鄭敏

（福安市實驗小學(xué)陽泉校區(qū)，福建 福安 355000）

教育不僅具有傳播文化的功能，更承擔(dān)著培養(yǎng)人的重要使命。表現(xiàn)在課程內(nèi)容上，其價值特征要充分反映社會統(tǒng)治階級的意識形態(tài)。［1］統(tǒng)編小學(xué)語文教材增加了大量的革命文化題材課文，旨在讓少年兒童繼承革命文化，學(xué)習(xí)革命先輩精神，培育愛黨愛國情懷。對于革命文化題材，課文應(yīng)該教什么、怎么教，有兩個問題不容忽視。一是兒童立場，學(xué)習(xí)以學(xué)生為主體，如何讓當(dāng)下的學(xué)生對年代久遠(yuǎn)的革命文化題材課文產(chǎn)生認(rèn)同和共鳴？二是語文立場，如何做到文道統(tǒng)一，意言兼得，讓語文學(xué)習(xí)和思想教育相得益彰？

一、革命文化題材課文及其編排特點

（一）課文存在時代鴻溝，難以理清認(rèn)知矛盾

學(xué)習(xí)革命文化題材課文，學(xué)生往往比較困難，原因是當(dāng)下學(xué)生眼睛所看的、耳朵所聽的、心智所想的，與革命文化題材課文所描寫的人物、事件都相距甚遠(yuǎn)。有些革命人物，學(xué)生雖耳熟能詳，卻是學(xué)生心目中的“神”，學(xué)生對人物的理解、感知已經(jīng)模式化、臉譜化，學(xué)生的真切認(rèn)知無法與課文中人物的行動和思想達(dá)成統(tǒng)一，學(xué)習(xí)時無法產(chǎn)生真實的感受。

如《朱德的扁擔(dān)》一課，講述的故事學(xué)生根本沒有經(jīng)歷過：扁擔(dān)是什么？草鞋是什么樣的？斗笠不只是跳舞時使用的嗎？井岡山是旅游景區(qū)，怎么會缺糧食呢？沒有糧食，怎么不花錢去超市買呢？諸如此類問題，學(xué)生沒有生活經(jīng)驗或印象。他們往往會產(chǎn)生一些疑問，如《狼牙山五壯士》一文的作者不在戰(zhàn)斗現(xiàn)場，沒有拍攝視頻或照片，怎么能知道故事的那么多細(xì)節(jié)？五壯士真傻，先向敵人投降，保全性命，再想辦法逃脫也是辦法呀。《軍神》中的劉伯承不打麻藥挨了“七十二刀”，這怎么可能？因為時代不同，學(xué)生不能感同身受，產(chǎn)生認(rèn)知矛盾，導(dǎo)致課文在學(xué)生的眼中變得“虛化”。

（二）教材突出年級特點，兼顧學(xué)段銜接漸進(jìn)

統(tǒng)編小學(xué)語文教材中，革命文化題材課文貫穿六個年級，內(nèi)容安排上依據(jù)學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展特征，突出年級特點，兼顧學(xué)段之間的相互銜接、循序漸進(jìn)，旨在讓學(xué)生不斷從鮮活生動的革命人物身上汲取愛黨愛國和民族文化力量，逐漸培養(yǎng)學(xué)生的國家意識、高尚品質(zhì)和社會基本道德品質(zhì)等。［2］各年級的編排方式有所不同，一年級到三年級主要以單篇呈現(xiàn)，如一年級的《我是中國人》，讓學(xué)生了解祖國首都和國旗；二年級的《吃水不忘挖井人》等偉人故事，旨在激發(fā)學(xué)生對領(lǐng)袖的敬意；三年級的《手術(shù)臺就是陣地》等英雄模范故事，弘揚英雄精神。從四年級起，逐步增加篇幅，還集中設(shè)置主題單元，如四年級上冊的“家國情懷”、五年級上冊的“愛國之情”、六年級的“革命歲月”等。同時，在課后設(shè)置“閱讀鏈接”，如四年級下冊《黃繼光》一課鏈接閱讀《錢學(xué)森——中國人的驕傲》，五年級下冊《軍神》一課鏈接閱讀《豐碑》，六年級下冊《為人民服務(wù)》一課鏈接閱讀《十里長街送總理》等，體現(xiàn)“讀一篇帶一篇”的編寫理念。另外，從五年級起，設(shè)置“紅色經(jīng)典”整本書閱讀等實踐活動。革命文化題材課文看似散落，其實相互映照，形成整體。教師需要厘清內(nèi)容，明晰關(guān)聯(lián)，方能教得適切有效。

