張曉雅 郭 松

（天津商業(yè)大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，天津 300134）

1 引言

傳統(tǒng)中醫(yī)在中國(guó)這片古老的土地上發(fā)揮了很大的作用。經(jīng)過(guò)幾千年的臨床實(shí)踐，中醫(yī)藥治療在預(yù)防和治療疾病方面是有效可行的。在西醫(yī)傳入中國(guó)之前，我們的祖先用中醫(yī)治療疾病，挽救了無(wú)數(shù)的生命。

然而，中醫(yī)還沒(méi)有實(shí)現(xiàn)科學(xué)化和現(xiàn)代化，因此飽受批評(píng)。[1]西醫(yī)的思維方式和研究方法已經(jīng)對(duì)傳統(tǒng)中醫(yī)藥構(gòu)成了挑戰(zhàn)。但是，自從中華人民共和國(guó)成立以來(lái)，傳統(tǒng)中醫(yī)在應(yīng)對(duì)幾次影響巨大的流行病時(shí)，都發(fā)揮了很好的作用：如1956年的流行性腦脊髓膜炎、2003年的SARS和2009年的禽流感。在對(duì)抗這些疾病的過(guò)程中，傳統(tǒng)中醫(yī)的臟腑辨證、中醫(yī)三方等優(yōu)勢(shì)充分體現(xiàn)出來(lái)。今年，傳統(tǒng)中醫(yī)藥在新冠狀病毒（COVID-19）的治療中也發(fā)揮著積極有效的作用?？箵簟靶鹿诜窝住币咔橹?，第五、第六、第七版診療方案中的中成藥和方劑——金花清感顆粒、連花清瘟膠囊（顆粒）、血必凈注射液和清肺排毒湯、化濕敗毒方、宣肺敗毒方即“三藥三方”為這次疫情防治的一大亮點(diǎn)。[2]但是在這個(gè)過(guò)程中，關(guān)于中醫(yī)的一些負(fù)面新聞報(bào)道也是存在的。本文將以中國(guó)共產(chǎn)黨中央委員會(huì)機(jī)關(guān)報(bào)《人民日?qǐng)?bào)》中對(duì)于中醫(yī)抗疫的相關(guān)報(bào)道為切入點(diǎn)，運(yùn)用話語(yǔ)歷史法進(jìn)行分析，探討中國(guó)主流媒體《人民日?qǐng)?bào)》對(duì)于傳統(tǒng)中醫(yī)的建構(gòu)。

2 話語(yǔ)歷史法

2.1 文獻(xiàn)綜述

話語(yǔ)歷史法源自Wodak和她的研究小組對(duì)于奧地利社會(huì)問(wèn)題的研究。這不僅形成了Wodak話語(yǔ)研究的特點(diǎn)，也決定了Wodak話語(yǔ)研究的內(nèi)容。[3]隨后話語(yǔ)歷史法在許多方面進(jìn)行了研究和應(yīng)用。楊敏、符小麗[4]以語(yǔ)料庫(kù)為工具對(duì)主流媒體話語(yǔ)進(jìn)行分析，探索話語(yǔ)歷史法的過(guò)程和價(jià)值。孫詠梅、張艷斌[5]用這種方法分析了北京大學(xué)的簡(jiǎn)介，研究了北京大學(xué)的身份建構(gòu)。項(xiàng)蘊(yùn)華[6]從理論的角度研究話語(yǔ)歷史法。黃驥[7]采用話語(yǔ)歷史法，通過(guò)對(duì)倫敦奧運(yùn)會(huì)冠軍葉詩(shī)文奪冠后與記者的對(duì)話分析，研究意識(shí)形態(tài)與權(quán)力的關(guān)系。王玥[8]通過(guò)話語(yǔ)歷史法分析奧巴馬的政治話語(yǔ)來(lái)研究移民問(wèn)題。而本文以《人民日?qǐng)?bào)》中在2020年1月至6月期間（疫情爆發(fā)到疫情全國(guó)范圍內(nèi)得到大幅度控制）對(duì)于中醫(yī)抗疫的相關(guān)報(bào)道為分析材料，探究中國(guó)主流媒體《人民日?qǐng)?bào)》對(duì)于中醫(yī)的身份構(gòu)建。

