【摘要】《月亮和六便士》中，毛姆塑造了性格不同的三位女性形象，在他筆下，女性只有極少數(shù)珍貴美好的品質(zhì)展現(xiàn)，從他的文字中能夠看到他對(duì)女性本身的偏見(jiàn)與厭惡，這些可能與他個(gè)人的經(jīng)歷有著巨大的關(guān)聯(lián)。本文從毛姆個(gè)人的經(jīng)歷出發(fā)，剖析了毛姆在《月亮和六便士》中塑造的女性形象及其象征意義。

【關(guān)鍵詞】《月亮和六便士》；女性形象；毛姆；厭女情結(jié)；女性偏見(jiàn)

【中圖分類號(hào)】I106 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1007-4198（2021）19-172-03

【本文著錄格式】王靜.《月亮和六便士》的女性形象塑造[J].中國(guó)民族博覽，2021，10（19）：172-174.

1965年12月15日，著名的作家威廉·薩默塞特·毛姆辭世，享年91歲。隨后留下的，除人們對(duì)他作品的品評(píng)外，還有對(duì)他異于常人的一生進(jìn)行的討論。許多人認(rèn)為，無(wú)論是《月亮和六便士》還是《人性的枷鎖》，都是毛姆人生的部分投影，其中滲透著對(duì)女性的觀點(diǎn)，都與他離奇的人生經(jīng)歷息息相關(guān)。毛姆出生在一個(gè)衣食無(wú)憂的家庭，過(guò)著富足的生活，本以為一切照著風(fēng)平浪靜的劇本發(fā)展，但不幸卻在他8歲和10歲時(shí)接連發(fā)生，他的父母相繼辭世。這樣巨大的打擊，讓毛姆的金湯匙生活瞬間破碎。成為無(wú)家可歸的孤兒之后，毛姆遭受了寄宿學(xué)校同學(xué)的鄙視和羞辱，他的性格開(kāi)始變得孤僻，甚至有些口吃。這樣的童年陰影，影響了毛姆后來(lái)的性取向，坊間傳言他是一個(gè)“雙性戀”作家，然而在他眼中，無(wú)論是對(duì)男性、女性，尤其是對(duì)女性，他的“喜歡”僅僅是一種肉體上的占有和鄙夷，并非出自真的愛(ài)情。毛姆20歲時(shí)就以話劇創(chuàng)作名聲鵲起，他與妻子西里爾的失敗婚姻徹底勾起了他對(duì)女性的厭惡與唾棄，而在這場(chǎng)博弈中，他企圖維持短暫的肉體關(guān)系，最終卻落得名譽(yù)、金錢、肉體多重打擊，他也因此在后來(lái)的藝術(shù)創(chuàng)作中寫出了許多貪財(cái)、放蕩的女性形象，并將婚姻和愛(ài)情定位為虛假的、無(wú)意義的東西。他的這些種種經(jīng)歷，造就了他獨(dú)特的女性觀點(diǎn)，這些也在《月亮和六便士》這部作品中展現(xiàn)的淋漓盡致[1]。

