趙愛琴

(廣東交通職業(yè)技術(shù)學(xué)院 馬克思主義學(xué)院， 廣東 廣州 510560)

“百年大計，教育為本”。作為高職院校，培養(yǎng)具有什么素養(yǎng)的人、怎樣培養(yǎng)人的素養(yǎng)問題一直是職業(yè)教育的根本性問題。高等職業(yè)教育培養(yǎng)的是面向生產(chǎn)、建設(shè)、管理、服務(wù)等一線需要的高技術(shù)高技能的專門型人才。這一培養(yǎng)方向決定了高職院校必須加強對學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，以適應(yīng)不斷變化和發(fā)展的社會需求。

一、素養(yǎng)及其核心素養(yǎng)的內(nèi)涵

(一)素養(yǎng)的內(nèi)涵

在中國古漢語中，“素養(yǎng)”一詞有時候分開使用?！八亍蓖ǔＳ糜诒扔魅烁窀呱械氖ト恕Ｈ纭耙娝乇?，少私寡欲；絕學(xué)無憂”[1]。也是論述老子的三大治國方略。“養(yǎng)”的原意是指供養(yǎng)、奉養(yǎng)、撫育的意思?！八仞B(yǎng)”一詞，在現(xiàn)代漢語詞典里指：(1)修習(xí)；(2)平素所供養(yǎng)；(3)素質(zhì)與教養(yǎng)；(4)平時所養(yǎng)成的良好習(xí)慣。綜合起來，素養(yǎng)就是由訓(xùn)練和實踐而獲得的一種道德修養(yǎng)。如“越有所素養(yǎng)者，使人示之以利，必持眾來”[2]。在知識經(jīng)濟時代，聚焦一個人的素養(yǎng)，離不開政治素養(yǎng)、人文素養(yǎng)、科學(xué)素養(yǎng)、技能素養(yǎng)和身心素養(yǎng)等幾個方面。

(二) 核心素養(yǎng)的內(nèi)涵

“核心素養(yǎng)”這個詞最早出現(xiàn)在經(jīng)濟合作與發(fā)展組織(OECD)和歐盟理事會的研究報告中。就我國而言，對核心素養(yǎng)的研究不能離開人，不能離開學(xué)生，因為核心素養(yǎng)是關(guān)于人的，是為了人的。我國古代大教育家老子非常明確地說：“故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉?！盵3]人和道、天、地共同構(gòu)成域大，因為人不僅能承天接地，而且能夠體現(xiàn)道?？档乱苍缇椭赋觯骸叭擞肋h是目的，不是手段，不是工具?！盵4]毋庸置疑，對于高職院校而言，以學(xué)生為主體，培養(yǎng)學(xué)生德育、智育、體育、美育、勞育的“五育并舉”，協(xié)調(diào)全面均衡發(fā)展，是核心素養(yǎng)培育的最終目的。

2016年9月公布的《中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》中強調(diào)了學(xué)生應(yīng)當(dāng)具備人文底蘊、科學(xué)精神和責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)攘蠛诵乃仞B(yǎng)，具體可以概括為以下四大方面：能判斷會選擇，能理解會反思，能包容會合作，能自律會自主?；诟叩嚷殬I(yè)教育人才培養(yǎng)的目的和大學(xué)生全面發(fā)展、健康成長成才的視角來闡釋六大核心素養(yǎng)的具體內(nèi)涵，可以從以下幾個角度解讀：人文底蘊是一個人存在的根和魂，也是學(xué)生必備的素質(zhì)之一；責(zé)任擔(dān)當(dāng)旨在培養(yǎng)學(xué)生處理與集體、社會和國家等關(guān)系時所具備的價值取向、行為方式和情感態(tài)度等；科學(xué)精神則主要是培養(yǎng)學(xué)生在學(xué)習(xí)中形成的求真務(wù)實、刻苦專研的思維方式和價值標(biāo)準等。

二、高職院校學(xué)生核心素養(yǎng)培養(yǎng)的現(xiàn)實意義

(一)核心素養(yǎng)的提出讓職業(yè)教育改革進入到“3.0時代”

