劉安壕

劉安壕，男，華南農(nóng)業(yè)大學(xué)中國(guó)農(nóng)業(yè)歷史遺產(chǎn)研究所碩士研究生，研究方向?yàn)檗r(nóng)業(yè)史。

劉禹輪（1903—1986），字振國(guó)，廣東省大埔縣洲瑞鎮(zhèn)田背村人。劉禹輪的人生閱歷頗豐，抗戰(zhàn)時(shí)期因在粵北豐順縣開(kāi)展木薯推廣運(yùn)動(dòng)成績(jī)卓著，得“木薯縣長(zhǎng)”之美譽(yù)。但由于歷史原因，劉禹輪在很長(zhǎng)時(shí)期內(nèi)未進(jìn)入人們的視野。隨著海峽兩岸關(guān)系的緩和，他才開(kāi)始受到人們的關(guān)注，地方文史資料也開(kāi)始提及他。2000年，劉禹輪同鄉(xiāng)劉淼水在《前任豐順縣長(zhǎng)劉禹輪先生政績(jī)記述》一文中對(duì)其個(gè)人經(jīng)歷及政績(jī)有所記述［1］。2013年出版的《豐順縣縣長(zhǎng)錄》記下他履職豐順期間的相關(guān)事跡［2］。臺(tái)灣《大埔會(huì)刊》刊登的多篇文章簡(jiǎn)單提到他推廣木薯的貢獻(xiàn)①，但上述文章對(duì)其生平及著作均未詳細(xì)探究。本文通過(guò)廣泛收集海峽兩岸相關(guān)資料及所見(jiàn)民國(guó)檔案，并在田野調(diào)查的基礎(chǔ)上，對(duì)劉禹輪生平及其著作進(jìn)行深入研究。

一、劉禹輪生平考述

（一）出身農(nóng)家，專(zhuān)攻農(nóng)學(xué)（1903—1929）

廣東省大埔縣洲瑞鄉(xiāng)是粵北的一個(gè)客家聚集區(qū)，當(dāng)?shù)匕傩站哂谐缥纳薪痰膫鹘y(tǒng)。1903年，劉禹輪出生于該鄉(xiāng)的一個(gè)耕讀世家。其祖父劉翰生，曾在臺(tái)灣執(zhí)教，與丘逢甲關(guān)系甚篤。甲午戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，劉翰生響應(yīng)丘逢甲號(hào)召抗日保臺(tái)，事敗后因不愿意接受日本統(tǒng)治，毅然返鄉(xiāng)，并在故鄉(xiāng)執(zhí)教至終老。

劉禹輪的父親劉仲允中學(xué)時(shí)代就讀于大埔縣樂(lè)群中學(xué)，與國(guó)民黨元老鄒魯為同窗好友，畢業(yè)后考取兩廣優(yōu)級(jí)師范學(xué)堂，研習(xí)博物，以該科第一名畢業(yè)，被授予“新科舉人”頭銜。他早年加入同盟會(huì)，后從教，歷任潮州農(nóng)業(yè)學(xué)校、省立韓山師范學(xué)校、大埔縣立中學(xué)、三河中學(xué)等校生物教師。劉仲允一生默默奉獻(xiàn)教育界，培育出不少人才，如民國(guó)時(shí)期廣東省政府主席羅卓英、郭思演將軍、丘譽(yù)、劉旭輝、賴少魂等。

劉禹輪在山區(qū)長(zhǎng)大，他自述“自小時(shí)候懂事時(shí)，便知道對(duì)面山坡地帶，每年春季便栽植許許多多的樹(shù)番薯，冬季收獲后，家人把它的塊根蒸熟了，香松可口，每喜吃之，因之便跟它結(jié)下不解緣”［3］（P24）。童年經(jīng)歷，對(duì)他將來(lái)報(bào)考農(nóng)學(xué)院及推廣木薯不無(wú)關(guān)系。

1911年，劉禹輪就讀于家鄉(xiāng)務(wù)滋小學(xué)，他天性聰慧，自稱“小學(xué)七年，個(gè)人從未帶過(guò)書(shū)包，只手執(zhí)些國(guó)文修身等書(shū)，但每試輒冠”［4］（P53）。1919年，劉禹輪考取大埔縣立中學(xué)，時(shí)值五四運(yùn)動(dòng)開(kāi)始，其和同學(xué)“一致奮起抵制日貨，每日派出若干隊(duì)，前赴韓江沿岸船只與商店，檢查劣貨（稱日貨為劣貨），一經(jīng)査獲，即予焚毀。此外如舉行反日演講，或表演話劇，不一而足”［4］（P53），表現(xiàn)出強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)意識(shí)。

1923年，劉禹輪考入廣東公立農(nóng)業(yè)專(zhuān)門(mén)學(xué)校②，大學(xué)期間，他讀書(shū)異?？炭啵谕砟昊貞涗浿兴岬健斑M(jìn)了大學(xué)上課，個(gè)人加緊用功，一是努力求知，二是鍛煉身體”［4］（P90）。1926年，他參加全?！皬V東地租的比較研究”論文比賽，獲得第一名，并得到獎(jiǎng)金50銀圓，這在當(dāng)時(shí)鄉(xiāng)中引起轟動(dòng)，于是有“今天讀書(shū)不花錢(qián)，反而會(huì)賺錢(qián)”［4］（P90）之說(shuō)。

他對(duì)木薯的興趣，更是從“廣州中大農(nóng)院研讀時(shí)代，與日而俱增”［5］(P5)。大學(xué)期間，農(nóng)學(xué)院教授丁穎先生曾開(kāi)設(shè)《食用作物》課程，該課詳介木薯的來(lái)歷及用途、性狀特點(diǎn)，給他留下深刻印象。此外，他還積極參與學(xué)生活動(dòng)，“國(guó)父孫中山先生，每星期日到本校大禮堂演講三民主義，個(gè)人因受?chē)?guó)父?jìng)ゴ笕烁窀姓?，同年加入本黨③參加革命，致力青年運(yùn)動(dòng)”［4］（P53）。

