楊 茵

（廣西外國語學(xué)院 廣西壯族自治區(qū) 南寧 530000）

隨著國家的發(fā)展與社會(huì)的進(jìn)步，醫(yī)學(xué)遵循可持續(xù)發(fā)展，醫(yī)學(xué)模式逐漸發(fā)生了的轉(zhuǎn)變。醫(yī)院作為一種特殊的公共場所，它的設(shè)計(jì)越來越被人們所重視，現(xiàn)代化醫(yī)院設(shè)計(jì)出現(xiàn)了明顯的藝術(shù)化、家庭化和庭院化的趨向。現(xiàn)代醫(yī)院在創(chuàng)造人性化醫(yī)療環(huán)境的同時(shí)，也越來越注重醫(yī)院文化的打造，良好的醫(yī)院視覺識(shí)別系統(tǒng)，成為推動(dòng)醫(yī)院文化建設(shè)和發(fā)展不可或缺的重要組成部分。

一、視覺識(shí)別系統(tǒng)與醫(yī)院文化建設(shè)現(xiàn)狀

（一）視覺識(shí)別系統(tǒng)概述

視覺識(shí)別系統(tǒng)（VI）是企業(yè)向大眾傳遞信息的主要媒介之一。在醫(yī)院建設(shè)中，文化是醫(yī)院發(fā)展的靈魂，而醫(yī)院視覺識(shí)別系統(tǒng)設(shè)計(jì)，則是體現(xiàn)文化特色的基本方式。醫(yī)院視覺識(shí)別系統(tǒng)是醫(yī)院形象的重要組成部分，它通過一系列高度簡潔、形象化的視覺符號(hào)，將醫(yī)院的經(jīng)營理念、服務(wù)特色以及品牌定位等，抽象的文化內(nèi)涵進(jìn)行傳播。同時(shí)，以此區(qū)別于同行業(yè)的其他醫(yī)院，形成獨(dú)一無二的形象識(shí)別系統(tǒng)，是醫(yī)院文化最外在、最直觀的表現(xiàn)形式。一直以來，醫(yī)院都給人一種冷冰冰的符號(hào)象征，但隨著社會(huì)多元化的發(fā)展，醫(yī)療市場的細(xì)分與競爭白熱化，醫(yī)院除了不斷提高醫(yī)療技術(shù)和醫(yī)療水平，也開始越來越重視醫(yī)院文化內(nèi)涵的建設(shè)，在激烈的市場競爭環(huán)境下，優(yōu)秀的視覺識(shí)別系統(tǒng)，能夠通過各種媒介手段將醫(yī)院的文化內(nèi)涵放大與傳播。

（二）我國醫(yī)院文化建設(shè)現(xiàn)狀

從20世紀(jì)80年代開始，現(xiàn)代化醫(yī)院在管理過程中逐步發(fā)生了方式上的轉(zhuǎn)變，開始引進(jìn)標(biāo)準(zhǔn)化管理、目標(biāo)管理等一系列企業(yè)化組織管理方法。醫(yī)院與企業(yè)在結(jié)構(gòu)上具有相似性，在企業(yè)形象設(shè)計(jì)中取得成功經(jīng)驗(yàn)的視覺識(shí)別系統(tǒng)，對醫(yī)院的文化建設(shè)同樣具有重要的參考價(jià)值。但醫(yī)療行業(yè)又不同于其他企業(yè)，因此在醫(yī)院文化建設(shè)過程中導(dǎo)入視覺識(shí)別系統(tǒng)時(shí)，不能照搬其他企業(yè)的經(jīng)驗(yàn)?zāi)Ｊ?，?yīng)充分結(jié)合醫(yī)院自身的性質(zhì)和特點(diǎn)，通過識(shí)別系統(tǒng)來突顯醫(yī)院優(yōu)勢，增加醫(yī)院的市場競爭力。目前，國內(nèi)有不少優(yōu)秀的醫(yī)院視覺識(shí)別系統(tǒng)，但也存在著識(shí)別系統(tǒng)視覺元素雷同的現(xiàn)象，除了標(biāo)識(shí)形象，環(huán)境位置有所區(qū)別，其它大多數(shù)都是模式化的工藝制作，僅僅是起到了最基本的導(dǎo)示功能，卻沒有真正地將醫(yī)院的品牌文化融入到設(shè)計(jì)當(dāng)中，使醫(yī)院文化特色在識(shí)別系統(tǒng)里沒有得到較好的體現(xiàn)。另外，廣告?zhèn)鞑チΧ炔粔?，也?dǎo)致醫(yī)院品牌形象沒有得到很好的推廣。