二、基于兒童立場的“文道統(tǒng)一”教學(xué)策略

（一）基于兒童立場，理解革命文化

教育需要有立場，即要表明“是為誰的”。教育是為了兒童且是依靠兒童展開和進(jìn)行的，教育的立場即是兒童立場。基于兒童立場的教育，應(yīng)當(dāng)時時想著學(xué)生、引領(lǐng)學(xué)生。革命文化題材課文的創(chuàng)作背景往往是戰(zhàn)火紛飛、貧窮落后的舊時代，與社會主義新時代截然不同，這使學(xué)生與課文之間產(chǎn)生難以跨越的溝壑；從課文內(nèi)容看，許多人物的行為不符合現(xiàn)代學(xué)生的認(rèn)知邏輯，學(xué)生容易產(chǎn)生情感疏離。為避免教學(xué)的被動式灌輸，教學(xué)時應(yīng)當(dāng)秉持兒童立場，立足學(xué)生已有情感和價值觀，探求多維認(rèn)知路徑，多方搭設(shè)認(rèn)知橋梁，以填平溝壑、拉近情感，讓學(xué)生學(xué)有興致、學(xué)有所悟。

1.以兒童生活經(jīng)驗為本，找準(zhǔn)知識聯(lián)結(jié)

杜威指出，任何教學(xué)都始于兒童的生活經(jīng)驗，要將兒童的生活經(jīng)驗作為重要的課程資源。觀照兒童的生活經(jīng)驗，才能激發(fā)兒童的內(nèi)在興趣，讓知識變得有意義。教學(xué)革命文化題材課文時，教師要充分了解學(xué)生的生活，善于找準(zhǔn)學(xué)生已有經(jīng)驗與教材內(nèi)容的連接點，變陌生為熟悉，促進(jìn)學(xué)生與文本的情感共鳴。

以《八角樓上》為例，為了讓學(xué)生體會井岡山革命根據(jù)地生活的艱苦，以及革命先輩們忘我工作的優(yōu)秀品質(zhì)，教師結(jié)合學(xué)生的生活實際，抓住學(xué)生可感知的“油燈”這一事物，設(shè)計以下導(dǎo)課環(huán)節(jié)：

師：認(rèn)真觀察畫面，毛澤東面前的桌子上有什么？他正在干什么？

生：桌子上有一盞油燈、一個硯臺、幾張稿紙。毛澤東正在寫文章。

師：油燈是干什么用的？毛澤東為什么用油燈？

生：油燈是天黑時照亮用的；可能是因為當(dāng)時井岡山還沒有電燈吧。

師：當(dāng)時井岡山還沒有通電，只能用油燈來照明。請比較你們在電燈下寫作業(yè)的情景，說說你的感受。

生：油燈很昏暗，讓人眼睛不舒服；油燈的光線很弱，容易寫錯字。

師：比起現(xiàn)在，當(dāng)時井岡山的生活條件很艱苦。結(jié)合插圖，細(xì)看毛主席的穿著與簡陋的環(huán)境，談?wù)勀愕睦斫狻?/p>

生：毛澤東穿的衣服很單薄；房間很簡陋；桌椅很舊。

師：在這么艱苦的環(huán)境下，毛主席克服重重困難堅持革命。讓我們一起走進(jìn)課文，走近在茅坪村八角樓上工作的毛主席。

以上教學(xué)案例，以學(xué)生可視可比的“油燈”作為突破口，在學(xué)生與文本之間架起一道聯(lián)結(jié)的橋梁。學(xué)習(xí)內(nèi)容與學(xué)生生活背景聯(lián)系越緊密，學(xué)生自覺接納知識的程度就越高，對知識的理解就越深刻。

2.以兒童思維特點為本，直觀消除隔閡

小學(xué)生大多以形象思維為主。為消除革命文化題材課文與學(xué)生的隔閡，在背景講解、故事場景再現(xiàn)、詞句理解等教學(xué)環(huán)節(jié)，使用直觀媒介很有必要。靈動鮮活的直觀媒介，可還原久遠(yuǎn)的革命生活，將抽象的文字以學(xué)生能意會感同的形式呈現(xiàn)。同時，直觀媒介資源以豐富的材料、翔實的史實，奠定學(xué)生語言文字品味之基，并接受情感態(tài)度價值觀的感染。［3］

