□ 王宇豪 鄭光梁

（渤海大學馬克思主義學院，遼寧 錦州 121000）

2020年，我國實現(xiàn)了現(xiàn)行標準下農(nóng)村貧困人口脫貧，貧困縣全部摘帽，區(qū)域性貧困基本解決，取得了舉世矚目的成就。習近平總書記在“決戰(zhàn)決勝脫貧攻堅座談會”上的重要講話中指出，要繼續(xù)推進全面脫貧與鄉(xiāng)村振興有效銜接，推動減貧戰(zhàn)略和工作體系平穩(wěn)轉(zhuǎn)型，統(tǒng)籌納入鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，建立長短結(jié)合、標本兼治的體制機制。［1］教育成為了解決相對貧困，實現(xiàn)可持續(xù)脫貧的重要途徑，解決現(xiàn)階段鄉(xiāng)村教育所面臨的困境對解決相對貧困，實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興具有理論意義和現(xiàn)實意義。

一、現(xiàn)階段石梁學校鄉(xiāng)村教育建設(shè)的進展情況

天臺縣石梁學校位于具有“佛宗道源”之稱的浙江省臺州市天臺縣石梁鎮(zhèn)，天臺縣現(xiàn)有義務(wù)教育學校60所，其中鄉(xiāng)村學校49所，占比達81.7%。石梁學校位于天臺縣海拔最高的石梁鎮(zhèn)。石梁鎮(zhèn)極其富有文化底蘊，境內(nèi)名勝古跡眾多，是浙東唐詩之路的精華所在地，有“唐詩小鎮(zhèn)”的稱號，并且森林覆蓋率高達87%以上，真正貫徹了“綠水青山就是金山銀山”的理念。盡管自身有很多的優(yōu)勢，但是由于地理位置偏遠、交通結(jié)構(gòu)不優(yōu)等情況，是天臺縣發(fā)展較落后的鎮(zhèn)，其中作為發(fā)展最核心的“鄉(xiāng)村教育建設(shè)”存在著重大的問題和挑戰(zhàn)。

二、石梁學校鄉(xiāng)村教育建設(shè)面臨的現(xiàn)實挑戰(zhàn)

盡管石梁學校在為鄉(xiāng)村教育振興方面付出了很多的努力，學校也在近幾年發(fā)生了突飛猛進的變化，但是在現(xiàn)實中還是存在著各種鄉(xiāng)村學校的通病和自身的困境與挑戰(zhàn)，如學校邊緣化，生源少；學校師資配備不足；人才流失嚴重；吸納社會扶持力度不強等問題。

（一）教育日益邊緣化，生源減少

中國鄉(xiāng)村教育問題表現(xiàn)突出的一點就是教育日益邊緣化，生源減少，石梁學校也不例外。石梁學校今年在校人數(shù)實現(xiàn)了20多年來的首度回升，全校學生一共有139人，10個教學班。但是如果不解決好實質(zhì)性問題，學校只會日益邊緣化，生源也會繼續(xù)減少，具體表現(xiàn)在以下幾個方面：

1.思想觀念上

農(nóng)村的家庭教育觀念存在比較極端的兩極化。首先，一部分家長期待自己的孩子可以通過讀書來改變命運，對于教育太過于功利化，只認為給子女創(chuàng)造物質(zhì)條件供孩子上學就行，其他都交給老師，忽略了家庭教育；另一部分家長是農(nóng)民，由于農(nóng)民自身的文化素質(zhì)不高、思想觀念較落后，因此“讀書無用論”在心中根深蒂固。其次，隨著城鎮(zhèn)化的推進，大量的外出務(wù)工人員無法將孩子帶在身邊照顧，從而分隔兩地，使越來越多的留守兒童產(chǎn)生一系列思想認識和價值觀念的問題［2］。