2.2 話語(yǔ)歷史法

話語(yǔ)歷史法，又稱維也納批評(píng)話語(yǔ)分析學(xué)派，涉及語(yǔ)言學(xué)、哲學(xué)、政治、歷史、社會(huì)學(xué)等領(lǐng)域，屬于跨學(xué)科研究的前沿，在批評(píng)話語(yǔ)分析領(lǐng)域具有重要影響。[9]根據(jù)Reisigl & Wodak[10]對(duì)話語(yǔ)歷史法所涉及研究?jī)?nèi)容的概括，話語(yǔ)歷史法主要從三個(gè)方面對(duì)話語(yǔ)進(jìn)行分析：（1）確定某一特定語(yǔ)篇的具體內(nèi)容或主題，如種族主義、反米特主義、國(guó)家主義；（2）調(diào)查使用的語(yǔ)篇策略（包括辯論策略）；（3）分析研究使用的語(yǔ)言手段以及具體語(yǔ)境下的語(yǔ)言體現(xiàn)。本文主要分析方法是話語(yǔ)策略（discursive strategies）：它是人們?yōu)榱诉_(dá)到特定的社會(huì)、政治、心理或語(yǔ)言目的而采取的一系列實(shí)踐行為（包括話語(yǔ)實(shí)踐）。[11]這些策略包括：指稱策略（nomination，通過(guò)構(gòu)建群內(nèi)和群外身份來(lái)獲得對(duì)某一論點(diǎn)支持）、述謂策略（predication，賦予特定的社會(huì)主體（social actors）積極或消極的屬性）、辯論策略（argumentation，證實(shí)正面的和負(fù)面的描述）、視角化策略（perspectivation,framing or discourse representation，講話者可以通過(guò)此策略表達(dá)他們對(duì)話語(yǔ)涉及內(nèi)容的看法）和強(qiáng)化弱化策略（intensification,mitigation，使話語(yǔ)對(duì)現(xiàn)實(shí)的再現(xiàn)變得尖銳或隱晦）。[12]其中，辯論策略所涉及的論辯題目（topoi）包括：有用/有利、無(wú)用/無(wú)利、定義、危險(xiǎn)或威脅、羞辱、公正、責(zé)任、累贅、財(cái)務(wù)、事實(shí)、數(shù)字、法律和權(quán)力、歷史、文化和濫用。[12]本文研究語(yǔ)料主要涉及到指稱策略、述謂策略、視角化策略和辯論策略中的數(shù)字、定義。

3 研究和討論

3.1 內(nèi)容和主題

話語(yǔ)歷史法強(qiáng)調(diào)歷史背景的重要性，認(rèn)為只有確定歷史背景才能探究語(yǔ)篇中隱含的意識(shí)形態(tài)意義，才能確定這個(gè)語(yǔ)篇的具體內(nèi)容和主題。[3]眾所周知，傳統(tǒng)中醫(yī)因各種原因飽受各方的質(zhì)疑或者支持。在2020年1月17日，武漢出現(xiàn)了新冠狀病毒。這個(gè)病毒出現(xiàn)極為突然且傳染性高、速度快。在短短的一個(gè)月時(shí)間內(nèi)，先后在武漢之外的十幾個(gè)城市出現(xiàn)感染者。在病毒傳染如此快速的緊急情況下，無(wú)論是西方先進(jìn)的醫(yī)療技術(shù)還是中國(guó)傳統(tǒng)的診療方法，都無(wú)法有效地進(jìn)行治療。與此同時(shí)，一些醫(yī)生站出來(lái)介紹一些特殊的中國(guó)藥材。經(jīng)過(guò)他們的介紹，這些藥材具有抗擊新冠狀病毒的奇效。這引發(fā)了國(guó)民對(duì)于傳統(tǒng)中醫(yī)藥的熱烈討論。在這次討論中，《人民日?qǐng)?bào)》作為中國(guó)主流媒體之一，也針對(duì)中醫(yī)抗疫相關(guān)的主題作了相關(guān)的報(bào)道。《人民日?qǐng)?bào)》是中國(guó)共產(chǎn)黨中央委員會(huì)機(jī)關(guān)報(bào)。因此，《人民日?qǐng)?bào)》報(bào)道中對(duì)于中醫(yī)的報(bào)道以及表露出來(lái)的態(tài)度與政府對(duì)于中醫(yī)抗疫的態(tài)度是緊密聯(lián)系的。通過(guò)在《人民日?qǐng)?bào)》2020年1月17日到6月17日的所有報(bào)道中設(shè)置關(guān)鍵詞搜索“中醫(yī)”“抗疫”，共找到10篇報(bào)道。下文將逐一分析這些新聞報(bào)道中使用的具體策略。

