學(xué)具有灌輸性和啟發(fā)性相統(tǒng)一的特點(diǎn)。灌輸并不是滿堂灌、教師一言堂，而是要采用啟發(fā)式、互動(dòng)式的灌輸，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生喜歡上“被灌輸”。無論是灌輸或是啟發(fā)，指向的都是人的思想，這就要求道德與法治教師在使用教學(xué)語言時(shí)，要把思想性要求放在首位，在知識講授時(shí)，實(shí)現(xiàn)學(xué)科立德樹人，教育學(xué)生學(xué)會做人，引導(dǎo)學(xué)做真人。因此，教師必須具備高度的思想修養(yǎng)，講“真理”，說“真言”，以正確的語言樹立正確的價(jià)值觀。

準(zhǔn)確使用學(xué)科術(shù)語。在《維護(hù)秩序》開始環(huán)節(jié)，筆者以鐘南山獲得國家級表彰為例，提到“共和國勛章”和“國家榮譽(yù)”勛章的區(qū)別；在提到中國疫情防控成果時(shí)，筆者引語用說“中國為什么能”；在講到掃黑除惡偉大斗爭時(shí)，筆者說“掃黑除惡，確保百姓安居樂業(yè)，足見中國特色社會主義制度的偉大之處”。

弘揚(yáng)真善美。道德與法治教師必須通過自身的綜合素質(zhì)，使自己的教學(xué)語言必須充滿真情，課上與課下必須一致，上課時(shí)才能真實(shí)表達(dá)，真言而發(fā)，真感而言，“口吐芬芳”，引導(dǎo)學(xué)生由課內(nèi)走向課外，弘揚(yáng)正能量。筆者常常提醒自己從細(xì)節(jié)上尊重學(xué)生，例如，在學(xué)生問候“老師好”之后，我對待學(xué)生平等、尊重，回應(yīng)“同學(xué)們好，同學(xué)們請坐”，而不是命令式的“坐下”；結(jié)束功課之后，我會回應(yīng)學(xué)生“同學(xué)們再見”；學(xué)生回答每個(gè)問題，如果回答正確，我會表揚(yáng)學(xué)生“非常好”。

2.清晰而簡約

將知識體系內(nèi)化于心。一般說來，教師的講授語言必須清楚、具體，不是模棱兩可，學(xué)生學(xué)到的就更多。［2］這就要求道德與法治教師發(fā)揮主導(dǎo)作用，通過系統(tǒng)的、條理清晰的、正確而簡約的語言表達(dá)，使學(xué)生能夠接受學(xué)科的理論、觀點(diǎn)。道德與法治課有自己的學(xué)科特點(diǎn)，有其自身的知識要點(diǎn)、知識體系和知識邏輯。備課時(shí)，教師必須對所任教的課題進(jìn)行充分地理解，并化為自己內(nèi)在的教學(xué)語言，才能為自己的清晰講解打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

使用關(guān)聯(lián)詞，實(shí)現(xiàn)清晰表達(dá)。第三課《社會生活離不開規(guī)則》探討的主題是了解社會規(guī)則，理解規(guī)則的意義和價(jià)值，知道如何遵守、維護(hù)、改進(jìn)社會規(guī)則。教材首先從社會秩序出發(fā)，從社會秩序中感受社會規(guī)則的力量，然后通過澄清規(guī)則與自由的關(guān)系，消除對規(guī)則的疑問和誤解，從而幫助我們更好地遵守和維護(hù)社會規(guī)則。在教授《維護(hù)秩序》時(shí)，學(xué)生對秩序與規(guī)則的概念還比較模糊。筆者有意地使用關(guān)聯(lián)詞來表達(dá)，例如“只有……才能……”——“良好的秩序是人類一切美好事物的基礎(chǔ)。只有每個(gè)人遵守秩序，才能夠擁有美好的生活，讓一切井井有條”；再如“因?yàn)椴拧薄耙?guī)則是秩序的核心，秩序是規(guī)則的運(yùn)行。因?yàn)橛泻侠淼囊?guī)則，才有靠譜的秩序。”在道德與法治課教學(xué)中，使用關(guān)聯(lián)詞可以提高教學(xué)實(shí)效，幫助學(xué)生理解學(xué)科知識與觀點(diǎn)。