2.教育投資上

“治貧先治愚，扶貧先扶智”，教育投資作為提升人力資本的根本途徑，與技術(shù)進步、經(jīng)濟增長等其他減貧渠道相比，還能更多體現(xiàn)出“阻斷貧困代際傳遞”的特征與優(yōu)勢，對于減緩和消除貧困具有舉足重輕的作用。［3］進行教育投資的目的主要是為了提升自身將來的收入能力和實現(xiàn)自己對家庭和社會的期望和需求，教育投資的過程是一個投入產(chǎn)出的過程，只有當?shù)玫降睦娲笥谕度氲某杀镜臅r候，人們才會繼續(xù)對教育進行投資。但是在農(nóng)村，教育投資的收益反而是比較低的，加上由于自身知識水平約束的原因，農(nóng)民較注重眼前利益，小學畢業(yè)就外出打工的收入會比寒窗苦讀十幾年到大學畢業(yè)的人的收入還多，使得教育投資的成本和風險加大。

（二）學校師資配備不足，教師隊伍不優(yōu)

發(fā)展鄉(xiāng)村教育是鄉(xiāng)村振興的重要組成部分，而鄉(xiāng)村教師的發(fā)展則關(guān)乎著鄉(xiāng)村教育的發(fā)展，但是隨著城市化的觀念的不斷沖擊，致使鄉(xiāng)村文化和鄉(xiāng)村文化精神正在不斷被蠶食，主要歸結(jié)于鄉(xiāng)村情懷的疏離、鄉(xiāng)土知識的缺失、內(nèi)生驅(qū)動力的匱乏等諸多現(xiàn)實困境。

1.鄉(xiāng)土知識的缺失

鄉(xiāng)土知識顧名思義即有關(guān)鄉(xiāng)土方面的知識，它“使人們能夠最有效地利用當?shù)氐淖匀画h(huán)境”［4］。鄉(xiāng)村教師掌握鄉(xiāng)土知識，說到底也就是了解農(nóng)業(yè)、農(nóng)村，了解鄉(xiāng)民以及了解他們的所思所想、他們的喜怒哀樂。石梁學校在教師培訓方面有所改進，這是值得提倡的，但是對于這類的活動還是過于缺乏，部分流于形式化。鄉(xiāng)土知識是教師融入鄉(xiāng)村的重要前提。因此，在長期的工作當中，缺乏與外部環(huán)境的交流機會，導致自身的知識體系得不到及時更新，出現(xiàn)了知識盲區(qū)和知識空洞的現(xiàn)象，知識水平?jīng)]有進步反而造成了退步，與現(xiàn)代的教育改革相違背，成為了制約鄉(xiāng)村教師發(fā)展的一個瓶頸，影響教師的能力進一步提高［5］。

2.內(nèi)生驅(qū)動力的匱乏

內(nèi)生驅(qū)動力就是指內(nèi)生動力，就是人自我成長、自我發(fā)展的能力。對于鄉(xiāng)村教師而言，如果自身的內(nèi)生動力匱乏，個人的積極性和主觀能動性減少，會抑制自身的成長和自我能力的發(fā)展。作為一名教師，理論上來講，應(yīng)該具有教師的職業(yè)認同感，但是有相當一部分的教師并沒有這么強的認同感，他們所追求的就只是想要一份穩(wěn)定的工作和較滿意的收入，因此并沒有太過于注重自身的發(fā)展和成長，這樣，鄉(xiāng)村教師的內(nèi)生驅(qū)動力將會不斷的匱乏和弱化，導致進入惡性循環(huán)之中。

