摘 要：音樂(lè)教育哲學(xué)是音樂(lè)教育實(shí)踐的指導(dǎo)思想和行動(dòng)綱領(lǐng)。它在音樂(lè)教師的教學(xué)實(shí)踐、專業(yè)發(fā)展以及個(gè)人價(jià)值中有著重要的意義與作用。了解當(dāng)前國(guó)內(nèi)外較有影響的音樂(lè)教育哲學(xué)觀，有助于拓寬教師的理論視野，深化對(duì)音樂(lè)教育的認(rèn)識(shí)，促進(jìn)音樂(lè)教師專業(yè)化發(fā)展。因此，音樂(lè)教師應(yīng)積極學(xué)習(xí)音樂(lè)教育哲學(xué)，在促進(jìn)音樂(lè)的有效教學(xué)與教師專業(yè)化發(fā)展的同時(shí)，推動(dòng)音樂(lè)教育事業(yè)的深化發(fā)展。

關(guān)鍵詞：音樂(lè)教育哲學(xué) 音樂(lè)教育 音樂(lè)教師

鮑曼曾說(shuō)過(guò)：“沒(méi)有音樂(lè)教育哲學(xué)，音樂(lè)教育就像個(gè)迷途的羔羊?！盵1]那么不懂音樂(lè)教育哲學(xué)的教師，是否也會(huì)在音樂(lè)教育中迷茫？音樂(lè)教育哲學(xué)是對(duì)音樂(lè)教育的整體性、根本性的認(rèn)識(shí)，這種認(rèn)識(shí)在音樂(lè)教育理論與實(shí)踐中起著重要的引領(lǐng)作用。然而，現(xiàn)階段我國(guó)大多數(shù)中小學(xué)音樂(lè)教師缺乏音樂(lè)教育哲學(xué)理論基礎(chǔ)以及專門(mén)的哲學(xué)教育，未能正確認(rèn)識(shí)音樂(lè)教育對(duì)個(gè)體發(fā)展的價(jià)值，對(duì)自己的職業(yè)缺乏使命感，容易產(chǎn)生職業(yè)倦怠，導(dǎo)致音樂(lè)教學(xué)質(zhì)量較低，教師專業(yè)化發(fā)展緩慢且被動(dòng)，這不利于促進(jìn)學(xué)生音樂(lè)素養(yǎng)的整體性提高，阻礙了音樂(lè)教育整體功能的發(fā)揮。音樂(lè)教育哲學(xué)是音樂(lè)教育的引領(lǐng)者，它為音樂(lè)教育工作者提供一個(gè)起點(diǎn)，并且闡明該專業(yè)所處的地位及發(fā)展方向。音樂(lè)教育哲學(xué)對(duì)于音樂(lè)教師的教學(xué)實(shí)踐、專業(yè)發(fā)展以及個(gè)人價(jià)值都有著重要的意義。

1 音樂(lè)教育哲學(xué)概述

1.1 音樂(lè)教育哲學(xué)的內(nèi)涵

音樂(lè)教育哲學(xué)是研究音樂(lè)教育觀的一門(mén)學(xué)問(wèn)，它對(duì)一切音樂(lè)教育教學(xué)現(xiàn)象進(jìn)行高度的概括和總結(jié)，反映了音樂(lè)教育的基本規(guī)律，并且對(duì)各種音樂(lè)教育實(shí)踐活動(dòng)具有普遍的指導(dǎo)意義。[2]不論音樂(lè)教師是否意識(shí)到，他們?cè)诮虒W(xué)實(shí)踐中所做的一切決策都受到自己的音樂(lè)教育哲學(xué)觀的影響。即使課程標(biāo)準(zhǔn)是統(tǒng)一的，但每位教師都對(duì)其有自己獨(dú)到的見(jiàn)解，他們?cè)谡n標(biāo)的指引下進(jìn)行教育實(shí)踐時(shí)，必然會(huì)形成具有自身特色的教學(xué)風(fēng)格及相應(yīng)的教學(xué)行為。因此音樂(lè)教育哲學(xué)對(duì)每位音樂(lè)老師來(lái)說(shuō)都是一門(mén)必修課，只有在學(xué)習(xí)了各種不同的音樂(lè)教育哲學(xué)的基礎(chǔ)上，教師們才能形成自己的音樂(lè)教育哲學(xué)觀，對(duì)音樂(lè)教育實(shí)踐起到理論指導(dǎo)作用，從而取得良好的教學(xué)效果。