舉例子是清晰表達(dá)教學(xué)內(nèi)容的另一個(gè)方法。在《維護(hù)秩序》導(dǎo)入環(huán)節(jié)，筆者分別講述了一個(gè)正面的例子和一個(gè)反面的例子來引導(dǎo)學(xué)生理解秩序。我選用正面例子是對疫情進(jìn)行有效防控，某市工作人員在交通設(shè)卡檢查，群眾自覺配合；反面例子則選用香港街頭暴亂與無序。經(jīng)過教師講解與點(diǎn)撥，學(xué)生對秩序的概念能夠?qū)崿F(xiàn)真實(shí)的理解。教師在舉例時(shí)要從學(xué)生的生活中遴選其熟悉、熟知的案例，同時(shí)要注意回避模棱兩可、無法定性的案例，也要注意防止跑題。

3.理性且思辨

在道德與法治課堂教學(xué)互動(dòng)環(huán)節(jié)中，教師應(yīng)當(dāng)以自己理性且具有思辨性的語言，啟發(fā)學(xué)生大膽發(fā)言，大膽表達(dá)。通過課堂上教師具有學(xué)科味的理性“演講”，可以有效提醒學(xué)生掌握課題知識的易錯(cuò)點(diǎn)、疑難點(diǎn)，幫助解決學(xué)生在生活中遇到的“兩難選擇”，有針對性地引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題。部分初中生對于規(guī)則存在著明知故犯的僥幸心理，認(rèn)為偶爾闖一下紅燈，違反一下課堂紀(jì)律，不交作業(yè)也沒有關(guān)系，或者認(rèn)為在疫情期間，偶爾不戴口罩，偶爾違反下學(xué)校的規(guī)定，又不會帶來疫情傳播，不必對學(xué)生敢于苛責(zé)等，種種現(xiàn)象，說明部分中學(xué)生缺乏對規(guī)則的敬畏。在教學(xué)“社會生活有秩序”一目時(shí)，筆者以復(fù)學(xué)復(fù)課學(xué)生進(jìn)校門為例，做這樣的講述“一米線，也是生命線，但同時(shí)也會疏遠(yuǎn)人的感情。你是否贊同一米線的社交距離？”引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識秩序?qū)σ咔榉揽氐闹匾?，對保障人民安居樂業(yè)和生命財(cái)產(chǎn)的重要作用?！蹲袷匾?guī)則》一課教學(xué)中，在使用教材第25 頁的“探究與分享”進(jìn)行教學(xué)互動(dòng)時(shí)，對于特殊情境下能否闖紅燈，我拋出疑問“你怎么看待這一問題，闖還不闖？”引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行理性思辨，養(yǎng)成良好的思辨意識，提高學(xué)生的思辨能力，做出正確的價(jià)值判斷和選擇，對學(xué)生進(jìn)行有效的規(guī)則意識教育。

二、用語生活味，打造有溫度的課堂

1.貼近學(xué)生生活，描述生活化的情景

語言來源于生活，應(yīng)用于生活。教師的教學(xué)語言要貼近學(xué)生的生活，貼近社會的發(fā)展。［3］教師應(yīng)該運(yùn)用自己的教學(xué)語言，適當(dāng)構(gòu)思、設(shè)置情境，讓學(xué)生在生活化的情境中領(lǐng)悟觀點(diǎn)，促使學(xué)生在課堂上進(jìn)行交流，教師再適時(shí)點(diǎn)撥，會讓學(xué)生感覺到所認(rèn)識的道理就在身邊。例如，在教學(xué)《遵守規(guī)則》的導(dǎo)入環(huán)節(jié)，我選用動(dòng)漫視頻《悟空開車》為“料”，抖出一個(gè)問題“唐僧師徒一行，違反了哪些交通規(guī)則”，學(xué)生笑答“酒后駕駛等5 項(xiàng)”。教師應(yīng)充分利用豐富的生活經(jīng)驗(yàn)，設(shè)置多元的語言情境，把道德與法治與我們的實(shí)際生活相聯(lián)系，使語言生活化，課堂生活化。