對于“核心素養(yǎng)”一詞，不同國家有不同的表述，如美國把“核心素養(yǎng)”叫做“21世紀技能”，澳大利亞則稱之為“綜合能力”，字眼不同，但都表達了不同組織、國家和地區(qū)對于未來的公民到底應(yīng)該是什么樣子、應(yīng)該具備什么素質(zhì)的追問。對于我們國家來說，這次提出的核心素養(yǎng)對于新時代大學(xué)生的人格塑造、技能提高、綜合素質(zhì)養(yǎng)成有什么樣的意義呢？這次提出的核心素養(yǎng)與以往提出的三個維度即知識目標(biāo)、能力目標(biāo)和情感目標(biāo)的育人目標(biāo)又有著什么樣的邏輯關(guān)系呢？

華東師范大學(xué)課程與教學(xué)研究所崔允漷教授認為：“我們的傳統(tǒng)是重視‘雙基’，即基礎(chǔ)知識與基本技能，后來又提出三維目標(biāo)——知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度價值觀。從‘雙基’到三維目標(biāo)，再到核心素養(yǎng)，是從教書走向育人這一過程的不同階段。打個比方，落實‘雙基’是課程目標(biāo)1.0版，三維目標(biāo)是2.0版，核心素養(yǎng)就是3.0版”[5]。核心素養(yǎng)的提出，必將進一步改變教育領(lǐng)域內(nèi)依然大量存在的“唯分數(shù)論”的現(xiàn)象。明確核心素養(yǎng)，不僅可以改變當(dāng)前高職教育中存在的“知識本位”現(xiàn)象，也可以破解高職院校培養(yǎng)的學(xué)生“高分低能”“眼高手低”的尷尬局面，更可以幫助學(xué)生明確自身未來的發(fā)展方向問題。

(二)核心素養(yǎng)的提出是貫徹落實高等職業(yè)教育立德樹人根本任務(wù)的必然要求

黨和國家發(fā)布的教育方針從宏觀層面規(guī)定了高等職業(yè)教育的培養(yǎng)目標(biāo)，對高職院校人才培養(yǎng)具有全局性的指導(dǎo)意義。如何把黨和國家的教育方針具體化和細化，并進一步在具體的教育教學(xué)過程中貫徹落實是當(dāng)前高職院校面臨的主要任務(wù)。核心素養(yǎng)的培育是一個完整的從抽象到具體的育人體系。它的最頂層是高等教育的根本目的即立德樹人，中間層面是學(xué)科育人也叫課程育人，即通過一門一門具體的課程講授來完成育人目標(biāo)，最下面一層是課堂教學(xué)目標(biāo)，即通過每一堂課的教學(xué)來完成育人目標(biāo)。這三個層面從上到下是由抽象到具體，從下到上是由具體到抽象，共同構(gòu)成了立德樹人的完整框架。

在教育目的層面，我們已經(jīng)形成了基本的共識，即“培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義合格建設(shè)者和可靠接班人”[6]。目前我們需要解決的最大問題是中間層面即學(xué)科育人或課程育人的挑戰(zhàn)，也就是“怎樣培養(yǎng)人”“為誰培養(yǎng)人”的問題，說的更具體點就是如何通過每一門的課程來貫徹落實黨的教育方針、完成立德樹人根本任務(wù)的問題，而學(xué)科核心素養(yǎng)為解決這一重大問題作出了獨特的貢獻，是學(xué)科育人價值的最高表現(xiàn)。

(三)核心素養(yǎng)的提出是破解我國職業(yè)教育現(xiàn)實問題的關(guān)鍵所在

新中國成立以來，從1957年“反右”開始到十一屆三中全會召開以前的這段時間，由于眾所周知的原因，我國高等教育的發(fā)展受到了影響。改革開放以后，鄧小平同志旗幟鮮明地指出：“我們國家，國力的強弱，經(jīng)濟發(fā)展后勁的大小，越來越取決于勞動者的素質(zhì)，取決于知識分子的數(shù)量和質(zhì)量”[7]。隨著鄧小平同志這一論斷的提出，人們很自然地把人的素質(zhì)素養(yǎng)同高等教育聯(lián)系在一起。

1978年恢復(fù)高考以來，我國的高等教育發(fā)展迅速，也取得了舉世矚目的成績。但是，放眼實際，目前在有些地方還存在著以知識為導(dǎo)向、以分數(shù)為評價標(biāo)準、以升學(xué)率為根本目的的現(xiàn)實情況；個別課程也存在著高校與中小學(xué)課程內(nèi)容交叉重復(fù)的問題；還有些教材也出現(xiàn)了彼此銜接不夠和知識體系缺乏整體性、系統(tǒng)性等問題。同時高等職業(yè)教育也面臨著培養(yǎng)的學(xué)生社會責(zé)任感不強、實踐動手能力薄弱和創(chuàng)新精神不足等一系列的問題。針對這些具體問題，需要進一步研究核心素養(yǎng)的內(nèi)涵，構(gòu)建以學(xué)生“核心素養(yǎng)”為宗旨的教育體系和評價標(biāo)準，進一步回答“立什么德、樹什么人”的根本問題，從而破解我國高等職業(yè)教育存在的現(xiàn)實難題。