1.2 六種不同的音樂(lè)教育哲學(xué)觀

音樂(lè)教育哲學(xué)在其發(fā)展歷程中形成了多種觀點(diǎn)，成為指導(dǎo)音樂(lè)教育教學(xué)的理論基礎(chǔ)。其中對(duì)我國(guó)影響較大的有美育論音樂(lè)教育哲學(xué)觀、審美的音樂(lè)教育哲學(xué)、實(shí)踐的音樂(lè)教育哲學(xué)、社會(huì)/功能的音樂(lè)教育哲學(xué)、文化的音樂(lè)教育哲學(xué)、音樂(lè)創(chuàng)造為核心的音樂(lè)教育哲學(xué)。這些觀點(diǎn)都對(duì)音樂(lè)教育的發(fā)展起到了重要的促進(jìn)作用，并且或多或少滲透進(jìn)音樂(lè)教育的種種因素之中，潛移默化地影響著音樂(lè)教育事業(yè)的發(fā)展。

美育論音樂(lè)教育哲學(xué)觀強(qiáng)調(diào)音樂(lè)教育不僅要培養(yǎng)人的審美能力，還要培養(yǎng)學(xué)生健康完善的人格，以促進(jìn)其全面發(fā)展。它是從審美和育人的角度來(lái)提出的，提倡音樂(lè)教育對(duì)人的影響是整體性的、全面性的，最終目的落腳于“育人”。我國(guó)的孔子、王國(guó)維、蔡元培以及國(guó)外的柏拉圖、亞里士多德、蘇霍姆林斯基的教育思想都體現(xiàn)了此觀點(diǎn)。

審美的音樂(lè)教育哲學(xué)的代表人物是美國(guó)音樂(lè)教育家貝雷特·雷默（Bennett Reimer），他的代表作《音樂(lè)教育的哲學(xué)》一書(shū)的基本立場(chǎng)是“音樂(lè)教育的基本價(jià)值是由音樂(lè)藝術(shù)的本質(zhì)和價(jià)值所決定的?！边@個(gè)觀點(diǎn)從音樂(lè)本體的角度出發(fā)去討論音樂(lè)教育的價(jià)值，突出強(qiáng)調(diào)了音樂(lè)學(xué)科的特殊性，認(rèn)為音樂(lè)教育的首要功能是審美。我國(guó)《全日制義務(wù)教育音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)（2011）》和《普通高中音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》所強(qiáng)調(diào)的理念就是“以審美為核心的音樂(lè)教育哲學(xué)觀”。

實(shí)踐的音樂(lè)教育哲學(xué)的主要代表人物是雷默的學(xué)生——美國(guó)音樂(lè)教育哲學(xué)家大衛(wèi)·艾利奧特（David J·Elliot）。此觀點(diǎn)反對(duì)音樂(lè)教育脫離實(shí)踐，強(qiáng)調(diào)學(xué)生在音樂(lè)教育中的主體地位，鼓勵(lì)學(xué)生以音樂(lè)表演的形式去親身參與，音樂(lè)的學(xué)習(xí)在于實(shí)際行動(dòng)，主張對(duì)音樂(lè)的理解應(yīng)該與音樂(lè)活動(dòng)緊密聯(lián)系起來(lái)。

社會(huì)/功能的音樂(lè)教育哲學(xué)的代表人物是美國(guó)學(xué)者保羅·哈克。此觀點(diǎn)以音樂(lè)的“功能性”、“社會(huì)性”為基礎(chǔ)，認(rèn)為音樂(lè)不僅有審美教育的功能，同時(shí)也具有情緒、娛樂(lè)、傳播、象征、身體反應(yīng)、社會(huì)控制、服務(wù)于社會(huì)制度和宗教儀式、文化延續(xù)、社會(huì)整合等其他社會(huì)功能[3]。音樂(lè)是人類生活的基礎(chǔ)，滿足著基本的功能需求，對(duì)人類來(lái)說(shuō)意義重大。

