郭 輝

(湖南師范大學 歷史記憶與社會意識研究中心， 湖南 長沙 410081)

2021年是中國共產(chǎn)黨誕辰一百周年紀念，作為一個經(jīng)歷風雨、創(chuàng)造歷史的百年大黨，誕辰紀念正是其光輝歷程的最好見證。中國共產(chǎn)黨歷來注重自身誕辰的紀念，1941年中共中央正式發(fā)布文件明確規(guī)定七月一日為黨誕辰的紀念日。事實上，就當時的認知而言，七月一日并非中國共產(chǎn)黨第一次全國代表大會的召開日期，而其作為黨的正式誕生的紀念日卻影響深遠。因黨創(chuàng)建歷史的特殊性，加之距離當時已經(jīng)相隔多年，革命戰(zhàn)爭年代又無暇顧及，難以保存相關檔案材料，因此“七一”建黨紀念日的確定，實際上正是黨出于紀念需要而“發(fā)明的傳統(tǒng)”(1)霍布斯鮑姆、蘭格編：《傳統(tǒng)的發(fā)明》，顧杭、龐冠群譯，南京：譯林出版社，2004年，第1-17頁。，這被黨的領導集體所認可并在黨內(nèi)達成共識，逐漸產(chǎn)生廣泛影響?？陀^上，當時確定黨的誕辰紀念需要有確切日期，但并未明確該日即黨的實際成立日。建黨紀念背后的歷史記憶呈現(xiàn)出多元景象，親歷者對中共“一大”召開的具體日期也眾說紛紜。改革開放后，不斷有中共黨史研究者試圖揭開中共“一大”召開日期之謎(2)邵維正：《中國共產(chǎn)黨第一次全國代表大會召開日期和出席人數(shù)的考證》，《中國社會科學》1980年第1期。，更好地服務于誕辰紀念，相關研究也成為紀念黨的誕辰的重要方式。紀念日期或事件的選擇只是因誕辰紀念需要做出的抉擇，并不影響中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)建這一具體、真實的歷史事實及其中蘊含的偉大意義。在中國共產(chǎn)黨百年誕辰到來之際，回顧歷史，正確認識黨的誕辰紀念，理性對待黨成立的相關記憶，可以實現(xiàn)黨創(chuàng)建時的紅船初心、責任使命與新時代黨的新發(fā)展、新使命之間跨越歷史的對話，將歷史上的光輝燦爛不斷引入當下鼓舞人心，意義非凡。

一、關于中共“一大”的早期記憶

中國共產(chǎn)黨的正式誕生以中國共產(chǎn)黨第一次全國代表大會的召開作為標志。因革命年代的特殊環(huán)境及各方面條件的限制，“一大”代表們在會議召開時并未能刻意留下這一偉大時刻的歷史記憶，鮮有當時歷史資料存世，這造成了后來人們追溯“一大”召開具體日期時的困難。但實際上以中共“一大”召開日期作為黨的誕辰，正是黨在革命斗爭年代為了進行紀念而做出的選擇，使黨的誕辰紀念有“一大”記憶為憑借。

多位中國共產(chǎn)黨第一次全國代表大會的參會代表對“一大”的召開有不同回憶，并對這一歷史過程進行了細致“描述”。目前所見最早關于“一大”的記憶敘述，應屬陳公博的《十日旅行中的春申浦》，該文最先于1921年8—9月連載于《廣東群報》，后發(fā)表于《新青年》第九卷第三號，出版時間標為1921年7月1日，實際出版時間則在“一大”召開以后(3)參見本書課題組：《中共一大嘉興南湖會議研究》，北京：中共黨史出版社，2018年，第10-13頁。。因有避險因素的考量，文字頗隱晦，其中涉及時間的敘述有如下文字：“因這三層原因，我于是在七月十四日起程赴滬?！?4)公博：《十日旅行中的春申浦》，《新青年》1921年第9卷第3號。當時陳公博從廣州出發(fā)前往上海，故到滬的時間至少在幾天后，雖未明確具體日期，但畢竟去事不遠，屬即時性回憶與敘述，所言較為可信。之所以當時的與會代表并沒有刻意記錄下該重要歷史時刻的具體日期，主要在于當時歷史環(huán)境和當事人于歷史情境中尚沒有如此意識。即便是陳公博即時性的回憶也未留下具體日期的任何痕跡，但提供了較為準確的信息即中共“一大”召開于“七月十四日”以后。

中國共產(chǎn)黨早期的成長歷程中，“一大”召開后的幾年很少有人去回顧正在艱難中不斷發(fā)展的中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)建歷史，因此自然也沒有留下太多關于“一大”的記憶。1926年蔡和森的《中國共產(chǎn)黨史的發(fā)展(提綱)》屬較早的“中共黨史”，其中也并未述及中共“一大”召開的具體日期問題。據(jù)日本學者石川禎浩的研究，中國共產(chǎn)黨有意識回顧自身歷史并收集相關黨史資料，應肇端于1929年中國共產(chǎn)黨在莫斯科設立的“中國黨史研究室”。該研究室主任為瞿秋白，同時他也在莫斯科中山大學講授中共黨史，并留有講稿《中國共產(chǎn)黨歷史概論》。他呼吁募集參加黨和革命斗爭的回憶錄，以及參加重要會議的回憶錄(5)石川禎浩：《中國共產(chǎn)黨編纂黨史資料的進程(1929-1955)》，《中共黨史研究》2017年第6期。。1929年的中共正面臨第一次國共合作破裂后相當復雜且困難的生存環(huán)境與政治局勢，迫切需要重新定位政黨身份與地位，制定黨的未來發(fā)展規(guī)劃與目標。于是，歷史記憶自然成為資鑒當下的重要資源。

該研究室的具體情況現(xiàn)在尚無法獲知，但它的建立標志著黨正在成熟壯大，既是有意識收集和編纂黨史資料的開始，也是自我成長意識覺醒的開始。從當時何叔衡與董必武之間的通信往來，也能得知他們在有意交流中共“一大”召開的某些具體問題。1929年12月31日，董必武在致何叔衡的一封信中說：“關于第一次中共代表大會，我已記不甚清，只盡可能的寫出來，供你們的參考”，并稱“大會在一九二一年七月(？)在上海開會”，且列出了參會代表。其“七月”后面的問號表明董必武“已記不甚清”具體日期。所以，他最后說：“以上是我所能記著的，國燾同志還能記得許多，請問問他，當更知道詳細點?！?6)《董必武給何叔衡的信》(一九二九年十二月三十一日)，中國社會科學院現(xiàn)代史研究室、中國革命博物館黨史研究室選編：《“一大”前后：中國共產(chǎn)黨第一次代表大會前后資料選編(三)》，北京：人民出版社，1984年，第87-88頁。該信應與“研究室”征稿有關，故有何叔衡的詢問，中共開始有意弄清“一大”召開這一日期。