1926年，劉禹輪當(dāng)選中山大學(xué)學(xué)生會(huì)主席，任期3年至畢業(yè)，“我們學(xué)生會(huì)同人，對(duì)學(xué)校是不折不扣忠誠(chéng)擁護(hù)者，學(xué)校多年來(lái)的安定局面，學(xué)生會(huì)不無(wú)微勞，所以戴、朱校長(zhǎng)④三年間不讓學(xué)生會(huì)改選者以此”［6］（P90）。此外，他還被國(guó)民黨廣州市宣傳部部長(zhǎng)曾養(yǎng)甫任命為市宣傳部干事，成為一名半工半讀生，且有較可觀收入。大學(xué)時(shí)代的學(xué)習(xí)、工作經(jīng)歷，都為他以后的工作生涯做了很好的鋪墊。大學(xué)期間，劉禹輪在《農(nóng)聲匯刊》《廣東青年》等雜志發(fā)表《國(guó)民革命與農(nóng)民運(yùn)動(dòng)》《從辦理平民學(xué)校經(jīng)驗(yàn)中去研究平民學(xué)校的實(shí)際問(wèn)題》《迷信與殺人》等文章，這些文章都體現(xiàn)了他青年時(shí)期對(duì)社會(huì)民生的關(guān)心，以及推動(dòng)國(guó)家發(fā)展的政治抱負(fù)。

（二）主持埔中，任職中央（1929—1939）

大學(xué)畢業(yè)后，因?qū)W生時(shí)代顯示出來(lái)的才華，加上鄒魯?shù)仁宀叺年P(guān)懷，劉禹輪于1929年被國(guó)民黨廣州特別市黨部執(zhí)委會(huì)任命為宣傳部指導(dǎo)科主任，兼廣州《民國(guó)日?qǐng)?bào)》編輯。其間，他發(fā)表《總理逝世紀(jì)念與造林運(yùn)動(dòng)》《七十二烈士之殉難與中國(guó)民族精神的復(fù)興》《為提倡天乳運(yùn)動(dòng)告革命婦女》等文章。其中最后一篇因關(guān)心女性身體解放的敏感問(wèn)題，在當(dāng)時(shí)引起不小反響。

翌年，劉禹輪因“埔一中校長(zhǎng)懸缺，乏人問(wèn)津”［4］（P54），且其樂(lè)于服務(wù)家鄉(xiāng)，遂決定返回母校大埔中學(xué)擔(dān)任校長(zhǎng)。任校長(zhǎng)期間，為培養(yǎng)人才，他以“嚴(yán)”字為宗旨，建立和完善各種規(guī)章制度，一時(shí)校風(fēng)學(xué)風(fēng)大變，教學(xué)質(zhì)量突飛猛進(jìn)，“（民國(guó)）廿二年（1933）第十七屆畢業(yè)生鄭作勵(lì)、饒宗禮、張任俠等三人，前赴廣州補(bǔ)習(xí)一年，以同等學(xué)力報(bào)考中大農(nóng)院專(zhuān)門(mén)部，獲得囊括首二三名，殊為難得”［4］（P53），成為一時(shí)之美談。1932年春，他呈請(qǐng)廣東省教育廳準(zhǔn)予開(kāi)辦高中師范部，學(xué)制3年，辦了3屆共畢業(yè)16名學(xué)生，為大埔培養(yǎng)了一批高中學(xué)歷的人才。

1936年，西南事變爆發(fā)，廣東當(dāng)局與南京國(guó)民政府矛盾尖銳化。劉禹輪因在大學(xué)時(shí)代極力支持國(guó)民黨中央而遭到牽連，被免去大埔中學(xué)校長(zhǎng)職務(wù)。離職后，他經(jīng)鄒魯幫助，確認(rèn)人身安全無(wú)虞后來(lái)到南京，在中大農(nóng)學(xué)院就讀時(shí)的學(xué)長(zhǎng)余俊賢、蒲良柱的幫助下，經(jīng)國(guó)民黨中央組委會(huì)主委陳立夫舉薦，擔(dān)任中央黨部組織部海外組織科干事，一年后升任總干事。雖從粵北山鄉(xiāng)來(lái)到南京工作，他卻認(rèn)為“在部服務(wù)四、五年，深感大機(jī)關(guān)做事，還不若服務(wù)縣鄉(xiāng)實(shí)際些”［6］（P91）。任職期間，正值國(guó)民政府倡導(dǎo)“新生活運(yùn)動(dòng)”，為此，劉禹輪起草了《新生活運(yùn)動(dòng)告海外同志同胞書(shū)》［4］（P55）。

劉禹輪參加國(guó)民黨中央黨工人員甲種從政考試，以成績(jī)優(yōu)等被錄取并派往廣東省政府任用。1937年抗戰(zhàn)爆發(fā)后，劉禹輪擔(dān)任廣州工作隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)，負(fù)責(zé)在國(guó)民黨廣東省黨部戰(zhàn)時(shí)救護(hù)人員訓(xùn)練班擔(dān)任訓(xùn)練工作，此外兼任歸國(guó)華僑總會(huì)所辦《華僑戰(zhàn)士》半月刊總編輯。1938年6月，被派往武昌珞珈山接受軍訓(xùn)。結(jié)業(yè)后，被任命為全國(guó)民眾動(dòng)員視導(dǎo)第十四團(tuán)副主任，率團(tuán)返回粵省東江一帶視察。

（三）執(zhí)政豐順，興薯救民（1939—1945）

1939年，劉禹輪被廣東省府李漢魂主席任命為豐順縣縣長(zhǎng)。豐順地處潮州府北部，有潮汕大后方之稱，然而當(dāng)?shù)厣蕉嗵锷?，“地瘠民貧，素稱難治”［7］（P1）。但他還是為自己能再回到縣鄉(xiāng)工作而“心竊以喜”［6］(P91)，可見(jiàn)他對(duì)服務(wù)基層有獨(dú)特的情感。

