張海龍

摘 要：中職院校在進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)時(shí)，對(duì)相關(guān)課程內(nèi)容的闡釋和解析必須圍繞學(xué)生的實(shí)際生活來(lái)開(kāi)展，在不斷為學(xué)生樹(shù)立起生活化思維模式的基礎(chǔ)上，督促學(xué)生能夠在學(xué)習(xí)過(guò)程中實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文素養(yǎng)與生活教育思想的有機(jī)結(jié)合。同時(shí)，陶行知的思維模式作為中職語(yǔ)文教學(xué)的指導(dǎo)思想，對(duì)于學(xué)生的學(xué)習(xí)起著不可忽視的關(guān)鍵作用?；诖耍疚耐ㄟ^(guò)對(duì)陶行知教育思想的研究，著重探討了提升中職語(yǔ)文教學(xué)整體質(zhì)量的相關(guān)策略，以供廣大人民教師進(jìn)行參考。

關(guān)鍵詞：陶行知 生活教育思想 中職語(yǔ)文教學(xué) 啟示 研究分析

在當(dāng)前時(shí)代背景下，加強(qiáng)中職教育不但符合教育部門的相關(guān)要求，同時(shí)也為滿足社會(huì)各界對(duì)實(shí)用型人才資源的需求提供了保障。尤其是近幾年來(lái)，隨著社會(huì)發(fā)展速度的不斷提升，國(guó)家及社會(huì)都提高了對(duì)于職業(yè)教育的重視程度。其中，在教育部門發(fā)布的指導(dǎo)方針中明確規(guī)定，促進(jìn)中職語(yǔ)文教學(xué)水平的提升，既是保障學(xué)生實(shí)現(xiàn)理論教育與社會(huì)實(shí)際生活之間密切聯(lián)系的基礎(chǔ)，也是提高自身工作能力的重中之重。因此，這就要求中職院校語(yǔ)文教師必須在陶行知思想的指導(dǎo)下，在教學(xué)過(guò)程中全面促進(jìn)學(xué)生實(shí)際生活與教學(xué)內(nèi)容的銜接，并通過(guò)對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)狀況的分析，來(lái)制定出相應(yīng)的教學(xué)方案，從而保證學(xué)生能夠在步入社會(huì)之后，進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)對(duì)語(yǔ)文知識(shí)的充分應(yīng)用。

1 陶行知的生活教育思想在中職語(yǔ)文教學(xué)中所表現(xiàn)出的精髓

總的來(lái)說(shuō)，陶行知教育思想的精髓可囊括為“一個(gè)理論”，“三大原理”。所謂“一個(gè)理論”，指的就是陶行知教育思想的總稱，這不但是陶行知先生為中職語(yǔ)文教學(xué)所留下的寶貴財(cái)富，更寄托了先生對(duì)于后輩文化建設(shè)和應(yīng)用的拳拳情思。而“三大原理”即指生活教育思想的籠統(tǒng)概述，其一為生活即教育，意指教育主要來(lái)源于人的實(shí)際生活，并且教育的全面發(fā)展也依托于生活的進(jìn)步;其二為社會(huì)即學(xué)校，意指社會(huì)本身就是一所學(xué)校，教育水平的提升完全仰賴于社會(huì)的發(fā)展水平，而教育的最終目的則是應(yīng)濟(jì)社會(huì)的基本需求;其三為“教學(xué)做合一”，意指在人類的生活中，教、學(xué)、做三者不可分離，學(xué)生學(xué)習(xí)教師的教法，教師順應(yīng)學(xué)生的學(xué)法，而教法與學(xué)法則都來(lái)源于做法，只有擺正做法的正確位置，才能夠保證中職教育中教和學(xué)的統(tǒng)一性。

在此，為了更加細(xì)致的闡述這三大原理的基本內(nèi)容，本文通過(guò)對(duì)當(dāng)前中職院校中語(yǔ)文教學(xué)狀況的分析，特指出以下幾條重點(diǎn)：