雖然這一時期開始有人回憶中共早期歷史，但“一大”召開的具體日期尚難確定，只能道出大致時間。1930年鄧中夏回憶說：“一九二一年七月中國共產(chǎn)黨開第一次代表大會于上海，開始成立中央委員會。大會以后，成立一公開的做職工運動的總機關，定名為中國勞動組合書記部?！?7)《鄧中夏回憶中國共產(chǎn)黨的成立及黨領導的早期工人運動(一九三○年六月)》，中國社會科學院現(xiàn)代史研究室、中國革命博物館黨史研究室選編：《“一大”前后：中國共產(chǎn)黨第一次代表大會前后資料選編(二)》，北京：人民出版社，1980年，第82頁。鄧中夏回憶強調(diào)的重點應在“中國勞動組合書記部”，所以未道及“一大”召開具體日期，他所言大會中成立“中央委員會”事頗遭他人質(zhì)疑。雖然時隔尚近，但也造成諸多記憶模糊與困境，難以準確把握事實真相，其中最重要原因或許還是當事人并未在意。后來有人回憶中共“一大”的材料被共產(chǎn)國際代表帶走，這多少緣于缺乏保存黨史材料的自覺意識。

直至1936年，毛澤東在延安接受美國記者斯諾的采訪時，回憶中共“一大”召開的具體情形時說：“一九二一年五月，我到上海去出席共產(chǎn)黨成立大會。”(8)《毛澤東回憶黨的“一大”前后的思想和活動(一九三六年)》，中國社會科學院現(xiàn)代史研究室、中國革命博物館黨史研究室選編：《“一大”前后：中國共產(chǎn)黨第一次代表大會前后資料選編(二)》，第245頁。毛澤東所言距“一大”召開真實日期也有誤差。1936年陳潭秋的回憶離事實較近，他在敘述“一大”的某些細節(jié)時說：“一九二一年的夏天，上海法租界蒲柏路，私立博文女校的樓上，在七月下半月，忽然新來了九個臨時寓客。……七月底大會開幕了，大會組織非常簡單，只推選張國燾同志為大會主席，毛澤東同志與周佛海任記錄?！?9)陳潭秋：《第一次代表大會的回憶(一九三六年)》，中國社會科學院現(xiàn)代史研究室、中國革命博物館黨史研究室選編：《“一大”前后：中國共產(chǎn)黨第一次代表大會前后資料選編》(二)，第285-286頁?！耙淮蟆闭匍_的具體時間在當事人回憶中并非重點，若進行記憶追尋，陳潭秋的回憶較準確，至少道出“七月底大會開幕”，與真實的日期7月23日相近。1937年董必武對斯諾夫人尼姆韋爾斯的談話中，回憶說：“我參加了一九二一年七月在上海召開的第一次代表會議。”(10)董必武：《創(chuàng)立中國共產(chǎn)黨(一九三七年)》，中國社會科學院現(xiàn)代史研究室、中國革命博物館黨史研究室選編：《“一大”前后：中國共產(chǎn)黨第一次代表大會前后資料選編(二)》，第292頁。諸多中共“一大”參會者的回憶基本能確定“七月”這一時間，只是無法明確具體日期。

無法確定日期的原因在于當時艱苦的斗爭環(huán)境，黨也在初步的成長過程之中，沒有太多的精力關注。但諸多中共“一大”的參與者，卻清晰地記得不少關于“一大”召開的細節(jié)與過程，此正符合人們進行記憶時存在的選擇性。隨著時間流逝，記憶也越發(fā)模糊，但因中國共產(chǎn)黨的不斷成長壯大，逐漸意識到某些時間的象征意義及其重要性。當時的回憶者似并沒有將“一大”召開視為黨的誕辰，諸人回憶皆“就事論事”，試圖弄清并憶及“一大”召開日期及有關過程，也還沒有以之作為黨的誕辰紀念的明確意圖。

二、“七一”誕辰紀念日的確定

中國共產(chǎn)黨歷來重視宣傳工作和紀念活動的舉辦，在黨的創(chuàng)建之初即舉行有“五一”勞動節(jié)紀念等活動，借此宣揚勞工神圣，向普通民眾宣傳馬克思主義。此后中國共產(chǎn)黨一直將紀念活動視為政治宣傳與動員的重要載體，但早期黨較少舉行與自身有關的紀念活動。直至1930年才有南昌“八一”暴動紀念日等活動的操辦，開始逐漸關注黨自身重要事件的紀念，包括廣州暴動、寧都暴動、“八一”暴動、中華蘇維埃臨時中央政府成立、《紅色中華》創(chuàng)刊等。1933年，中央蘇區(qū)正面臨國民黨第五次軍事“圍剿”，為了更有力地調(diào)動蘇區(qū)民眾保衛(wèi)根據(jù)地，實現(xiàn)“擴紅”和籌款目標，中共隆重舉行了“八一”紀念。該年“八一”紀念更是成為此后黨相關紀念的樣板(11)魏建克：《文本話語與歷史記憶：1921-1951年中國共產(chǎn)黨的“七一”紀念》，北京：人民出版社，2012年，第15頁。。八月一日被當作“中國工農(nóng)紅軍成立紀念日”，后習慣稱之為“八一”節(jié)即建軍節(jié)(12)《中央革命軍事委員會命令》(1933年6月30日)，《紅色中華》1933年7月11日，第2版。。后因全面抗戰(zhàn)爆發(fā)，中國共產(chǎn)黨發(fā)布文件取消紅軍名義及番號，不宜再舉行工農(nóng)紅軍的建軍紀念，但“在軍隊實現(xiàn)巨大歷史任務轉變之際，中國共產(chǎn)黨的領導作用必須加以凸顯”(13)吳海勇：《毛澤東確定7月1日為中國共產(chǎn)黨建立紀念日的歷史情境還原》，蘇智良主編：《人物·思想與中共建黨》，上海：上海教育出版社，2019年，第28頁。，正是如此背景下中國共產(chǎn)黨誕辰的紀念逐漸引起黨的高度重視。

1936年7月，中國共產(chǎn)黨在共產(chǎn)國際的代表們以集會形式紀念黨的“誕辰”。陳潭秋在紀念會上發(fā)表了紀念講話(14)陳譚秋講話中述及，關于黨的歷史概略已有王明的《十三年來的中國共產(chǎn)黨》、《七年來的中國共產(chǎn)黨》，米夫的《奮斗的十五年》，康生的《十五年來的中國共產(chǎn)黨》。參見《上海革命史資料與研究》(第11輯)，上海：上海古籍出版社，2011年，第704頁。，并撰寫了《第一次代表大會的回憶》刊登在1936年《共產(chǎn)國際》第七卷第四、五期合刊上。當然，此次“誕辰”紀念尚無特別政治意圖(15)魏建克：《文本話語與歷史記憶：1921-1951年中國共產(chǎn)黨的“七一”紀念》，第36頁。，更未明確紀念中共“誕辰”的具體日期。1937年7月1日，周恩來在中共中央召開的黨的活動分子會上作題為“十六周年的中國共產(chǎn)黨”的報告，應有紀念的性質(zhì)(16)中共中央文獻研究室編：《周恩來年譜(1898-1949)(修訂本)》，北京：中央文獻出版社，1998年，第377頁。，但仍不是嚴格意義的建黨紀念活動。1938年5月，毛澤東在延安抗日戰(zhàn)爭研究會作報告(即后來成文的著名的《論持久戰(zhàn)》)，他說：“我們共產(chǎn)黨人，同其他抗戰(zhàn)黨派和全國人民一道，唯一的方向，是努力團結一切力量，戰(zhàn)勝萬惡的日寇。今年七月一日，是中國共產(chǎn)黨建立的十七周年紀念日。為了使每個共產(chǎn)黨員在抗日戰(zhàn)爭中能夠盡其更好和更大的努力，也有著重地研究持久戰(zhàn)的必要?！?17)《毛澤東選集》第2卷，北京：人民出版社，1991年，第440頁。毛澤東明確提出中國共產(chǎn)黨建立紀念日這一重要命題，將之定在“七月一日”，并與抗戰(zhàn)緊密聯(lián)系。這為此后“七一”作為黨的誕辰紀念日確立了記憶載體。