以《朱德的扁擔(dān)》為例，在導(dǎo)入環(huán)節(jié)，教師出示扁擔(dān)和朱德挑糧的圖片，認(rèn)識扁擔(dān)。在理解環(huán)節(jié)，讀到“朱德同志帶領(lǐng)隊伍到井岡山，跟毛澤東同志帶領(lǐng)的隊伍會師”時，播放影像，介紹井岡山的地理狀況，理解詞語“會師”；讀到“從井岡山到茅坪，來回有五六十里，山高路陡，非常難走”時，出示井岡山山勢圖，結(jié)合“五六十里”“山高路陡”等字詞，圖文結(jié)合，展開想象，理解“非常難走”；讀到“他穿著草鞋，戴著斗笠，挑起糧食，跟大家一塊兒爬山”時，先觀察圖片，認(rèn)識“草鞋、斗笠”，感受紅軍生活的艱苦，感受朱德平易近人等品質(zhì)。以真實可感的直觀媒介情境作參照，閱讀障礙迎刃而解，時空隔閡也自然消除。

3.以兒童興趣愛好為本，深化內(nèi)在感受

兒童愛好參與活動。感受革命人物的品質(zhì)，僅靠課內(nèi)學(xué)習(xí)是不夠的。因此，教學(xué)時要注重學(xué)習(xí)形式的豐富性和多樣性。可依托地方革命教育基地和網(wǎng)絡(luò)革命教育資源，開展各種學(xué)生喜愛的綜合性語文實踐活動，知行合一，多側(cè)面、多維度地挖掘革命人物的崇高精神世界，豐滿人物形象，讓學(xué)生獲得深刻而全面的感受。

如學(xué)習(xí)《朱德的扁擔(dān)》后，教師組織學(xué)生參觀革命紀(jì)念館，了解革命先輩們用過的文物，聆聽文物背后的故事，獲得情感體驗，深化對課文描寫的艱苦生活的認(rèn)知。學(xué)習(xí)《十六年前的回憶》后，通過學(xué)習(xí)強(qiáng)國APP，組織學(xué)生觀看李大釗等革命先驅(qū)的視頻，點燃學(xué)生的愛國熱情。學(xué)習(xí)《小英雄雨來》后，可讓學(xué)生閱讀原著，更全面地了解人物。今年是建黨百年，教師可結(jié)合革命文化題材課文教學(xué)開展系列主題實踐活動，如紅歌大合唱，輝煌百年圖片展、書畫展，詩詞朗誦會，課本劇展演等，讓學(xué)生多感官參與，多維度體驗，在實踐中深化感受，逐漸形成堅定的理想信念。

（二）基于教材編排，踐行文道統(tǒng)一

統(tǒng)編教材采取“雙線組元”的編排方式，人文主題和語文要素雙線相互依存、相互融合。教學(xué)中，若只注重某一方面，將語文課上成思品課或語文要素課，將造成雙線缺失；若過于強(qiáng)調(diào)某一方面，重思想性輕語言性或重語言性輕思想性，將造成雙線失衡，這都是不科學(xué)的。只有以思想教育為引導(dǎo)，以語文要素為抓手，雙線和諧并進(jìn)，講究文道統(tǒng)一，方可實現(xiàn)教學(xué)價值的最大化，真心落實教材承載的立德樹人的根本任務(wù)。

1.把握文本，落實語文要素

語文要素是統(tǒng)編教材的核心概念，也是語文教材訓(xùn)練的基石和單元教學(xué)的重要目標(biāo)。教材采取人文素養(yǎng)和語文要素雙線并進(jìn)的編排體系，兩者緊密聯(lián)系，不可分割，自然決定了每篇革命文化題材課文教學(xué)的重點價值取向。因此，為使革命傳統(tǒng)教育不成為機(jī)械的灌輸、空洞的說教，應(yīng)緊扣語文要素，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)語文知識的同時，潛移默化地受到人文精神的滋養(yǎng)。

