摘要：我國傳統(tǒng)文化源遠流長，近年來已經(jīng)被應(yīng)用到各個領(lǐng)域當中，而傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的應(yīng)用非常常見。這種傳統(tǒng)與現(xiàn)代的融合是現(xiàn)階段環(huán)境藝術(shù)設(shè)計發(fā)展的趨勢，也是一種對傳統(tǒng)文化的有效繼承和發(fā)揚。本文闡述了中國傳統(tǒng)文化元素的內(nèi)涵，明確了現(xiàn)代環(huán)境，藝術(shù)設(shè)計的優(yōu)化目標，進而對中國傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的應(yīng)用進行探索，以為我國現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計行業(yè)的發(fā)展提供參考。

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代環(huán)境;藝術(shù)設(shè)計;傳統(tǒng)文化元素;有效應(yīng)用

隨著我國社會經(jīng)濟的不斷發(fā)展，人們的生活水平有了很大程度的提高，物質(zhì)生活的極大富足催生了人們對于美好精神生活的向往，大眾對于現(xiàn)代環(huán)境的美感和舒適感要求越來越高，現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計在社會生活中起到越來越重要的作用。本土人民的審美需求是在進行現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中不可忽視的一個影響因素，在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中融入傳統(tǒng)文化的元素，一方面符合中華民族的審美，另一方面也能夠在傳統(tǒng)文化受到各種西方文化沖擊的今天，進一步繼承和發(fā)揚我國的傳統(tǒng)文化，起到一定的保護作用。

1 中國傳統(tǒng)文化元素的定義及內(nèi)涵

中國的傳統(tǒng)文化是中華文化中最為經(jīng)典的部分，是中華民族精神觀念的結(jié)晶，也是中華民族凝聚力和創(chuàng)造力的集中體現(xiàn)。中國傳統(tǒng)文化元素簡單來說就是我國的文化在建筑、服飾、詩書等方面的體現(xiàn)意向，是對中華民族形象的立體描繪，如京劇、龍鳳圖案、太極等，這些元素都包含了深厚的底蘊，通過它們能夠?qū)⑽覈鴤鹘y(tǒng)文化中蘊含的民族精神有效傳達出去。因此在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中融入中國傳統(tǒng)文化元素，不僅同樣能夠傳達出特有的民族精神，還能夠給這些元素賦予時代的元素，促進文化的與時俱進，進一步豐富傳統(tǒng)文化的時代內(nèi)涵。

2 現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的優(yōu)化目標

2.1 現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的現(xiàn)狀

在經(jīng)濟全球化不斷加深的今天，各行各業(yè)想要謀求發(fā)展，都必須要將自身融入全球化的潮流中，在全球化進程中，環(huán)境設(shè)計領(lǐng)域與國外的交流越來越多，在環(huán)境設(shè)計中對東西方文化的融合越來越偏重于西方文化，甚至出現(xiàn)了對西方文化的盲目崇拜，因此在環(huán)境設(shè)計作品中極大地體現(xiàn)了西方審美，模仿抄襲成風(fēng)，更有甚者對我國傳統(tǒng)文化全盤否定，無視傳統(tǒng)文化的歷史厚重之美，在本土區(qū)域設(shè)計建造了一些既不符合本土審美又不符合本土區(qū)域特點的建筑，無法與城市和區(qū)域相融合。另外還有一部分環(huán)境設(shè)計師一味的追求現(xiàn)代化，在環(huán)境設(shè)計中應(yīng)用傳統(tǒng)文化元素的作品越來越少，甚至一些能夠體現(xiàn)我國傳統(tǒng)文化元素的建筑的保存存在困難，例如一些少數(shù)民族地區(qū)的傳統(tǒng)建筑由于城市發(fā)展被破壞，或是由于建造年份過于久遠，出現(xiàn)了自然風(fēng)化等情況。