毛澤東如何選擇并確定“七一”作為黨的誕辰紀念日的具體過程，今天難以推斷。但1936年和1937年美國記者斯諾夫婦先后在延安對毛澤東、董必武的訪問中，兩人關于中共“一大”召開時間的回憶不盡相同。毛澤東的回憶如前所述：“一九二一年五月，我到上海去出席共產(chǎn)黨成立大會?！倍匚涞幕貞泟t是：“中國共產(chǎn)黨中心建立于一九二○年五月，那時陳獨秀為此目的同李大釗到了上海。我沒有出席這次會議，但是我參加了一九二一年七月在上海召開的第一次代表會議?！?18)董必武：《創(chuàng)立中國共產(chǎn)黨(一九三七年)》，中國社會科學院現(xiàn)代史研究室、中國革命博物館黨史研究室選編：《“一大”前后：中國共產(chǎn)黨第一次代表大會前后資料選編(二)》，第292頁。在毛澤東的記憶中“一大”更具有“共產(chǎn)黨成立”的標志意義，而董必武的回憶則在時間上較為確切。兩人回憶的分歧有加以統(tǒng)一的必要，但當時又沒有具體、真實的歷史文獻作為依據(jù)。毛澤東確立“七一”紀念的抉擇既有個人記憶烙印，也有對記憶的糾偏，時間上已改成“七月”，同時強調(diào)“建黨”，這些均隱含毛澤東關于“一大”的個人認知與定位。

最初毛澤東關于“七一”建黨紀念日的提法并未在黨內(nèi)引起共識，該年也沒有官方文件將“七月一日”確定為建黨紀念日。直至1939年“七一”前后，《新中華報》、《抗敵報》、《解放》雜志、《新華日報》等中國共產(chǎn)黨主辦的報刊，鋪天蓋地而來關于中共建黨的紀念文章。1939年6月30日，已由陜甘寧邊區(qū)政府機關報改為中共中央機關報的《新中華報》發(fā)表社論《中國共產(chǎn)黨十八周年》，開篇即“‘七一’是中國共產(chǎn)黨英勇奮斗的十八周年紀念日。十八年來，中國共產(chǎn)黨始終為全中國人民的解放事業(yè)，艱苦奮斗，不屈不撓，在極困難的環(huán)境中，日益堅強壯大起來；特別是在兩年來的神圣民族自衛(wèi)戰(zhàn)爭中，他已成為團結全民族堅持抗戰(zhàn)的柱石”(19)《中國共產(chǎn)黨十八周年》，《新中華報》1939年6月30日，第1版。。該社論以回顧與紀念的方式闡述中共成長歷程，并將之與抗日戰(zhàn)爭相聯(lián)系。中共中央晉察冀軍區(qū)主辦的《抗敵報》在1939年7月1日發(fā)表的紀念文章中，也直接點明“‘七一’，恰是中國共產(chǎn)黨誕生十八周年的紀念日”。同時強調(diào)：“今年今日，我中華民族神圣抗戰(zhàn)兩周年紀念的偉大的七月的第一日”；“在國共兩黨合作堅持長期抗戰(zhàn)為中華民族澈底解放為實現(xiàn)三民主義共和國的斗爭中，中國共產(chǎn)黨誕生的紀念日，對于中國人民大眾，對于整個中華民族，更有其特殊的意義”(20)劉瀾濤：《紀念“七一”擁護國共長期合作》，《抗敵報》1939年7月1日，第1版。。中共誕辰紀念出現(xiàn)的背景是抗日戰(zhàn)爭和國共兩黨合作共同抗日，從而賦予中國共產(chǎn)黨光輝的歷史使命，使中共的誕生具有拯救中國人民大眾與解放中華民族的偉大意義。

《解放》雜志1939年第75、76期合刊的出版日期為“7月7日”，該期不僅設置有專欄紀念中國共產(chǎn)黨成立十八周年，也設置有“七七”紀念特輯，兩者聯(lián)系在一起意在落實中國共產(chǎn)黨建黨紀念的現(xiàn)實意義，夯實紀念基礎，實現(xiàn)歷史記憶與現(xiàn)實價值的互動。當時紀念的重點應該在“七七”，因“中國共產(chǎn)黨十八周年紀念特輯”僅有張聞天紀念文章《在民族自衛(wèi)戰(zhàn)最前線的崗位上》，并且他也并未明確將“七一”作為中國共產(chǎn)黨誕辰紀念日，更多強調(diào)：“中國共產(chǎn)黨為了中華民族與中國人民的徹底解放的事業(yè)，已經(jīng)奮斗了十八年。他認清了中國革命的持久性、曲折性與艱難性，但同時也認清了中國革命正要在這種持久的、曲折的與艱難的過程中發(fā)展到最后的勝利。從‘七七’抗戰(zhàn)開始之日起，中共中央即指出：‘今后抗戰(zhàn)過程可能發(fā)生許多挫敗、退卻、內(nèi)部的分化叛變，暫時的與局部的妥協(xié)等不利情況?！?21)洛甫：《在民族自衛(wèi)戰(zhàn)最前線的崗位上》，《解放》1939年第75、76期。該文論述重點也在紀念“七七”，但同時指出中共誕辰十八周年紀念與“七七”兩周年紀念間的關系，此后的抗戰(zhàn)正是中國革命持久、曲折、艱難的體現(xiàn)，而中國共產(chǎn)黨為了中國革命“已經(jīng)奮斗了十八年”，也只有中國共產(chǎn)黨才能認清中國革命的性質(zhì)并為之奮斗不懈，于是黨的誕辰紀念具有重要意義。

“七一”作為中國共產(chǎn)黨誕辰紀念日逐漸受到各方認可，但某些中共主辦的報刊并未將之視為“理所當然”。當中共誕辰十九周年紀念來臨之際，各方紛紛發(fā)表紀念文章。1940年7月1日《新華日報》發(fā)表社論《中共成立十九周年紀念》，社論中關于中共成立日期的表述如下：“民國十年(一九二一年)七月初，中國和海外各地，中國的共產(chǎn)主義者，聯(lián)合起來，召開了第一次全國代表大會。中國共產(chǎn)黨從此就正式向中國工人階級和全體人民以及世界人士宣布成立了”。并且提出“在中共成立十九周年紀念，正是時局的嚴重關頭，全黨同志應該提高革命的警覺性”(22)《社論(二)：中共成立十九周年紀念》，《新華日報》1940年7月1日，第2版。。從7月1日刊登社論而言，已將中共成立紀念日定于“七一”，且似乎也意識到“七一”只是“成立”的象征符號，確立具體日期的目的是更好地進行紀念，更好地凸顯紀念價值和意義，更好地記憶歷史事件。

