蜀水巴人

細(xì)讀《野獲編》，書中多處記述到了大同的事情。疏浚桑干、謬祀北岳、代王樂(lè)戶——《野獲編》中記載的這幾件大同鏡像，于整部大明歷史而言，僅為一隅。但是，透視這一隅之見(jiàn)，亦可看到明王朝吏治的腐敗，皇親國(guó)戚的不法驕縱。尤其沈德符著墨最多的嘉靖、萬(wàn)歷兩朝，一個(gè)崇道亂政，差點(diǎn)兒死于宮女之手;一個(gè)怠政黨爭(zhēng)，將萬(wàn)里江山推入萬(wàn)劫不復(fù)之境——閱讀《萬(wàn)歷野獲編》，除了給我們?cè)黾用魇分R(shí)以外，大約也能夠得到這樣的警示。

《野獲編》是明人沈德符的嘔心之作，前邊冠之于“萬(wàn)歷”，倒是準(zhǔn)確地給出了作者所處的時(shí)代——實(shí)際上這本煌煌巨著，所記惟嘉靖、萬(wàn)歷兩朝最詳。若要研究明史，尤其是這兩朝的掌故，《萬(wàn)歷野獲編》是必須參考的重要史料。而沈德符，終其一生也沒(méi)有考中進(jìn)士。這位每天要讀一寸厚書籍的飽學(xué)之士，生前卻并沒(méi)有看到《野獲編》的刊行。比起當(dāng)時(shí)的一些巨卿大賈，沈德符的際遇，頗有一些身前寂寞身后名的意味。

嚴(yán)嵩當(dāng)政之時(shí)，御史宋儀巡視宣府、大同二鎮(zhèn)。此二鎮(zhèn)是明王朝抵御蒙古俺答汗長(zhǎng)年寇邊的重鎮(zhèn)，當(dāng)時(shí)因?yàn)殛懧菲閸?，為?zhèn)邊將士運(yùn)輸所需的糧餉十分艱難。仔細(xì)勘察之后，宋御史提出，桑干河水道完全可以“通漕”。因?yàn)樯８珊影l(fā)源于大同縣甕城驛之古淀橋，“會(huì)眾水而東入京師之盧溝橋，凡一千里至塞上”。而且，曾經(jīng)有大臣試走過(guò)這條水道——“曾駕小舟，自懷來(lái)運(yùn)米三十石，溯流而上，竟達(dá)古淀橋?！彼斡飞鲜钄嘌?，千里水道僅有四五十里亂石險(xiǎn)峻處，稍加疏鑿即無(wú)大礙。疏上之后。嘉靖皇帝忙著煉丹，兵部尚書聶豹一見(jiàn)喜不自勝，他“極主其議”，認(rèn)為通漕之后，不但方便運(yùn)輸，而且“可以捍虜騎，其策最善”。然而，擁有動(dòng)工決策權(quán)的大臣卻踢起了皮球，工部尚書歐陽(yáng)必進(jìn)“憚?dòng)谂d役”，找了一個(gè)借口，說(shuō)是“道遠(yuǎn)費(fèi)煩，再加堪明”——其實(shí)就是“不想干，再看看”。更要緊的是，歐陽(yáng)必進(jìn)居然是權(quán)相嚴(yán)嵩的姻親，他一反對(duì)，“遂遏其議”。沈德符寫到此處，半是惋惜半是慨嘆，宋御史上書“通漕桑干河”之后六十年，無(wú)人再談這一利軍御敵之良策，更無(wú)人知曉大同塞上還“藏”有這么一條黃金水道。