1.1 生活即教育

陶行知先生認(rèn)為，生活是教育的引導(dǎo)者，而教育則是生活的基礎(chǔ)和核心。而通過(guò)對(duì)當(dāng)前中職院校中語(yǔ)文課程的實(shí)際開(kāi)展?fàn)顩r的研究可知，生活即教育的本質(zhì)就是教學(xué)情景的生活化發(fā)展。語(yǔ)文這門課程本身就起源于生活，而學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的意義就在于提升生活品質(zhì)、完善生活細(xì)節(jié)。因此，這就要求廣大中職語(yǔ)文教師能夠正確認(rèn)識(shí)到生活教育思想的重要意義，主動(dòng)摒棄不利于教學(xué)發(fā)展的事務(wù)，并通過(guò)對(duì)教學(xué)情景的調(diào)整和轉(zhuǎn)型，來(lái)為中職院校學(xué)生創(chuàng)設(shè)出符合其生活實(shí)際的教學(xué)環(huán)境和氛圍，并以此來(lái)激發(fā)出學(xué)生對(duì)于語(yǔ)文學(xué)習(xí)的欲望，從而更好地為學(xué)生培養(yǎng)出多元化的思維模式，并以此來(lái)實(shí)現(xiàn)其綜合素養(yǎng)和生活情操的全面提升。

1.2 社會(huì)即學(xué)校

“社會(huì)即學(xué)?！钡谋举|(zhì)意義就是將社會(huì)作為學(xué)校教育的主要載體，并通過(guò)學(xué)校教育、家庭教育以及社會(huì)教育三者的有機(jī)結(jié)合，來(lái)實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生融入性、參與性的增強(qiáng)。從客觀角度出發(fā)，社會(huì)如同中職語(yǔ)文教學(xué)的一面背景墻，同時(shí)也是中職學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的一片廣闊天地。因此，中職教師要想在工作過(guò)程中切實(shí)的將社會(huì)即學(xué)校的相關(guān)概論加以利用，就必須重視教學(xué)資源的生活化。通過(guò)對(duì)學(xué)校、家庭以及社會(huì)社區(qū)內(nèi)部相關(guān)資源的統(tǒng)籌利用，來(lái)在中職學(xué)校內(nèi)部組織開(kāi)展綜合性的學(xué)習(xí)活動(dòng)，并以此來(lái)實(shí)現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)空間的全面拓展，從而增加學(xué)生對(duì)于語(yǔ)文知識(shí)的綜合應(yīng)用機(jī)會(huì)。如此一來(lái)，既打破了社會(huì)與學(xué)校之間的壁壘，同時(shí)也增強(qiáng)了社會(huì)中教學(xué)資源的利用率。

1.3 教學(xué)做合一

從一定程度上來(lái)說(shuō)，“教學(xué)做合一”就意味著在中職語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，必須促進(jìn)理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)模式的融合。陶行知先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，與課本知識(shí)相比，積累更加重要，教學(xué)固然應(yīng)該以課本內(nèi)容為核心，但同時(shí)也應(yīng)該摒棄傳統(tǒng)且落后的填鴨式教學(xué)模式，將灌輸知識(shí)轉(zhuǎn)變?yōu)榻虒W(xué)做三者的結(jié)合。因此，這就要求中職院校語(yǔ)文教師必須及時(shí)調(diào)整教學(xué)方法，并通過(guò)對(duì)生活化相關(guān)手段的利用，來(lái)激發(fā)學(xué)生對(duì)于課本內(nèi)容的主動(dòng)思考能力，讓學(xué)生能夠在學(xué)習(xí)過(guò)程中實(shí)現(xiàn)自我感知、自我體會(huì)。眾所周知，陶行知先生曾經(jīng)提出“行是知之始，知是行之成”，全體教師只有依據(jù)生活的所需來(lái)對(duì)學(xué)生進(jìn)行教法、學(xué)法以及做法的改變，才能夠從根本上提升中職院校的活力和創(chuàng)造力。