上任之際，正值抗戰(zhàn)進(jìn)入艱難時(shí)期，“溯自潮汕淪陷，豐順?biāo)幍匚?，不啻為潮海前線之大后方”［7］（P1），因豐順特殊的地理位置，此時(shí)五區(qū)專(zhuān)署、汕頭市府、省行、報(bào)社等亦紛紛遷入該地。又因豐順為“綰轂潮梅之交通要沖，軍運(yùn)頻繁，征發(fā)叢脞”［7］（P1），故劉禹輪在任內(nèi)接到的第一個(gè)任務(wù)，即是在10天內(nèi)修復(fù)長(zhǎng)70華里、內(nèi)含27座橋的豐留公路。在他的精心組織及軍民的通力合作下，終于如期完成，因此他獲得上級(jí)嘉獎(jiǎng)，亦得到當(dāng)?shù)匕傩照J(rèn)可。

為了應(yīng)對(duì)日趨嚴(yán)重的糧食危機(jī)，主政廣東的李漢魂以“足食”為施政的中心工作之一。廣東省政府頒布《廣東省戰(zhàn)時(shí)荒地承墾條例》《廣東省補(bǔ)助墾荒事業(yè)辦法》《廣東省戰(zhàn)時(shí)督墾荒地辦法大綱》多個(gè)政令，倡導(dǎo)民眾開(kāi)墾荒地、種植雜糧。豐順縣是個(gè)山區(qū)縣，和平年代米糧尚未能自給，抗戰(zhàn)時(shí)期豐順的缺糧問(wèn)題愈加嚴(yán)重。

為解決豐順縣民食問(wèn)題，他應(yīng)廣東省政府訓(xùn)令制定了詳細(xì)的木薯推種計(jì)劃。他首先做了大量宣傳工作：一是舉辦木薯種植講習(xí)班，將鄉(xiāng)民召集后傳達(dá)木薯種植要義和開(kāi)展木薯運(yùn)動(dòng)的意義；二是多次下鄉(xiāng)，深入百姓，講解木薯種植方法；三是頒布《豐順縣政府木薯運(yùn)動(dòng)宣傳大綱》，廣泛地發(fā)動(dòng)群眾積極種植木薯。其次是將木薯推廣運(yùn)動(dòng)落實(shí)到位，為了實(shí)施木薯推廣運(yùn)動(dòng)，劉禹輪召開(kāi)全縣士紳會(huì)議，籌設(shè)豐順縣地方建設(shè)促進(jìn)會(huì)，勘定于豐良、東廂、三板橋荒山為縣墾植示范場(chǎng)，親督縣政警隊(duì)、警察自衛(wèi)隊(duì)開(kāi)荒墾植，開(kāi)展筑山塘、墾山田、種山禾山薯的“三山運(yùn)動(dòng)”［5］（P1）。再次是制定《豐順縣政府推種木薯實(shí)施辦法》《豐順縣政府兩百萬(wàn)株木薯運(yùn)動(dòng)實(shí)施綱要》《豐順縣政府卅一年度擴(kuò)大木薯運(yùn)動(dòng)預(yù)墾面積實(shí)施辦法》［5］(P31）等法令，號(hào)召民眾積極廣種木薯。

經(jīng)過(guò)大力宣傳和實(shí)施，豐順木薯種植面積逐年增加，1939年3月，劉禹輪剛上任豐順縣縣長(zhǎng)時(shí)，木薯面積僅有380市畝，產(chǎn)量?jī)H3096市擔(dān)；到1942年，面積快速增長(zhǎng)到13499市畝，總產(chǎn)量增加到269980市擔(dān)之多。《豐順木薯運(yùn)動(dòng)紀(jì)實(shí)》載，1942年4月“由縣府派人分赴各鄉(xiāng)調(diào)查，并根據(jù)各鄉(xiāng)公所報(bào)吿，得知全縣所植木薯數(shù)量，已超過(guò)原定二百萬(wàn)株之三倍、共為六百余萬(wàn)株”［5］（P6）。從原定計(jì)劃種植200萬(wàn)株木薯，到最后達(dá)到了600萬(wàn)余株，實(shí)際超出預(yù)定數(shù)量3倍以上，可見(jiàn)木薯推廣在豐順頗具成效，不僅解決了災(zāi)年的缺糧問(wèn)題，而且接濟(jì)了鄰縣和過(guò)境災(zāi)民，有力地支持了粵北抗戰(zhàn)。因此在1943年9月召開(kāi)的廣東全省行政會(huì)議中，劉禹輪得到全省認(rèn)可，被記者冠以“木薯縣長(zhǎng)”稱號(hào)，從此這一稱號(hào)流傳至今。

任職縣長(zhǎng)期間，劉禹輪還重視文化教育事業(yè)，倡設(shè)師資訓(xùn)練班，招考學(xué)生179人，培訓(xùn)2個(gè)月，畢業(yè)后派往各地學(xué)校當(dāng)教員。在全縣改設(shè)中心學(xué)校34所、國(guó)民學(xué)校20所。把留隍球山中學(xué)改為縣立第二中學(xué)，湯坑區(qū)立中學(xué)改為縣立第三中學(xué)。并倡建民眾教育館及衛(wèi)生院等，完善了豐順縣的文教事業(yè)。1941年8月，他聘請(qǐng)?jiān)伍_(kāi)平縣長(zhǎng)的鄉(xiāng)紳李介丞為縣志總編纂，編纂《豐順縣志》。1945年他編纂《豐溪隨筆》一書(shū)，對(duì)履職豐順的相關(guān)工作做了回顧。

（四）執(zhí)事農(nóng)林，滯留香江（1945—1952）

抗戰(zhàn)勝利后，劉禹輪因在豐順縣開(kāi)展糧食增產(chǎn)運(yùn)動(dòng)取得優(yōu)異成績(jī)，經(jīng)時(shí)任廣東省政府主席的羅卓英舉薦，他赴廣州擔(dān)任省農(nóng)林處副處長(zhǎng)，處長(zhǎng)為其大學(xué)老師黃枯桐。后黃枯桐辭職，劉禹輪接任處長(zhǎng)，并當(dāng)選為國(guó)民黨廣東省黨部委員。