文化的音樂(lè)教育哲學(xué)是直接針對(duì)審美音樂(lè)教育哲學(xué)提出的，代表人物是音樂(lè)人類學(xué)家內(nèi)特爾，我國(guó)學(xué)者管建華先生也是這一觀點(diǎn)的支持者。它強(qiáng)調(diào)的是“音樂(lè)文化傳承與音樂(lè)文化身份、音樂(lè)文化理解與視界融合、音樂(lè)文化重組與概念重建”。[4]它提倡音樂(lè)作為文化來(lái)傳授，音樂(lè)哲學(xué)應(yīng)與文化整合在一起，強(qiáng)調(diào)文化差異的合理性。多元文化音樂(lè)教育是未來(lái)人類音樂(lè)教育的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。

音樂(lè)創(chuàng)造為核心的音樂(lè)教育哲學(xué)觀是我國(guó)著名學(xué)者王耀華先生提出。他認(rèn)為每個(gè)人都有音樂(lè)創(chuàng)造的潛能，音樂(lè)是最富有創(chuàng)造性的藝術(shù)之一，應(yīng)將“創(chuàng)造”貫穿于音樂(lè)教育的音樂(lè)創(chuàng)作、音樂(lè)表演和音樂(lè)鑒賞的全部實(shí)踐過(guò)程，使師生同為音樂(lè)的創(chuàng)造者、音樂(lè)教育的雙主體，在觀念、行為、能力方面得以健全發(fā)展。這里的“創(chuàng)造”，既包括音樂(lè)美的創(chuàng)造（審美創(chuàng)造、立美創(chuàng)造），又包括音樂(lè)文化創(chuàng)造，還包括音樂(lè)功能創(chuàng)造。[5]這正與如今的創(chuàng)新時(shí)代相適應(yīng)。

這六種音樂(lè)教育哲學(xué)觀分別是從不同的著眼點(diǎn)出發(fā)去思考音樂(lè)教育，每種觀念都有其各自的側(cè)重點(diǎn)，都有一定的可取性以及局限性。音樂(lè)教師應(yīng)在深入理解這些觀點(diǎn)的基礎(chǔ)之上，取其精華，兼容并蓄，形成自己的音樂(lè)教育哲學(xué)觀，將其運(yùn)用于自己的音樂(lè)教育實(shí)踐當(dāng)中，提高教學(xué)質(zhì)量，促進(jìn)專業(yè)發(fā)展。

2 音樂(lè)教師專業(yè)發(fā)展的困境

教師專業(yè)化發(fā)展是指教師的專業(yè)知識(shí)、專業(yè)能力、專業(yè)精神從不成熟到成熟的過(guò)程。一個(gè)優(yōu)秀的音樂(lè)教師，不僅需要具備音樂(lè)學(xué)科專業(yè)豐富過(guò)硬的本體性知識(shí)，還要掌握教育學(xué)、心理學(xué)等教育基本理論知識(shí)與方法，也需要積累教學(xué)實(shí)踐性知識(shí)，同時(shí)也要求具備相應(yīng)的教育教學(xué)能力、過(guò)硬的專業(yè)技能、與學(xué)生溝通交流的能力等。更重要的是要有良好的專業(yè)道德和堅(jiān)定的教育信念。一個(gè)新手教師只有通過(guò)不斷地專業(yè)化發(fā)展，才可能成為專家型教師。音樂(lè)教師的專業(yè)發(fā)展不僅可以提高自身的教育教學(xué)能力與專業(yè)水平，提升教師的個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值，更重要的是通過(guò)自身發(fā)展提高音樂(lè)教育效果，促進(jìn)音樂(lè)教育事業(yè)的發(fā)展，對(duì)學(xué)生、教師、學(xué)校和整個(gè)社會(huì)都極大的促進(jìn)意義。聯(lián)合國(guó)教科文組織早在20世紀(jì)70年代就指出，加快教師專業(yè)化的進(jìn)程是提高教師素質(zhì)的成功策略?？梢哉f(shuō)，教師專業(yè)化是當(dāng)今世界教師職業(yè)發(fā)展的共同目標(biāo)。[6]然而，目前音樂(lè)教師專業(yè)發(fā)展的狀況不容樂(lè)觀，普遍存在缺乏自主發(fā)展的意識(shí)、教育信念感不強(qiáng)烈、知識(shí)技能的發(fā)展不均衡等問(wèn)題。