一、貪婪

在毛姆的筆下，女性形象大多是貪婪的，這種貪婪所呈現(xiàn)的方式不盡相同。在《月亮和六便士》中，“思特里克蘭德太太”代表了上流社會(huì)的女性形象，在毛姆筆下，她是貪婪的。她的貪婪表現(xiàn)在兩個(gè)方面，首先，她與丈夫斯特里的結(jié)合并不出于愛(ài)情，因?yàn)樗龑?duì)丈夫的事情幾乎一無(wú)所知，卻在人們面前裝出一副與丈夫十分恩愛(ài)的樣子，實(shí)際上只是為了將丈夫作為自己和孩子的“長(zhǎng)期飯票”，來(lái)保證自己后半生的衣食無(wú)憂。毛姆曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“女人是我享樂(lè)的工具，我對(duì)她們提出什么事業(yè)的助手、生活的侶伴這些要求非常討厭。”因此，在毛姆的描寫下，思特里克蘭德太太的嘴臉顯得十分難看，她到處拉攏人們參加她舉辦的宴會(huì)，并以一副上流社會(huì)女性的姿態(tài)自居，處事圓滑，能言善辯，儼然是他人眼中的成功女性模樣。實(shí)際上在毛姆眼中，她是自私虛偽的，丈夫只是她的生存工具，她妄想憑借丈夫彌補(bǔ)她家族的衰敗和社會(huì)地位的岌岌可危，這一切在她看來(lái)是順理成章的。其次，她的貪婪還表現(xiàn)在了后來(lái)的故事發(fā)展中，當(dāng)丈夫離開(kāi)家之后，她為了繼續(xù)維持上流淑女的形象，一度掩蓋事實(shí)，并捏造了丈夫與其他女人廝混后離家出走的假象，讓所有人都認(rèn)為她的丈夫是一個(gè)十惡不赦的罪人，而她則轉(zhuǎn)而給自己博取了同情，聲稱要與之?dāng)嘟^一切來(lái)往。在得知丈夫的遺作價(jià)值不菲之后，卻又轉(zhuǎn)而以“遺屬”自居，編造了與丈夫的幸?；橐錾罨貞?，目的是為了利用丈夫的名聲，幫助自己能夠重回上流社會(huì)。在毛姆筆下，思特里克蘭德太太身上體現(xiàn)了“西里爾”的一部分，是貪婪無(wú)度的，這種貪婪著重在于金錢、地位、名譽(yù)的部分，因?yàn)樗妥约旱恼煞蛩固乩餂](méi)有愛(ài)，有的只是外在的婚姻關(guān)系和世人眼中所謂的家庭關(guān)系。毛姆用虛偽、自私來(lái)詮釋這種上流社會(huì)女性的貪婪，在這種貪婪面前，情愛(ài)變得一文不值。

除此以外，《月亮和六便士》當(dāng)中還塑造了一位貪婪的女性形象——勃朗什。與思特里克蘭德太太的貪婪不同，勃朗什的貪婪并不表現(xiàn)在對(duì)名譽(yù)、金錢和地位的索取上，而是全然成為毛姆筆下的“無(wú)腦蕩婦”形象。勃朗什本來(lái)在遇到斯特里之前，有著好心的、愛(ài)她甚至超過(guò)自己生命的丈夫，然而，當(dāng)她第一眼見(jiàn)到斯特里的時(shí)候，就意識(shí)到自己會(huì)為了眼前的這個(gè)男人做出一些什么荒唐事，隨著后來(lái)劇情的發(fā)展，她不出所料地拋棄了自己的丈夫，與斯特里同居在一起，甚至將丈夫唯一的居所也霸占了，她對(duì)丈夫的傷害是無(wú)腦的，是背離人性道德底線的。這就體現(xiàn)出毛姆對(duì)女性的厭惡，在他看來(lái)，女性大多數(shù)都是薄情寡義的，沒(méi)有道德底線可言。勃朗什在與斯特里的關(guān)系當(dāng)中，不光要占據(jù)斯特里的肉體，無(wú)度的進(jìn)行性欲上的索取，還渴望占有他的全部，此時(shí)的貪婪更像是一種疾病，她回歸到了原始動(dòng)物的占有欲，甚至不惜用自己的生命去威脅斯特里回心轉(zhuǎn)意，這是病態(tài)的，是令人壓抑的。毛姆認(rèn)為：“女人除了談情說(shuō)愛(ài)不會(huì)干別的，所以她們把愛(ài)情看得非常重要?！盵2]這一點(diǎn)在他塑造勃朗什這個(gè)女性形象的過(guò)程中體現(xiàn)的淋漓盡致，在他筆下，勃朗什就是這樣一個(gè)忘恩負(fù)義、不知廉恥，只懂得情欲和占有的無(wú)腦女人，她在斯特里面前是放蕩的，是不加掩飾的，目的只為了占有，成為貪戀情欲的典型代表。

