摘? 要:立德樹人的德育目標(biāo)不再只是思政課程的教學(xué)目標(biāo),而是要成為所有課程的教學(xué)目標(biāo)之一。為杜絕口號式、說教式的課程思政效果,教師必須找到課程思政教育的有機融入點,構(gòu)建系統(tǒng)性的課程思政教學(xué)設(shè)計。本文以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護理念為課程思政教學(xué)設(shè)計切實融入點,對如何將這一理念貫穿“劇本創(chuàng)作與分鏡設(shè)計”課程的思政教學(xué)設(shè)計方法做了研究。以期使該課程的思政教學(xué)目標(biāo)更加明確,教案設(shè)計中各章節(jié)、各教學(xué)模塊的課程思政教學(xué)設(shè)計更具邏輯性,課程快題庫的構(gòu)建更具特色。
關(guān)鍵詞:非物質(zhì)文化遺產(chǎn);課程思政;劇本分鏡;教學(xué)設(shè)計
中圖分類號:G642.0? ? 文獻標(biāo)識碼:A? ? 文章編號:1673-7164(2021)43-0046-03
高校課程思政教學(xué)改革的目的是培養(yǎng)政治立場堅定、具備良好道德和文化修養(yǎng)的棟梁之材。動畫作為一項具有高傳播力、遠影響力的媒體藝術(shù),承擔(dān)著“講好中國故事”“向世界傳播優(yōu)秀中華文化”的重要使命。所以,在培養(yǎng)影視動畫相關(guān)的專業(yè)人才時,課程思政教育在教學(xué)設(shè)計中的有效融合尤為重要。“劇本創(chuàng)作與分鏡設(shè)計”課程作為動畫、數(shù)字媒體藝術(shù)等專業(yè)的核心課程,是動畫、數(shù)字媒體藝術(shù)專業(yè)課程思政教育最好的融合載體。面對寬泛的思政教育概念,找到更切實的、特色鮮明的課程思政融入點能避免口號式、說教式等讓學(xué)生反感的思政教育方法。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護理念的引入,能使“劇本創(chuàng)作與分鏡設(shè)計”的課程思政教育有更為精準(zhǔn)的融合點、更為系統(tǒng)性的教學(xué)設(shè)計以及更清晰的課程評價指標(biāo)。
一、“非遺”保護理念的建構(gòu)對大學(xué)生思政教育的影響
(一)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護與思政教育的關(guān)聯(lián)
“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”是指各族人民世代相傳并視為其文化遺產(chǎn)組成部分的各種傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式,以及與傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式相關(guān)的實物和場所[1]。早在2001年,我國就開始重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護工作,經(jīng)過聯(lián)合國教科文組織的統(tǒng)計,目前我國列入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的項目數(shù)已是世界第一。
面對外國的文化入侵,重視和保護我國的優(yōu)秀非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是穩(wěn)固文化根基,提升民族自信的基礎(chǔ)。在教學(xué)中,教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識我國的優(yōu)秀的非物質(zhì)文化遺產(chǎn),讓學(xué)生成為具有獨特民族文化底蘊的人,才能讓他們從心底里熱愛自己的民族和國家,從而成為優(yōu)秀非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承人,向世界傳播優(yōu)秀中華文化和動人故事。
將“非遺”保護理念引入課程思政教學(xué)設(shè)計中,能夠使課程思政教育在“劇本創(chuàng)作與分鏡設(shè)計”課程中有明確的融合落腳點,構(gòu)建一個系統(tǒng)性的課程思政教學(xué)模式。
(二)大學(xué)生樹立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護理念的重要性