同日發(fā)表的吳克堅撰寫的紀念中共成立十九周年的文章，強調(diào)“中共成立的十九周年，正值‘七七’抗戰(zhàn)的三周年，三年來，我全民族以精誠團結前赴后繼的英勇精神，為抵抗暴日的侵略，用民族革命戰(zhàn)爭，來保衛(wèi)祖國的獨立自由而浴血奮斗，而中共的歷史，也正是為民族獨立，民權自由，民生幸福而斗爭的歷史”(23)吳克堅：《為保衛(wèi)祖國而英勇斗爭底中國共產(chǎn)黨》，《新華日報》1940年7月1日，第3版。。論者強調(diào)中共抗戰(zhàn)的政治主張，從而將中共成立紀念與抗戰(zhàn)紀念相聯(lián)系。朱德在《共產(chǎn)黨人》雜志發(fā)表紀念中共成立十九周年的文章，論述中國共產(chǎn)黨與軍隊的關系，“這支軍隊，就是過去的紅軍，也就是現(xiàn)在堅持敵后艱苦抗戰(zhàn)的八路軍和新四軍”(24)朱德：《中國共產(chǎn)黨和軍隊——為中共十九周年而作》，《共產(chǎn)黨人》1940年第8期。，該文落腳點在抵抗日本侵略。當時抗日戰(zhàn)爭的重要性使中國共產(chǎn)黨成立紀念日顯得更重要，因與“七七”日期接近，不僅宣揚中國共產(chǎn)黨的革命歷史，也便于宣揚中國共產(chǎn)黨正在進行的民族解放事業(yè)。所以，才有朱德的這么一段話：“中國共產(chǎn)黨自從一九二一年誕生，到現(xiàn)在已有十九年了。十九年來，在中國革命運動中，我們黨曾創(chuàng)造了光輝的歷史和燦爛的成績，已經(jīng)成為有理論的、鞏固的、廣大群眾性的政黨。同時，因為‘中國革命的特點是武裝的人民反對武裝的反革命’，所以我們黨在建軍問題上，也曾從人民的武裝斗爭中，創(chuàng)造了光輝的歷史和偉大的成績?！苯宇I導組織了一支鐵的軍隊”(25)朱德：《中國共產(chǎn)黨和軍隊——為中共十九周年而作》，《共產(chǎn)黨人》1940年第8期。?！捌咭弧迸c“七七”紀念的關系即中共與抗戰(zhàn)的關聯(lián)，中國共產(chǎn)黨通過堅定的抗戰(zhàn)斗爭，展現(xiàn)出中國共產(chǎn)黨代表中華民族的根本利益，正在保衛(wèi)祖國實現(xiàn)民族解放，進行“民族解放事業(yè)”。

《新中華報》于1940年7月5日發(fā)布中國共產(chǎn)黨成立十九周年紀念的報道和時評，報道標題為《本市各界熱烈慶祝中共成立十九周年紀念》，稱：“‘七一’為中國共產(chǎn)黨成立十九周年紀念日，本市各機關，學校，部隊，團體皆于是日放假一日，以資紀念?！睆倪@份報道中也能看出當時延安已將“七一”作為中共盛大且重要的節(jié)日舉辦群眾性紀念活動，報道中說到：“均皆熱烈興奮慶祝此從不斷戰(zhàn)斗中壯大起來的中國共產(chǎn)黨誕生的光明偉大之節(jié)日?！?26)《本市各界熱烈慶祝中共成立十九周年紀念》，《新中華報》1940年7月5日，第3版。同版的時評則說：“一九二一年七月，中國共產(chǎn)黨于上海舉行了第一次代表大會，宣告本黨的正式成立?！?27)《時評：光光奮斗的十九年》，《新中華報》1940年7月5日，第3版。標題中的“光光”應為當時手民誤植。更明確地突出中共“一大”召開具有的標志性意義，展現(xiàn)出中共成立后即被賦予偉大光輝的使命。該年7月1日的《抗敵報》，在頭版報頭有如此表述：“紀念中共的偉大誕生和光榮奮斗的十九周年，必須繼續(xù)加緊擴大與鞏固中國共產(chǎn)黨和八路軍、新四軍，繼續(xù)加緊擴大與鞏固以國共合作為基礎的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線。”(28)《抗敵報》1940年7月1日，第1版。并在社論中也明確指出：“我們紀念中共的偉大誕生和光榮奮斗的十九周年，我們必須繼續(xù)加緊擴大與鞏固中國共產(chǎn)黨和八路軍、新四軍，繼續(xù)加緊擴大與鞏固以國共合作為基礎的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，擴大與鞏固抗日民主的革命的根據(jù)地?！?29)《社論：紀念中共偉大誕生的十九周年》，《抗敵報》1940年7月1日，第1版?！犊箶硤蟆窂娬{(diào)抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，即延續(xù)了國共聯(lián)合抗日的思想。

1941年中國共產(chǎn)黨誕辰紀念活動出現(xiàn)首次高潮。1941年6月中共中央發(fā)布《中央關于中國共產(chǎn)黨誕生二十周年、抗戰(zhàn)四周年紀念指示》，指出：“今年‘七一’是中共產(chǎn)生的二十周年，‘七七’是中國抗日戰(zhàn)爭的四周年，各抗日根據(jù)地應分別召集會議，采取各種辦法，舉行紀念，并在各種刊物出特刊或特輯。”“指示”還要求：“中央準備在‘七七’發(fā)表宣言與文章，盡可能于‘七一’前拍出，在全國各地刊物同時發(fā)表”(30)中央檔案館編：《中共中央文件選集(1941-1942)》第13冊，北京：中共中央黨校出版社，1991年，第140頁。。某種程度上“七一”紀念已占主導，“七七”服務于“七一”紀念。如1941年7月1日《解放日報》即發(fā)行“中國共產(chǎn)黨二十周年紀念特輯”，并發(fā)表社論《紀念中國共產(chǎn)黨廿周年》，將中國共產(chǎn)黨與反對“當前的最大敵人法西斯侵略者”(31)《社論：紀念中國共產(chǎn)黨廿周年》，《解放日報》1941年7月1日，第2版。相連。還有中國共產(chǎn)黨員的系列紀念文章，包括朱德的《中國共產(chǎn)黨與革命戰(zhàn)爭》、林伯渠的《中國共產(chǎn)黨與政權》、吳玉章的《我和共產(chǎn)黨》。當時山西省及晉冀豫總工會電賀中共二十周年紀念，表示“我們堅決在中國共產(chǎn)黨英明領導之下，為民族和階級解放奮斗到底，直到最后勝利”(32)《山西省及晉冀豫總工會電賀中共廿周年紀念》，《解放日報》1941年7月2日，第2版。。延安各機關學校部隊均放假一日，舉行會餐，召開大會熱烈慶祝(33)《各機關學校部隊紛紛紀念黨廿周年》，《解放日報》1941年7月2日，第2版。。1941年不論從文件制度，抑或從紀念活動的具體操辦，均表明中國共產(chǎn)黨誕辰紀念日已正式確立。

其他如1941年7月1日的《晉察冀日報》(1940年11月7日由《抗敵報》改名而來)在頭版發(fā)表聶榮臻的《兩個偉大的節(jié)日與偉大的時期》的紀念文章，將建黨與抗戰(zhàn)結合在一起進行敘述(34)聶榮臻：《兩個偉大的節(jié)日與偉大的時期》，《晉察冀日報》1941年7月1日，第1版。。該日《抗戰(zhàn)日報》雖沒有紀念“七一”的社論，但報頭顯要位置有紀念文字：“慶祝中國共產(chǎn)黨誕生二十周年”，并有標語：“紀念‘七一’，慶祝中共誕生二十周年！紀念‘七一’，發(fā)揚中共二十年來為民族解放英勇奮斗犧牲的光榮歷史！紀念‘七一’，擁護中共的一切政治主張！紀念‘七一’，鞏固共產(chǎn)黨，發(fā)展共產(chǎn)黨！”(35)《抗戰(zhàn)日報》1941年7月1日，第1版。該日《新華日報》發(fā)表社論：“今日是中國共產(chǎn)黨成立二十周年，紀念這個有歷史意義的偉大節(jié)日，正當著世界發(fā)生驚人之巨變，這就有它嚴重的新的政治意義。”(36)《社論：祝中國共產(chǎn)黨成立二十周年》，《新華日報》1941年7月1日，第1版。諸多紀念話語均將黨的誕辰紀念與抗日戰(zhàn)爭這一當時最大的現(xiàn)實政治相結合。