主政農(nóng)林處期間，劉禹輪施政主要分為糧食增產(chǎn)、林業(yè)增產(chǎn)、發(fā)展特產(chǎn)、墾殖工作、農(nóng)業(yè)試驗(yàn)、農(nóng)業(yè)推廣與調(diào)查6方面。在糧食增產(chǎn)中，他制定了稻作增產(chǎn)、雜糧增產(chǎn)、棉作增產(chǎn)、麻類(lèi)增產(chǎn)、肥料增產(chǎn)、病蟲(chóng)害防療、畜牧改良、畜疫防療8項(xiàng)舉措。為促進(jìn)林業(yè)增產(chǎn)，他采取了擴(kuò)大省林業(yè)改進(jìn)指導(dǎo)區(qū)組織及業(yè)務(wù)范圍；選定儋縣、崖縣、萬(wàn)寧等縣設(shè)置3個(gè)金雞納霜林場(chǎng)；推動(dòng)民間營(yíng)造薪炭林，并特別補(bǔ)助中山、東莞、增城、博羅、惠陽(yáng)、清遠(yuǎn)等6縣，推出營(yíng)造薪炭林等方法。

為發(fā)展廣東地方特產(chǎn)，他因地制宜，在南海、順德、中山等縣設(shè)置蠶桑改良場(chǎng)，與蠶桑改良實(shí)驗(yàn)區(qū)；在廣州、東江、韓江、南路、瓊崖各區(qū)，設(shè)置蔗種改良繁殖場(chǎng)；在廣州、高州、潮州、瓊州等四處，設(shè)置果樹(shù)繁殖場(chǎng)；輔導(dǎo)民營(yíng)煙草、茶、席、葵、咖啡等的增產(chǎn)等。

在墾殖工作中，他指導(dǎo)開(kāi)墾陸上荒地及海濱沙田，以實(shí)驗(yàn)農(nóng)業(yè)工業(yè)化，推行集體農(nóng)耕和使用新式農(nóng)具耕耘機(jī)等。在農(nóng)業(yè)試驗(yàn)中，他除了在廣州設(shè)置農(nóng)業(yè)試驗(yàn)總場(chǎng)外，還在東、南、北區(qū)設(shè)置分場(chǎng)，做各種農(nóng)業(yè)試驗(yàn)，將所得優(yōu)良品種及方法推廣至全省各縣。在農(nóng)業(yè)推廣與調(diào)查中，他在南海、高要、惠陽(yáng)、梅縣、曲江、合浦、瓊山等縣設(shè)置農(nóng)業(yè)推廣督導(dǎo)區(qū)，在廣州設(shè)置農(nóng)業(yè)調(diào)查所，并分7區(qū)，設(shè)置調(diào)查隊(duì)。任內(nèi)，劉禹輪在《廣東農(nóng)業(yè)》《經(jīng)濟(jì)建設(shè)月刊》等刊物發(fā)表多篇探討廣東農(nóng)林發(fā)展問(wèn)題的文章，并主持出版《農(nóng)業(yè)半月刊》《農(nóng)業(yè)淺說(shuō)》等刊物。

后因局勢(shì)動(dòng)蕩，“值政府把國(guó)幣改為金圓券，斯時(shí)全國(guó)金融，有若脫韁之馬，一夕數(shù)變，政治推行，遭遇極大困難”［6］（P94），且他在當(dāng)選農(nóng)民團(tuán)體國(guó)大代表候選人后，名額被強(qiáng)制轉(zhuǎn)給青年黨人劉爾題，為此他對(duì)國(guó)民黨時(shí)局失望，萌發(fā)棄政從教之意，故在1947年12月，辭去省農(nóng)林處處長(zhǎng)一職。

辭職后，劉禹輪在其大學(xué)師兄、國(guó)民黨省黨部主委余俊賢的推薦下出任嶺南實(shí)業(yè)公司副總經(jīng)理，后任總經(jīng)理，但在通貨膨脹的大形勢(shì)下，公司運(yùn)轉(zhuǎn)困難，故任職不到1年后離職。不久，他在大學(xué)同學(xué)、私立華僑大學(xué)校長(zhǎng)王淑陶的邀請(qǐng)下，出任華僑大學(xué)教授兼總務(wù)長(zhǎng)。同時(shí)，其在大同中學(xué)董事長(zhǎng)余俊賢的推薦下，出任大同中學(xué)校長(zhǎng)及校董，此時(shí)他同時(shí)身兼僑大教授及同中校長(zhǎng)兩職。1949年10月13日，因國(guó)民黨在解放戰(zhàn)爭(zhēng)中節(jié)節(jié)敗退，劉禹輪在廣州解放最后一刻搭乘火車(chē)赴香港。

在香港期間，劉禹輪一家居住在新界大埔墟。為解決生計(jì)，劉禹輪在身處越南的堂兄劉滌魯，及印度尼西亞的姐夫羅敏華資助下，先后與友人合作經(jīng)營(yíng)農(nóng)場(chǎng)，又在香港筲箕灣經(jīng)營(yíng)彩瓷工廠，但都因經(jīng)營(yíng)不善破產(chǎn)。1952年6月29日，他離開(kāi)香港，舉家遷至臺(tái)灣省，定居苗栗縣。

（五）定居臺(tái)灣省，執(zhí)教終老（1952—1986）

到臺(tái)灣省后，劉禹輪決計(jì)繼續(xù)從事教職，他在師兄余俊賢的介紹下，經(jīng)“省教育廳”陳雪屏推薦，至花蓮農(nóng)校工作，并應(yīng)允該校校長(zhǎng)退休后由他接任，但他“以情況不明，未作肯定答覆”［6］（P96）。半年后，他經(jīng)老同學(xué)、苗栗縣教科科長(zhǎng)林干祜推薦，往大湖農(nóng)校出任實(shí)習(xí)主任。1955年，他被“苗栗縣縣長(zhǎng)”劉定國(guó)任命為苗栗后龍國(guó)中校長(zhǎng)，“該校系屬初辦，一切從新開(kāi)始，幸賴地方人士熱心教育，任內(nèi)七年，進(jìn)行順利”［4］（P57）。

1962年8月，劉禹輪在一次下鄉(xiāng)做家訪路中，因不慎傷到腳趾，且其原患有糖尿病，故引發(fā)了左足潰爛而至截肢。但因其兒女6人均在學(xué)，他決心以殘障體軀，繼續(xù)工作，后他被調(diào)任到縣立苗栗高商補(bǔ)校擔(dān)任校長(zhǎng)。在任期間，他又因患眼疾，有長(zhǎng)達(dá)半年時(shí)間幾乎陷于全盲狀態(tài)，但他依舊堅(jiān)持工作，直至病愈。