二、男人的附屬品

在《月亮和六便士》當(dāng)中，三位女性形象看似獨(dú)立存在，其實(shí)，從深層次來(lái)看，她們不過(guò)是作品中男性的附屬品，如果拋開(kāi)男性角色，這些女性似乎失去了自己本身存在的價(jià)值。正如毛姆所認(rèn)同的一樣，他是雙性戀，在他眼中，男性也好，女性也罷，都是他金錢、地位和情欲驅(qū)使下玩物，他對(duì)他們沒(méi)有感情，尤其是女人，只是毛姆享樂(lè)的工具罷了，他甚至認(rèn)為，這些女人離開(kāi)了男性，沒(méi)有任何價(jià)值。《月亮和六便士》當(dāng)中，思特里克蘭德太太占有較多的筆墨描寫，然而她擁有的名字是丈夫的姓氏，所謂上流社會(huì)的淑女形象也只不過(guò)是家族破敗的遺留產(chǎn)物，她自己并沒(méi)有什么社會(huì)地位能夠撐起一次次的宴會(huì)和交談，所談?wù)摰乃囆g(shù)、欣賞、審美等都是圍繞著斯特里先生，是這個(gè)男人帶給了她婚后的地位和名聲，就連一些最基本的談資也是基于自己的丈夫。離開(kāi)了她的丈夫，她開(kāi)始撕下假面，暴露出自己的低俗與惡毒，甚至不惜“用死人做文章”，博得世俗對(duì)她再一次的重新認(rèn)識(shí)。這樣的她是可憐的，更是可恨的。

勃朗什出身悲慘，如果不是愛(ài)她的丈夫救了她并且收留她，她的人生將永無(wú)寧日。然而，她還是拋棄了這樣的丈夫，選擇了另一個(gè)并不了解的男人。對(duì)斯特里而言，本來(lái)只是想與勃朗什維持一下短暫的露水姻緣，但沒(méi)有想到勃朗什卻纏上了自己，想甩也甩不掉，甚至用生命來(lái)威脅他。這讓斯特里倍感煎熬，同時(shí)也更加期待能夠擺脫她。在此時(shí)的斯特里心中，勃朗什已經(jīng)沒(méi)有任何存在的價(jià)值了，只是一個(gè)無(wú)腦的瘋女人罷了。她是無(wú)恥的，更是無(wú)知的。

愛(ài)塔是毛姆在《月亮和六便士》當(dāng)中為斯特里尋找到的最終歸屬，這名女子是原住民，無(wú)知、單純，也是典型的男性附屬品。她既不要求斯特里給她名分，也不關(guān)注斯特里的金錢和地位，對(duì)情欲，她也沒(méi)有特殊的要求，屬于召之即來(lái)，揮之即去的存在。只要斯特里提出需要，她會(huì)無(wú)條件的配合，并且不惜獻(xiàn)出自己的生命。這樣的女性形象儼然成為毛姆心目當(dāng)中最滿意的“圣女”形象，他認(rèn)為的女性就應(yīng)當(dāng)是這樣，全身心的為了男性付出，不求回報(bào)和索取。他心中也知道，這樣的女性不可能存在，所以給愛(ài)塔安排了一個(gè)原住民的身份和一個(gè)荒島的居所，并將人生的最后一段旅程交付給了這個(gè)美妙的夢(mèng)。愛(ài)塔存在的所有意義都是為了配合斯特里，在她的臉上讀者看不到任何的自我情緒，更無(wú)法理解她的內(nèi)心世界。愛(ài)塔是沒(méi)有自我的，更是絕不可能真實(shí)存在的男性絕對(duì)附屬品，其實(shí)她才是最可悲的一個(gè)存在。