從1938年毛澤東明確提出中國共產(chǎn)黨建黨紀念日的命題，經(jīng)1939、1940年中國共產(chǎn)黨通過廣泛紀念活動進行建黨紀念，到1941年中共中央發(fā)布文件明確要求對“七一”建黨進行紀念，黨的成立紀念日的確立和紀念活動的展開經(jīng)歷了一個發(fā)展過程，該過程從黨內(nèi)核心領導的提議開始，逐漸得到黨內(nèi)的認同并以中央文件形式最終定型，出現(xiàn)了制度化的特征。中國共產(chǎn)黨建黨紀念日確立和早期紀念活動的舉行皆與抗日戰(zhàn)爭這一大的時代背景有密切關聯(lián)，通過紀念活動能更好地明確中國共產(chǎn)黨在抗日戰(zhàn)爭中的地位，更好地申明黨的抗戰(zhàn)路線和宗旨以指導抗日戰(zhàn)爭。在“七一”建黨紀念的過程中，也造就并深化了廣大黨員干部對“七一建黨”和1921年中國共產(chǎn)黨第一次全國代表大會召開為中國共產(chǎn)黨正式誕生標志的歷史印象。如此，隨著時間推移，“七一”從作為中國共產(chǎn)黨成立紀念日，逐漸得到各方認可。這生動地展現(xiàn)出一個紀念日的產(chǎn)生過程，“七一”從世俗時間成為中國共產(chǎn)黨歷史上的重要時刻，最終被賦予神圣意義成為象征時間。

三、“七一”紀念日的記憶追尋

中國共產(chǎn)黨成立紀念日定在“七一”，形成了以中共“一大”召開作為中國共產(chǎn)黨成立標志的記憶。但中共“一大”召開的真實日期曾一度無法確定，“七一”只是象征性日期，“七一”紀念日的確定有因應抗日戰(zhàn)爭現(xiàn)實需要的意味，中國共產(chǎn)黨官方也認可該節(jié)日使之頗具權威。雖然長期以來“一大”召開的具體日期難以確定，但模糊的“一大”召開日期的記憶并未影響到人們將“七一”視為“誕辰”的日子進行紀念。

新中國成立后作為執(zhí)政黨的中國共產(chǎn)黨為回顧光輝歷程的起點，希望弄清中共“一大”召開的具體日期，于是追尋歷史事實，開始廣泛征集各方回憶。1954年，李達給上海革命歷史紀念館的一封信中涉及中共“一大”的召開時間，他說：“一九二一年七月，黨成立代表大會開會以后，成立了中央工作部。”(37)李達：《關于中國共產(chǎn)黨建立的幾個問題(一九五四年二月二十三日)》，中國社會科學院現(xiàn)代史研究室、中國革命博物館黨史研究室選編：《“一大”前后：中國共產(chǎn)黨第一次代表大會前后資料選編》(二)，第1頁。信中沒有言及具體日期，但不久后即1955年8月，他在關于中國共產(chǎn)黨的發(fā)起和第一次、第二次代表大會經(jīng)過的回憶中，指出：“黨的第一次會議是七月一日下午八時在上海貝勒路樹德里李漢俊的寓所舉行的，代表十二人全體出席，第三國際的代表馬林和尼可洛夫也到了。會場的布置很簡單，只有一個大菜臺，周圍可坐十余人，各代表席上只放了幾張油印的文件，也沒有張貼什么標語。當時開會，大家沒有一點經(jīng)驗，連怎么開法都不知道?！?38)李達：《中國共產(chǎn)黨的發(fā)起和第一次、第二次代表大會經(jīng)過的回憶(一九五五年八月二日)》，中國社會科學院現(xiàn)代史研究室、中國革命博物館黨史研究室選編：《“一大”前后：中國共產(chǎn)黨第一次代表大會前后資料選編》(二)，第11頁。他毫無含糊的回憶“七一”召開中共“一大”，并道出當時會場的諸多細節(jié)。

“七一”紀念逐漸影響到人們的回憶，并且記憶往往受當下環(huán)境影響，使不少人修改了他們的記憶。換言之，“七一”紀念日設置的目的和意義得以實現(xiàn)，它代表黨誕生的記憶已深入人心，使不少人認為“七一”即中共“一大”召開日期。1971年張國燾的回憶也詳細敘述了中共“一大”在“七一”召開的場景：“六月下旬，預定到會的代表都已到齊，立即便開始了大會的籌備工作?！覀兘粨Q意見的結果，決定七月一日正式舉行大會，開會地點借用法租界蒲石路博文女校的課堂，多數(shù)代表也就寄住在這間學校里?！比缓蟆耙痪哦荒昶咴乱蝗障挛缛龝r，中國共產(chǎn)黨第一次全國代表大會開幕了。我被推為主席，首先宣布中國共產(chǎn)黨的正式成立”。并且還說：“大約是七月十日清晨，我們分別搭上滬杭線的早班車，九點多鐘就到達了嘉興的南湖。……(我所能記憶的日期，可能有一天的出入)。”(39)《張國燾回憶中國共產(chǎn)黨“一大”前后(一九七一年)》，中國社會科學院現(xiàn)代史研究室、中國革命博物館黨史研究室選編：《“一大”前后：中國共產(chǎn)黨第一次代表大會前后資料選編》(二)，第173、175、180頁。他回憶敘述中的諸多細節(jié)給人一種毋庸置疑的感覺。1978年羅章龍在回憶北京大學馬克思學說研究會時，也說“一九二一年七月一日中國共產(chǎn)黨成立”(40)羅章龍：《回憶北京大學馬克思學說研究會(一九七八年九月四日)》，中國社會科學院現(xiàn)代史研究室、中國革命博物館黨史研究室選編：《“一大”前后：中國共產(chǎn)黨第一次代表大會前后資料選編》(二)，第188頁。。這些回憶言之鑿鑿，似乎揭示的即事實真相。

