劉璐

【摘 要】選錄統(tǒng)編版語文教材中的傳統(tǒng)愛國教育類課文所反映的文化時代背景等信息，大多距當下學生生活遠之又遠。為使其能真正發(fā)揮出應有的教育影響，筆者結(jié)合個人執(zhí)教《圓明園的毀滅》一課的案例進行反思、學習，對于此類課文的教學教法總結(jié)出以下要點：以學生為主體，以學定教;創(chuàng)設歷史情境，拉近學生與歷史的距離;以讀帶賞，提高感悟能力。

【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)愛國教育類課文 教學教法 案例分析

一、案例背景

國家要發(fā)展、要崛起，僅僅發(fā)展經(jīng)濟是不行的，文化也是非常重要的一支力量。黨中央高度重視我們國家的文化發(fā)展，重視革命傳統(tǒng)的繼承和弘揚。習總書記在全國教育大會上指出“讓愛國主義精神在學生心中牢牢扎根”，可見黨中央對于傳統(tǒng)愛國教育的重視。

《義務教育語文課程標準（2011 年版）》指出，要弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，突出社會主義核心價值體系的帶頭地位，弘揚以愛國主義為核心的民族精神。課標對落實傳統(tǒng)愛國教育提出了進一步的具體要求。

2016年開始使用的統(tǒng)編版語文教材一如既往地選取了多篇傳統(tǒng)愛國教育類課文，如《圓明園的毀滅》《清貧》《我愛這土地》等等。目的是通過加強中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育，通過教材，讓廣大青少年從小打好“中國底色”，使我們的孩子做堂堂正正的中國人。

然而，隨著時代的發(fā)展，這些文章所反映的各類信息、文化時代背景離我們當下的生活遠之又遠。作為一名語文教師，如何在教學中架構(gòu)起橋梁，拉近這類傳統(tǒng)愛國教育課文與學生之間的距離，使其能真正發(fā)揮出教育影響，這值得我們深思。

二、案例描述

課的開始，筆者出示了幾幅圓明園斷壁殘垣的現(xiàn)狀圖，問學生們是否知道這是哪里，學生都能回答出是圓明園。正當筆者準備繼續(xù)往下開展教學時，一個平時很調(diào)皮的學生默默地舉起了手。筆者心想還沒開始講課呢，能有什么問題呢，本想忽視，可看到他那堅定的眼神，于是問道：“怎么了？”筆者清晰地記得那個場景，他一字一句、口齒清晰地說道：“圓明園那么破，為什么不拆毀呢？”

可想而知他這一問引起的轟動，班里一片嘩然……學生們議論紛紛。當時，筆者站在講臺上，被他這一問問得愣住了，甚至感到有些荒唐。不過他這一問也激發(fā)出筆者作為教師的教育教學欲望，轉(zhuǎn)念一想：他能提問說明他有不懂的地方，這正是我傳道授業(yè)解惑的大好時機。筆者立刻調(diào)整了教學安排，先讓學生交流自己課前查找的資料，或者結(jié)合自己的經(jīng)歷說說對圓明園的了解。學生們七嘴八舌，有的讀起自己搜集的資料，諸如“圓明園是中國清代大型皇家園林，位于北京市海淀區(qū)，始建于1707年，由圓明園及其附園長春園和綺春園（后改名萬春園）組成，也叫圓明三園，有‘萬園之園’之稱 ”等;有的則說自己曾經(jīng)去過北京游玩，到了圓明園遺址公園。筆者也請這些實地考察過的學生和其他人分享自己的所見所聞。文字資料加學生的親身經(jīng)歷，課堂氛圍一下活躍起來，也最大限度地擴大了課堂中每一個人對于圓明園這個地方的結(jié)構(gòu)組成、歷史淵源等背景信息的了解，拉近學生與圓明園的距離。