二、廣西壯醫(yī)醫(yī)院文化視覺符號(hào)升級改造思路

（一）醫(yī)院形象定位

廣西壯醫(yī)醫(yī)院以“壯瑤醫(yī)藥為特色，中醫(yī)藥為基礎(chǔ)，現(xiàn)代診療技術(shù)為保障”為定位，涵蓋了醫(yī)療、教學(xué)、科研、康復(fù)、保健、壯瑤醫(yī)成教培訓(xùn)、特色制劑、民族醫(yī)藥文化傳承和國際交流等功能，是廣西首座綜合性現(xiàn)代化的民族醫(yī)院。醫(yī)院將立足廣西、面向全國、輻射東盟，努力打造成為具有鮮明壯瑤醫(yī)藥特色的現(xiàn)代化、國際化、信息化區(qū)域醫(yī)療中心。醫(yī)院在整體的建設(shè)工程項(xiàng)目中，融入了獨(dú)特的民族元素，自高處遠(yuǎn)眺是極具民族特色的“銅鼓”和“壯醫(yī)大典”，創(chuàng)造出韻律感十足的建筑立面形象，同時(shí)體現(xiàn)了設(shè)計(jì)對歷史的尊重，對壯醫(yī)文化傳承與弘揚(yáng)。醫(yī)院中庭室內(nèi)的門診大廳吊頂，則運(yùn)用了壯鄉(xiāng)最具代表性的繡球元素，以全新的思維去融合傳統(tǒng)民族性的建筑風(fēng)貌，讓建筑的文化性和建筑本身能代表本地民族新時(shí)代風(fēng)貌。醫(yī)院整體的建筑設(shè)計(jì)，具有非常明顯的壯族民族文化特色，同時(shí)，醫(yī)院擁有豐富的壯醫(yī)傳統(tǒng)文化歷史內(nèi)涵，醫(yī)院規(guī)模大、管理規(guī)范、整潔衛(wèi)生，有別于傳統(tǒng)醫(yī)院，具有更加親民、更有活力及創(chuàng)造力的特色。

（二）醫(yī)院文化氛圍視覺植入中的現(xiàn)存問題

隨著生活水平的提高，人們對于健康、養(yǎng)生等問題也越來越重視，在選擇醫(yī)院看病治療時(shí)除了重視醫(yī)院的醫(yī)療服務(wù)，同時(shí)也會(huì)關(guān)注醫(yī)院的品牌形象。不同的醫(yī)院有著各自不同的文化特征，醫(yī)院文化作為醫(yī)院自身無形的精神財(cái)富，可以為醫(yī)院創(chuàng)造生產(chǎn)力，提高同行之間的競爭力。而視覺識(shí)別系統(tǒng)，可以作為醫(yī)院品牌形象塑造與傳播的重要載體，將醫(yī)院文化以可視化、藝術(shù)化的形式，在醫(yī)院各個(gè)空間區(qū)域與各項(xiàng)服務(wù)流程中進(jìn)行展示，充分顯示出醫(yī)院的文化理念，以便更好地服務(wù)社會(huì)大眾。廣西壯醫(yī)醫(yī)院擁有非常豐富的壯醫(yī)傳統(tǒng)文化歷史內(nèi)涵，醫(yī)院始終致力于樹立良好的醫(yī)院品牌形象，給患者更人性化的醫(yī)療方案和更優(yōu)質(zhì)的醫(yī)療服務(wù)，但經(jīng)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，該醫(yī)院視覺識(shí)別系統(tǒng)的建立尚不夠完善，具體存在以下問題。