2.1 缺乏自主發(fā)展意識(shí)

音樂(lè)教師專業(yè)化發(fā)展需要教師發(fā)揮主體作用，依靠?jī)?nèi)部的原動(dòng)力去自主發(fā)展，自我成長(zhǎng)。自主性是教師專業(yè)化發(fā)展的前提與基礎(chǔ)。對(duì)于專業(yè)發(fā)展緩慢的原因，很多教師或許會(huì)歸因于學(xué)校提供的進(jìn)修機(jī)會(huì)不足、資源有限等外在因素，但實(shí)則最根本最主要的原因在于教師的自主性。教師專業(yè)發(fā)展的主體是教師自己，主觀能動(dòng)性是決定性因素。由于音樂(lè)學(xué)科在學(xué)校屬于所謂的“副科”，沒(méi)有升學(xué)與考試的壓力，因此音樂(lè)教師也就隨之產(chǎn)生了消極怠慢的態(tài)度，安于現(xiàn)狀，對(duì)自己的專業(yè)認(rèn)知不明晰，沒(méi)有意識(shí)到專業(yè)化發(fā)展的重要性，自我效能感低，缺乏內(nèi)部發(fā)展動(dòng)力。美國(guó)教育心理學(xué)家波斯納（G.J.Posner）提出了“教師成長(zhǎng)公式”——經(jīng)驗(yàn)+反思=成長(zhǎng)，可見(jiàn)反思對(duì)教師專業(yè)發(fā)展的重要性。教育反思意味著對(duì)自我的主動(dòng)超越。目前音樂(lè)教師普遍沒(méi)有教育反思的意識(shí)，缺乏終身學(xué)習(xí)的理念，仍然日復(fù)一日使用傳統(tǒng)的教學(xué)方法，缺少創(chuàng)新和探究精神。教師專業(yè)發(fā)展是一個(gè)持續(xù)完善的過(guò)程，不可一蹴而就。當(dāng)今社會(huì)發(fā)展迅速，各領(lǐng)域的知識(shí)更新速度加快，教師們必須本著持續(xù)發(fā)展的理念，自主發(fā)展，終身學(xué)習(xí)，終身成長(zhǎng)。音樂(lè)教師專業(yè)化發(fā)展的本質(zhì)力量在于內(nèi)部動(dòng)力。

2.2 教育信念感不強(qiáng)烈

教育信念是支撐一個(gè)教師能夠持續(xù)投身教育事業(yè)的動(dòng)力來(lái)源。教育信念堅(jiān)定的音樂(lè)教師能夠在教育中實(shí)現(xiàn)自己的個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值，從而對(duì)自己的職業(yè)保持熱愛(ài)。而現(xiàn)實(shí)狀況中，很大一部分音樂(lè)教師缺乏職業(yè)認(rèn)同感，僅僅將自己的職業(yè)作為一種謀生的手段，沒(méi)有深刻意識(shí)到教師這份職業(yè)的特殊性，過(guò)分重視職稱評(píng)定，忽視了音樂(lè)教育的根本使命。學(xué)高為師，身正為范。重要的不是教書(shū)，而在于育人。在應(yīng)試教育的洶涌潮流下，音樂(lè)教育被嚴(yán)重“邊緣化”，音樂(lè)教師們?nèi)狈ν饨绲年P(guān)注，不能從工作中獲得價(jià)值認(rèn)可。沒(méi)有了外在驅(qū)動(dòng)力，加之缺乏內(nèi)在發(fā)展動(dòng)力，音樂(lè)教師容易產(chǎn)生“自我輕視”的態(tài)度，缺乏教育使命感，失去教育信念。然而，正是由于音樂(lè)教育如今的處境，音樂(lè)教育者們更應(yīng)該堅(jiān)定自己的教育信念，增強(qiáng)自己的職業(yè)認(rèn)同感，致力于音樂(lè)教育的繁榮發(fā)展，為改變音樂(lè)教育的處境作出自己的貢獻(xiàn)，使音樂(lè)教育服務(wù)于“立德樹(shù)人”的宗旨，竭盡音樂(lè)育人之所能，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