苗栗高商補(bǔ)校規(guī)模較小，劉禹輪到任時(shí)學(xué)校僅有3間教室、學(xué)生百數(shù)十人，基礎(chǔ)設(shè)施甚不完善，在其領(lǐng)導(dǎo)下“于九年后，個(gè)人依限退休時(shí)，教室已有十八間，男女學(xué)生已達(dá)千余，各項(xiàng)設(shè)備，規(guī)模粗具，頗感滿意”［4］（P57），并經(jīng)過(guò)多年的辛苦辦學(xué)，最后提升為省級(jí)學(xué)校。1970年，劉禹輪于苗栗高商補(bǔ)校退休。

在臺(tái)灣期間，劉禹輪撰著了《百年樹(shù)人錄》《患難余錄》《鄉(xiāng)土教材》等著作，并發(fā)表了多篇回憶大陸往事、關(guān)心社會(huì)民生的文章。劉禹輪的夫人張志堅(jiān)，是大埔西河車(chē)輪坪人，是張弼士族親，賢良淑德，持家有道。劉禹輪育有3男3女，兒子取名為維政、維廉、維四，女兒取名為維絲、維美、維潔。他的子女均大學(xué)畢業(yè)，或從教、從政，或留學(xué)美國(guó)后在美工作。其中三子維四為美國(guó)華盛頓大學(xué)都市計(jì)劃系碩士，曾主持西雅圖黎明實(shí)業(yè)公司業(yè)務(wù)。長(zhǎng)女維絲畢業(yè)于臺(tái)灣大學(xué)，在美國(guó)獲圖書(shū)管理學(xué)系碩士，曾任美國(guó)新澤西州華僑學(xué)校校長(zhǎng)。1986年3月17日，劉禹輪病逝于臺(tái)灣省。

二、劉禹輪著作述論

劉禹輪一生撰寫(xiě)文章40余篇，他的作品主題大致可按其年齡階段劃分，求學(xué)及早期工作時(shí)期，他文風(fēng)犀利、激進(jìn)，體現(xiàn)了他樂(lè)于針砭時(shí)弊和關(guān)心社會(huì)民生的一面；主政豐順及省農(nóng)林處時(shí)期，他的文章主要是對(duì)地方、部門(mén)建設(shè)的發(fā)展提供經(jīng)驗(yàn)和建議；去臺(tái)任教及退休時(shí)期，他的文章以回顧往事、總結(jié)人生歷程為主。

（一）求學(xué)及早期工作時(shí)期（1925—1939）

劉禹輪非常關(guān)注農(nóng)村問(wèn)題。1925年，他在《農(nóng)聲匯刊》發(fā)表了《對(duì)于暑假期內(nèi)農(nóng)民運(yùn)動(dòng)經(jīng)過(guò)的紀(jì)略》［8］，講述了他暑期返鄉(xiāng)組織農(nóng)民協(xié)會(huì)的動(dòng)機(jī)、經(jīng)過(guò)，并認(rèn)為在號(hào)召加入農(nóng)會(huì)的問(wèn)題上，應(yīng)關(guān)注農(nóng)民的切身利益。1926年，同樣發(fā)表于《農(nóng)聲匯刊》的《國(guó)民革命與農(nóng)民運(yùn)動(dòng)》［9］認(rèn)為，中國(guó)的群眾組成是以農(nóng)民為主體，號(hào)召農(nóng)民參加革命非常必要。在經(jīng)濟(jì)方面，應(yīng)該幫助農(nóng)民組織合作社，如信用合作社、消費(fèi)合作社、生產(chǎn)合作社、農(nóng)具合作社等，以減輕資本家和地主對(duì)農(nóng)民的剝削。在教育方面，要倡設(shè)農(nóng)村補(bǔ)習(xí)學(xué)校和平民義務(wù)學(xué)校，普及農(nóng)村教育。在政治方面，要指導(dǎo)和幫助他們組織農(nóng)民協(xié)會(huì)和農(nóng)民自衛(wèi)軍。在晚年回憶錄中，他總結(jié)國(guó)民黨敗退大陸的原因，即是沒(méi)有重視和開(kāi)展好農(nóng)民運(yùn)動(dòng)。

在《從辦理平民學(xué)校經(jīng)驗(yàn)中去研究平民學(xué)校的實(shí)際問(wèn)題》［10］一文中，他從自身在鄉(xiāng)間辦理平民學(xué)校的經(jīng)驗(yàn)談起，認(rèn)為要辦理好平民學(xué)校，關(guān)鍵在于人才、經(jīng)費(fèi)、勸學(xué)、教材4大方面。此外，他還把關(guān)注視角放在家鄉(xiāng)，在《大埔》［11］一文中，他對(duì)大埔農(nóng)民的分布狀況、農(nóng)民金融流通情形、農(nóng)民消費(fèi)情形、農(nóng)民組織做了分析。

作為一名農(nóng)科畢業(yè)學(xué)生，他將自己的專(zhuān)業(yè)和時(shí)政相聯(lián)系。他在《廣東裁兵的善后辦法——實(shí)行兵工造林》［12］一文中認(rèn)為，待到北伐成功，全國(guó)統(tǒng)一后，龐大的軍隊(duì)開(kāi)銷(xiāo)對(duì)國(guó)家財(cái)政會(huì)是巨大的壓力，且這些士兵若沒(méi)有得到妥善的安置，也有可能會(huì)造成地方的混亂。且因連年戰(zhàn)亂，廣東各地童山濯濯，赤野千里。故將裁撤的士兵派去造林，走上正業(yè)，將會(huì)使社會(huì)穩(wěn)定，對(duì)環(huán)境保護(hù)也大有裨益。在文中附錄了他的廣東兵工造林計(jì)劃，如對(duì)造林區(qū)域的劃分、經(jīng)費(fèi)的籌措、苗圃與造林機(jī)關(guān)的設(shè)立、林木品種的選擇、技術(shù)人員的配置、林場(chǎng)管理與監(jiān)督、林場(chǎng)保護(hù)與指導(dǎo)、兵工造林與兵工筑路并進(jìn)等。