第一，醫(yī)院視覺識(shí)別系統(tǒng)是醫(yī)院文化內(nèi)涵的體現(xiàn)和構(gòu)成部分。經(jīng)調(diào)查，廣西壯醫(yī)醫(yī)院并沒有完整、系統(tǒng)地導(dǎo)入視覺識(shí)別系統(tǒng)，在醫(yī)院內(nèi)、外部環(huán)境中，視覺識(shí)別系統(tǒng)均沒有得到很好的體現(xiàn)，只做了標(biāo)識(shí)牌的基本應(yīng)用。縱觀整個(gè)醫(yī)院環(huán)境，發(fā)現(xiàn)除了標(biāo)識(shí)形象，位置環(huán)境有所不同，其他視覺元素和一般的醫(yī)院大多相似，只強(qiáng)調(diào)識(shí)別的功能性，形成了一種視覺雷同的固定化模式，缺少醫(yī)院文化的內(nèi)涵體現(xiàn)，沒有體現(xiàn)醫(yī)院獨(dú)具的民族文化特色。

第二，醫(yī)院在一些基本導(dǎo)視牌的應(yīng)用上，直線、方塊造型的使用過多，容易造成呆板單一的視覺效果。有研究表明，直線加方塊的室內(nèi)裝潢容易引起情緒緊張，作為醫(yī)療機(jī)構(gòu)應(yīng)該給患者制造環(huán)境上與心理上的舒適感，盡可能減少缺乏柔和感的造型的使用。

第三，醫(yī)院的企業(yè)品牌色不明確，并且使用了醫(yī)療忌諱色“黑色”。品牌色的建立與推廣，是加深消費(fèi)者認(rèn)知和熟悉度的重要方法，良好的品牌色更有利于品牌的廣告?zhèn)鞑ァ?/p>

第四，醫(yī)院導(dǎo)視牌的應(yīng)用中，大量使用了民族圖案元素，但是使用不夠嚴(yán)謹(jǐn)。醫(yī)院的導(dǎo)視應(yīng)用中，出現(xiàn)了很多常見的民族圖形元素，如“萬字紋”“回字紋”等；紋樣的地域特征不明顯，甚至出現(xiàn)了不屬于壯族的紋樣“納西族草花龍圖形”；應(yīng)用了寓意不合適或無意義的圖形元素，如“雷紋”，雖然“雷紋”是廣西壯族銅鼓上經(jīng)常出現(xiàn)的紋樣，但其寓意為“求雨”，同時(shí)還帶有戰(zhàn)爭和祭祀的寓意，并不符合醫(yī)院的文化屬性。

綜上所述，廣西壯醫(yī)醫(yī)院在視覺識(shí)別系統(tǒng)植入中，最大的問題就是缺乏“壯文化”的滲透，沒有準(zhǔn)確運(yùn)用代表壯族、壯醫(yī)文化的元素。由此，設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)提出了“從壯族文化代表中去尋找文化載體”的解決方案。

