馬琳琳
摘要:本文通過(guò)對(duì)小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)文教學(xué)中自然融入傳統(tǒng)文化的教學(xué)因素進(jìn)行分析探究,通過(guò)闡述二者結(jié)合的重要性,從而采取有效的策略讓傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代化教育教學(xué)發(fā)展進(jìn)程中煥發(fā)出生機(jī)和活力。
關(guān)鍵詞:小學(xué)語(yǔ)文;古詩(shī)文教學(xué);傳統(tǒng)文化;實(shí)施策略
新課改背景下,小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)文教學(xué)需要更加凸顯傳統(tǒng)文化價(jià)值。教師的教學(xué)手段和教學(xué)方法也要體現(xiàn)時(shí)代的要求,把握好時(shí)代發(fā)展的脈搏,幫助學(xué)生樹(shù)立正確三觀,同時(shí)堅(jiān)定文化自信,激發(fā)民族自豪感。
一、傳統(tǒng)文化的滲透對(duì)小學(xué)古詩(shī)文教學(xué)的重大意義
小學(xué)古詩(shī)文教學(xué)與傳統(tǒng)文化的緊密結(jié)合,響應(yīng)了習(xí)主席對(duì)于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承與弘揚(yáng)的要求,同時(shí)作為一個(gè)詩(shī)歌國(guó)度,幾千年文化傳統(tǒng)在詩(shī)歌傳承當(dāng)中體現(xiàn)得淋漓盡致,其不僅僅是傳統(tǒng)文化的載體,更是傳統(tǒng)文化的象征。
傳統(tǒng)文化與小學(xué)古詩(shī)文教學(xué)相結(jié)合,是拓展學(xué)生文化知識(shí)面的有效途徑,同時(shí)也是打開(kāi)教師教學(xué)思路,使課堂知識(shí)得到有效延伸的手段之一。新時(shí)代,教育界要在改革發(fā)展的浪潮中不斷革新教育理念和教育模式,注重傳統(tǒng)文化理念的融合與提升。教師也要落實(shí)時(shí)代發(fā)展要求,立足于教材,整合課內(nèi)外資源,開(kāi)闊學(xué)生視野,在讓傳統(tǒng)優(yōu)秀文化成為多元文化融合的主流的同時(shí),賦予傳統(tǒng)文化更加深刻的價(jià)值內(nèi)涵。
教師通過(guò)古詩(shī)文的教學(xué),將傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵價(jià)值落實(shí)到教學(xué)環(huán)節(jié),不僅可以培養(yǎng)學(xué)生的優(yōu)秀文化素養(yǎng),還可以提高學(xué)生的文化自豪感,同時(shí)也能推動(dòng)我國(guó)社會(huì)主義文化的繁榮發(fā)展。
二、基于傳統(tǒng)文化滲透的小學(xué)古詩(shī)文教學(xué)策略
(一)走近詩(shī)人 了解背景
在小學(xué)古詩(shī)文教學(xué)中對(duì)傳統(tǒng)文化理念進(jìn)行全面的弘揚(yáng),不僅是教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行精神品格培養(yǎng)的有效途徑,同時(shí)也通過(guò)教師將中國(guó)特色社會(huì)主義的核心價(jià)值體系融入小學(xué)古詩(shī)文教學(xué)中。教師在講解古詩(shī)文的時(shí)候,可以挖掘詩(shī)人的相關(guān)背景,讓。例如在講解《九月九日憶山東兄弟》的時(shí)候,教師要讓學(xué)生理解詩(shī)歌的主題是表現(xiàn)游子的思鄉(xiāng)懷親之情,王維十七歲,一個(gè)人在洛陽(yáng)與長(zhǎng)安中漂泊,他是蒲州人,今山西永濟(jì)人,蒲州在華山東面,因而他在稱(chēng)呼故鄉(xiāng)的兄弟時(shí)就是山東的兄弟。之后教師可圍繞“憶”字來(lái)進(jìn)行破題。這樣做可以讓學(xué)生在品味的過(guò)程走近作者,從而體悟到作者的思想感情。教師在學(xué)生讀完后,可以請(qǐng)一位同學(xué)讀一下題目,再思考題目的意思?!毒旁戮湃諔浬綎|兄弟》這首詩(shī)歌從詩(shī)的題目就直接將詩(shī)人的情感展現(xiàn)出來(lái)了,因此通過(guò)對(duì)題目的探究和把握,不但增長(zhǎng)了傳統(tǒng)的“地域文化”知識(shí),還能夠迅速掌握詩(shī)歌的主旨。