2.3 知識(shí)技能發(fā)展不均衡

音樂(lè)教學(xué)具有很強(qiáng)的實(shí)踐性和專業(yè)性，這就導(dǎo)致音樂(lè)教師容易側(cè)重于專業(yè)技能的發(fā)展，而忽視音樂(lè)教育理論知識(shí)的學(xué)習(xí)。音樂(lè)教育并非教音樂(lè)，而是通過(guò)音樂(lè)，讓學(xué)生在感受美、表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的過(guò)程中逐漸形成核心素養(yǎng)并且得到全面和諧的發(fā)展。音樂(lè)教師要有正確的音樂(lè)教育觀，抓住音樂(lè)教育的精髓，領(lǐng)悟音樂(lè)教育的真諦。然而當(dāng)前大多數(shù)音樂(lè)教師仍以專業(yè)技能的提高為主，音樂(lè)課也上成了音樂(lè)知識(shí)技能課，沒(méi)能真正做到以美育人的教育。音樂(lè)教師并非音樂(lè)表演者，除了與音樂(lè)相關(guān)的本體性知識(shí)以外，音樂(lè)教師更需要掌握教育學(xué)、心理學(xué)、音樂(lè)教育哲學(xué)、音樂(lè)美學(xué)等條件性知識(shí)，這是音樂(lè)教學(xué)有效性的重要條件，也是決定音樂(lè)教學(xué)高度的關(guān)鍵一環(huán)。音樂(lè)教育理論知識(shí)的缺乏，限制了音樂(lè)教師的思想覺(jué)悟，窄化了音樂(lè)教師的理論視野，阻礙了音樂(lè)教師專業(yè)化的步伐。因此，音樂(lè)教師要注重音樂(lè)教育理論的深入學(xué)習(xí)，均衡發(fā)展理論知識(shí)與專業(yè)技能，并且嘗試將所學(xué)理論與教學(xué)實(shí)踐相結(jié)合，提升教育教學(xué)專業(yè)化水平。

3 音樂(lè)教育哲學(xué)對(duì)音樂(lè)教師發(fā)展的意義

3.1 指導(dǎo)教學(xué)工作，提高教學(xué)質(zhì)量

音樂(lè)教師在教育工作中所做出的每一件事都是在將他們關(guān)于自己學(xué)科的信條付諸實(shí)踐，這些信條則依賴于對(duì)音樂(lè)教育本質(zhì)的分析。若教師不能正確、深入地認(rèn)識(shí)音樂(lè)教育的本質(zhì)，那么相應(yīng)的音樂(lè)教學(xué)活動(dòng)必會(huì)受到影響。一節(jié)音樂(lè)課的目標(biāo)是什么？教學(xué)內(nèi)容應(yīng)該如何選擇？在教學(xué)過(guò)程中教師應(yīng)該如何與學(xué)生互動(dòng)？教師應(yīng)當(dāng)如何指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行音樂(lè)表演與創(chuàng)作？這些問(wèn)題，在音樂(lè)教育哲學(xué)中都能找到答案。其實(shí)教學(xué)中的所有環(huán)節(jié)，都需要音樂(lè)教育哲學(xué)來(lái)進(jìn)行價(jià)值引領(lǐng)，它持續(xù)地指導(dǎo)著教師具體的教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，對(duì)于教師的日常教學(xué)生活有著重要的意義。在音樂(lè)教育哲學(xué)的指導(dǎo)下，教師可以更多地進(jìn)行教學(xué)反思，自我監(jiān)控教學(xué)質(zhì)量，提高教學(xué)的有效性。