3.2 話語(yǔ)策略和功能

3.2.1 指稱策略（Referential strategies）

Reisigl & Wodak[10]認(rèn)為指稱策略（referential strategies）或命名策略（nomination strategies）即是作者構(gòu)建或者描繪社會(huì)角色，例如構(gòu)建成“組內(nèi)成員”（ingroups）或者“組外成員”（outgroups）。田海龍[3]對(duì)于指稱策略的解釋是通過(guò)話語(yǔ)將一個(gè)人建構(gòu)為屬于自己一方的“組外成員”或?qū)儆趯?duì)方的“組外成員”。例如：

(1)在抗擊新冠肺炎疫情過(guò)程中，中國(guó)強(qiáng)化中西醫(yī)結(jié)合……（顏歡，2020）

(2)而在中國(guó)的戰(zhàn)“疫”方案中，發(fā)揮中醫(yī)藥優(yōu)勢(shì)、堅(jiān)持中西醫(yī)結(jié)合是最顯著的特征之一。（賈平凡，2020）

在上面的例子中，《人民日?qǐng)?bào)》將傳統(tǒng)中醫(yī)與中國(guó)政府聯(lián)系起來(lái)，在描述時(shí)將中國(guó)政府和傳統(tǒng)中醫(yī)處于同一組、同一方，自然地將中醫(yī)歸為屬于中國(guó)的“組外成員”。在例（1）中，報(bào)告介紹了中國(guó)加強(qiáng)中西醫(yī)結(jié)合，中醫(yī)代表了中國(guó)的特色治療手段。這篇報(bào)道幫助讀者了解中國(guó)和中醫(yī)之間的關(guān)系。而在例（2）中，報(bào)告強(qiáng)調(diào)了中醫(yī)藥在中國(guó)抗擊新冠狀病毒治療中非常重要，發(fā)揮了非常重要的作用。與例（1）功能相似，也將中國(guó)與傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)緊密聯(lián)系在一起。因此，通過(guò)指稱策略，這些報(bào)道把中醫(yī)治療新冠狀病毒等同于中國(guó)的獨(dú)特的治療手段。這樣的報(bào)道使讀者在閱讀的過(guò)程中自然地將中醫(yī)，中國(guó)政府劃分為“組外成員”，并且讀者作為中國(guó)人，自然也是“組外成員”。這樣的報(bào)道設(shè)計(jì)加強(qiáng)了讀者（中國(guó)人民）對(duì)于中醫(yī)的歸屬感，從而增加了人民對(duì)于中醫(yī)的認(rèn)同感。

3.2.2 述謂策略（Predicational strategies）

Reisigl & Wodak[10]認(rèn)為，述謂策略（predicational strategies）即使用具有肯定或者否定意義的謂語(yǔ)。這些詞匯的意義可以是積極的或者消極的。同時(shí)，它們的意義也可以是隱含的或者明顯的。田海龍[3]認(rèn)為對(duì)使用這個(gè)策略的情況進(jìn)行分析可以看出話語(yǔ)對(duì)社會(huì)活動(dòng)者的態(tài)度。例如：

(3)中醫(yī)“出?！痹槕?yīng)了國(guó)際疫情防控需要……（賈平凡，2020）

(4)一邊免費(fèi)贈(zèng)藥，一邊趕制藥材……（賈平凡，2020）

通過(guò)以上例子我們可以發(fā)現(xiàn)，這些報(bào)道構(gòu)建了中醫(yī)在西方國(guó)家流行，很受歡迎，很受信賴的形象。在例（3）中，動(dòng)詞“順應(yīng)”暗示了中醫(yī)是受到了國(guó)外疫情防控需要的召喚才出國(guó)對(duì)其他國(guó)家進(jìn)行幫助，這個(gè)詞也從側(cè)面暗示了國(guó)外友人對(duì)于引進(jìn)中醫(yī)持歡迎態(tài)度。通過(guò)這個(gè)策略，中醫(yī)這樣一個(gè)積極有效對(duì)國(guó)外援助的正面形象就躍然紙上，讓讀者對(duì)于中醫(yī)在國(guó)際上弘揚(yáng)了中國(guó)泱泱大國(guó)風(fēng)范保持了一種認(rèn)同感，從而對(duì)于中醫(yī)的認(rèn)同感更加的加深。同樣，例（4）的“趕”制也代表了國(guó)內(nèi)形勢(shì)對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的迫切需要，也從側(cè)面表達(dá)了中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的一個(gè)積極的形象。