2.2 現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計融入中國傳統(tǒng)文化元素的解決方案

將中國傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計有機結(jié)合的有效途徑有兩個：一是直接將中華傳統(tǒng)文化中的某些具有具體象征意義的符號或圖畫運用于現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中，仔細篩選適合作品內(nèi)涵的元素，針對環(huán)境設(shè)計所要表達的思想和設(shè)計要求對傳統(tǒng)文化進行復(fù)制和模仿，在恰當?shù)牡胤饺谌胛覈鴤鹘y(tǒng)文化元素，讓設(shè)計作品和中國傳統(tǒng)文化元素相輔相成，使中國傳統(tǒng)文化元素起到畫龍點睛的作用，豐富環(huán)境設(shè)計作品的文化內(nèi)涵，賦予作品鮮活而厚重的生命;第二是讓中國傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的融合更加有效。任何一種中國傳統(tǒng)文化元素在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的融入，都代表著一種情感的表達，這是由于中華民族對于中國傳統(tǒng)文化有著深切的認同感。在中國民居建筑設(shè)計的發(fā)展歷程中，一直都存在著在環(huán)境設(shè)計中融入中國傳統(tǒng)文化元素的情況，大到整個建筑的結(jié)構(gòu)、室內(nèi)布局，小到建筑的裝飾圖案、室內(nèi)擺件等都充滿了中國傳統(tǒng)文化元素的影子，中華民族對于傳統(tǒng)文化的認同和自豪在這些設(shè)計中體現(xiàn)地淋漓盡致。

3 中國傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的應(yīng)用

3.1 在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中吸收傳統(tǒng)文化的經(jīng)典精髓

對傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚并不意味著一成不變，設(shè)計師可以將與時代相適應(yīng)的傳統(tǒng)文化元素手術(shù)藝術(shù)設(shè)計中。含蓄是中國傳統(tǒng)文化中非常重要的一個特點，這一特點在中國民族的為人處事以及書法、繪畫等各個方面都有所體現(xiàn)，講究事物的意象之美，這一特點同樣適用于現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中，這些意象元素能夠增加整體的設(shè)計美感，更能夠通過作品來體現(xiàn)人與自然和諧之美。

3.2 在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中融合時代發(fā)展精神

時代在不停的進步，關(guān)鍵藝術(shù)設(shè)計也不能夠停止不前，在運用中國傳統(tǒng)文化元素時要與社會發(fā)展相匹配，不僅要具備傳統(tǒng)建筑的本土特征，還要充分結(jié)合時代需求進行創(chuàng)新，充分體現(xiàn)對中國傳統(tǒng)文化元素的繼承與發(fā)揚。對本土特征的應(yīng)用并不是機械的生搬硬套，要根據(jù)當?shù)氐牡刭|(zhì)、人文、民俗和建筑設(shè)計原則來對中國傳統(tǒng)文化元素進行揚棄。

蘇州博物館新館環(huán)境設(shè)計就是對中國傳統(tǒng)文化元素繼承和發(fā)揚的充分體現(xiàn)。在對新館顏色的選擇上，充分考慮博物館與周圍建筑物的融合程度，盡量保證顏色的協(xié)調(diào)，充分考慮了本土特征。其次在設(shè)計手法上選擇了“留白”，這種設(shè)計的好處是從遠處看博物館時，不會給人帶來沉悶和壓抑，反而與周圍的傳統(tǒng)居民樓和諧地共存。最后利用現(xiàn)代的藝術(shù)設(shè)計手法和設(shè)計理念為蘇州博物館新館增添了墻繪雕塑。這樣有效、充分地融合了現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計與中國傳統(tǒng)文化元素，使蘇州博物館新館成為蘇州城的一個標志性建筑。

4 結(jié)束語

近些年來，我國的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計作品出現(xiàn)了趨同化的現(xiàn)象，每一座城市的現(xiàn)代化建筑都有著極大的相似性，只有一些比較久遠的建筑才能夠體現(xiàn)城市特有的文化面貌。這種現(xiàn)象長期發(fā)展下去會使我國現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中傳統(tǒng)文化的元素徹底消失，面對這種情況，我們一定要有所警惕，在未來的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中更多的融入我國傳統(tǒng)文化元素，體現(xiàn)我國傳統(tǒng)文化的內(nèi)核，為我國環(huán)境藝術(shù)設(shè)計頭發(fā)展提供充滿本土特色的內(nèi)在動力。

參考文獻：

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[2]廖娟. 中國傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的運用[J]. 品牌，2015（06）：126.

作者簡介：姚開天，1997年1月18，男，漢，四川省達州市，本科，研究方向：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計。