音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)是音樂(lè)教師進(jìn)行音樂(lè)教學(xué)的主要依據(jù)。對(duì)于教師來(lái)說(shuō)，認(rèn)真分析課標(biāo)對(duì)更好地完成教學(xué)工作、提高教學(xué)質(zhì)量具有重要意義。然而目前部分音樂(lè)教師不能深層次地解讀課程標(biāo)準(zhǔn)，出現(xiàn)教學(xué)行為的機(jī)械模仿、盲目跟風(fēng)的現(xiàn)象，關(guān)注了學(xué)科綜合與文化的多元性卻偏離了音樂(lè)本體，強(qiáng)調(diào)了音樂(lè)實(shí)踐活動(dòng)而忽視了音樂(lè)審美體驗(yàn)?！读x務(wù)教育音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》提出“人文性、審美性、實(shí)踐性”的課程性質(zhì)以及《普通高中音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》提出的“審美感知、藝術(shù)表現(xiàn)、文化理解”三大音樂(lè)學(xué)科核心素養(yǎng)，均以“文化”“審美”“實(shí)踐”“創(chuàng)造”的音樂(lè)教育哲學(xué)思想作為基礎(chǔ)。所以，教師要積極學(xué)習(xí)當(dāng)今國(guó)內(nèi)外音樂(lè)教育哲學(xué)思想的觀點(diǎn)，從而可以全面了解課程標(biāo)準(zhǔn)背后的哲學(xué)理論基礎(chǔ)，深入、透徹地把握其內(nèi)涵，才能正確認(rèn)識(shí)音樂(lè)教育，提高音樂(lè)教學(xué)質(zhì)量。

3.2 提升教師素質(zhì)，促進(jìn)專業(yè)化發(fā)展

首先，音樂(lè)教育哲學(xué)有助于提高教師教學(xué)的理論水平。[7]教學(xué)理論指導(dǎo)著教學(xué)實(shí)踐，教學(xué)理論的水平?jīng)Q定著教學(xué)質(zhì)量的高低。音樂(lè)教育哲學(xué)可以幫助教師從理論層面認(rèn)識(shí)音樂(lè)教育實(shí)踐中的各種現(xiàn)象，解釋音樂(lè)教育中的各種問(wèn)題，指導(dǎo)音樂(lè)教學(xué)實(shí)踐，預(yù)測(cè)音樂(lè)教育的未來(lái)，提高教師的工作興趣與熱情，從而提升自己的專業(yè)素質(zhì)。

其次，音樂(lè)教育哲學(xué)有助于音樂(lè)教師形成自己的教學(xué)風(fēng)格。目前國(guó)內(nèi)外有多種音樂(lè)教育哲學(xué)的觀點(diǎn)，如審美音樂(lè)教育哲學(xué)、實(shí)踐音樂(lè)教育哲學(xué)、文化音樂(lè)教育哲學(xué)、創(chuàng)造音樂(lè)教育哲學(xué)等。每個(gè)哲學(xué)觀點(diǎn)的背后都有豐富且有深度的內(nèi)涵以及可取之處。教師可以對(duì)這些觀點(diǎn)進(jìn)行充分深入的了解與學(xué)習(xí)，找到自己喜歡的或者適合自己的音樂(lè)教育哲學(xué)觀，把它運(yùn)用在自己的教學(xué)實(shí)踐中，形成自己獨(dú)特的教學(xué)風(fēng)格，從而提升自己的教師專業(yè)素質(zhì)。

最后，音樂(lè)教育哲學(xué)促進(jìn)教師的專業(yè)化發(fā)展。教師的專業(yè)發(fā)展指教師的專業(yè)知識(shí)、專業(yè)能力、專業(yè)理想、專業(yè)自我等方面由不成熟到成熟的發(fā)展過(guò)程。音樂(lè)教育哲學(xué)不僅有助于音樂(lè)教師在專業(yè)知識(shí)方面的理解與深化，同時(shí)也可以從理論高度指導(dǎo)教學(xué)實(shí)踐，促進(jìn)教師的自我反思，從而提高教師的專業(yè)能力。在此基礎(chǔ)上，音樂(lè)教師逐漸會(huì)建立起自己的專業(yè)理想，形成獨(dú)特的專業(yè)自我，由此便從技術(shù)型教師向?qū)＜倚徒處熌酥两逃倚徒處熯M(jìn)行轉(zhuǎn)變。