（三）醫(yī)院文化氛圍升級思路

1.尋找“壯文化”載體

壯族是中國少數(shù)民族中人口最多的一個(gè)民族，擁有十分豐富的民族文化。壯族文化具有其獨(dú)特性，設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)從眾多壯族文化元素中，找出了4個(gè)極具代表性的文化載體——壯錦、銅鼓、繡球、壯繡。壯錦是中國四大名錦之一，圖案生動(dòng)富有寓意，圖形結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，色彩豐富斑斕，具有非常鮮明的民族特點(diǎn)，也體現(xiàn)出壯族人民對天地的崇拜和對美好生活的追求與向往；銅鼓，我國古代青銅文化中的瑰寶，以廣西數(shù)量最多，分布最廣，銅鼓上配有許多具有濃郁裝飾性的繪畫圖案，圖案紋飾繁多，往往以重復(fù)或輪換的形象、構(gòu)圖出現(xiàn)，產(chǎn)生強(qiáng)烈的整體藝術(shù)效果，表現(xiàn)出合理的裝飾布局，顯示出莊重、典雅和獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格；繡球，一種古老的藝術(shù)工藝品，是壯族最具代表性的民族文化元素，作為壯鄉(xiāng)人民的吉祥物，隨著時(shí)代的發(fā)展被不斷地注入新的活力，賦予新的內(nèi)涵，經(jīng)常作為廣西對外宣傳開展公關(guān)活動(dòng)的贈(zèng)品，對促進(jìn)文化的交流與發(fā)展起到很好的宣傳作用；壯繡，壯族優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，壯族獨(dú)特的刺繡技藝，其圖案生動(dòng)，色彩艷麗，寓意深遠(yuǎn)，古樸大方，構(gòu)圖和制作每一針每一線都蘊(yùn)含著，鮮明的民族文化特征和獨(dú)特的藝術(shù)審美價(jià)值。

2.以壯錦形式為主要文化根源進(jìn)行創(chuàng)作

在企業(yè)品牌文化中融入民族元素，既要具有民族性，又要找到與企業(yè)文化相關(guān)聯(lián)的象征性的文化元素。要打造屬于廣西壯醫(yī)醫(yī)院的企業(yè)文化氛圍，就必須塑造出能夠代表壯醫(yī)醫(yī)院精神、富有寓意的文化主題視覺圖形。通過嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)形式，形成體現(xiàn)醫(yī)院規(guī)范嚴(yán)謹(jǐn)特性的視覺觀感，同時(shí)改變醫(yī)院現(xiàn)有的色彩體系，利用豐富的色彩增加醫(yī)院的親和力及活力。因此，設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)提出以壯錦形式，為主要文化根源進(jìn)行參考創(chuàng)作的方案，包括提取壯族元素中的代表元素重新創(chuàng)作主題圖形，構(gòu)成豐富的圖形元素形成具有豐富文化內(nèi)涵的視覺畫面；制定嚴(yán)密的圖形應(yīng)用邏輯關(guān)系，利用銅鼓、繡球的形式改造部分重點(diǎn)區(qū)域的結(jié)構(gòu)造型，使之更有文化代表性及增加柔和圓潤的曲線結(jié)構(gòu)；確定醫(yī)院視覺色彩體系，建立醫(yī)院品牌色的應(yīng)用規(guī)范，挑選區(qū)域打造重點(diǎn)，點(diǎn)亮文化宣傳主題形象墻等。

三、廣西壯醫(yī)醫(yī)院視覺識(shí)別系統(tǒng)植入方案解析

（一）主題元素圖形設(shè)計(jì)——鳳鳥紋

廣西壯醫(yī)醫(yī)院的標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)創(chuàng)意，來源于中國傳統(tǒng)吉祥圖案——鳳凰。鳳凰在歷史及現(xiàn)實(shí)生活中和龍一樣，是人與神之間的一座橋梁。中國人賦予了鳳凰很多美好的特征：美麗、吉祥、善良、寧靜、有德、自然等，在壯錦、壯繡、銅鼓等壯民族物件中，也經(jīng)常使用代表吉祥的鳳凰圖案。設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)在醫(yī)院標(biāo)識(shí)的基礎(chǔ)上，根據(jù)在壯錦、銅鼓、花山壁畫中出現(xiàn)的鳳鳥圖形進(jìn)行結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)脑賱?chuàng)作，最后確定的圖形樣式為以45°角向上展示飛翔的鳳鳥紋樣。該紋樣作為廣西壯醫(yī)醫(yī)院視覺識(shí)別系統(tǒng)中的最主要的輔助圖形，可作為文化符號(hào)代表元素出現(xiàn)，用于大量裝飾圖形的主體地位，相對使用面積最大。