（三）鄉(xiāng)村學校缺乏開展文化教育，人才流失嚴重

實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，最根本的因素在于人及現(xiàn)代化所蘊藏的強大的鄉(xiāng)村人力資本，教育能為實現(xiàn)鄉(xiāng)村人力資本的積累與轉(zhuǎn)化奠定基礎(chǔ)。同時，教育作為鄉(xiāng)村文化傳承的重要載體，具有比較強的價值引導的作用，被賦予了鄉(xiāng)村文化的時代使命。［6］鄉(xiāng)村孩子現(xiàn)在的教育就是為了在將來承擔著對于鄉(xiāng)村文化和鄉(xiāng)村記憶的傳承和發(fā)展，因此，在農(nóng)村存在“留不住人才”的現(xiàn)象也是因為沒有讓孩子們真正受到當?shù)匚幕难蘸徒逃Ｊ簩W校在近幾年的教育改革當中，的確在學生的思想政治、文化培養(yǎng)、實踐等活動下功夫，但是存在“一刀切”的現(xiàn)象，針對年齡段跨度如此大的學生群體，可能會導致低年級學生對于一些復雜的歷史、枯燥的文化產(chǎn)生一定的抵觸感。而針對高年級的學生可能也會對一些反復循環(huán)的文化和歷史知識產(chǎn)生一定的抵觸。不但沒有很好地學到鄉(xiāng)村文化和紅色歷史故事，反而會對于鄉(xiāng)土情懷的培養(yǎng)產(chǎn)生極大的阻力，最終導致鄉(xiāng)村文化無人傳承和發(fā)展；另一方面，學生正處于學齡初期，沒有一定的自控力和思考能力，沒有一定的系統(tǒng)的學習和文化教育，在這飛速發(fā)展的信息時代，虛擬化快速地取代了現(xiàn)實社會，在虛擬社會中會使學生們產(chǎn)生異化，信仰逐漸缺失，從而會釀成青少一代在生活中會對自身的現(xiàn)狀產(chǎn)生不滿和逆反情緒，不但對鄉(xiāng)村的發(fā)展造成不利的影響，更可能會對社會帶來危害等不和諧后果。

（四）農(nóng)村地區(qū)宣傳不足，吸納社會扶持力度不強

當前，鄉(xiāng)村教育的推動和建設(shè)主要依靠政府的政策來實施，鄉(xiāng)村教育扶持的主體主要局限于政府工作人員，而缺乏來自社會的重視和扶持。對于石梁學校，主要是通過各級政府的資金扶持以及國家等政策帶來的福利來進行校園的一些硬件設(shè)施的建設(shè)。對于學生來說，則是以浙江省學生資助資金管理為標準對學生進行資助，石梁學校作為一所致力于“鄉(xiāng)村名?！苯ㄔO(shè)的遠景目標，光靠政府的自主扶持是遠遠不夠的，很難達到想要的效果和實現(xiàn)力度，甚至會使鄉(xiāng)村的教育扶持問題進入一種低效率的惡性循環(huán)當中。石梁學校要成為一所“鄉(xiāng)村名?！?，除了政府的扶持，更需要廣泛吸納社會的扶持?？v觀石梁學校這幾年來的改革和社會扶持力度，外界人員對于石梁鎮(zhèn)的捐贈寥寥無幾，缺乏宣傳和社會扶持確實成為了石梁學校發(fā)展的一個阻礙和困境。

三、鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略下建設(shè)鄉(xiāng)村教育的對策研究

在鄉(xiāng)村振興的戰(zhàn)略指導下，石梁鎮(zhèn)在經(jīng)濟飛速發(fā)展的過程中，也需要加大對于石梁學校的教育扶持，對于石梁學校的諸多困境也需要大力扶持，幫助石梁學校擺脫困境，實現(xiàn)發(fā)展的相關(guān)對策和解決方法，使石梁學校早日成為“鄉(xiāng)村名校”，實現(xiàn)對于鄉(xiāng)村學校的健康和可持續(xù)發(fā)展提供參考和借鑒。