3.3 提升生命質(zhì)量，實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值

每個(gè)人都有實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的需要。進(jìn)入音樂(lè)教育專業(yè)的人，非常有必要培養(yǎng)起一份對(duì)自己所選領(lǐng)域的重要性的理解，這不可避免地影響到他們對(duì)自己人生價(jià)值的理解。[8]沒(méi)有廣闊的視野、沒(méi)有認(rèn)識(shí)到自己工作的真正價(jià)值，教師就很容易陷入日常的各種小問(wèn)題中，就事論事，而很少看到問(wèn)題背后的真理。久而久之，便會(huì)形成職業(yè)倦怠，這是非常普遍的現(xiàn)象與問(wèn)題。音樂(lè)教育哲學(xué)則為音樂(lè)教師們提供了一種推動(dòng)力，這種推動(dòng)力使教師們感到自己所做的工作是有價(jià)值的，自己所努力的方向是有希望的，自己肩負(fù)著音樂(lè)教育的未來(lái)。它賦予每個(gè)教師的責(zé)任一種深刻而博大的意義，使他們每個(gè)人的存在都有使命與意義。它會(huì)成為教師發(fā)自內(nèi)心的信仰，這種信仰是教師教學(xué)行動(dòng)的原動(dòng)力。在哲學(xué)的指導(dǎo)下，音樂(lè)教師會(huì)慢慢尋找到自己的教學(xué)理想，找到對(duì)音樂(lè)教育事業(yè)和教學(xué)專業(yè)的美好向往和追求，并且為之不懈努力與奮斗。這樣以來(lái)，教學(xué)不僅僅是謀生的手段，更是生命的實(shí)踐，是個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。

只有在音樂(lè)教育哲學(xué)的正確引導(dǎo)下，音樂(lè)教師才能對(duì)音樂(lè)教育做出正確的價(jià)值判斷。從理論上看，音樂(lè)教育哲學(xué)對(duì)音樂(lè)教育本質(zhì)進(jìn)行思考;從實(shí)踐上看，它又對(duì)音樂(lè)教育教學(xué)起著導(dǎo)向作用。音樂(lè)教育哲學(xué)對(duì)音樂(lè)教師起著思想引領(lǐng)的作用，從而提高教學(xué)質(zhì)量，推動(dòng)音樂(lè)教育事業(yè)的深化發(fā)展。因此，中小學(xué)校應(yīng)對(duì)在職音樂(lè)教師進(jìn)行相應(yīng)的培訓(xùn)，教師要積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)音樂(lè)教育哲學(xué)，師范類學(xué)校也要開(kāi)設(shè)音樂(lè)教育哲學(xué)的相關(guān)課程，幫助音樂(lè)師范生形成音樂(lè)教育哲學(xué)的理論基礎(chǔ)。音樂(lè)教師在學(xué)習(xí)音樂(lè)教育哲學(xué)時(shí)，首先要進(jìn)行態(tài)度上的轉(zhuǎn)變。教育哲學(xué)是通往教育智慧之門(mén)，教師要積極探索而不是敬而遠(yuǎn)之。其次，要善于進(jìn)行反思批判。在教學(xué)中不斷的產(chǎn)生問(wèn)題，形成哲學(xué)的思考方式。最后，要持續(xù)建構(gòu)哲學(xué)觀。這是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，貫穿教師的整個(gè)職業(yè)生涯。[9]同時(shí)，音樂(lè)教師應(yīng)該尊重當(dāng)今國(guó)內(nèi)外音樂(lè)教育哲學(xué)思想的觀點(diǎn)，深入探究各個(gè)哲學(xué)觀點(diǎn)，對(duì)音樂(lè)教育哲學(xué)研究成果做出正確的鑒別和選擇，并在教學(xué)實(shí)踐中加以驗(yàn)證與運(yùn)用，形成自己的音樂(lè)教育哲學(xué)觀。

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作者簡(jiǎn)介：

陳雪瑞：（1996.11—），女，漢族，山西運(yùn)城人，碩士研究生，單位：福建師范大學(xué)。研究方向：課程與教學(xué)論。