當(dāng)前我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護還是以散落在民間各處的非遺傳承人為主,他們迫切需要懂得先進傳播媒介、文化素養(yǎng)高、有互聯(lián)網(wǎng)思維、視野開闊的年輕人幫助他們將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承和創(chuàng)新[2],大學(xué)生群體則正符合這些條件。因此,大學(xué)生樹立非物質(zhì)文化保護理念的重要性有以下體現(xiàn):
第一,大學(xué)生本身具有傳承優(yōu)秀中華文化的使命,而非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有需要保護和傳承的緊迫性。
第二,對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的深入認(rèn)知,能給大學(xué)生的藝術(shù)創(chuàng)作提供豐富的素材與靈感,通過大學(xué)生的創(chuàng)新為“非遺”保護注入新鮮血液。
第三,大學(xué)生群體具備推進非物質(zhì)文化遺產(chǎn)市場經(jīng)濟發(fā)展的力量,樹立“非遺”保護理念,有利于推動“非遺”相關(guān)產(chǎn)品的市場競爭力。
第四,大學(xué)生群體是中國向世界傳播優(yōu)秀中華文化的重要人群,其樹立“非遺”保護理念,利于向世界青年群體推廣優(yōu)秀中華文化。
二、“劇本創(chuàng)作與分鏡設(shè)計”課程思政教學(xué)現(xiàn)狀與“非遺”保護理念的融入點
(一)“劇本創(chuàng)作與分鏡設(shè)計”課程思政教學(xué)現(xiàn)狀
“劇本創(chuàng)作與分鏡設(shè)計”課程是動畫、數(shù)字媒體藝術(shù)等專業(yè)的專業(yè)必修課。劇本創(chuàng)作決定了影片的主題思想、世界觀和文化內(nèi)涵,分鏡設(shè)計決定了畫面的審美表現(xiàn)、構(gòu)圖和運鏡?!皠”緞?chuàng)作與分鏡設(shè)計”課程可謂是影視動畫所有專業(yè)課程中最應(yīng)該強化課程思政教育的一門課。目前,“劇本創(chuàng)作與分鏡設(shè)計”的課程思政教學(xué)現(xiàn)狀有以下體現(xiàn):
一是外國動漫的有害亞文化對部分大學(xué)生的侵蝕,使得針對這部分同學(xué)的思政教育存在一些困難,高校專業(yè)課教師在教學(xué)過程如果不設(shè)計專門的調(diào)研環(huán)節(jié),很難發(fā)現(xiàn)和有針對性地對這部分同學(xué)進行思政教育。
二是教師在選擇案例分析時常常只注重對技術(shù)要點的講解,對優(yōu)秀動畫案例作品的思想內(nèi)涵、人文精神、文化深度等要點的講解不夠深入和透徹。
三是結(jié)合課程來專門設(shè)計的思政教育活動環(huán)節(jié)較少,口頭講授的理論教育多,學(xué)生不能通過更多體驗式、互動式的教學(xué)活動來獲得與本門課程相關(guān)的思政學(xué)習(xí)。
四是缺乏具有思政教育元素的快題庫設(shè)計,使得思政教育離開課堂后缺乏鞏固,缺乏結(jié)合實例的應(yīng)用。
(二)“非遺”保護理念在“劇本創(chuàng)作與分鏡設(shè)計”課程思政教學(xué)中的融入點
劇本創(chuàng)作涉及角色塑造、場景建構(gòu)、情節(jié)設(shè)計、核心劇情等內(nèi)容,分鏡設(shè)計繪制了每一個鏡頭具體包含的內(nèi)容,角色服裝、道具、場景都要有所展現(xiàn),鏡頭角度與運動方向也能影響觀眾的心理體驗。好的影視動畫作品需要豐富的素材資料庫,我國豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)正是這樣一個寶庫,在劇本創(chuàng)作與分鏡設(shè)計時能從中汲取諸多養(yǎng)分來使作品更具內(nèi)涵。在具體的教學(xué)過程中,“非遺”保護理念可從以下方面融入“劇本創(chuàng)作與分鏡設(shè)計”課的思政教學(xué):
第一,在講解“文學(xué)劇本分析”章節(jié)時,強調(diào)動畫劇本在傳播正確價值觀和傳承優(yōu)秀中華文化方面的重要功能,同時引出非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的概念。