2 陶行知的生活教育思想對(duì)中職語(yǔ)文教學(xué)所帶來(lái)的啟示

2.1 中職語(yǔ)文教學(xué)必須將知行合一放在首位，全面提升實(shí)踐水平

前文已經(jīng)提到過(guò)，在中職語(yǔ)文教學(xué)中，實(shí)踐是保證教學(xué)效果的最佳方式，而這也恰恰印證了陶行知先生所提出的觀點(diǎn)，只有實(shí)踐才能夠產(chǎn)生真理。同時(shí)，由于中職學(xué)生還未在學(xué)習(xí)過(guò)程中樹(shù)立起完整的思維模式，并且思維方法還存在一定的不足，因此，在生活教育思想的指導(dǎo)下，為了更好地幫助中職學(xué)生實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文知識(shí)和生活經(jīng)驗(yàn)的獲取，就要求教師能夠積極主動(dòng)的對(duì)學(xué)生的思維模式進(jìn)行全面的改造，進(jìn)一步推動(dòng)其自身認(rèn)知水平、生活經(jīng)驗(yàn)以及現(xiàn)實(shí)需求等方面的一體化發(fā)展。在實(shí)現(xiàn)工學(xué)結(jié)合相關(guān)教學(xué)目的的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生能夠在實(shí)踐中通過(guò)對(duì)相關(guān)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，來(lái)獲取更深層次的感性認(rèn)知，從而保證其可以對(duì)相關(guān)語(yǔ)文知識(shí)活學(xué)活用，并體會(huì)到語(yǔ)文學(xué)習(xí)與實(shí)踐結(jié)合的樂(lè)趣。

2.2 中職語(yǔ)文教學(xué)必須重視教學(xué)合一的工作方法，豐富教學(xué)的基本模式

陶行知先生認(rèn)為，在教學(xué)過(guò)程中，教育、學(xué)習(xí)以及實(shí)踐三者之間的關(guān)系，是共生共存、相輔相成的，“教、學(xué)、做”缺一不可，只有在教育過(guò)程中進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)這三者的有機(jī)結(jié)合，才能夠從根本上提升中職語(yǔ)文教學(xué)的整體水平，因此，這就要求廣大教師必須在工作過(guò)程中明確教學(xué)的主體，在充分發(fā)揮自身引導(dǎo)性職能的基礎(chǔ)上，對(duì)課上課下工作時(shí)間的分配比例進(jìn)行合理的劃分，從而保證教師施教、學(xué)生學(xué)習(xí)以及實(shí)踐活動(dòng)三方面的協(xié)調(diào)配置。同時(shí)，為了充分體現(xiàn)出職業(yè)教育的開(kāi)放性和資源性，中職學(xué)校還需將培養(yǎng)學(xué)生技能放在全部工作的首位，通過(guò)對(duì)語(yǔ)文知識(shí)的結(jié)合，來(lái)提升工學(xué)結(jié)合教學(xué)模式的整體水平，并通過(guò)對(duì)校企合作相關(guān)資源的利用，來(lái)實(shí)現(xiàn)人才培養(yǎng)與實(shí)踐強(qiáng)化的深入結(jié)合，在資源共享的基礎(chǔ)上，為中職教育提供源源不斷的發(fā)展活力。

2.3 提升中職語(yǔ)文教學(xué)中生活教育的整體水平，助推中職教育的可持續(xù)性發(fā)展

生活的發(fā)展與進(jìn)步，既是保證教育水平提升的基礎(chǔ)，同時(shí)也是加快中職教育建設(shè)進(jìn)程的主要推動(dòng)力。從辯證法的角度上來(lái)說(shuō)，中職教育不但能夠?yàn)樯钐峁┱_的引導(dǎo)方向，并且也能夠促進(jìn)社會(huì)生活的全面轉(zhuǎn)型，保障個(gè)人發(fā)展?jié)摿Φ奶嵘Ｒ虼?，這就要求中職教師必須在教育過(guò)程中通過(guò)對(duì)實(shí)際生活狀況的具體分析，來(lái)對(duì)教學(xué)計(jì)劃進(jìn)行優(yōu)化與調(diào)整，立足于職業(yè)教育的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)教學(xué)內(nèi)涵及教學(xué)效率的全面提升。只有保證學(xué)生能夠在學(xué)習(xí)生活中實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的發(fā)揮，才能夠幫助中職院校進(jìn)一步明確其自身的教育方向和發(fā)展計(jì)劃，從而制定出更加符合學(xué)生實(shí)際需求、貼合生活教育思想的相關(guān)體制制度，從而實(shí)現(xiàn)中職院校教育模式的可持續(xù)性發(fā)展。