青年時(shí)期的劉禹輪是一個(gè)激進(jìn)的愛(ài)國(guó)主義者，他反對(duì)帝國(guó)主義、封建軍閥、外族文化。這體現(xiàn)在《我們應(yīng)如何紀(jì)念“五七”》［13］一文中。1915年5月7日，袁世凱和日本簽訂喪權(quán)辱國(guó)的“二十一條”，他認(rèn)為紀(jì)念“五七”最好的方式是反對(duì)一切帝國(guó)主義和國(guó)內(nèi)軍閥，只有這樣才是真正有意義的紀(jì)念。在《教會(huì)與教會(huì)學(xué)?！罚?4］一文中他認(rèn)為，帝國(guó)主義者侵略中國(guó)的政策，除了政治和經(jīng)濟(jì)的侵略外，還有文化的侵略，而文化侵略又是以教會(huì)為代表。教會(huì)通過(guò)在中國(guó)開(kāi)設(shè)學(xué)校、醫(yī)院、養(yǎng)老院等來(lái)傳教，并想法設(shè)法讓老百姓成為忠實(shí)的教徒。故他號(hào)召青年加入反教運(yùn)動(dòng)，抵制文化侵略。這些文風(fēng)犀利、言辭激進(jìn)的文章，都體現(xiàn)了青年時(shí)期劉禹輪愛(ài)國(guó)、反帝的一面。但在晚年，劉禹輪對(duì)外族文化的態(tài)度有所轉(zhuǎn)變，他成為了一名基督教徒。

大學(xué)期間連任3屆學(xué)生會(huì)主席，劉禹輪對(duì)學(xué)生會(huì)工作有著自己的認(rèn)識(shí)。他在《中大學(xué)生》發(fā)表的《今后本會(huì)的使命》［15］一文，對(duì)過(guò)去學(xué)生的工作問(wèn)題進(jìn)行了總結(jié)，在個(gè)人方面，他認(rèn)為學(xué)校出現(xiàn)了只知讀書(shū)而不問(wèn)政治的、不讀書(shū)又不問(wèn)政治的、丟開(kāi)書(shū)本拼命去活動(dòng)的問(wèn)題；在工作方面，則出現(xiàn)了工作缺乏實(shí)際性、工作毫無(wú)計(jì)劃、未能充分運(yùn)用組織的作用的問(wèn)題。為此他認(rèn)為中大學(xué)生會(huì)的新使命即是要工作務(wù)求實(shí)際、鞏固本會(huì)組織、幫助學(xué)校當(dāng)局發(fā)展校務(wù)、努力求知和鍛煉身體、注意人格運(yùn)動(dòng)。

此外，他還積極指出社會(huì)發(fā)展弊端。乳房是女性在成長(zhǎng)發(fā)育過(guò)程中的重要性別特征之一，中西方對(duì)乳房的態(tài)度問(wèn)題在近代社會(huì)截然不同。1930年，劉禹輪發(fā)表了《為提倡‘天乳運(yùn)動(dòng)’告革命婦女》［16］一文，認(rèn)為中國(guó)女性幾千年來(lái)受著封建社會(huì)和舊禮教的壓迫，過(guò)著非人的生活，受盡辛酸苦楚。但在推翻封建專(zhuān)制后，束胸的陋習(xí)依然存在，這對(duì)女性身心造成了嚴(yán)重傷害，為此他提倡婦女都能夠恢復(fù)天乳的自然美。該文因關(guān)心女性身體解放的敏感問(wèn)題，在社會(huì)引起議論。

擔(dān)任大埔中學(xué)校長(zhǎng)期間，他撰寫(xiě)過(guò)《大埔縣立第一中學(xué)校實(shí)施五育工作綱要》《試談所謂“大埔女子教育的危機(jī)”》等文章。此外，他還發(fā)表了《總理逝世紀(jì)念與造林運(yùn)動(dòng)》《七十二烈士之殉難與中國(guó)民族精神的復(fù)興》《組織黨童軍省軍部第一旅的意義》《迷信與殺人》等文章。

（二）主政豐順及省農(nóng)林處時(shí)期（1939—1947）

1939年到1947年，劉禹輪先后擔(dān)任豐順縣縣長(zhǎng)、省農(nóng)林處副處長(zhǎng)、處長(zhǎng)等職。他在這一時(shí)期的文章風(fēng)格與青年時(shí)代相比有很大不同，這時(shí)的他主要是以一個(gè)主政一方的官員的視角，提出對(duì)所在部門(mén)發(fā)展的建議及自己的思考。主政豐順后，劉禹輪推動(dòng)的木薯增產(chǎn)運(yùn)動(dòng)取得初步成效，為此他在1941年主編了《豐順縣木薯運(yùn)動(dòng)紀(jì)實(shí)》小冊(cè)，該書(shū)詳細(xì)記錄了其推種木薯的動(dòng)機(jī)和經(jīng)過(guò)，并從木薯運(yùn)動(dòng)的宣傳、木薯運(yùn)動(dòng)的實(shí)施、木薯運(yùn)動(dòng)的成效，及木薯運(yùn)動(dòng)的檢討及改進(jìn)、木薯運(yùn)動(dòng)的擴(kuò)展幾個(gè)方面進(jìn)行介紹。該書(shū)出版，旨在“將本縣推行種植木薯運(yùn)動(dòng)經(jīng)過(guò)，及種植上應(yīng)行注意事項(xiàng)，并加以檢討與改進(jìn)，編成小冊(cè)，以供研究”［4］（P4），以期“檢討既往，策動(dòng)將來(lái)”［4］（P4），力求將豐順木薯運(yùn)動(dòng)經(jīng)驗(yàn)推動(dòng)至全省。