（二）二級裝飾元素圖形設(shè)計(jì)——鳥紋、太陽紋、八角花紋、卷云紋

1.鳥紋

菱形紋是壯錦圖案中出現(xiàn)頻率較高的一種幾何紋樣，將菱形紋進(jìn)行疊壓、相交、穿插等形式的變化，可以重新組成各種復(fù)合圖形。設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)提取壯錦上的菱形鳥紋進(jìn)行打散、重構(gòu)，以新“鳥紋”圖案作為鳳鳥的陪襯元素使用。

2.太陽紋

太陽紋是銅鼓最普遍的鼓面中心飾紋，是鼓面裝飾中最重要、最醒目的圖案。太陽帶給人類希望和好運(yùn)，因此人類對太陽懷著感激與崇敬的感情。同樣以菱形為造型基礎(chǔ)，對太陽紋進(jìn)行再創(chuàng)作，新的太陽紋象征活力、生命、健康、朝氣、溫暖，對醫(yī)療機(jī)構(gòu)具有非常好的象征寓意。

3.八角花紋

八角花紋圖形紋樣寓意吉祥幸福，是廣西少數(shù)民族大量使用的吉祥圖案，反映了壯族人民的信仰與審美觀念。八角除做香料外，還具有藥用價(jià)值，因此八角花紋的使用也非常符合醫(yī)院的性質(zhì)特點(diǎn)。八角花紋是由基本的“米”字線形演變而來，用菱形對其進(jìn)行塊面的組合。新的八角花紋四面均齊，可以作為單獨(dú)的個(gè)體進(jìn)行裝飾。

4.卷云紋

卷云紋是一種很常見的裝飾花紋，大都作為各種物件上的邊飾。將再創(chuàng)作的鳥紋、八角花紋、太陽紋與卷云紋以“W”為基本線形，通過粗細(xì)、疏密、虛實(shí)對比等表現(xiàn)形式進(jìn)行圖形組合創(chuàng)作。新的卷云紋呈半山造型，應(yīng)用時(shí)以二方連續(xù)的形式出現(xiàn)，既體現(xiàn)廣西山脈綿延起伏的地貌特征，又象征卷云在天上舒展的高潔形態(tài)。

以上所創(chuàng)作的二級元素，是廣西壯醫(yī)醫(yī)院視覺識(shí)別系統(tǒng)中次要的輔助元素，為陪襯主圖形出現(xiàn)，作為輔助圖形裝飾性應(yīng)用。

（三）壯錦紋樣裝飾畫設(shè)計(jì)——鳳鳥紋壯錦

壯錦圖案生動(dòng)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，色彩斑斕，充滿熱烈、開朗的民族格調(diào)，體現(xiàn)了壯族人民對天地的崇拜和對美好生活的追求與向往。在保持壯錦紋樣結(jié)構(gòu)不變的基礎(chǔ)上，將再創(chuàng)作的二級裝飾元素融入其中，進(jìn)行壯錦紋裝飾畫設(shè)計(jì)?！傍P鳥紋壯錦”中強(qiáng)調(diào)突出“鳳鳥”圖形元素，因?yàn)轼P是鳥圖騰的升華形象，是最能賜福于人類的神鳥，在壯錦中使用鳳紋，有“消災(zāi)去難，繁衍生息”的寓意，這種美好的祝愿可以賦予古板生硬的設(shè)計(jì)更多的生命力和人情味，在醫(yī)院這樣的環(huán)境中使用，會(huì)讓人感覺親切溫馨、充滿關(guān)懷?！傍P鳥紋壯錦”是廣西壯醫(yī)醫(yī)院視覺識(shí)別系統(tǒng)中的輔助裝飾元素，作為主圖形與二級元素裝飾組合出現(xiàn)，可應(yīng)用在需要添加活躍色彩的裝飾區(qū)域中。例如，室內(nèi)幕墻裝飾部分、醫(yī)院接待區(qū)、專家診室門牌號(hào)、電梯廳、科室內(nèi)部走廊、櫥窗、文化墻、文化展板等，通過氛圍來營造溫馨的就醫(yī)環(huán)境。