3 在中職語(yǔ)文教學(xué)中運(yùn)用陶行知的生活教育思想的具體策略分析

3.1 在生活中幫助學(xué)生養(yǎng)成語(yǔ)文學(xué)習(xí)的習(xí)慣

一般來(lái)說(shuō)，語(yǔ)文是一個(gè)較為抽象的學(xué)習(xí)概念，它既包含了對(duì)感性及情感的總結(jié)，又囊括了對(duì)實(shí)用性和人文性的理解。因此，這就要求廣大語(yǔ)文教師必須在教學(xué)過(guò)程中，重視對(duì)其實(shí)用性和人文性的把握，將課堂教學(xué)與學(xué)生的實(shí)際生活聯(lián)系起來(lái)。同時(shí)，在加強(qiáng)對(duì)多媒體信息技術(shù)應(yīng)用的基礎(chǔ)上，與時(shí)俱進(jìn)，提升學(xué)生對(duì)于語(yǔ)文學(xué)習(xí)的興趣，以從根本上改變學(xué)生的自我認(rèn)知，并幫助其樹(shù)立起正確的三觀和責(zé)任意識(shí)。在此基礎(chǔ)上，為了避免學(xué)生半途而廢現(xiàn)象的發(fā)生，就要求教師能夠通過(guò)對(duì)“教學(xué)做合一”相關(guān)理念的正確認(rèn)識(shí)，來(lái)為其建立起完善且開(kāi)放的語(yǔ)文學(xué)習(xí)體系，并通過(guò)對(duì)學(xué)習(xí)水平的提升，來(lái)養(yǎng)成學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

3.2 教學(xué)內(nèi)容生活化

對(duì)于陶行知的生活化教學(xué)思想而言，與中職語(yǔ)文教學(xué)工作之間有著非常密切的聯(lián)系，對(duì)于相關(guān)的教學(xué)工作人員來(lái)說(shuō)，在開(kāi)展相應(yīng)的教學(xué)工作時(shí)，需要對(duì)生活化的語(yǔ)文知識(shí)進(jìn)行充分利用，在此基礎(chǔ)上營(yíng)造出語(yǔ)文教學(xué)情境，從而引導(dǎo)學(xué)生在這種情境中進(jìn)行感悟與探索。另外，教師在開(kāi)展相應(yīng)的實(shí)踐活動(dòng)時(shí)，還需要對(duì)學(xué)生比較喜歡的教學(xué)語(yǔ)言以及教學(xué)方法等充分利用，通過(guò)這種方式有助于在更大程度上提升學(xué)生的積極性與感悟能力。教師與學(xué)生之間需要形成良好的溝通交流關(guān)系，在具體的溝通過(guò)程中，有利于在更大程度上提升學(xué)生的思維嚴(yán)謹(jǐn)性，從而避免學(xué)生在參與學(xué)習(xí)活動(dòng)時(shí)，會(huì)產(chǎn)生一定的消極心理，最終幫助學(xué)生形成個(gè)性化的思維模式?，F(xiàn)如今，基于我國(guó)科學(xué)技術(shù)水平不斷提升的背景下，教師在開(kāi)展相應(yīng)的教學(xué)活動(dòng)時(shí)，也應(yīng)該對(duì)現(xiàn)有的網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)進(jìn)行充分利用，從而提升中職學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)中的語(yǔ)文知識(shí)探究能力。對(duì)于中職階段的學(xué)生而言，通常對(duì)于都有著非常強(qiáng)烈的興趣，所以，教師可以采取微信、微博等社交媒體，以網(wǎng)絡(luò)的形式，將語(yǔ)文學(xué)習(xí)知識(shí)與學(xué)習(xí)技巧傳授給學(xué)生，通過(guò)這種方式不但可以幫助學(xué)生掌握有效的學(xué)習(xí)方法，同時(shí)還有助于形成良好的思維意識(shí)。教師也可以采取微課的教學(xué)方法，在課堂教學(xué)工作開(kāi)展之前，提前錄制好教學(xué)視頻，然后在課堂上以更加直觀的形式展現(xiàn)給學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)自由的時(shí)間來(lái)開(kāi)展有目的性的學(xué)習(xí)與探索。教師要對(duì)偏向于生活化的教學(xué)工具進(jìn)行充分利用，在此基營(yíng)造出探究性的教學(xué)氛圍，通過(guò)這種方式有助于在更大程度上提升學(xué)生積極性與主動(dòng)性，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)以及探究等活動(dòng)中樹(shù)立出正確的學(xué)習(xí)觀。