三、高職院校學(xué)生核心素養(yǎng)培養(yǎng)體系的實現(xiàn)路徑

(一)基于高職院校學(xué)生的實際情況，制定分階段、可操作性、可評估的核心素養(yǎng)培育目標(biāo)，具體如表1所示：

表1 高職院校學(xué)生核心素養(yǎng)培育的目標(biāo)體系

(二)聚焦學(xué)生核心素養(yǎng)，科學(xué)設(shè)計課程，精心選擇教學(xué)內(nèi)容

高職院校開設(shè)和講授的課程的好壞，直接關(guān)系著高等職業(yè)教育人才培養(yǎng)的質(zhì)量。因此，教育部長陳寶生同志呼吁要建設(shè)“金課”，淘汰“水課”。高職院校培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)，是落實立德樹人根本任務(wù)的重要舉措。

職業(yè)教育本身所具有的社會性、實踐性和職業(yè)性等特征，決定了高職院校的課程設(shè)置必須具有鮮明的特征，這樣才能培養(yǎng)出具有較高的技術(shù)技能水平、良好的行為習(xí)慣、較強的社會責(zé)任感的大學(xué)生。為此，必須通過科學(xué)設(shè)計課程，精心選擇教學(xué)內(nèi)容，把這些知識全部囊括在其中。

1.精心選擇體現(xiàn)高職教育職業(yè)性的課程內(nèi)容

職業(yè)性是高等職業(yè)教育的本質(zhì)屬性，它強調(diào)的是專業(yè)性、應(yīng)用性和技術(shù)性，也就是學(xué)生作為“職業(yè)人”的基本素養(yǎng)。為此，要充分結(jié)合高等職業(yè)教育的特色，豐富課程內(nèi)容的覆蓋領(lǐng)域，優(yōu)化不同課程與實踐活動之間的相互融合。

要培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的人，除了開設(shè)專業(yè)性和技術(shù)性的課程外，還必須給學(xué)生厚植人文素養(yǎng)，這是進一步提高職業(yè)教育實效性的必要要求。但是人文素養(yǎng)的培養(yǎng)不是單獨的一門課就可以解決的，而是要把學(xué)生專業(yè)技能學(xué)習(xí)與職業(yè)素養(yǎng)、職業(yè)精神和人文底蘊的培養(yǎng)有機融合起來。因此，高職院校在制定人才培養(yǎng)方案時，要充分考慮學(xué)生未來就業(yè)的崗位性質(zhì)、崗位文化以及人文底蘊的培育，圍繞學(xué)生技能的提高和文化素養(yǎng)的提升，將勞動精神、企業(yè)文化和工匠精神等融入人才培養(yǎng)過程中，讓學(xué)生在體驗、實踐中積淀人文素養(yǎng)，充分體現(xiàn)高職教育人才培養(yǎng)的“職業(yè)性”。

2.科學(xué)構(gòu)建“理論+活動”的理實一體化教學(xué)過程

在學(xué)生核心素養(yǎng)的培育過程中，要探索構(gòu)建“理論+活動”的理實一體化教學(xué)過程。具體而言，就是結(jié)合高職學(xué)生的自身特點，構(gòu)建理論講授、課堂互動和實踐體驗的教學(xué)過程。

首先，課堂理論講授要包含人文社科、政治法律、科技文化等領(lǐng)域的課程，目的是讓學(xué)生進行人文知識的積淀和人文素養(yǎng)的培育。

其次，課堂互動要讓學(xué)生根據(jù)自己專業(yè)的特點進行角色扮演參與課堂，在互動中融入和展現(xiàn)人文底蘊如勞動精神、崗位職責(zé)、工匠精神等。

最后，在實踐體驗環(huán)節(jié)，可以讓學(xué)生去社區(qū)、企業(yè)等頂崗實習(xí)或志愿服務(wù)，讓學(xué)生在具體的職業(yè)經(jīng)歷中感受職業(yè)精神；在幫助他人、服務(wù)社會的實踐中樹立人文情懷，通過實踐體驗讓學(xué)生內(nèi)化道德認知，外化道德行為。