另一件事情，也和大同密切相關(guān)。后晉石敬瑭割讓幽云十六州，甘做兒皇帝。因?yàn)檫@一變故，趙宋開國(guó)之后，無(wú)法祭祀北岳恒山。據(jù)《一統(tǒng)志》載，北岳恒山“在山西大同府渾源州南二十里，歷代自舜時(shí)巡俱祀于此地”——石晉割獻(xiàn)后，北岳恒山劃入契丹（遼）境內(nèi)，宋代的“北岳之祀”只好改換目標(biāo)，“乃致祭于真定府之曲陽(yáng)縣”，曲陽(yáng)縣境內(nèi)的大茂山就這樣成了宋代的替代“恒山”。但是，荒唐的是，由宋而元而明，一直照抄照搬如斯。到了明代弘治六年，吏部尚書馬文升上疏，提出“還祀渾源”，因?yàn)楸境缫呀?jīng)遷都北平，而真定卻在京師之南，一路向南去大茂山“祀北岳”，豈止“甚?！保〈耸璧搅酥鬓k部門禮部尚書倪岳那里，立馬卡了殼。倪岳僅僅同意“修建恒山舊廟”，至于祀北岳，依然還去大茂山。一件關(guān)乎國(guó)體、國(guó)禮的大事，被倪岳生生給攪黃了。沈德符透露了倪岳極力反對(duì)的小秘密：其父倪謙曾經(jīng)于大茂山祈禱求子，結(jié)果生子且名以“岳”。大茂山是倪尚書的“幸運(yùn)山”，焉能夠因?yàn)閲?guó)家典禮而“壞了”父子的“規(guī)矩”！一件關(guān)乎大同的事情，不經(jīng)意之間，卻如此鮮明地折射出了明代一些官油子總喜歡自我標(biāo)榜的所謂“家國(guó)”情懷之虛偽。

還有一件事情，與大同的代王有關(guān)。代王朱桂是明太祖朱元璋第十三子，為明代九大塞王之一，老朱的九個(gè)兒子分守九邊重鎮(zhèn)。朱桂娶徐達(dá)第二女為王妃，斯人性格暴躁。明成祖朱棣以徐達(dá)長(zhǎng)女為皇后，與朱桂為僚婿（連襟）。成祖曾在璽書中數(shù)落朱桂，“聞弟縱勠取財(cái)，國(guó)人甚苦，告者數(shù)矣。且王獨(dú)不記建文時(shí)耶？”朱桂曾經(jīng)在建文元年，因罪被廢為庶人。其實(shí)，封國(guó)在大同的這位代王，不僅暴斂錢財(cái)，而且縱欲享樂(lè)?！兑矮@編》中記載，代王朱桂當(dāng)時(shí)所蓄樂(lè)戶，是其他藩王的數(shù)倍。歷代代王大都繼承了老代王的好色傳統(tǒng)，到了萬(wàn)歷年間，代王府“在花籍者尚二千人，歌舞管弦，晝夜不絕?！焙?jiǎn)直是明代“大同版”的天上人間！許多曾經(jīng)隸屬于代王府的樂(lè)戶，或因年老色衰，或因得罪被逐，顛沛流離，又輾轉(zhuǎn)進(jìn)入京師重操舊業(yè)。當(dāng)時(shí)京師多大同籍樂(lè)戶，即是這個(gè)原因。從樂(lè)戶的數(shù)量可以想見(jiàn)歷代代王的奢靡，由此亦可管窺明代中后期“淫風(fēng)”之盛行。

疏浚桑干、謬祀北岳、代王樂(lè)戶——《野獲編》中記載的這幾件大同鏡像，于整部大明歷史而言，僅為一隅。但是，透視這一隅之見(jiàn)，亦可看到明王朝吏治的腐敗，皇親國(guó)戚的不法驕縱。尤其沈德符著墨最多的嘉靖、萬(wàn)歷兩朝，一個(gè)崇道亂政，差點(diǎn)兒死于宮女之手;一個(gè)怠政黨爭(zhēng)，將萬(wàn)里江山推入萬(wàn)劫不復(fù)之境——閱讀《萬(wàn)歷野獲編》，除了給我們?cè)黾用魇分R(shí)以外，大約也能夠得到這樣的警示。

選自《大同晚報(bào)》