第二,在講解“劇本主題的選擇”章節(jié)時,從中國“非遺”名單中選取具有正能量的傳統(tǒng)戲劇作為案例之一進行分析講解。
第三,在講解“角色的創(chuàng)造”章節(jié)時,可在角色的職業(yè)、愛好、衣著設(shè)定等方面有機結(jié)合非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的相關(guān)內(nèi)容,如角色的職業(yè)是某種非遺技法傳承人,或人物的衣著是某種“非遺”工藝等,使角色更具特色,形象更立體。
第四,在講解“劇本的寫作格式”章節(jié)時,可橫向?qū)Ρ葘儆诜俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)的劇目劇本區(qū)別,例如秦腔民間口述劇本。在強化同學(xué)們理解劇本寫作格式的同時,也能了解“非遺”劇目劇本的特點。
第五,在講解“分鏡場景架構(gòu)”章節(jié)時,可在建筑、道具、民俗設(shè)定等方面有機結(jié)合非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相關(guān)內(nèi)容,如在劇本中設(shè)定相關(guān)場景的建筑或道具是“非遺”工藝制作的,或?qū)⒁恍胺沁z”民俗活動作為動畫活動場景的設(shè)計。
第六,在講解“分鏡的圖像敘事”章節(jié)時,可列舉一些“非遺”產(chǎn)品作為問答式鏡頭設(shè)置知識點的關(guān)鍵道具。比如講解該知識點案例的關(guān)鍵道具折扇時,可以花少量的時間科普其作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的文化內(nèi)涵。
總之,“非遺”保護理念在融入“劇本創(chuàng)作與分鏡設(shè)計”課程思政教學(xué)時,要與本門課程的相關(guān)知識點有機結(jié)合,融入教學(xué)時不能使原有的教學(xué)環(huán)節(jié)變得拖沓,要合理把控融合點的教學(xué)時長。
三、“非遺”保護理念融入“劇本創(chuàng)作與分鏡設(shè)計”課程思政教學(xué)設(shè)計的方法
(一)基于“非遺”保護理念的系統(tǒng)性教案設(shè)計
“非遺”保護理念融入課程思政教學(xué)要有章法、成體系。因此,備課時教案的各個模塊都應(yīng)對這一理念的融入有所體現(xiàn)。
首先是教學(xué)目標(biāo)的設(shè)定,教學(xué)目標(biāo)是課堂教學(xué)所有設(shè)計環(huán)節(jié)的指南針,將“非遺”保護理念融入課程思政,不應(yīng)簡單地放在教學(xué)的案例分析中,應(yīng)該作為每次課的教學(xué)目標(biāo)之一,可逆向檢驗是否達成該目標(biāo)。
第二是學(xué)時分配,在將“非遺”保護理念融入該課程思政教學(xué)設(shè)計時,不能喧賓奪主,融合內(nèi)容不能過于冗長。基于葉克斯博士和多德森博士于1908年提出的葉克斯-多德森定律[3],有研究者針對學(xué)生課堂學(xué)習(xí)的注意力做了調(diào)研,結(jié)果顯示一節(jié)45分鐘的課程,學(xué)生注意力能高度集中一般開始于第5分鐘,高度集中的注意力保持15分鐘后,注意力開始變差,臨近下課時又會因為對下課的期待而有所提升[4]?;凇胺沁z”保護理念的思政教育在每堂課的時長不宜超過10分鐘,更適合放在新課導(dǎo)入的部分,以此引起學(xué)生興趣,或放在學(xué)生學(xué)習(xí)核心知識點后,學(xué)生注意力降低時增加學(xué)習(xí)的趣味性,起到讓課堂教學(xué)節(jié)奏更生動的作用。
第三是情景教學(xué)的設(shè)計,“劇本創(chuàng)作與分鏡設(shè)計”課程本身就是一門融合了故事、表演、鏡頭表現(xiàn)等知識的課程,非常適合運用情景教學(xué)的方式激發(fā)學(xué)生的好奇心與學(xué)習(xí)動力。學(xué)者魯獻榮總結(jié)了四種類型情景教學(xué)方法,分別為問題型、任務(wù)型、實驗型和活動型情景的創(chuàng)設(shè)[5]?!胺沁z”元素在本門課程情景教學(xué)里的應(yīng)用可以是道具、背景音樂、人物服裝等多個方面,例如可以做“非遺”元素劇本的排演。