構(gòu)建“理論+活動”的理實一體化教學(xué)過程，從教學(xué)的角度來看，可以把理論教學(xué)和實踐教學(xué)融匯貫通；從學(xué)習(xí)的角度來看，可以實現(xiàn)理論學(xué)習(xí)和社會實踐的學(xué)做合一；從人才培養(yǎng)效果來看，可以體現(xiàn)技能培養(yǎng)和工作崗位的無縫對接。

3.充分運用“引導(dǎo)+實踐”的具有職業(yè)性的教學(xué)方法

在學(xué)生核心素養(yǎng)的培育過程中，要運用“引導(dǎo)+實踐”的這種具有職業(yè)性的教學(xué)方法。職業(yè)教育其實就是就業(yè)教育，在學(xué)校除了要教授學(xué)生求職必備的技術(shù)技能外，還要注重把企業(yè)理念、企業(yè)文化、勞動精神、崗位標(biāo)準、職業(yè)精神等元素融入學(xué)生人文素養(yǎng)的培育中。為此，要采用“引導(dǎo)+實踐”的教學(xué)方法，充分發(fā)揮高職院校與企業(yè)行業(yè)“校企合作，工學(xué)結(jié)合”的校企雙主體協(xié)同育人的作用。

首先，在老師的選擇上要采用“學(xué)校教師+企業(yè)師傅”的有機結(jié)合。理論課程的講授主要由學(xué)校的老師完成，把先進的技術(shù)技能傳授給學(xué)生。在實習(xí)階段要聘請企業(yè)的師傅對學(xué)生進行“傳、幫、帶”，把企業(yè)一線的生產(chǎn)經(jīng)驗、崗位標(biāo)準和企業(yè)精神與文化等潛移默化地傳遞給學(xué)生，實現(xiàn)學(xué)校教師和企業(yè)師傅的有機結(jié)合。

其次，要充分利用“校企合作，工學(xué)結(jié)合”的資源平臺，加強對學(xué)生崗位技能的培訓(xùn)與學(xué)習(xí)，實現(xiàn)學(xué)生和學(xué)徒的有機結(jié)合，落實和完成“雙證書”制度，使高職學(xué)生完成學(xué)校學(xué)生向崗位職業(yè)人的過渡。

最后，要充分發(fā)揮學(xué)生的主體性地位，鼓勵學(xué)生通過社團活動、頂崗實習(xí)、社會調(diào)研和志愿服務(wù)等形式，豐富學(xué)習(xí)體驗，在實踐中提升個人感悟和職業(yè)素養(yǎng)。

(三)根據(jù)核心素養(yǎng)建構(gòu)體系的目標(biāo)導(dǎo)向，結(jié)合學(xué)生的認知規(guī)律，建立逐步提升的從知識—能力—素養(yǎng)的發(fā)展水平等級標(biāo)準

新時代，高職院校通過對學(xué)生核心素養(yǎng)體系進行評估和評價，從而實現(xiàn)對其教學(xué)行為形成有效的指導(dǎo)與反饋，進一步“引導(dǎo)高職院校的教育從知識教育走向能力教育，進而走向素養(yǎng)教育”[8]。核心素養(yǎng)培育屬于養(yǎng)成教育的一種，因此，高職院校需要將核心素養(yǎng)培育納入到人才培養(yǎng)體系中。具體到核心素養(yǎng)的培育必須落實階段性教育計劃，根據(jù)學(xué)生的實際情況采取不同的培育手段，構(gòu)建以能力為導(dǎo)向的高職學(xué)生核心素養(yǎng)培育等級體系，具體內(nèi)容如下表所示：

總之，提高高職院校學(xué)生核心素養(yǎng)對我國技術(shù)技能型人才培養(yǎng)具有非常重要的意義。作為高職院校必須依據(jù)學(xué)生發(fā)展的客觀規(guī)律來培養(yǎng)核心素養(yǎng)，建構(gòu)可把握、可操作、可評估的培養(yǎng)目標(biāo)，精心選擇體現(xiàn)高職教育職業(yè)性的課程內(nèi)容，建立逐步提升的從知識—能力—素養(yǎng)的發(fā)展水平等級標(biāo)準，從而提高高職院校人才培養(yǎng)的育人成效。

表2 高職院校學(xué)生核心素養(yǎng)培育的等級體系