（四）造型元素設(shè)計(jì)——鳳鳥紋銅鼓、繡球

廣西壯醫(yī)醫(yī)院室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)中，利用銅鼓的設(shè)計(jì)元素大大豐富了室內(nèi)空間的層次感和藝術(shù)性，將具有顯著識(shí)別感的壯鄉(xiāng)元素文化形象展示在世人面前。設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)在視覺識(shí)別植入方案中，延續(xù)了醫(yī)院室內(nèi)設(shè)計(jì)特色，在識(shí)別系統(tǒng)應(yīng)用部分，設(shè)計(jì)了醫(yī)院專屬的銅鼓造型的鼓面紋樣，以及扁平化的繡球造型，作為醫(yī)院視覺識(shí)別系統(tǒng)中的外觀造型元素，可應(yīng)用于各種立體造型中，作為改造元素應(yīng)用。例如，醫(yī)院各個(gè)科室分診臺(tái)的改造，可以在棱角分明的分診臺(tái)側(cè)面銜接三分之二面積的專屬銅鼓造型，分診臺(tái)的招牌則可以加入繡球的特殊造型作為裝飾，較之于原來直線、方塊過多的造型，可以帶來更柔和的視覺觀感。候診人在候診區(qū)可以清晰直觀地看到這些設(shè)計(jì)元素，可以起到緩和心情的作用。

（五）色彩應(yīng)用體系

不同的顏色會(huì)給觀者帶來不同的心理和情緒變化，醫(yī)院作為特殊人群聚集的地方，更加應(yīng)該注意色彩上的應(yīng)用。正確選擇顏色是醫(yī)院視覺識(shí)別系統(tǒng)設(shè)計(jì)的關(guān)鍵，顏色科學(xué)合理的搭配使用，能夠改善患者的情緒，色彩應(yīng)用的規(guī)范化也可以起到烘托醫(yī)院文化氛圍的作用。廣西壯醫(yī)醫(yī)院標(biāo)識(shí)的標(biāo)準(zhǔn)色是橘紅色，該色調(diào)鮮艷而醒目，多呈現(xiàn)暖色調(diào)，常給人溫馨溫暖的感覺，但是該顏色大面積使用容易使人產(chǎn)生厭煩的情緒，因而更適合小面積使用，作為提示性的箭頭標(biāo)志等符號(hào)將有助于起到導(dǎo)航作用。但需要大面積出現(xiàn)色彩的時(shí)候，可以降低顏色的純度和飽和度，使用較為暗沉的紅銅色作為主要底色，同時(shí)以亮金色作為輔助色，可以起到提亮色調(diào)的作用。例如，醫(yī)院里的文化宣傳主題形象墻，同時(shí)還可以配合壯錦元素中提取的紅、黃、藍(lán)、綠等顏色作為輔助色運(yùn)用。

結(jié)束語：

廣西壯醫(yī)醫(yī)院秉承 “行健壯鄉(xiāng) 道濟(jì)天下”的宗旨，立足廣西，面向世界。要把壯瑤醫(yī)藥發(fā)揚(yáng)光大，推動(dòng)醫(yī)院事業(yè)積極健康發(fā)展，除了一流的醫(yī)療技術(shù)和醫(yī)護(hù)環(huán)境，醫(yī)院文化內(nèi)涵的建設(shè)必不可少。透過本設(shè)計(jì)項(xiàng)目對壯族元素在廣西壯醫(yī)醫(yī)院視覺識(shí)別系統(tǒng)中，運(yùn)用的可行性進(jìn)行分析和探討，在當(dāng)今社會(huì)多元化的發(fā)展趨勢下，廣西壯醫(yī)醫(yī)院想要壯大和發(fā)展，強(qiáng)化醫(yī)院文化特色是重要途徑。廣西壯醫(yī)醫(yī)院視覺識(shí)別系統(tǒng)的建立，有助于壯醫(yī)文化的廣告宣傳，并且能更好地提升醫(yī)院的品牌形象，有助于醫(yī)院的綜合發(fā)展。