（一）加大宣傳，高度重視鄉(xiāng)村教育的“扶志”和“造血”功能

治貧先治愚，扶貧先“扶智”，扶貧更要“扶志”，只有把“志”扶起來了，才能真正意義上解決鄉(xiāng)村的“相對貧困”問題，實現(xiàn)鄉(xiāng)村的可持續(xù)發(fā)展，而對于實現(xiàn)鄉(xiāng)村的可持續(xù)發(fā)展，發(fā)展教育是首要，貧困家庭需要通過接受教育來減貧脫貧，需要通過教育來阻斷代貧困的代際傳遞。因此，針對農(nóng)村貧困人口普遍存在教育意識不強和思想封建等問題，政府、學校、社會等有關(guān)部門、組織應(yīng)該改變原有的通過下發(fā)文件來進行宣傳的單一的形式，而是應(yīng)該通過一些自媒體（比如“兩微一抖”）、海報或者電視廣播、創(chuàng)辦農(nóng)村大課堂等形式對農(nóng)民進行線上線下多元化的宣傳，提高宣傳力度，讓我國一些貧困山區(qū)的村民意識到教育對于擺脫貧困的重要性，擺脫“讀書無用論”等老舊思想，提高對于學習重要性的認識。農(nóng)村相對于城市來說，禁錮了這么多年的思想是不容易打破的，因此需要有耐心，循序漸進，利用教育對農(nóng)村營造出“扶貧”“扶智”和“扶志”的觀念，引導農(nóng)民不僅僅愿意去讓自己的子女接受教育，更要讓自己去主要發(fā)展自己來致富。通過教育來改變貧困人口的落后思想，讓他們樹立新的觀念和知識，這是鄉(xiāng)村教育問題最根本也是最有效的途徑。

（二）優(yōu)化新時代鄉(xiāng)村教師隊伍建設(shè)

馬克思主義哲學中的唯物辯證法告訴我們，事物的發(fā)展是具有兩面性的，既有內(nèi)因，也有外因，外因通過內(nèi)因來起作用。鄉(xiāng)村教師的發(fā)展也是如此，除了需要加大外部條件的支撐，更重要的是需要教師對于自身內(nèi)生動力的驅(qū)動，因此鄉(xiāng)村教師需要培育個人的鄉(xiāng)土情懷，擴充鄉(xiāng)土知識，增強對于鄉(xiāng)村教師的職業(yè)信念，來不斷提升自身的專業(yè)素養(yǎng)，“鄉(xiāng)土情懷”信念的培養(yǎng)是鄉(xiāng)村教師發(fā)展自身專業(yè)知識的“內(nèi)驅(qū)動力”。鄉(xiāng)村教師和一般的教師不一樣，他們除了需要具備較強的專業(yè)素養(yǎng)和知識體系之外，更重要的是，這些教師被賦予“鄉(xiāng)村”的頭銜，他們需要有對于鄉(xiāng)村教育的熱愛和情懷，愿意去接觸鄉(xiāng)村的生活，體驗鄉(xiāng)村的文化，經(jīng)得住城市帶來的誘惑和考驗，即鄉(xiāng)村教師應(yīng)該具有“鄉(xiāng)土情懷”。因此，鄉(xiāng)村教師要把自己真正的當成“當?shù)厝恕?，去切身的感受鄉(xiāng)里的人、事、物，增強自身的身份認同。

其次，針對鄉(xiāng)村教師個人發(fā)展的問題，應(yīng)該積極利用身邊的資源和潛在的機會，通過觀看“網(wǎng)絡(luò)課堂”等視頻知識，不斷提升理論水平和教學技能，并將這些運用到實踐當中，在實踐中不斷發(fā)現(xiàn)和完善問題，而且鄉(xiāng)村教師不僅僅只是“教師”，更是鄉(xiāng)村教育建設(shè)的主體。因此，鄉(xiāng)村教師需要同鄉(xiāng)村教育的發(fā)展同呼吸，共命運，政府也需增強對鄉(xiāng)村教師的重視，不斷提高他們的生活待遇，使鄉(xiāng)村教師充分感受到自身的價值，進而更加熱愛這片土地和教學工作。