履職豐順4年后，劉禹輪出版了《豐順?biāo)哪辍芬粫?shū)，該書(shū)記錄了期間“政通人和，輿論翕然，工作方面，特別以生產(chǎn)與教育，尤有顯著表現(xiàn)。前者如開(kāi)山塘，墾荒地，推種木薯運(yùn)動(dòng)，厲行保造法，后者如改進(jìn)初等中等教育，增籌教育經(jīng)費(fèi)，建筑民教館興中學(xué)，編印縣志，以及歷年舉辦中小學(xué)生較藝運(yùn)動(dòng)會(huì)之類(lèi)，不勝枚舉”的情況［7］（P1），涵蓋了他當(dāng)縣長(zhǎng)4年來(lái)在民政、財(cái)政、教育、建設(shè)方面的成績(jī)，并在特載篇記錄了木薯運(yùn)動(dòng)，摘錄了他發(fā)表于報(bào)紙的文章，及其當(dāng)縣長(zhǎng)的心得體會(huì)。

1945年，在卸任豐順縣長(zhǎng)后，劉禹輪編纂了《豐溪隨筆》一書(shū)，從縣政的基層組織問(wèn)題、戶籍行政、警察制度、衛(wèi)生制度、國(guó)民教育等開(kāi)始講起，講述了他是如何做縣長(zhǎng)的，最后對(duì)他履豐時(shí)期的木薯推廣運(yùn)動(dòng)進(jìn)行總結(jié)。該書(shū)收錄了他的《論豐順縣二百萬(wàn)株木薯運(yùn)動(dòng)》《再論豐順縣二百萬(wàn)株木薯運(yùn)動(dòng)》《論全省二萬(wàn)萬(wàn)株木薯運(yùn)動(dòng)》《木薯氰酸成分與中毒訛傳》《推種木薯心得》《我推種木薯經(jīng)過(guò)》《木薯運(yùn)動(dòng)發(fā)展史實(shí)》等文章。

抗戰(zhàn)結(jié)束后，劉禹輪赴省農(nóng)林處任職，期間撰寫(xiě)了多篇關(guān)于發(fā)展廣東農(nóng)業(yè)的文章。在《廣東農(nóng)訊》期刊的《發(fā)刊詞》［17］中，他認(rèn)為農(nóng)林建設(shè)是經(jīng)濟(jì)建設(shè)中最重要的部門(mén)，故需要將先進(jìn)的科學(xué)農(nóng)業(yè)知識(shí)和技術(shù)介紹給農(nóng)民，以期他們可以采用，并去代替陳舊的耕稼方式，提高效率和改善生活。但農(nóng)民的現(xiàn)有知識(shí)水平低下，思想守舊，故在農(nóng)林建設(shè)初期，需要做好宣傳工作。

在1947年發(fā)表于《經(jīng)濟(jì)建設(shè)》的《發(fā)展廣東農(nóng)業(yè)特產(chǎn)之重要性》［18］中，他認(rèn)為廣東地理?xiàng)l件優(yōu)越，水熱條件極佳，但因地窄人稠，耕地缺少，糧食向來(lái)不足，只有發(fā)展農(nóng)業(yè)特產(chǎn)才能作為補(bǔ)充。故發(fā)展廣東甘蔗、果品、蠶桑、煙草、席草、茶煙、桂皮以及其他亞熱帶特色作物，對(duì)提高農(nóng)民收入、活躍農(nóng)村金融、發(fā)展本省經(jīng)濟(jì)建設(shè)大有裨益。

在《廣東農(nóng)業(yè)建設(shè)之基本問(wèn)題》［19］一文中，他認(rèn)為廣東農(nóng)業(yè)建設(shè)的基本問(wèn)題是：一在于改善農(nóng)民生活，提高農(nóng)民知識(shí)水準(zhǔn)，激發(fā)農(nóng)民生產(chǎn)積極性；二在于對(duì)農(nóng)林經(jīng)費(fèi)的籌劃、農(nóng)林人材的訓(xùn)練、農(nóng)林機(jī)構(gòu)的調(diào)整加強(qiáng)、機(jī)械化農(nóng)具的使用，及集體農(nóng)場(chǎng)的倡辦；三在于發(fā)展本省特色農(nóng)業(yè)，如甘蔗、蠶桑、苧麻、煙草、茶葉等亞熱帶特色作物；四在于興修水利和發(fā)展農(nóng)村合作運(yùn)動(dòng)；五在于做好糧食增產(chǎn)的精選谷種、廣種甘薯、擴(kuò)植木薯、普種綠肥、防治稻蟲(chóng)運(yùn)動(dòng)。正視以上問(wèn)題，才可以完成廣東農(nóng)業(yè)建設(shè)目標(biāo)。

在《水災(zāi)所給予吾人慘痛教訓(xùn)》［20］一文中，針對(duì)1947年廣東發(fā)生的特大水災(zāi)，他認(rèn)為廣東水災(zāi)頻繁與抗戰(zhàn)后森林面積銳減有關(guān)，而森林有著調(diào)解水旱，涵養(yǎng)水源的功能。為加強(qiáng)造林護(hù)林，他提出了四點(diǎn)辦法，一是鼓勵(lì)種植私營(yíng)林；二是籌集造林經(jīng)費(fèi)；三是擴(kuò)充造林人員；四是要豐富造林種苗。

（三）在臺(tái)任教及退休時(shí)期（1952—1986）

劉禹輪于1952年赴臺(tái)灣省苗栗縣定居，在臺(tái)歲月，他寄情翰墨、筆耕不輟，這個(gè)時(shí)期他的文章以回憶大陸往事、介紹鄉(xiāng)土文化、關(guān)心社會(huì)發(fā)展、回顧人生歷程等主題為主。文章主要發(fā)表在臺(tái)灣省大埔同鄉(xiāng)會(huì)創(chuàng)辦的《大埔會(huì)刊》上。

懷念大陸往事的有《永懷師恩》一文，他在文中寫(xiě)道：“鄒先生與我，半是世伯侄，半是師生關(guān)系。前者，父親(仲允公)與他，清末埔城樂(lè)群中學(xué)嘗同級(jí)就讀；后者，民國(guó)十三年，我肄業(yè)廣東大學(xué)農(nóng)院，他任校長(zhǎng)。似此世伯侄兼屬師生，親上加親，殊覺(jué)難得?！保?1］(P13)并自述平生鄒魯對(duì)他有兩大恩情，一為“完成大學(xué)學(xué)業(yè)，裨益至大”［21］（P14），二為其“透過(guò)中央從政考試關(guān)系，五年后返粵出任縣長(zhǎng)而省農(nóng)林處長(zhǎng)兼省黨委，尚當(dāng)選粵農(nóng)會(huì)國(guó)大代表候選人”［21］（P14），并感慨“至此可謂師恩深似海”［21］（P14）。由此可知鄒魯對(duì)劉禹輪在求學(xué)和工作時(shí)代都給予了很大的幫助，為他的事業(yè)保駕護(hù)航。