3.3 培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文表達(dá)能力

上文已經(jīng)簡(jiǎn)要陳述過(guò)，中職教育的目的就是面向社會(huì)培養(yǎng)更多的實(shí)用型技術(shù)人才，因此，對(duì)于學(xué)生表達(dá)能力的要求極高。但是，通過(guò)對(duì)當(dāng)前中職院校學(xué)生整體狀況的調(diào)查可知，絕大多數(shù)學(xué)生的溝通交流能力較差，語(yǔ)文表達(dá)水平較低，這不但無(wú)形之中造成了諸多工作機(jī)會(huì)的流失，同時(shí)也制約了學(xué)生的職業(yè)規(guī)劃和發(fā)展。所以，這就要求中職語(yǔ)文教師必須幫助學(xué)生養(yǎng)成表達(dá)的習(xí)慣，通過(guò)面對(duì)面的交流練習(xí)，來(lái)讓學(xué)生習(xí)慣表達(dá)、熱愛(ài)表達(dá)、且敢于表達(dá)。在此基礎(chǔ)上，為了讓學(xué)生的表達(dá)技能更具直觀性和邏輯性，教師還需重視對(duì)其書(shū)面表達(dá)能力的養(yǎng)成，讓學(xué)生能夠在學(xué)習(xí)的過(guò)程中形成自身獨(dú)有的學(xué)習(xí)體系，明確表述的主旨，提升交流過(guò)程中的條理性。

3.4 對(duì)學(xué)生的感情觀念進(jìn)行正確引導(dǎo)

對(duì)中職學(xué)生進(jìn)行正確的情感教育，同樣也是語(yǔ)文教師所必須關(guān)注的重點(diǎn)問(wèn)題。由于中職學(xué)生正處于成長(zhǎng)的交叉點(diǎn)，對(duì)于生活存在著諸多的疑問(wèn)，這些疑問(wèn)在長(zhǎng)久的擠壓過(guò)程中很容易引發(fā)起情感上的矛盾。因此，這就要求語(yǔ)文教師能夠及時(shí)通過(guò)對(duì)課堂內(nèi)容的剖析，結(jié)合“教學(xué)做”相關(guān)理念，對(duì)學(xué)生進(jìn)行隱晦的情感引導(dǎo)。同時(shí)，依據(jù)學(xué)生情感問(wèn)題的分析，來(lái)幫助其樹(shù)立起正確的情感觀念。

3.5 學(xué)習(xí)方法實(shí)踐化

教師在教學(xué)探究過(guò)程中，應(yīng)該對(duì)中職學(xué)生的思維特點(diǎn)進(jìn)行全面了解，從而在此基礎(chǔ)上對(duì)現(xiàn)有的知識(shí)體系進(jìn)行創(chuàng)新與完善，最終引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)當(dāng)中進(jìn)行學(xué)習(xí)與發(fā)展。在這一環(huán)節(jié)中，教師可以對(duì)多元化的課堂教學(xué)活動(dòng)進(jìn)行充分利用，幫助學(xué)生找到有效的學(xué)習(xí)方法與技巧，使學(xué)生在學(xué)習(xí)活動(dòng)中，能對(duì)現(xiàn)有的知識(shí)結(jié)構(gòu)進(jìn)行優(yōu)化與完善，從而加深對(duì)所學(xué)知識(shí)的記憶。教師也應(yīng)該逐步培養(yǎng)學(xué)生的自主探究能力以及學(xué)習(xí)思維能力，使學(xué)生在遇到問(wèn)題時(shí)，可以主動(dòng)對(duì)問(wèn)題進(jìn)行思考與觀察，從而在學(xué)習(xí)探究過(guò)程中，形成正確的價(jià)值觀。另外，在教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中，教師應(yīng)該將自己的認(rèn)知觀念與生活之間進(jìn)行有效融合，通過(guò)這種方式有助于在更大程度上提升學(xué)生對(duì)語(yǔ)文內(nèi)容的掌握，并在接下來(lái)的學(xué)習(xí)中，可以形成良好的探究能力。

4 結(jié)語(yǔ)

綜上所述，陶行知的生活教育思想既表明了中職語(yǔ)文教學(xué)的本質(zhì)內(nèi)涵，同時(shí)也充分體現(xiàn)了職業(yè)教育的重要主張。生活教育不但能夠?yàn)閺V大職業(yè)院校學(xué)生群體提供良好的職業(yè)理念支持，并且也為學(xué)生自身價(jià)值的提升奠定了良好的基礎(chǔ)。因此，語(yǔ)文教師在日常工作中必須始終將提升教育水平、緊抓學(xué)生素養(yǎng)放在首位，通過(guò)對(duì)生活化教育思想的合理應(yīng)用，來(lái)增強(qiáng)職業(yè)教育的實(shí)踐性和創(chuàng)新性，從而為社會(huì)培養(yǎng)出一批優(yōu)秀的人才資源。

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