3.2.3 辯論策略（Argumentation strategies）

Reisigl & Wodak[12]認(rèn)為，通過(guò)辯論策略，積極的或者消極的描述可以被證實(shí)。例如，當(dāng)一個(gè)人或者一個(gè)組屬于或者不屬于一個(gè)社會(huì)或者經(jīng)濟(jì)團(tuán)體內(nèi)部，她們自然會(huì)得到相對(duì)應(yīng)的歧視或者偏愛(ài)。季麗珺[13]認(rèn)為辯論策略是通過(guò)使用有用/有利、無(wú)用/無(wú)利、定義、危險(xiǎn)或者威脅、羞辱、公正、責(zé)任、累贅、財(cái)務(wù)、事實(shí)、數(shù)字、法律和權(quán)力、歷史、文化、濫用等論辯題目來(lái)論證正面和負(fù)面的描述。本文將主要以數(shù)字，定義命題來(lái)分析隱藏在這些報(bào)道中的意識(shí)形態(tài)。

a）數(shù)字命題（Number）

數(shù)字命題可以被總結(jié)為：如果數(shù)據(jù)可以證明一個(gè)特定的命題，那么對(duì)應(yīng)的這個(gè)行為就應(yīng)該或者不應(yīng)該被執(zhí)行；但是如果這個(gè)命題沒(méi)有經(jīng)過(guò)經(jīng)驗(yàn)證明且大部分都是不正確的，那這個(gè)命題則可能是謬誤。[12]例如：

(5)病區(qū)累計(jì)收治 158 例，出院 140 人，其中純中醫(yī)治療88例，治愈出院率88.61%。（王君平，2020）

(6)肺炎確診病例中，有 74187 人使用了中醫(yī)藥，占 91.5%，其中湖北省有 61449人使用了中醫(yī)藥，占 90.6%。臨床療效觀察顯示，中醫(yī)藥總有效率達(dá)到了 90%以上。（顏歡，2020）

通過(guò)觀察上面的例子我們可以發(fā)現(xiàn)，報(bào)道介紹中醫(yī)藥在抗擊新冠狀病毒取得顯著積極效果時(shí)運(yùn)用了一系列的數(shù)據(jù)。這些數(shù)據(jù)賦予了中醫(yī)“有用”的特征屬性，證實(shí)屬于自己這一方。在例（5）（6）中，很多數(shù)字，如“88%”“88.61%”“61449”“90%”等都用來(lái)表達(dá)中醫(yī)在抗擊新冠狀病毒時(shí)取得了很好的效果，成功地說(shuō)服讀者相信中醫(yī)藥在抗擊新冠狀病毒中的積極作用。

b） 定義命題（Definition）

定義命題也可以被理解為“解釋名字”命題；定義命題的慣用語(yǔ)句是如果一個(gè)行為、一個(gè)人或者一個(gè)事被命名為X，那么這些行為或者事件就擁有了主題X的特點(diǎn)（Wodak，2001:75）。例如：

(7)“中國(guó)醫(yī)學(xué)是中國(guó)古代科學(xué)的瑰寶”（顏歡，2020）

(8)“中醫(yī)是切實(shí)有效的治療手段” （顏歡，2020）

(9)“中西醫(yī)結(jié)合的方式已經(jīng)是抗擊疫情的重要方案……”（顏歡，2020）

(10)“中醫(yī)藥是中華民族的文化瑰寶）”（申少鐵，2020）

例（7）—（10）是典型的“定義”命題。它們都是以中醫(yī)或者中醫(yī)藥等相關(guān)概念作為主題，并且在后面的命名歸類中把它們歸到具有美好特征的名詞下，如“古代科學(xué)的瑰寶”“有效的治療手段”以及“中華民族的文化瑰寶”。這樣的敘述表達(dá)將“中醫(yī)”“中醫(yī)藥”與“瑰寶”“治療手段”相聯(lián)系，喚醒人們對(duì)于這些美好的詞語(yǔ)的熟悉和認(rèn)同，再將中醫(yī)與這些美好的概念相聯(lián)系，從而使人們相信中醫(yī)也具有這些概念的美好特征，最終達(dá)到使人們產(chǎn)生對(duì)中醫(yī)的信任、崇拜。

3.2.4 視角化策略（Perspectivation）

Reisigl & Wodak[10]指出，視角化策略即是說(shuō)話者用來(lái)表明參與對(duì)話的策略，通過(guò)報(bào)道、描述、敘述或者引用不公正的事件或者話語(yǔ)表達(dá)自己的觀點(diǎn)。田海龍[3]、季麗珺[13]認(rèn)為運(yùn)用這個(gè)策略講話者可以表達(dá)自己的看法，具體是通過(guò)在報(bào)道、描述、陳述或者轉(zhuǎn)述事件或者言語(yǔ)的過(guò)程中選取不同的視角將自己的觀點(diǎn)融入報(bào)道、描述、陳述或者轉(zhuǎn)述中。例如：