(二)吟誦朗讀 品味古韻
優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在當(dāng)今時(shí)代熠熠閃光?,F(xiàn)在的部編版語(yǔ)文教材對(duì)古詩(shī)文尤為重視,從三年級(jí)開(kāi)始,就有《司馬光》《守株待兔》這樣的文言文。整個(gè)小學(xué)要學(xué)的古詩(shī)文有124篇,占所有課文比例的30%。
教師通過(guò)教授古詩(shī)文的節(jié)奏韻律,讓學(xué)生反復(fù)誦讀,有條件的也可以教授吟誦,從而促使學(xué)生感受古詩(shī)文的韻律美、節(jié)奏美,進(jìn)一步體會(huì)到古語(yǔ)言的魅力。在熟讀成誦后,更容易通過(guò)對(duì)古詩(shī)主題的賞析,提升學(xué)生的鑒賞能力,加強(qiáng)他們對(duì)事物的敏銳度,培養(yǎng)他們的審美趣味。
(三)賞析語(yǔ)句 感悟詩(shī)情
語(yǔ)文教師應(yīng)當(dāng)將促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展作為課程教學(xué)的最終目標(biāo),通過(guò)深入闡發(fā)課堂教學(xué)的知識(shí)來(lái)最大程度傳播傳統(tǒng)文化的價(jià)值魅力。教師要對(duì)教材篇目進(jìn)行深刻挖掘,通過(guò)對(duì)課文字詞句的重點(diǎn)講解滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的教學(xué)。
例如教師在講解陸游《示兒》這首詩(shī)的時(shí)候,可以借助電子媒體等技術(shù),收集與陸游所處年代有關(guān)的影視資料,以視頻播放的形式讓學(xué)生直觀地感受詩(shī)人對(duì)于“北伐抗金”的戰(zhàn)斗呼聲。并且重點(diǎn)講解“元知”“但”“家祭”等字詞的情感意義,深刻感受陸游在《示兒》這首詩(shī)歌中所表達(dá)出來(lái)的偉大的愛(ài)國(guó)之情,樹(shù)立自身良好愛(ài)國(guó)情懷。
(四)開(kāi)展實(shí)踐 內(nèi)化提升
小學(xué)古詩(shī)文的教學(xué)內(nèi)容和時(shí)間都很有限,如果僅僅單靠教師課堂上的講解,對(duì)學(xué)生各方面能力的發(fā)展并沒(méi)有多大的提升幫助,因此,教師要把課程教學(xué)和知識(shí)開(kāi)拓延伸到課堂學(xué)習(xí)之外,利用豐富的課外資源,帶領(lǐng)學(xué)生多元化的課外實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)。
首先,教師可以在教授完《古詩(shī)三首》的時(shí)候,布置一個(gè)課外作業(yè),讓每個(gè)學(xué)生在課外收集關(guān)于杜甫、蘇軾還有曾幾這三位詩(shī)人的另一首詩(shī),并且在班會(huì)課上的時(shí)候進(jìn)行分享。學(xué)生可通過(guò)朗誦的形式分享,也可通過(guò)詩(shī)歌主題的講解來(lái)分享,最后教師和學(xué)生進(jìn)行總結(jié)和評(píng)價(jià),指出分享過(guò)程中存在的不足,學(xué)生再根據(jù)教師和同學(xué)的建議進(jìn)行調(diào)整。這樣不僅有助于培養(yǎng)學(xué)生整理歸納知識(shí)的能力,還能豐富他們的知識(shí)儲(chǔ)備量,對(duì)促進(jìn)學(xué)生個(gè)性化的發(fā)展具有重要的作用。
小學(xué)語(yǔ)文教材里許多課文都是跟精神品德修養(yǎng)和偉大民族精神息息相關(guān)的,教師通過(guò)對(duì)詩(shī)歌內(nèi)涵的挖掘,幫助學(xué)生在閱讀鑒賞的過(guò)程中,也幫助學(xué)生塑造了優(yōu)秀品格。
三、結(jié)語(yǔ)
隨著現(xiàn)代化社會(huì)的不斷發(fā)展,各國(guó)經(jīng)濟(jì)文化的相互融合給我國(guó)文化教育事業(yè)帶來(lái)了許多的沖擊和思考。將小學(xué)古詩(shī)文教學(xué)與弘揚(yáng)和傳承中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行有機(jī)結(jié)合,是從深層次當(dāng)中發(fā)展學(xué)生人文素養(yǎng)的有效途徑。
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