“七一”被認定為中共“一大”召開日期的同時，也面臨諸多挑戰(zhàn)。1953年8、9月間，包惠僧回憶：“開會的時間，是在各學校放暑假不久，約計總在7月10日左右，臨時租定法租界打鐵濱博文女校樓上為各代表住宿之所，開會的地址在法租界貝勒路與望志路之間的樹德里最后一個弄堂最末了的一家，即李漢俊家?！?41)包惠僧：《共產(chǎn)黨第一次全國代表會議前后的回憶(一九五三年八、九月)》，中國社會科學院現(xiàn)代史研究室、中國革命博物館黨史研究室選編：《“一大”前后：中國共產(chǎn)黨第一次代表大會前后資料選編》(二)，第316頁。開會時間應在暑假，這與解放前周佛海、陳公博的回憶較為接近。周佛海在1942年回憶“接著上海同志的信，知道七月間要開代表大會了。湊巧是暑假期中”(42)《周佛?；貞浿袊伯a(chǎn)黨的成立(一九四二年一月)》，中國社會科學院現(xiàn)代史研究室、中國革命博物館黨史研究室選編：《“一大”前后：中國共產(chǎn)黨第一次代表大會前后資料選編》(二)，第491頁。。陳公博在1944年回憶中國共產(chǎn)黨的成立，也說第一次代表大會是在暑假，而“七月初旬法專和高師都放了暑假，我和我的太太由香港轉上海”(43)《陳公博回憶中國共產(chǎn)黨的成立(一九四四年)》，中國社會科學院現(xiàn)代史研究室、中國革命博物館黨史研究室選編：《“一大”前后：中國共產(chǎn)黨第一次代表大會前后資料選編》(二)，第419頁。。1978年，包惠僧再次確定：“關于開會的時間。在我記憶中不是七月一日，而是七月半前后，那時正放暑假，不然在中學當教師的陳潭秋、董必武都不可能來出席會議的?！?44)包惠僧：《中國共產(chǎn)黨第一次代表大會的幾個問題(一九七八年八月十二日)》，中國社會科學院現(xiàn)代史研究室、中國革命博物館黨史研究室選編：《“一大”前后：中國共產(chǎn)黨第一次代表大會前后資料選編》(二)，第375頁?？梢?，中共“一大”召開日期并非“七一”也是諸多人士的普遍認知。董必武對此有較理性的認識，1959年9月5日，他在給中央檔案館鑒別“一大”文件的復信中，即說：“至于一大究竟是那一天開的，‘中國共產(chǎn)黨第一次代表大會’一文中有記載，說‘代表大會預定六月二十日召開’……‘直到七月二十三日才全部到達上海，于是代表大會開幕了’，究竟是二十三，還是那一天，也不肯定，我黨已定‘七月一日’為黨第一次代表大會開幕日期，我想不變也可以?！?45)《董必武同志關于鑒別“一大”文件給中央檔案館的復信(一九五九年九月五日)》，中國社會科學院現(xiàn)代史研究室、中國革命博物館黨史研究室選編：《“一大”前后：中國共產(chǎn)黨第一次代表大會前后資料選編》(三)，第110-111頁。其中所言的“‘中國共產(chǎn)黨第一次代表大會’一文”即指中央檔案館給董必武鑒別的其中的一份“一大”文件。董必武道出中共“一大”開幕日期只是象征符號，既然“七一”已被賦予“誕辰”意義，那“不變也可以”。

董必武作為中共“一大”親歷者自然有發(fā)言權，不久后他又說到：“中國共產(chǎn)黨的第一次全國代表大會，是在共產(chǎn)國際第二次代表大會之后召開的?！?46)董必武：《中國共產(chǎn)黨“一大”的主要問題(一九六一年六月二十八日)》，中國社會科學院現(xiàn)代史研究室、中國革命博物館黨史研究室選編：《“一大”前后：中國共產(chǎn)黨第一次代表大會前后資料選編》(二)，第362頁。直至1971年他還道出各方回憶“七一”一事的微妙處：“有些事情缺乏文字根據(jù)。我記得綱領提出來了，七月一日這個日子，也是后來定的，真正開會的日子，沒有那個說得到的。關于‘一大’的情況，陳潭秋寫過回憶，是到延安寫的。后來李達也寫過回憶，兩個人寫的不完全一樣，有時候距離很大。主席沒有寫過回憶，我也沒有寫過。回憶那時的事，難于擺脫現(xiàn)在的思想意識，如果加上現(xiàn)在的思想就不一定可靠。你們想想，兩個人回憶一件事，如果事先不商量，回憶的結果就不可能一樣?！?47)《董必武談中國共產(chǎn)黨第一次全國代表大會和湖北共產(chǎn)主義小組(一九七一年八月四日)》，中國社會科學院現(xiàn)代史研究室、中國革命博物館黨史研究室選編：《“一大”前后：中國共產(chǎn)黨第一次代表大會前后資料選編》(二)，第366-367頁。董必武無意之間將各方關于“一大”的回憶提升至記憶理論層面進行認識。雖然記憶皆自認為真實，但往往受現(xiàn)實環(huán)境、個人情感等影響而存在移植、借用、建構乃至遺忘，根本上而言記憶屬于現(xiàn)實的產(chǎn)物。

中共“一大”開會時負責會務工作的王會悟在1959年回憶：“‘一大’會議在上海開了兩天，因為有情況被迫休會，兩天以后才決定到嘉興南湖船上去開”；“在南湖開會的這一天是不是七月一日記不清了，這天是陰天，不大有太陽”(48)王會悟：《“一大”在南湖開會的情況(一九五九年三月三十一日)》，中國社會科學院現(xiàn)代史研究室、中國革命博物館黨史研究室選編：《“一大”前后：中國共產(chǎn)黨第一次代表大會前后資料選編》(二)，第56、57頁。。所憶與歷史事實有諸多不符，并給“七一”存疑。1979年劉仁靜在回憶中也較明確的道出“一大”開幕日期非“七一”：“在召開‘一大’以前，另外有個團體，叫‘少年中國學會’，要在南京召開年會。我、鄧中夏、李大釗都是‘少年中國學會’的會員。張國燾是不是‘少年中國學會’的會員，我記不清了(多半不是)。我和鄧中夏都出席了‘少年中國學會’在南京召開的年會?！倌曛袊鴮W會’年會開會的時間是七月二日。我記得我是參加了在南京召開的‘少年中國學會’年會后參加黨的‘一大’的?！?49)劉仁靜：《回憶黨的“一大”(一九七九年三月十四日、十七日)》，中國社會科學院現(xiàn)代史研究室、中國革命博物館黨史研究室選編：《“一大”前后：中國共產(chǎn)黨第一次代表大會前后資料選編》(二)，第209-210頁?；貞浿须m未道出中共“一大”召開日期，但肯定不是“七一”而是“七月二日”后的事情。從當時諸多回憶而言，“七一”作為中共“一大”召開日期頗受質(zhì)疑，但并不影響它作為中共“誕辰”象征時間而存在。正如董必武所言，“我黨已定‘七月一日’為黨第一次代表大會開幕日期”，沒有必要再行改變。

各方回憶中的疑惑顯然沒有影響到中國共產(chǎn)黨成立紀念日活動的正常舉行，中共誕辰記憶有了確切的表達方式，這也正是確定“七一”紀念日的意義所在。1950年為新中國成立后的第一次中共建黨紀念，《人民日報》進行了廣泛報道，不僅發(fā)表“紀念中國共產(chǎn)黨成立二十九周年”社論，主題是“整頓黨的工作作風，改善黨的組織狀況”(50)《社論：整頓黨的工作作風改善黨的組織狀況——紀念中國共產(chǎn)黨成立二十九周年》，《人民日報》1950年7月1日，第1版。；還有“慶祝中國共產(chǎn)黨成立二十九周年！以毛澤東同志為首的黨中央萬歲！”的標語，刊載有各民主黨派電賀中共誕辰的函電，其中有言：“七月一日是中國共產(chǎn)黨建黨的紀念日。這是中國歷史上一個光榮的紀念日，這同時是世界人類歷史上一個光榮的紀念日?！?51)《各民主黨派電賀中共誕辰》，《人民日報》1950年7月1日，第1版。國外政黨向中國共產(chǎn)黨致賀電，如波蘭統(tǒng)一工人黨的賀電：“茲值貴黨二十九周年誕生之日，我們祝賀你們今后在實踐列寧斯大林學說——鞏固工人和農(nóng)民的永久同盟的斗爭中，繼續(xù)取得勝利?！?52)《波統(tǒng)一工人黨、羅工人黨電賀中共建黨廿九周年》，《人民日報》1950年7月1日，第1版。此外，還有國內(nèi)黨支部賀電、黨員干部大會等形式慶祝中國共產(chǎn)黨的生日，并且各地職工為了迎接偉大的“七一”展開獻禮運動，“十余個大中城市的廠礦職工，以無比歡欣愉快的心情，普遍掀起生產(chǎn)競賽熱潮，來迎接自己階級政黨的生日的到來”(53)《迎接偉大“七一”》，《人民日報》1950年7月1日，第2版。。新中國剛成立，中共即舉行“七一”建黨紀念，正表明對自身誕辰紀念的重視以及對“七一”建黨紀念傳統(tǒng)的再申。