(11)習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，堅(jiān)持中西醫(yī)結(jié)合……（王君平，2020）

(12)習(xí)近平總書(shū)記指出：“中醫(yī)藥學(xué)包含著中華民族幾千年的健康養(yǎng)生理念及其實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，是中華文明的一個(gè)瑰寶，凝聚著中國(guó)人民和中華民族的博大智慧” （白劍鋒，2020）

(13)每當(dāng)他們進(jìn)入病區(qū)，躺在病床上的患者就會(huì)親切地說(shuō)：“咱們的中醫(yī)來(lái)了！”（白劍鋒，2020）

(14)《印度時(shí)報(bào)》撰文稱：“中國(guó)醫(yī)護(hù)人員想方設(shè)法全力救治患者，傳統(tǒng)中醫(yī)藥正發(fā)揮積極作用”（顏歡，2020）

(15)匈牙利前總理邁杰?！け说弥赋觥啊罅渴聦?shí)證明，中西醫(yī)結(jié)合非常有效”（顏歡，2020）

(16)“中醫(yī)救了媽媽的命” （王君平，2020）

通過(guò)以上例句，我們可以發(fā)現(xiàn)，這些報(bào)道在具體的敘述時(shí)都選擇了一些直接引語(yǔ)或者間接引語(yǔ)。這些引語(yǔ)無(wú)一不表達(dá)了說(shuō)話者對(duì)于中醫(yī)認(rèn)同、肯定的態(tài)度。其中，不乏習(xí)近平習(xí)主席對(duì)于中醫(yī)的指示，還有一些是受益于中醫(yī)的病人直接對(duì)于中醫(yī)的肯定，更有國(guó)外領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)于中醫(yī)的肯定評(píng)價(jià)。這些引用無(wú)論是來(lái)自習(xí)近平書(shū)記對(duì)于中醫(yī)的指示還是受益病人對(duì)于中醫(yī)的肯定，都是對(duì)中醫(yī)一個(gè)正面形象的建立。報(bào)道者選擇這些引語(yǔ)放在報(bào)道中，間接地表達(dá)了媒體對(duì)于這些看法的認(rèn)同，也就是對(duì)中醫(yī)的肯定態(tài)度。

4 討論

本文主要對(duì)《人民日?qǐng)?bào)》中對(duì)于中醫(yī)抗疫的報(bào)道作了分析：疫情期間，由于病人過(guò)多，西醫(yī)藥物以及設(shè)備有限，中醫(yī)逐漸進(jìn)入公眾視野。經(jīng)過(guò)一段時(shí)間，中西醫(yī)都無(wú)法研制出有效的抗疫藥物，這個(gè)時(shí)候國(guó)內(nèi)對(duì)于中醫(yī)的評(píng)價(jià)褒貶不一。而《人民日?qǐng)?bào)》作為共產(chǎn)黨中央委員機(jī)關(guān)報(bào)，在2020年1月17日至2020年6月17日期間發(fā)表十篇關(guān)于“中醫(yī)抗疫”主題的報(bào)道，并且全是正面報(bào)道，成功構(gòu)建了中醫(yī)抗疫有效這樣一個(gè)形象。如果在當(dāng)時(shí)《人民日?qǐng)?bào)》對(duì)于中醫(yī)的報(bào)道沒(méi)有單一的選擇正面報(bào)道，而是全部無(wú)差別報(bào)道，那么中醫(yī)的抗疫形象不會(huì)構(gòu)建成功。再結(jié)合當(dāng)時(shí)無(wú)論是中醫(yī)還是西醫(yī)一直沒(méi)有針對(duì)性的抗疫藥物，百姓的心里一直沒(méi)有一種安全感?？梢园l(fā)現(xiàn)，《人民日?qǐng)?bào)》選擇這樣的報(bào)道，是因?yàn)橹嗅t(yī)在中國(guó)有幾千年的歷史，百姓對(duì)于中醫(yī)存在一種親近感，而中醫(yī)抗疫的正面報(bào)道也穩(wěn)定了民心，讓他們不至于過(guò)度恐慌，從而在一定程度上為維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定發(fā)揮了作用。

5 結(jié)論

本文選擇了話語(yǔ)歷史法的指稱策略、述謂策略、辯論策略和視角化策略，對(duì)《人民日?qǐng)?bào)》中的中醫(yī)抗疫報(bào)道進(jìn)行了分析。研究發(fā)現(xiàn)，《人民日?qǐng)?bào)》塑造了中醫(yī)藥在抗擊新冠肺炎中的正面形象，表明了政府對(duì)于中醫(yī)藥防治新冠肺炎的積極態(tài)度。