（三）開展當?shù)剜l(xiāng)村文化，培養(yǎng)學生鄉(xiāng)土情懷

良好的文化發(fā)展環(huán)境既可推進農(nóng)村教育現(xiàn)代化建設(shè)，也能激發(fā)農(nóng)村群眾建設(shè)現(xiàn)代鄉(xiāng)村的熱情。但是鄉(xiāng)村文化正在衰落已經(jīng)成為了現(xiàn)實。因此，需要大力扶植當?shù)氐泥l(xiāng)村文化，繼續(xù)為發(fā)揚和傳承鄉(xiāng)村優(yōu)秀文化來培養(yǎng)學生和村民們的鄉(xiāng)土情懷，更好的防止人才的流失，實現(xiàn)“強農(nóng)”的目的。人才流失的很大原因是因為許多人不了解鄉(xiāng)村文化，不熱愛鄉(xiāng)村，沒有產(chǎn)生歸屬感。因此，鄉(xiāng)村學校肩負著重大的責任，應(yīng)該通過制定和改革一些鄉(xiāng)村文化的特色課和定期培訓，建立健全的鄉(xiāng)村文化教育現(xiàn)代化的發(fā)展體系等舉措，重視學生的內(nèi)在的精神層面，培養(yǎng)學生們對鄉(xiāng)村文化的認同和信仰，引導他們產(chǎn)生鄉(xiāng)村的文化自信，并進一步熱愛和愿意為自己的家鄉(xiāng)貢獻出自己的一份力量。要防止“一刀切”等弊端，促使不同年齡段的孩子都能更好吸收當?shù)剜l(xiāng)村的文化知識和紅色文化，對鄉(xiāng)村產(chǎn)生熱愛和感激，在今后學有所成時也不會忘記對家鄉(xiāng)的建設(shè)和發(fā)展，逐步降低鄉(xiāng)村人才的流失率，加強城市學校和鄉(xiāng)村學校在教育體系和教學方式等方面深度開展合作交流，定期互相來訪，推動城鄉(xiāng)學校人員的交流，提升學生的眼界，培養(yǎng)其鄉(xiāng)土情懷。

（四）促進多元主體協(xié)同助力鄉(xiāng)村教育建設(shè)

百年大計，教育為本。教育不僅僅只是政府的事情，而是全社會共同的責任，社會的所有成員都應(yīng)該有辦好教育的責任意識和大局意識。國家鼓勵動用社會的強大力量來參與農(nóng)村教育的建設(shè)、充分挖掘社會的資源，發(fā)揮其最大的作用，辦好鄉(xiāng)村教育。因此，政府應(yīng)該改變長期以來對于鄉(xiāng)村的一貫的“輸血”措施，而是應(yīng)該在發(fā)揮自身的主導作用的時候，也應(yīng)該對當?shù)氐奈幕徒逃訌娦麄骱鸵龑В瑢⑵髽I(yè)機構(gòu)和社會公共團體動員起來，一起為鄉(xiāng)村教育做出重大的貢獻，為鄉(xiāng)村學校的改革和發(fā)展帶來巨大的便利。社會的公益團體、鄉(xiāng)賢、大企業(yè)等應(yīng)該意識到自己在社會中所扮演的“多重角色”，提高自身的社會責任感和使命感，積極組織更多的人加入到幫助鄉(xiāng)村教育扶貧的隊伍當中來，去傳遞更多的愛和溫暖。

鄉(xiāng)村教育的發(fā)展依舊是中國現(xiàn)階段發(fā)展的一塊“短板”，但是，只有在不斷地發(fā)展鄉(xiāng)村教育的基礎(chǔ)上，才能縮小“城鄉(xiāng)教育”之間的差距，讓農(nóng)村的孩子實現(xiàn)教育平等，讓更多的農(nóng)村家庭的孩子受助得益。