1951年中共建黨三十周年紀念更是一場特別隆重的活動，6月30日下午6時在北京先農(nóng)壇體育場隆重舉行慶祝大會。參加大會的有毛澤東和中共中央其他領導人，以及各界人士共四萬余人，劉少奇在大會上作報告(54)《中國共產(chǎn)黨成立三十周年紀念首都隆重舉行慶祝大會》，《人民日報》1951年7月1日，第1版。。對此《人民日報》持續(xù)多日專題報道。1961年中國共產(chǎn)黨成立四十周年，首都各界一萬多人在人民大會堂隆重舉行紀念大會(55)《首都盛會慶祝黨的生日》，《人民日報》1961年7月1日，第1版。。1971年中國共產(chǎn)黨成立五十周年，《人民日報》、《紅旗》雜志、《解放軍報》編輯部聯(lián)合發(fā)表的文章《紀念中國共產(chǎn)黨五十周年》說：“中國共產(chǎn)黨從一九二一年七月一日在上海舉行第一次全國代表大會以來，已經(jīng)整整五十年了?！?56)《人民日報》、《紅旗》雜志、《解放軍報》編輯部：《紀念中國共產(chǎn)黨五十周年》，《人民日報》1971年7月1日，第1版。顯然，中共“一大”召開日期的記憶對“七一”紀念并未真正產(chǎn)生影響，這些記憶更多的停留于“私人領域”。

四、“誕辰”的確定與黨史修改

長期以來，中共“一大”召開的日期一直存疑，沒有資料能夠提供確切證明。胡喬木1951年出版了《中國共產(chǎn)黨的三十年》一書，該書后被納入人民出版社的“人民文庫”于2008年再版，并未修改中共“一大”召開日期的表述：“一九二一年七月一日，在‘五四’運動以后發(fā)展起來的各地共產(chǎn)主義小組選舉了十二個代表，在中國工業(yè)中心和工人運動中心上海舉行了第一次代表大會?！?57)胡喬木：《中國共產(chǎn)黨的三十年》，北京：人民出版社，2008年，第7頁。如此表述恰恰展現(xiàn)出時代遺留的痕跡。丁守和與殷敘彝于1979年出版的《從五四啟蒙運動到馬克思主義的傳播》中說：“1921年7月1日，上海、北京、武漢、長沙、廣州、濟南等地的共產(chǎn)主義小組推選了十三名代表，……在當時的中國工業(yè)中心和工人運動中心上海舉行了第一次全國代表大會?！?58)丁守和、殷敘彝：《從五四啟蒙運動到馬克思主義的傳播》，北京：生活·讀書·新知三聯(lián)書店，1979年，第372頁。1979年出版的《李大釗傳》也采用“七月一日”說法：“一九二一年七月一日……在上海召開了中國共產(chǎn)黨第一次代表大會。”(59)《李大釗傳》編寫組：《李大釗傳》，北京：人民出版社，1979年，第114頁。黨史書寫在中共“一大”召開日期上基本采用“七一”之說。

其實，早在1959年董必武鑒別的中央檔案館給他的幾份文件中即已揭示出“7月23日”，只是較少為人注意，甚至有人覺得文件存在偽造嫌疑。直到1980年邵維正的《中國共產(chǎn)黨第一次全國代表大會召開日期和出席人數(shù)的考證》才徹底解決該問題，該文編者加有如下按語：“作者依據(jù)國內(nèi)外的大量史料，并進行了多次訪問，對中國共產(chǎn)黨第一次全國代表大會的召開日期和出席人數(shù)，作了研究和考證。論證‘一大’是1921年7月23日至31日召開的，出席會議的有十三人，從而回答了有關‘一大’的兩個長期未解決的疑難問題?！?60)邵維正：《中國共產(chǎn)黨第一次全國代表大會召開日期和出席人數(shù)的考證》。據(jù)說，該研究成果還上報中共中央得到胡喬木稱贊，中央書記處專門討論“是否修改建黨紀念日的問題”，但因“考慮到幾十年來形成的習慣”還是決定不予改變(61)何俊華：《中國共產(chǎn)黨“一大”召開時間的艱難求證》，《文史雜志》2011年第3期。。紀念往往屬于象征表達，紀念時間與真實日期之間的誤差也不難為人接受。

但也有學者關于中共“一大”召開日期的敘述較接近歷史事實，李新、彭明等人主編的《中國新民主主義革命時期通史》，最早出版于1962年，其關于中共“一大”召開日期的敘述如下：“1921年7月下旬，在上海召開了第一次全國代表大會。這次大會，也就是中國共產(chǎn)黨的正式成立大會?！?62)李新、彭明等主編：《中國新民主主義革命時期通史》(第一卷)，北京：人民出版社，1962年，第105頁不得不說這在當時屬嚴謹且科學的表述，或許是受到1959年中央檔案館那幾份文件的影響。1981年出版的《中國共產(chǎn)黨史稿》(第一分冊)如此陳述：“一九二一年七月下旬，各地共產(chǎn)主義小組的代表，在中國工業(yè)中心和工人運動中心——上海舉行了黨的第一次全國代表大會?！?63)中共中央黨校黨史教研室編：《中國共產(chǎn)黨史稿》(第一分冊)，北京：人民出版社，1981年，第47頁。這些相對模糊的說法雖未明確具體日期，但也較為合理。隨著相關史實的確定，中共中央黨史研究室編著的《中共黨史大事年表》，不僅說：“七月二十三日至八月初，中國共產(chǎn)黨第一次全國代表大會在上海舉行?！辈⑶疫€專門用注釋說明：“一大開幕日期是建國以后根據(jù)檔案材料查證清楚的。閉幕日期是八月一日或二日。在此以前，一九四一年六月三十日，中共中央發(fā)表《關于中國共產(chǎn)黨誕生二十周年抗戰(zhàn)四周年紀念指示》，規(guī)定七月一日是黨的誕生紀念日。這是因為在抗日戰(zhàn)爭時期，對一大的開幕日期難以查證，所以把七月的月首定為黨的誕生紀念日。”(64)中共中央黨史研究室：《中共黨史大事年表》，北京：人民出版社，1987年，第11頁。該著述以注釋形式較圓滿回答和回應了中共“一大”召開日期的問題。