如《為中華之崛起而讀書》一課，為落實“學(xué)習(xí)把握文章的主要內(nèi)容”這一語文要素，教師引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)事情的起因、經(jīng)過、結(jié)果，先歸納“立下讀書志向”“聽到中華不振”“體會中華不振”三件事，再聯(lián)系過渡段，了解事情的前因后果，然后概括出課文的主要內(nèi)容。再如，《手術(shù)臺就是陣地》對應(yīng)的語文要素是“學(xué)習(xí)帶著問題默讀，理解課文的意思”，重點段教學(xué)可作如下設(shè)計：（1）默讀課文第二節(jié)，分別畫出描寫戰(zhàn)斗情況的句子和白求恩大夫表現(xiàn)的句子，想一想，你從中讀懂了什么？（2）默讀后談體會，通過“幾發(fā)炮彈、煙霧”等詞語，體會戰(zhàn)斗形勢的緊張；通過“敏捷、十分鎮(zhèn)定”等詞語，感悟白求恩大夫不顧個人安危的高尚品質(zhì)。（3）指導(dǎo)學(xué)生朗讀，讀出戰(zhàn)斗的緊張和對白求恩大夫的崇敬之情。（4）遷移學(xué)法，自主默讀學(xué)習(xí)課文三、四自然段。這樣教學(xué)，緊扣語文要素，習(xí)得語文學(xué)習(xí)方法，積累語言，突顯語文學(xué)科特征。

2.品詞析句，感受人物品質(zhì)

《文心雕龍·知音》有言：“夫綴文者情動而辭發(fā)，觀文者披文以入情，沿波討源，雖幽必顯?！蔽膶W(xué)作品離不開語言描寫，精彩的語言有助于刻畫人物形象，表達(dá)思想感情，展現(xiàn)作品藝術(shù)魅力。讀者通過品析語言，能夠走進(jìn)人物的內(nèi)心，感悟人物的品格。革命文化題材課文的教學(xué)，也要借助語言文字，理解內(nèi)容，品悟內(nèi)涵，以體會人物品質(zhì)。

如《軍神》一課教學(xué)，一方面，圍繞描寫劉伯承忍受劇痛接受手術(shù)的詞句，抓住“一聲不吭”這一細(xì)節(jié)，對比“緊緊抓住”“青筋暴起”“汗如雨下”及抓破床單等描寫，逐句品讀。再聯(lián)系劉伯承和沃克醫(yī)生的對話“我一直在數(shù)你的刀數(shù)”，想象手術(shù)中劉伯承的可能心理活動：“我是軍人，我可以忍受得住，我一定能戰(zhàn)勝手術(shù)的劇痛！”體會劉伯承鎮(zhèn)定、沉著、堅毅的品質(zhì)。另一方面，抓住描寫沃克醫(yī)生內(nèi)心變化的詞句：一開始是“頭也不抬，冷冷地問”，檢查傷勢時先是“愣住了”，繼而表現(xiàn)出“一絲驚疑”，判斷他是軍人后“目光柔和下來”，激動難抑，由衷贊嘆：“你是一個真正的男子漢，一塊會說話的鋼板！你堪稱軍神！”體會沃克醫(yī)生的內(nèi)心變化。然后引導(dǎo)思考沃克醫(yī)生稱劉伯承為“軍神”的原因，學(xué)生就有所感悟，深化對“軍神”的理解。革命英雄人物在學(xué)生心中“活”起來了，學(xué)生自然會從他們身上汲取精神力量。

3.前勾后連，整體融通觀照

革命文化題材課文采取主題單元和層級編排，此外還有課后閱讀鏈接、主題實踐活動，分散在語文園地中的革命成語、楹聯(lián)、詩文等，交織成網(wǎng)狀立體的課程系統(tǒng)。教材使用要樹立整體視角，教師要提升整合教材的能力，前后勾連，整體把握單篇教材、課后習(xí)題、單元語文園地等內(nèi)容，統(tǒng)籌關(guān)照推進(jìn)教學(xué)，實現(xiàn)教育資源綜合價值的最大化。

如教學(xué)四年級下冊《黃繼光》一課，如果只學(xué)單篇課文，學(xué)生對英雄的感受體驗就不夠深刻，會單純地認(rèn)為黃繼光遙不可及，是個特例，影響其對英雄的接受和認(rèn)可?？v觀教材，教師要圍繞本單元語文要素“從人物的語言、動作等描寫中感受人物的品質(zhì)”，統(tǒng)整以下幾個方面的教學(xué)內(nèi)容：一是《黃繼光》課文的“學(xué)習(xí)提示”安排的“再讀讀其他英雄人物故事，和同學(xué)交流”的學(xué)習(xí)任務(wù)；二是課后“閱讀鏈接”《祖國，我終于回來了》的閱讀內(nèi)容；三是整合當(dāng)下及發(fā)生在學(xué)生身邊的英雄事例，開展閱讀實踐等。以學(xué)習(xí)一篇文章帶動一類文章、學(xué)習(xí)一個人物帶動學(xué)習(xí)一群人物，有助于將學(xué)生對英雄的認(rèn)知思維推向更為全面廣闊的維度。