三、控制欲與不對(duì)等的索取

在毛姆的一生當(dāng)中，他多次戀愛(ài)，但不幸的是，他的戀愛(ài)從來(lái)沒(méi)有得到他期待的美好回應(yīng)，相反使他對(duì)女性的控制欲深惡痛絕。他曾說(shuō)：“女人具有非常強(qiáng)烈的統(tǒng)治欲，不把你完全控制在手就不甘心?！盵3]從這一點(diǎn)來(lái)看，《月亮和六便士》當(dāng)中的三位女性形象多少都體現(xiàn)出了控制欲。思特里克蘭德太太試圖控制斯特里先生的藝術(shù)發(fā)展走向，控制他的金錢收入，甚至控制他的言行舉止，在他死后，還要控制他留存于世的名聲和遺作。這種控制是對(duì)金錢、物質(zhì)、地位、名譽(yù)的控制，只停留在淺層次。勃朗什對(duì)斯特里的控制則是從精神上、靈魂上、肉體上、情感上全方位的控制，她試圖以愛(ài)為借口，將斯特里占為己有，這是一種變相的精神禁錮，沉重的枷鎖不僅鎖住了她自己，也讓斯特里更加急于尋找到逃離的出口。這種控制欲體現(xiàn)為占有，也體現(xiàn)為一種無(wú)度的索取，是一種更內(nèi)里形式的自私。轉(zhuǎn)而來(lái)看愛(ài)塔，許多讀者認(rèn)為愛(ài)塔是一種理想化的存在，她看似對(duì)斯特里沒(méi)有任何的要求，也并沒(méi)有體現(xiàn)出任何強(qiáng)烈的控制欲。然而，這種控制欲體現(xiàn)在放棄自我追求的一味服從上，以犧牲自我來(lái)?yè)Q取男性的留戀和依賴，這其實(shí)是一種更高層次的控制欲，她為了達(dá)到與斯特里長(zhǎng)相廝守的目的，表現(xiàn)出千依百順、無(wú)欲無(wú)求的狀態(tài)，實(shí)則是通過(guò)不留痕跡的相處以獲得更多的控制權(quán)，讓男性從舒適度和情感責(zé)任上都無(wú)法輕易擺脫這樣的女性存在。在毛姆筆下，女性都是有控制欲的，從淺到深，從外在到內(nèi)在，這取決于她們對(duì)男性的追求方向而出現(xiàn)差異。毛姆對(duì)女性這種控制欲的描寫，多數(shù)也受到早年情感經(jīng)歷的影響。他說(shuō)：“雖然我有過(guò)多次戀愛(ài)經(jīng)歷，但我從未體驗(yàn)過(guò)愛(ài)情回報(bào)的快樂(lè)。我一生愛(ài)過(guò)好多人，她們很少或根本不關(guān)心我。”在毛姆看來(lái)，女性對(duì)男性的情感大多數(shù)都是不對(duì)等的，她們往往只是希望通過(guò)男性獲得金錢、地位、名譽(yù)、情欲等利益，當(dāng)男性希望獲得愛(ài)情的回饋時(shí)，最終都無(wú)法得到對(duì)等的回報(bào)，而這一切只能總結(jié)為女性在兩性關(guān)系當(dāng)中的控制欲與統(tǒng)治欲，她們并不是真正的對(duì)男性交托情感，即便有情感的投入，最終也會(huì)轉(zhuǎn)換為無(wú)度的索取。

四、“戀母情結(jié)”與“厭女情結(jié)”