通過各方論證中共“一大”召開于1921年7月23日已獲確定，后來各種黨史表述均采納“7月23日”說法，如劉引泉主編的《中國民主革命時期通史》(東方出版社1990年版)、中共中央黨史研究室的《中國共產(chǎn)黨歷史》(上卷)(人民出版社1991年版)、沙健孫主編的《中國共產(chǎn)黨史稿(1921—1949)》(第一卷)(中央文獻出版社2006年版)、黃修榮與黃黎的《中國共產(chǎn)黨簡史(1921—2011)》(人民出版社2011年版)等。

雖說中共“一大”召開日期已確定，但建黨紀念日依舊為“七一”，正如龔育之在《〈感受西柏坡〉序》中所言：關于“中國共產(chǎn)黨生日”問題，“還歷史以真相，表現(xiàn)了考證者難能可貴的科學態(tài)度。日子的考證，說重要似乎也沒有那么重要，如果還沒有考證清楚，說得含糊一點似乎也未為不可。但是如果能考證清楚，那還是以說得準確為是。中國共產(chǎn)黨生日(建黨紀念日)定為七月一日，當初定這個日子的時候，沒有檔案，沒有文字記載，當事人也都記不得黨的第一次全國代表大會開會的具體日期，只記得是七月里，就定為七月一日了。后來國內(nèi)外研究者多方考證，可以確定，開會的日子是那一年的七月二十三日，結束的日子現(xiàn)在還有多說，定不下來。開會日期的查清，當然不影響定七月一日為建黨紀念日，但無疑是黨史研究在史實考證方面的一個成果。”(65)龔育之：《〈感受西柏坡〉序》，《黨史札記(末編)》，北京：人民出版社，2014年，第95頁。顯然，紀念與記憶之間雖有聯(lián)系，但也有區(qū)別，紀念主要強調(diào)對象事物，只要對象事物并非虛構即可成立。記憶則往往強調(diào)事件的真實性，雖然一般去事實較遠難以真實且經(jīng)常被建構。同理，中國共產(chǎn)黨第一次全國代表大會確實召開過，那該事件的存在即表明以中共“一大”紀念黨的誕生是合理的，具體紀念日期則屬次要問題?！捌咭弧奔o念的對象依舊是中共“誕辰”，并不存在虛構而失去紀念對象。

中共“一大”召開具體日期的確定并未影響到中共“七一”建黨紀念。1981年7月1日，首都各界群眾一萬多人隆重集會熱烈慶祝建黨六十周年，胡耀邦在大會上作重要講話(66)《首都萬人隆重集會熱烈慶祝建黨六十周年》，《人民日報》1981年7月2日，第1版。。中共建黨紀念活動照樣在“七一”舉行，因為“七一”具有不可動搖的象征地位和紀念意義。中共中央關于建黨紀念的活動也越來越多，1991年中國共產(chǎn)黨成立七十周年，6月30日在人民大會堂隆重舉行“慶祝中國共產(chǎn)黨成立70周年大型文藝晚會《黃河·太陽》”，“頌歌獻給黨，紅心向太陽”(67)《歡慶中國共產(chǎn)黨成立七十周年首都舉行大型晚會》，《人民日報》1991年7月1日，第1版。。7月1日，中共中央舉行大會隆重慶祝建黨七十周年，江澤民發(fā)表長篇重要講話(68)《中共中央舉行大會隆重慶祝建黨七十周年》，《人民日報》1991年7月2日，第1版。。此后至今，中國共產(chǎn)黨建黨紀念活動均隆重舉行，紀念話語雖發(fā)生從“完成社會主義現(xiàn)代化建設宏偉任務”到“實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢”的轉變(69)習近平：《習近平在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會上的講話》，《人民日報》2016年7月2日，第2版。，但始終不離中國共產(chǎn)黨追懷光輝歷程實現(xiàn)偉大使命這一根本宗旨。

五、結語

中國共產(chǎn)黨的“一大”記憶最開始并未與誕辰記憶有任何聯(lián)系，但因時局發(fā)展等各方面需求，特別是全面抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)后中國共產(chǎn)黨開始注意到自身誕辰紀念的重要性，于是確定七月的第一日為建黨紀念日。并且“七一”與“七七”產(chǎn)生連帶效應，也是因應當時抗日戰(zhàn)爭的需要，“七一”不僅用來宣傳中國共產(chǎn)黨自身的建設，也用來進行抗日戰(zhàn)爭動員和宣傳。建黨紀念日的確定及紀念活動的展開深刻影響到了當事人對中共“一大”的記憶。后來正式明確中共“一大”召開的具體日期后，建黨紀念活動照例于“七一”舉行，更凸顯“七一”的象征性意義。正如霍布斯鮑姆所言“傳統(tǒng)的發(fā)明”，要旨在于被發(fā)明傳統(tǒng)的價值和意義，而非事物本身的意義。從廣義而言，所有事物的意義與價值皆有被賦予的過程，應從歷史作用和功能出發(fā)評價“七一”紀念日。

中國共產(chǎn)黨“七一”建黨紀念在歷史上起到了應有的積極作用，不僅傳承了中國共產(chǎn)黨的光輝歷史記憶，而且每個時代皆體現(xiàn)出重要的精神引導?？谷諔?zhàn)爭時期主要是通過建黨紀念活動進行抗戰(zhàn)動員，而到了新中國成立后，“中國共產(chǎn)黨建黨紀念在總結黨的歷史、推進黨的建設、實施政治動員、協(xié)調(diào)黨際關系與國家關系、促進馬克思主義中國化等方面發(fā)揮了積極作用，其社會功能得到了充分釋放和顯現(xiàn)”(70)陳金龍：《論中國共產(chǎn)黨建黨紀念的社會功能——以新中國“七一”紀念活動為中心的考察》，《教學與研究》2011年第5期。。中共建黨紀念日的創(chuàng)設具有積極意義和價值，不能因日期有誤而否認其地位。記憶有誤差才使追尋歷史真相充滿刺激和趣味，引人入勝，才反映出各方面情勢對人們記憶的影響，使研究有其必要。紀念是對記憶的外在表達，是歷史記憶的一種載體，歷史事實及對此產(chǎn)生的記憶是紀念的內(nèi)質(zhì)，這兩者密切相關卻又并非一致，二者關系即如事物與象征，象征是事物在某種文化語境中產(chǎn)生關聯(lián)并賦予的意義符號，而型塑象征的文化語境往往是由人在一定的歷史情境中制造，也只有深入文化語境之中才能理解和感受象征具有的意義。

中國共產(chǎn)黨誕辰記憶包含相關歷史人物的早期、晚期回憶，以及學者圍繞回憶等資料的考證和討論，但皆以探求歷史的真確為目標。建黨紀念在于闡發(fā)精神鼓舞人心，更多地發(fā)揮政治宣傳作用。紀念根植于記憶又影響到記憶，但是記憶與紀念皆圍繞曾經(jīng)具有重要意義的時刻進行歷史性追懷，銘記光輝歷史時刻，從而將神圣過往不斷接引進入現(xiàn)實世界。記憶是人類傳承歷史和精神的一種方式，紀念則是人類傳承與再創(chuàng)精神的一種表達。中國共產(chǎn)黨經(jīng)歷百年風雨不僅要正確認識黨成立的歷史，也要正確認識黨的成立紀念，更應理性對待關于黨誕生的相關記憶。今天我們?nèi)砸ㄟ^記憶追懷不斷強調(diào)和喚醒黨的“初心”，將歷史上的光輝神圣不斷引入當下，鼓舞全黨為實現(xiàn)第二個百年奮斗目標而努力承擔歷史使命。