第四是教學(xué)過程設(shè)計,教學(xué)過程是教師按照計劃幫助學(xué)生了解和掌握知識的過程。一般分為六個部分:激發(fā)學(xué)習(xí)動機;初步感知教材;理解教材中的知識點;鞏固已習(xí)得的知識點;靈活運用已習(xí)得的知識點;檢查和反思知識點[6]?!胺沁z”保護理念在本門課程教學(xué)過程設(shè)計中,宜在激發(fā)學(xué)習(xí)動機和靈活運用已習(xí)得的知識點兩個部分進行融入。加入“非遺”元素的課題導(dǎo)入,使課前預(yù)習(xí)材料設(shè)計更具趣味性。在課后作業(yè)的創(chuàng)作練習(xí)中,“非遺”元素的使用既能豐富作品,亦能檢驗學(xué)生對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相關(guān)知識的理解。
(二)基于“非遺”保護理念的“劇本創(chuàng)作與分鏡設(shè)計”課程快題庫建設(shè)
快題設(shè)計最早應(yīng)用于建筑設(shè)計教學(xué)中,是指在較短的時間內(nèi)將設(shè)計思路和意圖用徒手繪制的方式快速表達出來,形成能夠反映設(shè)計思想和理念的設(shè)計成果。劇本創(chuàng)作和分鏡設(shè)計需要學(xué)生具有豐富的想象力、邏輯思維能力和快速手繪的表達能力,快題練習(xí)能夠幫助學(xué)生提高上述能力。
要將“非遺”保護理念有效融入“劇本創(chuàng)作與分鏡設(shè)計”的課程思政教學(xué)中,教師在進行課程快題庫建設(shè)時也要著重考慮快題與“非遺”元素的關(guān)聯(lián)性。根據(jù)課程特點,基于“非遺”保護理念的“劇本創(chuàng)作與分鏡設(shè)計”快題設(shè)計可從以下三個方面入手:
第一,非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄中民間文學(xué)的劇本改編。教師可收集整理非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄中的民間文學(xué),至少整理出十個符合社會主義核心價值觀的“非遺”民間故事概述,作為短片劇本改編快題練習(xí)的選題,通過概述的引導(dǎo),讓學(xué)生自主地對相關(guān)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進行深入了解。
第二,以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)工藝品為關(guān)鍵道具的短片劇本創(chuàng)作。道具在動畫片中主要有三個作用,一是作為推動劇情發(fā)展的線索,二是獨特文化寓意的載體,三是輔助塑造角色形象。以“非遺”工藝品作為關(guān)鍵道具的短片劇本快題創(chuàng)作,在構(gòu)建題庫時可將“非遺”工藝品按用途列出分類表格,用200字左右簡短介紹其出處、用途、文化價值。讓學(xué)生將“非遺”工藝品設(shè)定為關(guān)鍵道具,引導(dǎo)同學(xué)們自主探索背后的故事,用發(fā)散思維進行創(chuàng)新短片劇作練習(xí)。
第三,非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中傳統(tǒng)劇目的改編動畫分鏡設(shè)計。在我國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄中,有很多獨特的傳統(tǒng)劇種,京劇、豫劇、越劇、評劇、黃梅戲這五大劇種極具地域風(fēng)格,而木偶戲、皮影戲、布袋戲等劇種在材質(zhì)、美術(shù)設(shè)計上也獨具韻味。然而,這些列入“非遺”名錄的傳統(tǒng)戲劇因受限于舞臺的空間,失去了眾多習(xí)慣在新媒體平臺觀劇的觀眾。因此,將這些“非遺”傳統(tǒng)劇目進行動畫化創(chuàng)新改編,或用符合現(xiàn)代觀眾觀影習(xí)慣的鏡頭語言來呈現(xiàn)經(jīng)典戲劇,是推廣和保護“非遺”傳統(tǒng)劇目的有效途徑之一。將“非遺”傳統(tǒng)劇目從小舞臺轉(zhuǎn)移到電視網(wǎng)絡(luò)等新媒體平臺的展映,要考慮鏡頭語言的轉(zhuǎn)變,選出十個傳統(tǒng)經(jīng)典劇目,讓學(xué)生通過思考如何給經(jīng)典劇目創(chuàng)作影視分鏡,來了解“非遺”經(jīng)典劇目文化。
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(薦稿人:聶輝,桂林旅游學(xué)院副教授)
(責(zé)任編輯:莫唯然)
作者簡介:唐希希(1989—),女,碩士,桂林旅游學(xué)院講師,研究方向:數(shù)字媒體藝術(shù)。