對(duì)毛姆而言，他的人生是充滿戲劇性的，雖然在戲劇創(chuàng)作和小說(shuō)撰寫方面，他成就巨大，為世人稱頌，但童年的陰影對(duì)他影響極深，他曾公開(kāi)表示，他母親的離開(kāi)，讓他的童年徹底失去了色彩，并且陷入了一生都無(wú)法彌補(bǔ)的巨大創(chuàng)傷之中。毛姆的母親身上，有著令毛姆終生貪戀和向往擁有的女性美好特質(zhì)，母親在時(shí)，他得到了充分的尊重與愛(ài)護(hù)，他認(rèn)為他人生最幸福的時(shí)光就是與母親共度的時(shí)光，因此他將所有后來(lái)見(jiàn)到過(guò)的女性都與自己的母親進(jìn)行比較。然而，母愛(ài)與異性的愛(ài)絕對(duì)不是同一種，他偏執(zhí)的要求所有異性用母親對(duì)待孩子一般的寬容和無(wú)私來(lái)對(duì)待自己，轉(zhuǎn)而渴望自己如同兒時(shí)一般，從這些女性身上獲取類似母愛(ài)一般的異性之愛(ài)。這樣的愿望終究是會(huì)落空的，但卻始終是毛姆所堅(jiān)持追求的。在《月亮和六便士》當(dāng)中，斯特里太太雖然以賢妻良母的外在表現(xiàn)獲得了世人的認(rèn)可，但是實(shí)際上她是自私的，并不真的如同母親一般愛(ài)護(hù)自己的丈夫斯特里，甚至只是把他當(dāng)作自己生活炫耀的資本，是人際交往的踏腳石，她對(duì)斯特里先生從來(lái)沒(méi)有過(guò)真正的關(guān)心。即使她已經(jīng)為斯特里先生生下了子女，卻始終在最近的距離保持著最遠(yuǎn)的關(guān)系，令斯特里先生心寒。這里，斯特里太太的存在就是毛姆在年輕時(shí)期遇到過(guò)的妻子西里爾的一部分投射，在西里爾身上，毛姆沒(méi)有愛(ài)，有的只是屈服于世俗的無(wú)奈和看似完整實(shí)則破敗不堪的婚姻假象。最終，毛姆被西里爾搜刮殆盡，這使得他將西里爾冠以了惡婦、渣女、心機(jī)的名頭，并且將對(duì)西里爾的恨意轉(zhuǎn)變?yōu)榱恕皡捙楣?jié)”，對(duì)后來(lái)的女性形象塑造產(chǎn)生了很大的影響。對(duì)《月亮和六便士》當(dāng)中毛姆塑造的勃朗什這一形象，其實(shí)對(duì)比起斯特里太太而言，顯得更加不堪。斯特里太太至少擁有少量的自我，在婚姻關(guān)系中索取明確，并不企圖占有一切，更多的是市儈而已。但勃朗什這樣的女人，不僅出身卑賤，而且一直過(guò)的悲慘，好不容易有了深愛(ài)她的男人，甚至愿意為她放棄生命，但她并不在意。在勃朗什眼中，智商、金錢、地位、愛(ài)情統(tǒng)統(tǒng)都不作數(shù)，她的頭腦當(dāng)中似乎只有占有欲和控制欲，她成為毛姆筆下徹頭徹尾的一個(gè)勃朗什“蕩婦”形象。勃朗什令毛姆痛恨的根源在于，她總認(rèn)為她能夠通過(guò)所謂的情愛(ài)來(lái)控制和占有對(duì)方的一切，近乎瘋狂和變態(tài)，這是毛姆對(duì)“厭女情結(jié)”的一種升級(jí)，她們甚至令人厭惡到要用生命來(lái)威脅男人妥協(xié)，認(rèn)為自己是最崇高的統(tǒng)治者，能夠絕對(duì)性地控制男人。在毛姆心目當(dāng)中，母親離世后，他再也沒(méi)有體會(huì)過(guò)對(duì)等的情感投入，他認(rèn)為所有的女人都是他的玩物，是他控制在手心里的，絕無(wú)法容忍對(duì)方將自己統(tǒng)治，或進(jìn)行嘗試性的占有。在母親身邊，毛姆是無(wú)憂無(wú)慮的，是自由的，而在與后來(lái)的女性交往中，他認(rèn)為再也沒(méi)有任何女性真正地關(guān)心過(guò)他，或者從來(lái)都不在乎他，她們只是想要控制他而已。由此可見(jiàn)，毛姆的“厭女情結(jié)”根源還是來(lái)源與“戀母情結(jié)”，所謂的求而不得，因此愈發(fā)厭惡。當(dāng)然，愛(ài)塔這一女性形象的存在，就是毛姆在《月亮和六便士》當(dāng)中對(duì)女性的最后一絲眷戀和向往，在愛(ài)塔身上處處閃耀著“母性”的光輝，似乎愛(ài)塔就是毛姆理想中對(duì)女性的最高詮釋。他認(rèn)為，女性在兩性關(guān)系中，更應(yīng)該以一個(gè)母親的形象來(lái)陪伴和無(wú)條件地支持男性發(fā)展，而不帶有任何功利性。這就是毛姆“戀母情結(jié)”在這部作品當(dāng)中最直接的呈現(xiàn)。然而，毛姆本人或許也知道，這樣的女性形象只存在于他的幻想之中，現(xiàn)實(shí)當(dāng)中根本不存在，所以整個(gè)描寫顯得更加虛幻和迷離，仿佛置身于伊甸園一般。

毛姆對(duì)女性的態(tài)度和觀點(diǎn)形成了他獨(dú)特的寫作風(fēng)格，對(duì)女性的評(píng)價(jià)和對(duì)愛(ài)情的看法也存在一定程度的偏執(zhí)與誤區(qū)，雖然這并沒(méi)有妨礙他的作品廣為流傳，但是從公正客觀的角度去看待女性，以及以審視的眼光來(lái)看待早年經(jīng)歷對(duì)毛姆寫作風(fēng)格的影響，都能夠更好地幫助讀者去理解毛姆在女性形象刻畫上的意圖，相信對(duì)進(jìn)一步品讀他的作品能夠產(chǎn)生積極正向的影響。

參考文獻(xiàn)：

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作者簡(jiǎn)介：王靜（1990-），女，山西長(zhǎng)治人，碩士研究生，大同師范高等?？茖W(xué)校助教，研究方向?yàn)橥鈬?guó)語(yǔ)言學(xué)及應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)。