懷念故人的文章還有《夫子慈公與我》，該文回憶了與他“亦師，亦長(zhǎng)官，亦師弟兄，亦同學(xué)，亦友”［22］（P12）的前廣東省政府主席羅卓英。羅是其父親的學(xué)生，亦是他在中學(xué)時(shí)代的師兄?？箲?zhàn)勝利后，在羅卓英的舉薦下，其赴省城任農(nóng)林處副處長(zhǎng)，后任處長(zhǎng)，這也給了他更好的施展才華的平臺(tái)。此外回憶大陸往事的還有《大埔人才今昔觀》《高陂區(qū)屬人事調(diào)查錄》等文章。

鄉(xiāng)土教材是我中華民族傳統(tǒng)文化之一，它源于縣志，實(shí)即縣志的濃縮讀物，也可說(shuō)是縣志的升華。在《苗栗縣的鄉(xiāng)土文化片羽》［23］一文中，他對(duì)臺(tái)灣省苗栗縣的地理位置、風(fēng)土人情、民族組成、歷史沿革、禮俗信仰等多方面鄉(xiāng)土文化進(jìn)行介紹。在《鄉(xiāng)土教材與傳統(tǒng)文化》［24］中，他以苗栗鄉(xiāng)土教材為例，將全書(shū)劃分為歷史、地理、經(jīng)濟(jì)、教育、地方自治、結(jié)論6部分，來(lái)介紹苗栗縣鄉(xiāng)土文化。類(lèi)似文章還有《我找到了鄉(xiāng)教三千多年前的“根”》等。

關(guān)心社會(huì)發(fā)展的文章有《心理衛(wèi)生教育的我見(jiàn)》［25］，該文通過(guò)講述他的具體事例，談及其對(duì)心理衛(wèi)生教育的看法。認(rèn)為教育，不能只憑知識(shí)的傳授，而是要關(guān)注學(xué)生心理健康。作為“木薯縣長(zhǎng)”，到臺(tái)灣省后，劉禹輪仍不遺余力地推廣木薯種植?！赌臼砭凭娲驼劇罚?6］一文記錄了他早年在豐順推種木薯的經(jīng)過(guò)，因木薯可以制造酒精的特性，故他提出可以在臺(tái)灣省廣植木薯，替代石油，以緩解能源壓力。

回顧人生歷程的文章有《我怎樣為苗商起死回生》［27］，該文記錄了他接辦苗栗高商補(bǔ)校后，讓學(xué)生規(guī)模、校園面積擴(kuò)大的故事?！侗闅v憂患與折磨的我》［28］是其在81歲時(shí)對(duì)自己生平的回憶錄，文章按時(shí)間為序，分少、中、老三時(shí)期，對(duì)自己的一生進(jìn)行敘述。

此外，在《我的家世與臺(tái)灣》［29］一文，他記錄了祖父早期來(lái)臺(tái)執(zhí)教，在抗日失敗后回大陸定居的事跡，講述了他家與臺(tái)灣省的淵源。他還撰有《文壇彗星曾昭旭教授近著》《大埔縣立第一中學(xué)史略》《鄉(xiāng)土教材案始末證言》等文，著有《百年樹(shù)人錄》《患難余錄》《鄉(xiāng)土教材》等書(shū)。其中《百年樹(shù)人錄》紀(jì)錄劉禹輪從其祖父、父親到其子劉維政，祖孫4代從事教育凡百年的故事。

三、結(jié)語(yǔ)

劉禹輪出身農(nóng)家，青年求學(xué)農(nóng)院，畢業(yè)后擔(dān)任過(guò)中學(xué)校長(zhǎng)、大學(xué)老師等職，一生和教育事業(yè)結(jié)下不解之緣。他一生撰有文章40余篇，其文章主題大致可按照年齡階段劃分，在不同時(shí)期的文章可以看出他不同的思想狀態(tài)。但其一生最大的亮點(diǎn)是在豐順縣成功地推廣木薯，這一工作成績(jī)，對(duì)當(dāng)時(shí)華南地區(qū)的木薯推廣有推動(dòng)作用，對(duì)解決戰(zhàn)時(shí)豐順民食問(wèn)題、救濟(jì)過(guò)境災(zāi)民、緩解粵北糧荒，支持華南抗戰(zhàn)亦起到一定的積極作用。劉禹輪在豐順推廣木薯取得的成績(jī)，得益于他出身于耕讀世家、嚴(yán)父對(duì)其的家教、自青年時(shí)代就投入革命的家國(guó)情懷、中山大學(xué)農(nóng)學(xué)院求學(xué)期間所練就的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)等。整理他的生平經(jīng)歷及著作，有助于更好地了解其人其事，闡揚(yáng)其致力于木薯推廣的貢獻(xiàn)。

注釋?zhuān)?/p>

①如劉維政《劉禹輪書(shū)香世家》，載《大埔會(huì)刊》2007年第43期；羅博平《劉禹輪先生親筆函及八十述懷詩(shī)稿墨跡題記》，載《大埔會(huì)刊》1987年第23期；廣春樓主《為悼念劉禹輪先生而作》，載《大埔會(huì)刊》1987年第23期.

②1924年6月，廣東公立農(nóng)業(yè)專(zhuān)門(mén)學(xué)校與廣東高等師范及法政大學(xué)合辦為國(guó)立廣東大學(xué)，設(shè)為農(nóng)學(xué)院。1926年國(guó)立廣東大學(xué)更名為國(guó)立中山大學(xué)。

③文中“本黨”指中國(guó)國(guó)民黨。

④文中所提的戴、朱校長(zhǎng)，即于1925年5月至1930年9月任中山大學(xué)校長(zhǎng)的戴季陶和1930年10月至1931年6月任校長(zhǎng)的朱家驊。