2.遣詞幽默

《論語》首句“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎”，孔子的教育思想最為重視學(xué)習(xí)的樂趣。［4］教師幽默的教學(xué)語言有利于增強(qiáng)學(xué)生快樂的學(xué)習(xí)情感。道德與法治課從來都不是冷冰冰的，教師要將學(xué)生原有對道德與法治教師都比較嚴(yán)肅刻板的印象改變，學(xué)會使用幽默的教學(xué)語言。例如，在教授《維護(hù)秩序》的知識點(diǎn)“什么是社會規(guī)則”時(shí)，筆者在出示一副學(xué)生參加集體研學(xué)就餐時(shí)的照片時(shí)，孩子們圍成一桌，筆直坐著，沒有教官的允許，誰也不能動(dòng)筷子。教學(xué)中，筆者故意拿照片中的這些孩子開涮，說“這些孩子們一定在想，吾生也有涯，而吃也無涯。不著急不著急！”（生笑）這時(shí)教師話鋒一轉(zhuǎn)，如果這時(shí)，這些孩子你一言我一語，這個(gè)場面好看不好看？（生答：不好看）。幽默的教學(xué)語言可以讓學(xué)生感受到思政課的美、思政課的溫度，從而提升培育學(xué)生學(xué)科核心素養(yǎng)的實(shí)效。在教學(xué)《遵守規(guī)則》一課時(shí)，筆者用小組競賽的方式進(jìn)行，就在黑板上畫了相互交叉的四個(gè)圈，學(xué)生不知就里，我開了個(gè)玩笑：“這是什么”，學(xué)生答“奧迪”，我回應(yīng)“你們不要這么物質(zhì)好不好，我這是填寫四個(gè)小組分?jǐn)?shù)的圈”（學(xué)生笑）。

3.適當(dāng)示弱

人都有憐憫弱者的心理。在《維護(hù)秩序》一課中，筆者采用故意示弱的教學(xué)語言，例如在導(dǎo)入環(huán)節(jié)，選用一副疫情期間進(jìn)行交通管控的圖片，但是我故意示弱，“裝懵”，問學(xué)生：“他們在干嘛？交警還戴口罩？是不是也要改行當(dāng)醫(yī)生？”（生笑答：疫情期間交通管控，交警在嚴(yán)查過往車輛。）教師繼續(xù)追問：“聽說疫情期間，無論是公安交警，還是小區(qū)保安，他們通通成為偉大的哲學(xué)家。他們都會問三個(gè)問題，老師只記得第一個(gè)問題，是說‘你是誰？’第二、三個(gè)問題是……”（學(xué)生馬上答：你從哪里來？你要到哪里去？生眾笑）。通過示弱，馬上把學(xué)生“逮”到課堂中來。再如，筆者在引用一幅漫畫《一男子插隊(duì)被排隊(duì)者譴責(zé)》并在網(wǎng)上尋求網(wǎng)友安慰，這時(shí)教師問同學(xué)：“老師不知道，這位仁兄會在哪個(gè)朋友圈發(fā)布，才可能讓更多的網(wǎng)友看見？”（生笑答：微信朋友圈），教師繼續(xù)追問：“如果這位仁兄是老師的網(wǎng)友，我不知道要怎么給他一個(gè)回復(fù)，你們可否幫幫我？”（生笑答：他活該！）通過教學(xué)用語的示弱，起到情感的升華，他們今后就會在生活中懂得不能插隊(duì)，要遵守規(guī)則。

三、用語藝術(shù)味，打造有風(fēng)度的課堂

1.語音選擇

這里所指的語音不但聲腔所發(fā)出的聲音，還包括語氣、語調(diào)、節(jié)奏等。［5］教學(xué)語言就像一首歌，有“主歌、副歌”，也有“前奏、過門”，同樣也有語氣強(qiáng)弱、語調(diào)高低、語速快慢的問題。教師教學(xué)語言把握得好，能快速地調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，優(yōu)化學(xué)生的學(xué)習(xí)氛圍。在評課時(shí)，我們經(jīng)常會評價(jià)某一教師的語調(diào)、語速等問題，就是因?yàn)檎Z音同樣影響到一堂課的教學(xué)實(shí)效。例如，在教授《維護(hù)秩序》的“過門”環(huán)節(jié)，我邊播放《這就是你想要的香港嗎》，邊解說，我放慢語速，降低聲調(diào)，語氣深沉，目的在于讓學(xué)生明確我們應(yīng)該有的態(tài)度——“哀其不幸、思其不爭”，堅(jiān)決反對港獨(dú)。