筆者借助文章中的一些關(guān)鍵詞句的品析、朗讀，再結(jié)合相關(guān)資料，讓學生感悟圓明園輝煌的過去，引導學生理解圓明園的毀滅是中國文化史和世界文化史上不可估量的損失的真正含義，讓學生體會課文表達的痛惜之情。那如此“破敗不堪”的圓明園為何要留著，這個問題也就迎刃而解了。

三、案例反思

反思是進步的階梯。課后，筆者對自己課堂中的教學進行了反思，對于此類傳統(tǒng)愛國題材的課文教學教法進行了更深入地研究學習。以下是筆者個人淺顯的反思總結(jié)：

（一）以學生為主體，以學定教

教學中要以學生為主體，以學定教。這句話我們常說，但是不僅要會說，還要落到實處。之所以筆者當時覺得學生的提問很荒唐，其實是因為筆者并沒有站在學生的角度去思考問題。學生看似荒謬的提問恰恰反映出其學習的漏洞。雖然教師課前布置了預習任務，但是預習的效果如何要畫一個大大的問號。學生的能力參差不齊，對于班級中一些學習能力偏弱、學習習慣也不夠理想的學生而言，光指望課前自主的預習顯然是不夠的。而學習傳統(tǒng)愛國教育類的文章時，課前的充分預習、資料的查找是至關(guān)重要的。教師在課前備課時應考慮到班級學生的學習情況;在課堂中應以學生的實際學情對教學做出適當調(diào)整;在教學時，要以學生為主體，給學生充分的發(fā)言機會。比如：介紹圓明園的背景時，組織學生一起交流探討，論文獻資料、談個人游覽經(jīng)歷，“三個臭皮匠，頂個諸葛亮”，這樣更拓展了每個人的知識面。

（二）創(chuàng)設歷史情境，拉近學生與歷史的距離

根據(jù)建構(gòu)主義的觀點：學習是在具體情境中發(fā)生的。傳統(tǒng)愛國教育課文所處的背景與當代學生的生活距離較遠，因此作為教師的我們更加需要創(chuàng)設特定的情境以便學生理解學習。此類文章一般都有不少影視素材資料，如紀錄片等，教師可在適當?shù)臅r機插入相應的影音資料，縮短學生與歷史的時空距離，讓其有更深刻的體會。比如：在教學《圓明園的毀滅》時，可借助《火燒圓明園》的影音片段，讓學生體會課文中表達的對圓明園被毀壞的痛惜之情、對侵略者野蠻行徑的憤怒之情，激發(fā)學生不忘國恥、振興中華的責任感和使命感。同時，多樣的教學手段也能使課堂氛圍更加活躍，學生的學習興趣更加濃厚，亦能幫助學生更好地理解文本，可謂是一舉多得。

（三）以讀帶賞，提高感悟能力

余映潮老師提出：“閱讀教學中最為基礎、細膩的環(huán)節(jié)在于對課文的研讀?！边@里的“讀”不單單是朗讀，更是要將語文知識融會貫通、帶入思考與理解地讀，讀的內(nèi)容廣而深。教師在教學時要聚焦課文語言表達，借助關(guān)鍵詞句引導學生深入理解文本。例如：在《圓明園的毀滅》一文中，作者花了大量筆墨介紹圓明園輝煌的過去，介紹其眾星拱月的布局、風格各異的建筑、珍貴的文物收藏。其中，在進行有關(guān)眾星拱月般的格局的教學時，教師可出示圓明園的平面圖等相關(guān)資料，并用不同的顏色標示出三園及周圍的小園，讓學生根據(jù)圖片介紹三園的大概方位及小園的分布情況，分辨哪里是“月”，哪里是“星”，進而理解“眾星拱月”的意思，了解圓明園布局的特點。在此基礎上指導學生朗讀，可以讓學生感受圓明園布局的宏偉，在這個過程中也潛移默化地對學生進行了傳統(tǒng)愛國教育，提升了學生的人文素養(yǎng)。