2.滿懷熱情

教師的教學(xué)熱情對課堂有著重要的影響。要讓學(xué)生充滿熱情地學(xué)習(xí)，教師的教學(xué)語言必須充滿熱情；要道德與法治課堂有活力，首先必須讓自己的教學(xué)語言有活力。教師在課上課下講正確的話，用自己的言行表達(dá)對黨、對國家的熱愛，表達(dá)正確的政治認(rèn)同，對道德與法治教學(xué)工作的喜歡。教師在上課時(shí)表現(xiàn)出自己對道德與法治課教學(xué)的重視、對學(xué)生的重視，會在一定程度上感染學(xué)生，容易把學(xué)生集中到課堂上來。例如，在教授《維護(hù)秩序》和《遵守規(guī)則》兩個(gè)框題時(shí)，我經(jīng)常會使用充滿熱情的提示語；觀看一個(gè)視頻結(jié)束時(shí)，我會說“現(xiàn)在問題來了”；講到重點(diǎn)時(shí)，我會說“敲黑板了！劃重點(diǎn)了！”“要記住這一問題最重要的一點(diǎn)是……”。為了講述一個(gè)觀點(diǎn)，我經(jīng)常會有感情地講述一個(gè)故事來加以佐證，例如，在教學(xué)《遵守規(guī)則》，我選用了《疫情防控期間的痛心一幕：鬼火少年》，讓學(xué)生明確不守規(guī)則的危害。

3.引用地方文化資源

地方戲劇、鄉(xiāng)土故事、鄉(xiāng)言俗語等，都是道德與法治課堂教學(xué)的重要資源。教師在教學(xué)中這些地方文化資源，學(xué)生會覺得更接地氣，有“村味”“鄉(xiāng)味”，更有效推動(dòng)實(shí)現(xiàn)道德與法治學(xué)科“育人”與“育才”相統(tǒng)一，助推學(xué)生的生命成長。例如，作為閩南人，我們要知曉閩南文化，了解地方戲劇、鄉(xiāng)土故事，學(xué)會、弄懂閩南鄉(xiāng)言俚語等，以為教學(xué)之用。在教學(xué)《維護(hù)秩序》時(shí)，我講到中美疫情防控效果的對比，引用了閩南語“人比人，氣死人”這一俗語。在教授《遵守規(guī)則》一課，學(xué)生進(jìn)行時(shí)事播報(bào)（以《漳浦:蔡新相府前，交警小夜攤》為題）課堂活動(dòng)后,我順勢講了這樣一個(gè)故事：清朝時(shí)，科舉考試中，一些官員還習(xí)慣通過“遞紙條”交代主考官照顧一些水平不高的人。當(dāng)時(shí)朝廷權(quán)貴知道漳浦人蔡新當(dāng)主考官之后，也給蔡新遞了不少“紙條”。面對皇帝跟前的朝廷權(quán)貴，蔡新秉公辦事，遵守考試規(guī)則，錄取了三百名學(xué)子，沒有一個(gè)是因?yàn)樗诉f紙條而通過的。乾隆皇帝知道之后，稱贊蔡新的公正廉潔。充分挖掘、運(yùn)用鄉(xiāng)土文化資源，有利于將愛國愛鄉(xiāng)意識融入道德與法治課堂，引導(dǎo)學(xué)生逐步形成基本的是非、善惡和美丑觀念。

課堂是道德與法治教師培育學(xué)生核心素養(yǎng)的主陣地。道德與法治教師應(yīng)當(dāng)不斷豐富教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，正確把握教學(xué)環(huán)節(jié)，立足學(xué)生生活實(shí)際，根據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)，靈活運(yùn)用教學(xué)語言，用語雋永貼切，出特色，有深度，日積月累，形成自身的教學(xué)特點(diǎn)，不斷促進(jìn)學(xué)生提升核心素養(yǎng)，就會促進(jìn)“我”和“我的課程”不斷成長，實(shí)現(xiàn)道德與法治課堂有深度，有溫度，有風(fēng)度。